محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان |مؤمن قريش| 7 رمضان 1444 mp4

10 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى ولا اسمع لك يا حسيت ولا

[0:21]نجوى قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:35]بسم الله الرحمن الرحيم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا امنا بالله صدق

[0:54]الله العلي العظيم في السابع من شهر رمضان المبارك مضت شخصيه من

[1:10]الشخصيات العظيمه جدا والتي كان لها الدور الكبير في تاسيس الاسلام وفي

[1:18]الدفاع بالذات عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذه الشخصيه

[1:27]التي تعتبر رمز من رموزنا وقدوه من قدواتنا الرجل المعروف بابي طالب

[1:37]عليه السلام والحديث عن هذه الشخصيه الواسعه انما الحديث عن نموذج ناجح

[1:48]في مسرح التفاني والتضحيه والعطاء في سبيل الله سبحانه وتعالى وكان فعلا

[1:58]من المجاهدين الذين تنطبق عليهم هذه الايه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

[2:12]بادئ بضد الحديث عن هذا الرجل اولا كشخصيه كانت قبل ان يبعث

[2:22]النبي صلى الله عليه واله وسلم يعتبر هذا الرجل كما كان في

[2:30]قريش ينتمي الى الشجره المباركه التي تنتهي الى ابراهيم الخليل عليه السلام

[2:40]اذا هو من شجره النبوه الجانب الاخر لم يكن انتماء لا قيمه

[2:51]له لا فاعليه له وانما كانت له السياده في قريش والمرجعيه الدينيه

[2:56]ايضا لاننا نعلم قبل البعثه قريش طائفه منها مكثت على الحنيفيه وهي

[3:04]مله ابراهيم عليه السلام وطائفه ذهبت الاصنام واشركت بالله سبحانه وتعالى هذا

[3:15]الرجل وطائفه من الهاشميين وطائفه من القرشين ما زالوا على الديانه الحنفيه

[3:24]وهي مله ابراهيم الخليل عليه السلام وهذه الديانه فيها نظام توحيدي فيها

[3:32]عبادات واولاها كان الحج فكان هذا الرجل الى جانب السياده كانت له

[3:39]السياده القياده في مكه وكان يلقب بالشيخ وكان يلقب بشيخ البطحاء اشاره

[3:50]الى عظمه شخصيته ومكانته الاجتماعيه رضوان الله عليه الجانب الاخر كان يمثل

[4:01]مرجعيه دينيه في تلك الفتره كما تنقل لنا النصوص التاريخيه مرجعيه دينيه

[4:07]يعني الناس اذا ارادوا ان يعرفوا معالم الحنفيه كانوا يعودون اليه كما

[4:14]كان عبد المطلب من قبل يعني كانت عندهم مرجعيه دينيه الناس تلجا

[4:23]اليهم حتى في المهمات ياتون اليه حتى اذا اجذب الناس يقولون يا

[4:28]شيخ البطحاء يا سيد الحرم اجذب الناس فاستسقي لنا اذا ايضا نال

[4:39]مكان قدسيه بحيث الاستسقاء يعني تقديم رجل وجيه عند الله عز وجل

[4:44]يستجاب منه الدعاء فكان يصلي وكان يدعو ويستسقي فيسقون ببركه دعائه اذا

[4:54]هناك مكان دينيه لهذا الرجل هناك مكان اجتماعيه لهذا الرجل وكان يدعو

[5:03]الى كل فضيله نعم كان في المواسم يسند ظهره الى الكعبه ويخطب

[5:14]في الناس وخاصه في موسم الحج كان يدعو قريش الى احترام واحتواء

[5:23]ضيوف الرحمن كما انه سلام الله عليه هذا الرجل يقوم بخدمه الحجيج

[5:30]عندنا الوظائف في قريش يعني تقريبا مجتمع القرشي في تلك الفتره كان

[5:35]مجتمع فيه شبه نظام وعباره عن قبيله واحده وفيها بطون تقاسموا الوظائف

[5:43]فيما بينهم لان البلد الذي هم فيه بلد حرام تقدسه العرب فيه

[5:48]الكعبه التي بناها ابراهيم والعرب يحجون الى البيت فهناك مكان دينيه هناك

[5:57]الاعناق تتطاول الى قريش فكان هذا الرجل اخذ الرفاده والسقايه وهي من

[6:08]بعض الوظائف التي تقاسمتها قريش فيما بينهم فاخذ من افخادها عندها اللواء

[6:14]هذه للحرب وفخذ من افخاذها عندها السدانه وهي رعايه الكعبه وشؤون الكعبه

[6:25]وعندنا الرفاده والسقايه يعني الاعتناء بضيوف الرحمن طعاما وشربا فكان هذا الرجل

[6:35]يتسنم هذه الوظيفه وكانوا يقومون بخدمه ضيوف الرحمن بطرق مختلفه عندما تقرا

[6:42]في التاريخ تعجب من هذه الخدمات توضع اني حول الكعبه من الجلد

[6:52]اناء فيه نقيع الزبيب واناء فيه نقيع التمر واناء فيه الحليب ميثا

[6:59]بالعسل وكانوا يسقون الحجيج في عرفه وفي مزدلفه وفي منى وكانوا يطعمون

[7:05]تولوا هذه المهنه التي تعتبر من اشرف المهن التي تتقاسمتها بطون قريش

[7:17]ثم بعد ذلك لما اراد الله سبحانه وتعالى ان يكرم هذا الرجل

[7:26]او يكرم هذا الرجل كان له قصب السبق ام نال الكفاله لرسول

[7:33]الله صلى الله عليه واله وسلم وهنا اول عنوان توج به وهذا

[7:41]العنوان ارتبط بالتاريخ الاسلامي كمقدمه سبقت للتاسيس للاسلام الكفاله لرسول الله انه

