محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان |مؤمن قريش| 7 رمضان 1444 mp4

10 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى ولا اسمع لك يا حسيت ولا

[0:21]نجوى قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:35]بسم الله الرحمن الرحيم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا امنا بالله صدق

[0:54]الله العلي العظيم في السابع من شهر رمضان المبارك مضت شخصيه من

[1:10]الشخصيات العظيمه جدا والتي كان لها الدور الكبير في تاسيس الاسلام وفي

[1:18]الدفاع بالذات عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذه الشخصيه

[1:27]التي تعتبر رمز من رموزنا وقدوه من قدواتنا الرجل المعروف بابي طالب

[1:37]عليه السلام والحديث عن هذه الشخصيه الواسعه انما الحديث عن نموذج ناجح

[1:48]في مسرح التفاني والتضحيه والعطاء في سبيل الله سبحانه وتعالى وكان فعلا

[1:58]من المجاهدين الذين تنطبق عليهم هذه الايه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

[2:12]بادئ بضد الحديث عن هذا الرجل اولا كشخصيه كانت قبل ان يبعث

[2:22]النبي صلى الله عليه واله وسلم يعتبر هذا الرجل كما كان في

[2:30]قريش ينتمي الى الشجره المباركه التي تنتهي الى ابراهيم الخليل عليه السلام

[2:40]اذا هو من شجره النبوه الجانب الاخر لم يكن انتماء لا قيمه

[2:51]له لا فاعليه له وانما كانت له السياده في قريش والمرجعيه الدينيه

[2:56]ايضا لاننا نعلم قبل البعثه قريش طائفه منها مكثت على الحنيفيه وهي

[3:04]مله ابراهيم عليه السلام وطائفه ذهبت الاصنام واشركت بالله سبحانه وتعالى هذا

[3:15]الرجل وطائفه من الهاشميين وطائفه من القرشين ما زالوا على الديانه الحنفيه

[3:24]وهي مله ابراهيم الخليل عليه السلام وهذه الديانه فيها نظام توحيدي فيها

[3:32]عبادات واولاها كان الحج فكان هذا الرجل الى جانب السياده كانت له

[3:39]السياده القياده في مكه وكان يلقب بالشيخ وكان يلقب بشيخ البطحاء اشاره

[3:50]الى عظمه شخصيته ومكانته الاجتماعيه رضوان الله عليه الجانب الاخر كان يمثل

[4:01]مرجعيه دينيه في تلك الفتره كما تنقل لنا النصوص التاريخيه مرجعيه دينيه

[4:07]يعني الناس اذا ارادوا ان يعرفوا معالم الحنفيه كانوا يعودون اليه كما

[4:14]كان عبد المطلب من قبل يعني كانت عندهم مرجعيه دينيه الناس تلجا

[4:23]اليهم حتى في المهمات ياتون اليه حتى اذا اجذب الناس يقولون يا

[4:28]شيخ البطحاء يا سيد الحرم اجذب الناس فاستسقي لنا اذا ايضا نال

[4:39]مكان قدسيه بحيث الاستسقاء يعني تقديم رجل وجيه عند الله عز وجل

[4:44]يستجاب منه الدعاء فكان يصلي وكان يدعو ويستسقي فيسقون ببركه دعائه اذا

[4:54]هناك مكان دينيه لهذا الرجل هناك مكان اجتماعيه لهذا الرجل وكان يدعو

[5:03]الى كل فضيله نعم كان في المواسم يسند ظهره الى الكعبه ويخطب

[5:14]في الناس وخاصه في موسم الحج كان يدعو قريش الى احترام واحتواء

[5:23]ضيوف الرحمن كما انه سلام الله عليه هذا الرجل يقوم بخدمه الحجيج

[5:30]عندنا الوظائف في قريش يعني تقريبا مجتمع القرشي في تلك الفتره كان

[5:35]مجتمع فيه شبه نظام وعباره عن قبيله واحده وفيها بطون تقاسموا الوظائف

[5:43]فيما بينهم لان البلد الذي هم فيه بلد حرام تقدسه العرب فيه

[5:48]الكعبه التي بناها ابراهيم والعرب يحجون الى البيت فهناك مكان دينيه هناك

[5:57]الاعناق تتطاول الى قريش فكان هذا الرجل اخذ الرفاده والسقايه وهي من

[6:08]بعض الوظائف التي تقاسمتها قريش فيما بينهم فاخذ من افخادها عندها اللواء

[6:14]هذه للحرب وفخذ من افخاذها عندها السدانه وهي رعايه الكعبه وشؤون الكعبه

[6:25]وعندنا الرفاده والسقايه يعني الاعتناء بضيوف الرحمن طعاما وشربا فكان هذا الرجل

[6:35]يتسنم هذه الوظيفه وكانوا يقومون بخدمه ضيوف الرحمن بطرق مختلفه عندما تقرا

[6:42]في التاريخ تعجب من هذه الخدمات توضع اني حول الكعبه من الجلد

[6:52]اناء فيه نقيع الزبيب واناء فيه نقيع التمر واناء فيه الحليب ميثا

[6:59]بالعسل وكانوا يسقون الحجيج في عرفه وفي مزدلفه وفي منى وكانوا يطعمون

[7:05]تولوا هذه المهنه التي تعتبر من اشرف المهن التي تتقاسمتها بطون قريش

[7:17]ثم بعد ذلك لما اراد الله سبحانه وتعالى ان يكرم هذا الرجل

[7:26]او يكرم هذا الرجل كان له قصب السبق ام نال الكفاله لرسول

[7:33]الله صلى الله عليه واله وسلم وهنا اول عنوان توج به وهذا

[7:41]العنوان ارتبط بالتاريخ الاسلامي كمقدمه سبقت للتاسيس للاسلام الكفاله لرسول الله انه