[7:55]تقدم وكفل النبي بعد عبد المطلب طبعا عبد المطلب هو الذي جعل

[8:00]كفاله النبي عند ابي طالب عليه السلام اختاره من ولده وتوسم فيه

[8:08]الكفاءه لان يقوم بالكفاله النبي صلى الله عليه واله وليكن معلوما ايها

[8:15]الاخوه الكرام ان البيت الهاشمي يعلمون بشكل خاص والمجتمع القرشي يعلمون بشكل

[8:24]عام ان النبوه فيهم يعلمون بان هناك نبي سوف يبعث هم لم

[8:31]يفاجئوا ببعثه النبي صلى الله عليه واله وسلم بل بالخصوص البيت الهاشمي

[8:41]كانوا يعلمون ويستعدون لذلك ايضا كان عندهم استعداد وكان عندهم تهيؤ نفسي

[8:50]لاستقبال هذه النبوه توج الله هذا الرجل ان كفل النبي صلى الله

[8:58]عليه واله بعد عبد المطلب والنبي كان بعد طفل صلى الله عليه

[9:09]واله فنال النبي الاكرام والاحترام والتقدير من هذا الرجل في وقت الكفاله

[9:21]كان النبي يقدم النبي على كان هذا الرجل يقدم النبي على ابنائه

[9:26]يعني عنصر الايثار كان يؤثر النبي على ابنائه وكانت عنده زوجه صالحه

[9:32]ايضا فاطمه بنت اسد الهاشميه رضوان الله عليها ايضا كانت تعينه في

[9:43]هذا الامر وكانت ايضا تتساهم في خدمه النبي او ساهمت في خدمه

[9:47]النبي صلى الله عليه واله في فتره الكفاله ثم اراد الله سبحانه

[9:56]وتعالى ان يتوج هذا الرجل ايضا بمكرمه اخرى وهو الايواء عندنا عنوان

[10:05]الكفاله كفل النبي وهو الطفل وعندنا الايواء اواه عندما قامت الدنيا بعدما

[10:17]اعلن النبي الدعوه صلى الله عليه واله طبعا احنا عندنا حديث الدار

[10:24]هذا الحديث الذي يعبر عنه بحديث الدار وهو يروى عند الفريقين ان

[10:29]النبي جمع الرجال من بني هاشم لما امره الله ان تكون الدعوه

[10:37]فقط في اهل بيته قبل ان يعلن الدعوه كانت مساله تدريجيه جمعهم

[10:43]وكانوا يقدرون باربعين رجل ووضع لهم جفنه او اناء فيه فريد ثم

[10:53]دعاهم فقال من يؤازرني بمعنى حديثه على هذا الامر على ان يكون

[10:59]اخي ووصي ووارثي وخليفه من بعدي لم يقم احد قام علي عليه

[11:07]السلام وكان اصغر اولئك الناس سنا ثم نادى في الثانيه فلم يقم

[11:15]احد فقام علي ثم نادى في الثالثه فلم يقم احد فقام علي

[11:18]قد البعض يتساءل يقول ولماذا لم يقم ابو طالب لانه يعلم انه

[11:26]ليس له هذه المنزله ونحن نؤمن بان هذا الرجل كان يعلم ايضا

[11:31]بان علي له الوصايه والخلافه بعد رسول الله فلما راى الامر قد

[11:41]تم التفت الى النبي ابو طالب التفت الى النبي قال مر تطاع

[11:46]شو تريد منه اؤمرنا نحن نطيعك لكن سكت في الاولى لانها ليست

[11:56]له انما هذه لامير المؤمنين ولكن لم يترك ان يسجل موقف في

[12:00]ذلك المجلس فقال يا ابن اخي اؤمر تطاع ماذا تريد نحن نطيعك

[12:12]اذا عنصر الايواء اوى النبي لانه يحتاج الى الايواء في تلك الفتره

[12:24]لان قريش لن تسكت عن دعوه جديده يرون فيها تسفيه لاحلامهم وتهميش

[12:31]لالهتهم ومشاكل ذلك وفعلا لما اعلن النبي الدعوه قامت قائمتهم فوقف هذا

[12:44]الرجل وجاء العنصر الثالث بعد الكفاله والايواء النصره فكان كاف لرسول الله

[12:53]واوي لرسول الله وناصر لرسول الله شوف هذه المسائل التي تعامل بها

[13:02]هذا الرجل اذا ارادت المؤسسات الدينيه عند المسلمين ان تقدم نموذج يربي

[13:08]ابنائهم تربيه صحيحه قدوه المفروض يقدم هذا الرجل اذ انه سبق الناس

[13:19]كافه وحاز المكارم باطرافها الكفاله والايواء والنصره حتى قال لن يصلوا اليك

[13:33]بجمعهم حتى اوسد في التراب دفينا ثم جاء العنصر الرابع وهو ماذا

[13:44]هذا العنصر الذي يعتبر من المسائل الخاصه بعد الكفاله والايواء والنصره الصحبه