[7:55]تقدم وكفل النبي بعد عبد المطلب طبعا عبد المطلب هو الذي جعل

[8:00]كفاله النبي عند ابي طالب عليه السلام اختاره من ولده وتوسم فيه

[8:08]الكفاءه لان يقوم بالكفاله النبي صلى الله عليه واله وليكن معلوما ايها

[8:15]الاخوه الكرام ان البيت الهاشمي يعلمون بشكل خاص والمجتمع القرشي يعلمون بشكل

[8:24]عام ان النبوه فيهم يعلمون بان هناك نبي سوف يبعث هم لم

[8:31]يفاجئوا ببعثه النبي صلى الله عليه واله وسلم بل بالخصوص البيت الهاشمي

[8:41]كانوا يعلمون ويستعدون لذلك ايضا كان عندهم استعداد وكان عندهم تهيؤ نفسي

[8:50]لاستقبال هذه النبوه توج الله هذا الرجل ان كفل النبي صلى الله

[8:58]عليه واله بعد عبد المطلب والنبي كان بعد طفل صلى الله عليه

[9:09]واله فنال النبي الاكرام والاحترام والتقدير من هذا الرجل في وقت الكفاله

[9:21]كان النبي يقدم النبي على كان هذا الرجل يقدم النبي على ابنائه

[9:26]يعني عنصر الايثار كان يؤثر النبي على ابنائه وكانت عنده زوجه صالحه

[9:32]ايضا فاطمه بنت اسد الهاشميه رضوان الله عليها ايضا كانت تعينه في

[9:43]هذا الامر وكانت ايضا تتساهم في خدمه النبي او ساهمت في خدمه

[9:47]النبي صلى الله عليه واله في فتره الكفاله ثم اراد الله سبحانه

[9:56]وتعالى ان يتوج هذا الرجل ايضا بمكرمه اخرى وهو الايواء عندنا عنوان

[10:05]الكفاله كفل النبي وهو الطفل وعندنا الايواء اواه عندما قامت الدنيا بعدما

[10:17]اعلن النبي الدعوه صلى الله عليه واله طبعا احنا عندنا حديث الدار

[10:24]هذا الحديث الذي يعبر عنه بحديث الدار وهو يروى عند الفريقين ان

[10:29]النبي جمع الرجال من بني هاشم لما امره الله ان تكون الدعوه

[10:37]فقط في اهل بيته قبل ان يعلن الدعوه كانت مساله تدريجيه جمعهم

[10:43]وكانوا يقدرون باربعين رجل ووضع لهم جفنه او اناء فيه فريد ثم

[10:53]دعاهم فقال من يؤازرني بمعنى حديثه على هذا الامر على ان يكون

[10:59]اخي ووصي ووارثي وخليفه من بعدي لم يقم احد قام علي عليه

[11:07]السلام وكان اصغر اولئك الناس سنا ثم نادى في الثانيه فلم يقم

[11:15]احد فقام علي ثم نادى في الثالثه فلم يقم احد فقام علي

[11:18]قد البعض يتساءل يقول ولماذا لم يقم ابو طالب لانه يعلم انه

[11:26]ليس له هذه المنزله ونحن نؤمن بان هذا الرجل كان يعلم ايضا

[11:31]بان علي له الوصايه والخلافه بعد رسول الله فلما راى الامر قد

[11:41]تم التفت الى النبي ابو طالب التفت الى النبي قال مر تطاع

[11:46]شو تريد منه اؤمرنا نحن نطيعك لكن سكت في الاولى لانها ليست

[11:56]له انما هذه لامير المؤمنين ولكن لم يترك ان يسجل موقف في

[12:00]ذلك المجلس فقال يا ابن اخي اؤمر تطاع ماذا تريد نحن نطيعك

[12:12]اذا عنصر الايواء اوى النبي لانه يحتاج الى الايواء في تلك الفتره

[12:24]لان قريش لن تسكت عن دعوه جديده يرون فيها تسفيه لاحلامهم وتهميش

[12:31]لالهتهم ومشاكل ذلك وفعلا لما اعلن النبي الدعوه قامت قائمتهم فوقف هذا

[12:44]الرجل وجاء العنصر الثالث بعد الكفاله والايواء النصره فكان كاف لرسول الله

[12:53]واوي لرسول الله وناصر لرسول الله شوف هذه المسائل التي تعامل بها

[13:02]هذا الرجل اذا ارادت المؤسسات الدينيه عند المسلمين ان تقدم نموذج يربي

[13:08]ابنائهم تربيه صحيحه قدوه المفروض يقدم هذا الرجل اذ انه سبق الناس

[13:19]كافه وحاز المكارم باطرافها الكفاله والايواء والنصره حتى قال لن يصلوا اليك

[13:33]بجمعهم حتى اوسد في التراب دفينا ثم جاء العنصر الرابع وهو ماذا

[13:44]هذا العنصر الذي يعتبر من المسائل الخاصه بعد الكفاله والايواء والنصره الصحبه

[13:56]لرسول الله الطائفه المسلمه تتعاون او تتعامل مع عنوان الصحبه معامله مقدسه

[14:07]وكانوا يعطون الصحابه مكان خاصه ويرتبون اثار على الصحبه اثار خاصه مع

[14:19]ان هذا الرجل يعتبر من اوائل الصحابه الم يعرفوا بان الصحابي هو

[14:25]من راى النبي وسمع حديثه هذا الرجل كم حديث سمعه من رسول

[14:30]الله كم ايه قراها النبي على مسامعه فهو يعتبر من اجل الصحابه

[14:38]من كبار الصحابه بعد علي سلام الله عليه اذا نال ايضا الصحبه

[14:47]واضف عليها التضحيه يعني لم يكن فقط هو مناصر لرسول الله وانما

[14:53]ايضا مضحي كما تروي النصوص التاريخيه انه كان يفدي النبي بابنائه لما

[15:00]حصروا في الشعب كان يتوقع ان النبي يقتل لان قريش كانت تريد

[15:08]ان تقتل النبي صلى الله عليه واله ولكن كان هذا الرجل يمنعه

[15:12]بنصرته فكان يخاف عليه فكان في الليل الواحده ينقل النبي من فراش

[15:22]الى فراش ساعه يجعله في فراش عقيل وتاره يجعله في فراش جعفر

[15:27]وتاره يجعله في فراش علي حتى روي عن امير المؤمنين وهو يقول

[15:36]كلاما فيه نوع من الطرفه والتندر يقول يقعدني ابي في الليل وانا

[15:41]نائم حتى ينيم النبي في فراشي حتى لو اراد احد بالنبي سوء

[15:48]تقع في واحد من ابناء هذا الرجل الامام علي جاي يقول طرفه

[15:55]يقول يقعدني ابي في الليل فاقول اظني اظن بانني مقتول هذه الليله

[15:59]يقول قومني من الفراش ويخلي النبي في فراشه يقول اقوم واقول انا

[16:06]مقتول هذه الليل فيبقى بان هذا الرجل ايضا ارتقى الى مستوى التضحيه

[16:13]بحيث لا يمكن لانسان ان يضحي لقضيه لا يؤمن بها عقل هذا

[16:20]الرجل رجاحه عقل هذا الرجل بحيث ساد على قومه لا يمكن ان

[16:29]يتعامل بالعصبيه الجاهليه فيقول البعض الحميه العربيه اخذته ان يقوم بعنصر التضحيه