[13:56]لرسول الله الطائفه المسلمه تتعاون او تتعامل مع عنوان الصحبه معامله مقدسه

[14:07]وكانوا يعطون الصحابه مكان خاصه ويرتبون اثار على الصحبه اثار خاصه مع

[14:19]ان هذا الرجل يعتبر من اوائل الصحابه الم يعرفوا بان الصحابي هو

[14:25]من راى النبي وسمع حديثه هذا الرجل كم حديث سمعه من رسول

[14:30]الله كم ايه قراها النبي على مسامعه فهو يعتبر من اجل الصحابه

[14:38]من كبار الصحابه بعد علي سلام الله عليه اذا نال ايضا الصحبه

[14:47]واضف عليها التضحيه يعني لم يكن فقط هو مناصر لرسول الله وانما

[14:53]ايضا مضحي كما تروي النصوص التاريخيه انه كان يفدي النبي بابنائه لما

[15:00]حصروا في الشعب كان يتوقع ان النبي يقتل لان قريش كانت تريد

[15:08]ان تقتل النبي صلى الله عليه واله ولكن كان هذا الرجل يمنعه

[15:12]بنصرته فكان يخاف عليه فكان في الليل الواحده ينقل النبي من فراش

[15:22]الى فراش ساعه يجعله في فراش عقيل وتاره يجعله في فراش جعفر

[15:27]وتاره يجعله في فراش علي حتى روي عن امير المؤمنين وهو يقول

[15:36]كلاما فيه نوع من الطرفه والتندر يقول يقعدني ابي في الليل وانا

[15:41]نائم حتى ينيم النبي في فراشي حتى لو اراد احد بالنبي سوء

[15:48]تقع في واحد من ابناء هذا الرجل الامام علي جاي يقول طرفه

[15:55]يقول يقعدني ابي في الليل فاقول اظني اظن بانني مقتول هذه الليله

[15:59]يقول قومني من الفراش ويخلي النبي في فراشه يقول اقوم واقول انا

[16:06]مقتول هذه الليل فيبقى بان هذا الرجل ايضا ارتقى الى مستوى التضحيه

[16:13]بحيث لا يمكن لانسان ان يضحي لقضيه لا يؤمن بها عقل هذا

[16:20]الرجل رجاحه عقل هذا الرجل بحيث ساد على قومه لا يمكن ان

[16:29]يتعامل بالعصبيه الجاهليه فيقول البعض الحميه العربيه اخذته ان يقوم بعنصر التضحيه