[16:37]ابدا لم يكن هو يخضع لاعراف الجاهليين رجل تعمق في الحنفيه ونال

[16:44]شرف الصحبه لرسول الله والكفاله والايواء والنصره لا يمكن ان يتعامل بعنصر

[16:53]العصبيه الجاهليه ابدا وغير مقبول في حقه مواقف هذا الرجل اشعار هذا

[16:59]الرجل تصريحات هذا الرجل تبعد عنه هذا النوع من التوهم الباطل ثم

[17:09]الجانب الاخر ضحى وقدم في سبيل الاسلام ولم يزل يقدم الى يوم

[17:22]الناس هذا هذه المساجد هذه المحافل امتداد هذا الدين الى ما شاء

[17:28]الله ان يمتد لهذا الرجل فضل لانه من المؤسسين من المضحين من

[17:39]الجاهد من المجاهدين من الذين قدموا في سبيل الاسلام سلام الله عليه

[17:47]ثم بعد ذلك هذا الرجل رضوان الله عليه وعليه السلام يعلن بانه

[17:56]مؤمن بدعوه النبي وقد طفح ذلك في شعره الكثير ولكن نكتفي بهذا

[18:04]الشاهد لانه واضح الدلاله قال ولقد علمت بان دين محمد من خير

[18:15]اديان البريه دينا هل يجوز للعاقل ان يقول هذا خير ثم يتركه

[18:20]واي عاقل هذا الرجل بحيث ان الله عز وجل وفقه لهذه الخصائص

[18:28]والمنح التي لم ينل كثير من الناس امثالها ومضى الرجل محمود النقيبه

[18:41]رضوان الله عليه ووراه امير المؤمنين سلام الله عليه في مثل هذا

[18:48]اليوم لكن دعونا نتعرف ايضا لما يقال في شخصه سلام الله عليه

[18:55]اولا كتمان الايمان احيانا تمر على الانسان ظروف يكتم ايمانه لمصلحه يعني

[19:05]المصلحه ليست في ان يظهر الايمان وهذا موجود حتى عندنا في القران

[19:10]الرجل الذي من بني اسرائيل الذي كان يكتم ايمانه هذا الرجل كتم

[19:22]ايمانه حتى لا تنبذه قريش ثم بعد ذلك ترتفع من يده السلطه

[19:31]في منعهم فلا يستطيع ان يدافع عن رسول الله ولذلك ابقى على

[19:38]مكانته الاجتماعيه كطريق من طرق التضحيه ومن طرق المجاهده في سبيل الله

[19:44]سبحانه وتعالى نعم من طرق النصره من طرق الدفاع عن الدين احيانا

[19:54]المحافظه على المكان الاجتماعيه التي من خلالها يستطيع ان يؤثر على مجتمعه

[20:01]اذا كان سيدا كانت له كلمه فيهم ولكن اذا ارتفع عنوان السياده

[20:06]لان قريش اذا اسلم رجل منها يقولون صبا يقاطعونه يحاربونه لا يعتبرونه

[20:19]منهم فاذا خسر هذا الرجل هذه المكانه الاجتماعيه لا يستطيع ان يدافع

[20:25]عن رسول الله من خلالها يتمكن ان يدافع عن النبي في المحافظه

[20:32]على مكانته وها هنا يرتقي الموقف ليصل الى موقف المبدا الموقف الريادي

[20:38]بحيث ان هذا الرجل يحافظ على مكانته الاجتماعيه في سبيل الله سبحانه

[20:46]وتعالى وليس طمع في الدنيا واي رجل ذرب على الثمانين يطمع في

[20:54]ماذا رجل كان شيخ كبير السن هل هذا كان يطمع في المناصب

[21:02]والموت قد ياتيه في اي لحظه وانما كان الرجل يستخدم هذه الورقه

[21:12]ليست عنده الزعامه غايه وانما كانت وسيله لاجل ماذا لاجل الدفاع عن

[21:17]النبي من خلال هذا المنصب من خلال هذه المكان ولكن هذا الرجل

[21:25]مع شديد الاسف لم تنصفه هذه الامه فوصفوه بانه مات كافرا وفسرت

[21:33]بعض الايات انها فيه انك لا تهدي انك لا تهدي من احببت

[21:44]مع شديد الاسف يفسرون هذه الايه في ابي طالب سلام الله عليه

[21:48]ونحن يكفينا ما ورد عن اهل البيت في حقه سلام الله عليه

[21:56]ورضي الله عنه ودعونا نحاول بالاسلوب العلمي كما يعبرون في رد هذه

[22:03]الشبهه انه مات كافرا وان قريش جاءته هذا الخبر الذي يروى عند

[22:16]العامه وقالوا له كيف انت وانت في حال الموت قال انا على

[22:20]دين ابائي او على مله ابائي عجبا من هم ابائه اليس اسماعيل

[22:28]من ابائه اليس ابراهيم الخليل ابو الانبياء من ابائه وهل هؤلاء كان

[22:39]دينهم الا الاسلام لنعلم موقف التورع عند هذا الرجل رضوان الله عليه

[22:46]حتى فرمق الاخير من حياته حافظ على هذه المكانه وبين بانه على

[22:57]مله ابائه ان صح ما ينقلون عنه يروى عن ابي بكر وهذه

[23:05]الروايه صحيحه وهذه من العجايب والمفارقات التي توجد في تاريخنا في تراثنا

[23:11]الاسلامي يروى عن ابي بكر يقول في روايه صحيحه بموازينهم يقول مات

[23:19]الشيخ مؤمن يشير الى ابي طالب يقول مات مؤمنا ثم يؤخذ بروايه

[23:32]ابن عباس والذي كان في ساعه مات هذا الرجل كان رضيع يعني

[23:37]من الروايات التي تروى في كفره تروى عن ابن عباس وعن ابن

[23:43]عباس لا يروي عن احد قبله وهو وقت موت هذا الرجل كان

[23:50]رضيع فعم من يروي ولم يشهد الحادثه وهو رضيع ثم تروى ايضا

[23:54]من طرق الروايه او من بعض الروايات التي تقول بكفره تروى عن

[24:00]ابي هريره وابو هريره اسلم في السنه السادسه من الهجره اين تاريخ

[24:07]موت هذا الرجل واسلام هذا الرجل وهذا الرجل يروي ايضا لا يروي

[24:17]عن احد قبله فمن عن من يرويه هكذا روايه يعبر عنها عند

[24:21]علماء الجرح والتعديل عند اهل السنه وعلم الرجال عند الشعر روايه مضطربه

[24:32]ساقط عن الاعتبار لا يعول عليها هذا رضيع وهذا لم يحدث لم

[24:41]يحضر الحادثه ولا يروون عن احد فهذه روايه مقطوعه ومضطربه وساقط عن

[24:50]الاعتبار اذا بطبيعه الحال هذا الرجل في واقع الحال ظلم هذا الظلم

[24:56]العظيم حتى دخل رجل على امير المؤمنين سلام الله عليه وقال يقولون

[25:02]ان اباك مات كافرا او ان اباك في النار قال ابي في

[25:11]النار بمعنى قوله وانا قسيم الجنه والنار وورد عن ائمتنا عليهم السلام

[25:22]كمولانا الصادق وغيره من الائمه انهم قالوا بمعنى قولهم ان له شفاعه

[25:28]يدخل فيها اكثر من ربيع ومضر وان له في يوم القيامه نور

[25:39]يعلو انوار الخلائق الا خمسه انوار وانه ايمان هذا الرجل يرجح على

[25:47]يرجح على ايمان الناس كافه كما في معنى الخبر وتاتي الروايات عن