[16:37]ابدا لم يكن هو يخضع لاعراف الجاهليين رجل تعمق في الحنفيه ونال

[16:44]شرف الصحبه لرسول الله والكفاله والايواء والنصره لا يمكن ان يتعامل بعنصر

[16:53]العصبيه الجاهليه ابدا وغير مقبول في حقه مواقف هذا الرجل اشعار هذا

[16:59]الرجل تصريحات هذا الرجل تبعد عنه هذا النوع من التوهم الباطل ثم

[17:09]الجانب الاخر ضحى وقدم في سبيل الاسلام ولم يزل يقدم الى يوم

[17:22]الناس هذا هذه المساجد هذه المحافل امتداد هذا الدين الى ما شاء

[17:28]الله ان يمتد لهذا الرجل فضل لانه من المؤسسين من المضحين من

[17:39]الجاهد من المجاهدين من الذين قدموا في سبيل الاسلام سلام الله عليه

[17:47]ثم بعد ذلك هذا الرجل رضوان الله عليه وعليه السلام يعلن بانه

[17:56]مؤمن بدعوه النبي وقد طفح ذلك في شعره الكثير ولكن نكتفي بهذا

[18:04]الشاهد لانه واضح الدلاله قال ولقد علمت بان دين محمد من خير

[18:15]اديان البريه دينا هل يجوز للعاقل ان يقول هذا خير ثم يتركه

[18:20]واي عاقل هذا الرجل بحيث ان الله عز وجل وفقه لهذه الخصائص

[18:28]والمنح التي لم ينل كثير من الناس امثالها ومضى الرجل محمود النقيبه

[18:41]رضوان الله عليه ووراه امير المؤمنين سلام الله عليه في مثل هذا

[18:48]اليوم لكن دعونا نتعرف ايضا لما يقال في شخصه سلام الله عليه

[18:55]اولا كتمان الايمان احيانا تمر على الانسان ظروف يكتم ايمانه لمصلحه يعني

[19:05]المصلحه ليست في ان يظهر الايمان وهذا موجود حتى عندنا في القران

[19:10]الرجل الذي من بني اسرائيل الذي كان يكتم ايمانه هذا الرجل كتم

[19:22]ايمانه حتى لا تنبذه قريش ثم بعد ذلك ترتفع من يده السلطه

[19:31]في منعهم فلا يستطيع ان يدافع عن رسول الله ولذلك ابقى على

[19:38]مكانته الاجتماعيه كطريق من طرق التضحيه ومن طرق المجاهده في سبيل الله

[19:44]سبحانه وتعالى نعم من طرق النصره من طرق الدفاع عن الدين احيانا

[19:54]المحافظه على المكان الاجتماعيه التي من خلالها يستطيع ان يؤثر على مجتمعه

[20:01]اذا كان سيدا كانت له كلمه فيهم ولكن اذا ارتفع عنوان السياده

[20:06]لان قريش اذا اسلم رجل منها يقولون صبا يقاطعونه يحاربونه لا يعتبرونه

[20:19]منهم فاذا خسر هذا الرجل هذه المكانه الاجتماعيه لا يستطيع ان يدافع

[20:25]عن رسول الله من خلالها يتمكن ان يدافع عن النبي في المحافظه

[20:32]على مكانته وها هنا يرتقي الموقف ليصل الى موقف المبدا الموقف الريادي

[20:38]بحيث ان هذا الرجل يحافظ على مكانته الاجتماعيه في سبيل الله سبحانه

[20:46]وتعالى وليس طمع في الدنيا واي رجل ذرب على الثمانين يطمع في

[20:54]ماذا رجل كان شيخ كبير السن هل هذا كان يطمع في المناصب

[21:02]والموت قد ياتيه في اي لحظه وانما كان الرجل يستخدم هذه الورقه

[21:12]ليست عنده الزعامه غايه وانما كانت وسيله لاجل ماذا لاجل الدفاع عن