[25:55]فضله ومكانته وسابقته سلام الله عليه وختام القول ان هذا الرجل يكفيه

[26:04]شرفا انه اب لعلي بن ابي طالب فلولا ابو طالب وابنه لما

[26:18]مثل الدين شخصا فقاما هذا بمكه اوى وحاما وذاك بيثرب بسام الحسامى

[26:25]لقد تكفل عبد مناف فادى فكان علي ختاما يكفي هذا الرجل ان

[26:37]ابن علي بن ابي طالب ان ذريته الحسن والحسين والائمه الطاهرين من

[26:44]ذريه الحسين خاتمهم المهدي الذي يملا الارض قسطا وعدلا صلاح هذه الدنيا

[26:52]يعود الى رجل من احفاد هذا الرجل العلماء من الساده الذين نرجع

[27:02]اليهم الذين يعتبرون حماه الشريعه يعتبرون ابناء هذا الرجل نحن هذه الصلاه

[27:10]التي نصليها وهذا الصوم الذي نصومه وهذا الحج الذي نحجه له الفضل

[27:15]فيه كونه كان من المساهمين في بقاء هذا الدين بعطائه بعطاء ابنائه

[27:25]بعطاء ذريته حدث عن الامام جعفر الصادق فهو حفيد لهذا الرجل حدث

[27:31]عن الامام الرضا فهو حفيد لهذا الرجل وحسبك بالحسن والحسين سيد شباب

[27:41]اهل الجنه فهم احفاد هذا الرجل اذا جاء في يوم القيامه فهو

[27:50]يرفل في هذا المجد هذه ذريه المباركه الكريم الشريفه فالسلام عليه يوم

[28:00]ولد ويوم مات ويوم يبعث حيا اللهم ادخلنا في شفاعه نعم في

[28:11]مثل هذا اليوم مضى وحزن النبي صلى الله عليه واله لموته وابقى

[28:18]الحزن لسنه بعدما ماتت ايضا خديجه والنبي لا يحزن على الكافرين ابدا

[28:29]وبقيت هذه المكانه لهذا الرجل في قلب النبي صلى الله عليه واله

[28:40]اذ ان النبي بعد موته بعدما مات ابو طالب لم يجد الاوي

[28:49]ولا الناصر ولا المعين فخرج من مكه مهاجرا اصبحت مكه لا يمكن

[28:55]ان يعيش فيها النبي بعد هذا الرجل سلام الله عليه وجزاه الله

[29:02]عنا خيرا ولعله رجل اخر ايضا قام بدور من هذا النوع وهو

[29:09]من احفاده ايضا العباس لقد كان العباس لابي عبد الله الحسين كما

[29:19]كان ابو طالب لرسول الله صلى الله عليه واله اللهم انا نسالك

[29:25]ندعوك نتوسل اليك بمحمد وال محمد صل على محمد وال محمد اللهم

[29:33]شافي المرضى لجميع الحوائج لا سيما قلدون الدعاء اللهم لا ينقضي هذا

[29:42]الشهر الا ونحن عتقاء من النار يا كريم جماعه الحضور احفظهم فردا

[29:51]فردا واهليهم ومن يلوذ بهم من كانت هذه القراءه لاجله اللهم اوصلها

[29:56]الى روحه لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان

[30:05]سيم العلماء ارواح الشهداء وعلى الخصوص الشيخ الهاجري الطيب المبارك الفاتحه مع

[30:12]الصلوات

0 Comments

Up next

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان |مؤمن قريش| 7 رمضان 1444 mp4

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان |مؤمن قريش| 7 رمضان 1444 mp4

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language