[21:17]النبي من خلال هذا المنصب من خلال هذه المكان ولكن هذا الرجل

[21:25]مع شديد الاسف لم تنصفه هذه الامه فوصفوه بانه مات كافرا وفسرت

[21:33]بعض الايات انها فيه انك لا تهدي انك لا تهدي من احببت

[21:44]مع شديد الاسف يفسرون هذه الايه في ابي طالب سلام الله عليه

[21:48]ونحن يكفينا ما ورد عن اهل البيت في حقه سلام الله عليه

[21:56]ورضي الله عنه ودعونا نحاول بالاسلوب العلمي كما يعبرون في رد هذه

[22:03]الشبهه انه مات كافرا وان قريش جاءته هذا الخبر الذي يروى عند

[22:16]العامه وقالوا له كيف انت وانت في حال الموت قال انا على

[22:20]دين ابائي او على مله ابائي عجبا من هم ابائه اليس اسماعيل

[22:28]من ابائه اليس ابراهيم الخليل ابو الانبياء من ابائه وهل هؤلاء كان

[22:39]دينهم الا الاسلام لنعلم موقف التورع عند هذا الرجل رضوان الله عليه

[22:46]حتى فرمق الاخير من حياته حافظ على هذه المكانه وبين بانه على

[22:57]مله ابائه ان صح ما ينقلون عنه يروى عن ابي بكر وهذه

[23:05]الروايه صحيحه وهذه من العجايب والمفارقات التي توجد في تاريخنا في تراثنا

[23:11]الاسلامي يروى عن ابي بكر يقول في روايه صحيحه بموازينهم يقول مات

[23:19]الشيخ مؤمن يشير الى ابي طالب يقول مات مؤمنا ثم يؤخذ بروايه

[23:32]ابن عباس والذي كان في ساعه مات هذا الرجل كان رضيع يعني

[23:37]من الروايات التي تروى في كفره تروى عن ابن عباس وعن ابن

[23:43]عباس لا يروي عن احد قبله وهو وقت موت هذا الرجل كان

[23:50]رضيع فعم من يروي ولم يشهد الحادثه وهو رضيع ثم تروى ايضا

[23:54]من طرق الروايه او من بعض الروايات التي تقول بكفره تروى عن

[24:00]ابي هريره وابو هريره اسلم في السنه السادسه من الهجره اين تاريخ

[24:07]موت هذا الرجل واسلام هذا الرجل وهذا الرجل يروي ايضا لا يروي

[24:17]عن احد قبله فمن عن من يرويه هكذا روايه يعبر عنها عند

[24:21]علماء الجرح والتعديل عند اهل السنه وعلم الرجال عند الشعر روايه مضطربه

[24:32]ساقط عن الاعتبار لا يعول عليها هذا رضيع وهذا لم يحدث لم

[24:41]يحضر الحادثه ولا يروون عن احد فهذه روايه مقطوعه ومضطربه وساقط عن

[24:50]الاعتبار اذا بطبيعه الحال هذا الرجل في واقع الحال ظلم هذا الظلم

[24:56]العظيم حتى دخل رجل على امير المؤمنين سلام الله عليه وقال يقولون

[25:02]ان اباك مات كافرا او ان اباك في النار قال ابي في

[25:11]النار بمعنى قوله وانا قسيم الجنه والنار وورد عن ائمتنا عليهم السلام

[25:22]كمولانا الصادق وغيره من الائمه انهم قالوا بمعنى قولهم ان له شفاعه

[25:28]يدخل فيها اكثر من ربيع ومضر وان له في يوم القيامه نور

[25:39]يعلو انوار الخلائق الا خمسه انوار وانه ايمان هذا الرجل يرجح على

[25:47]يرجح على ايمان الناس كافه كما في معنى الخبر وتاتي الروايات عن

[25:55]فضله ومكانته وسابقته سلام الله عليه وختام القول ان هذا الرجل يكفيه

[26:04]شرفا انه اب لعلي بن ابي طالب فلولا ابو طالب وابنه لما

[26:18]مثل الدين شخصا فقاما هذا بمكه اوى وحاما وذاك بيثرب بسام الحسامى

[26:25]لقد تكفل عبد مناف فادى فكان علي ختاما يكفي هذا الرجل ان

[26:37]ابن علي بن ابي طالب ان ذريته الحسن والحسين والائمه الطاهرين من

[26:44]ذريه الحسين خاتمهم المهدي الذي يملا الارض قسطا وعدلا صلاح هذه الدنيا

[26:52]يعود الى رجل من احفاد هذا الرجل العلماء من الساده الذين نرجع

[27:02]اليهم الذين يعتبرون حماه الشريعه يعتبرون ابناء هذا الرجل نحن هذه الصلاه

[27:10]التي نصليها وهذا الصوم الذي نصومه وهذا الحج الذي نحجه له الفضل

[27:15]فيه كونه كان من المساهمين في بقاء هذا الدين بعطائه بعطاء ابنائه

[27:25]بعطاء ذريته حدث عن الامام جعفر الصادق فهو حفيد لهذا الرجل حدث

[27:31]عن الامام الرضا فهو حفيد لهذا الرجل وحسبك بالحسن والحسين سيد شباب

[27:41]اهل الجنه فهم احفاد هذا الرجل اذا جاء في يوم القيامه فهو

[27:50]يرفل في هذا المجد هذه ذريه المباركه الكريم الشريفه فالسلام عليه يوم

[28:00]ولد ويوم مات ويوم يبعث حيا اللهم ادخلنا في شفاعه نعم في

[28:11]مثل هذا اليوم مضى وحزن النبي صلى الله عليه واله لموته وابقى

[28:18]الحزن لسنه بعدما ماتت ايضا خديجه والنبي لا يحزن على الكافرين ابدا

[28:29]وبقيت هذه المكانه لهذا الرجل في قلب النبي صلى الله عليه واله

[28:40]اذ ان النبي بعد موته بعدما مات ابو طالب لم يجد الاوي

[28:49]ولا الناصر ولا المعين فخرج من مكه مهاجرا اصبحت مكه لا يمكن

[28:55]ان يعيش فيها النبي بعد هذا الرجل سلام الله عليه وجزاه الله

[29:02]عنا خيرا ولعله رجل اخر ايضا قام بدور من هذا النوع وهو

[29:09]من احفاده ايضا العباس لقد كان العباس لابي عبد الله الحسين كما

[29:19]كان ابو طالب لرسول الله صلى الله عليه واله اللهم انا نسالك

[29:25]ندعوك نتوسل اليك بمحمد وال محمد صل على محمد وال محمد اللهم

[29:33]شافي المرضى لجميع الحوائج لا سيما قلدون الدعاء اللهم لا ينقضي هذا

[29:42]الشهر الا ونحن عتقاء من النار يا كريم جماعه الحضور احفظهم فردا

[29:51]فردا واهليهم ومن يلوذ بهم من كانت هذه القراءه لاجله اللهم اوصلها

[29:56]الى روحه لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان

[30:05]سيم العلماء ارواح الشهداء وعلى الخصوص الشيخ الهاجري الطيب المبارك الفاتحه مع

[30:12]الصلوات

0 تعليقات

التالي

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان |مؤمن قريش| 7 رمضان 1444 mp4

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان |مؤمن قريش| 7 رمضان 1444 mp4

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة