الدين والحياة شهادة الامام الجواد (ع) القاضي الشيخ محمد كنعان ليلة 2 ذو الحجة 1434 هـ

6 Bekeken· 13/10/20

AnsarHCoM
abonnees

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu الدين والحياة شهادة الامام الجواد (ع) القاضي الشيخ محمد كنعان ليلة 2 ذو الحجة 1434 هـ

Laat meer zien

Transcript

[0:28]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله مشاهدينا الافاضل اهلا بكم

[0:34]في حلقة جديدة من الدين والحياة السلام عليك يا حجة الله في

[0:39]ارضه وسمائه يا وارث الائمه وهادي الامه طيب من الطيبين طاهر من

[0:51]الطاهرين العالم المؤيد الطريق الارشد موئل الحكم مصباح الظلم سلام الله عليك

[1:00]وعلى ابائك واوليائك وابنائك اشهد انك اديت ناصحا وقلت امينا ومضيت شهيدا

[1:09]لم ت عمل على هدى ولم تمل من حق الى باطل يا

[1:14]منارا للعباد يا ركن الرشاد ايها الجواد موفق بالتاييد والسداد يا تاسع

[1:24]انوار العلم والحكمه لمصيبتك هلت ادمع الاصمع خالص العزاء لمقام محمد واهل

[1:33]بيته الطيبين الطاهرين من علي وفاطمه الى مهدي الزمان بمناسبه ذكرى استشهاد

[1:38]الامام محمد الجواد ولكل موال ومحب مشاهدينا الافاضل اسمحوا لي في هذه

[1:43]اللحظه ان نسلم مقاليد الكلام الضيف العزيز سماحه الشيخ القاضي محمد السلام

[1:48]عليكم عظم الله لكم الاجر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[1:54]العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار

[2:01]المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين واعظم الله اجر المولى

[2:08]صاحب الزمان واجر كل الموالين بمصاب شهاده الامام الجواد عليه السلام ونحن

[2:17]مع امامنا ابي جعفر الجواد عليه السلام انما نقف امام بحر زاخر

[2:24]ومعين لا ينضب وظاهره فريده يجب على العقلاء في العالم كله ان

[2:33]يعكف على دراستها والتمعن في تفاصيلها ولسنا نقول ذلك والله يشهد لاننا

[2:43]من شيعته ومواليه فقط ان شاء الله وهو امر طبعا نعتز به

[2:49]ونفخر بالانتساب اليه بل لان اشخاصا تشكل تلك الفراده الخلاقه والقيمه الكبرى

[2:59]انما تكون معرفتها والدرايه بها انما تكون مطلبا انسانيا عاما ولو اراد

[3:08]متوسع ان يسرد سيره ومواقف امامنا الجواد عليه السلام لاستطال به وقت

[3:16]الكلام الى اكثر من موقف كالذي نقفه في حلقتنا هذه ونحن نعلم

[3:25]ان هذه الذكرى ذكرى شهادته قد شاركنا في الحديث عنها كثر من

[3:31]مواليه جزاهم الله خير جزاء المحسنين سواء في الفضائيات ام غيرها بيد

[3:39]اننا سن هذه الذكرى عند عده نقاط في شخصيته عليه السلام وحياته

[3:46]التي مع الاسف لم تدم طويلا اذ كان صلوات الله وسلامه عليه

[3:53]اقصر المعصومين عمرا وكذا تكون كواكب الاسحار فقد روى الرواه بسند معتبر

[4:02]ان عباد بن اسماعيل وعلي بن اسباط كانا عند الامام الرضى بمنى

[4:09]اي بموسم الحج اذ جيء بابي جعفر يعني الامام الجوا فقالا له

[4:19]للامام الرضا هذا المولود المبارك قال عليه السلام نعم هذا المولود الذي

[4:25]لم يولد في الاسلام اعظم بركه منه لم يولد في الاسلام اعظم

[4:34]بركه منه نحن امام هذه الروايه الشريفه نقف حي وتنتابنا الدهشه هل

[4:43]كان الامام الجواد اعظم بركه من ابائه الائمه الاطهار عليهم السلام الذين

[4:52]ولد وهل هو افضل من الحسن والحسين عليهما السلام على سبيل المثال

[4:58]طيب هل يجرؤ مسلم على ان يقول بان احدا اعظم بركه من

[5:05]سيد المرسلين محمد صلى الله عليه واله كيف نفهم هذه الروايه اذا

[5:11]التي في ظاهرها تتعارض مع مسلمات لا مراء فيها ام انه الغلو

[5:18]الذي ينسب للشيعة السلام لكي نجيب على هذا السؤال ننقل حادثه جرت

[5:28]مع احد كبار فقهاء الشيعه وقديسيهم وهو علي بن جعفر الصادق صلوات

[5:37]الله وسلامه عليه الذي امتد به العمر حتى عصر الامام الجواد عليه

[5:43]السلام فقد روى محمد بن الحسن بن عماره قال كنت عند علي

[5:49]بن جعفر بن محمد علي بن جعفر صادق صلوات الله وسلامه عليهم

[5:55]جالسا بالمدينه وكنت اقمت عنده سنتين اكتب عنه ما سمع من اخيه

[6:04]يعني من الامام الكاظم ما يدل على انه كان عالما محدثا متحملا

[6:11]مسؤوليه بث الفقه بين ظهراني الامه اذ دخل عليه ابو جعفر محمد

[6:18]بن علي بن الرضا عليه عليهم السلام وهو طفل دخل عليه هو

[6:25]مسجد رسول الله صلى الله عليه واله فوثب علي بن جعفر بلا

[6:30]حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه والتفت اليه الامام الجواد فقال له

[6:38]اجلس يا عم رحمك الله فابى ان يجلس قائلا كيف اجلس وانت

[6:43]قائم فقال له ابو ج السلام يا عم اجلس رحمك الله ولما

[6:49]انصرف الامام الجواد عليه السلام ورجع علي بن جعفر الى اصحابه اقبلوا

[6:55]عليه يوبخونه على تعظيمه للامام على حداثه سنه قائلين له انت عم

[7:03]ابيه وتفعل به هذا الفعل فاجابهم قائلا هون خلنا نسمع اسكتوا اذا

[7:13]كان الله عز وجل وقبض على لحيته لم يؤهل هذه الشيبه واهل

[7:20]هذا الفتى ووضعه حيث وضعه نعوذ بالله مما تقولون بل انا له

[7:27]عبد هذا كلام علي بن جعفر الصادق هذا جواب المؤمن الرصين الذي

[7:35]عرف ربه ودينه من خلال معرفه امام زمانه هنا ندرك ان البركه

[7:43]التي قصدها الامام الرضا عليه السلام بانها اعظم ما في الاسلام انما

[7:49]تتجه الى معنى دقيق وليس ما يمكن ان يتوهمه البعض من انه

[7:56]افضل من غيره من ابائه بل ان البركه تعني تكريس مفهوم ان

[8:04]الامام من عند الله عز وجل الامامه من عند الله عز وجل

[8:09]يعطيها بمشيئته لمن يختاره هو سبحانه وتعالى حتى ولو كان صغير السن

[8:17]وهو ما تحقق في الامام الجواد عليه السلام الذي نهض بالامامه وهو

[8:23]ابن سبع سنوات فثبت الله من خلال امامه هذا المولود المبارك عظمه

[8:32]بركه الامامه على الامه في انها اختيار رباني وترتيب الهي لا علاقه

[8:40]لاختيارات البشر فيه وشملت هذه البركه وجود مثال في هذه الامه على

[8:48]شاكله امثله سبقتها في امم سالفه فقد روى محمد المحمود عن ابيه

[8:57]قال كنت واقفا على راس الامام الرضا عليه السلام بطوس فقال له

[9:03]بعض اصحابه ان حدث حدث فالى من يعني ان توفاك الله فلمن

[9:11]نرجع في موضوع الامامه فقال عليه السلام له الى ابن ابي جعفر

[9:17]وكان الامام ابو جعفر طفلا قال السائل اني استصغر سنه فقال الامام

[9:24]الرضا عليه السلام ان الله بعث عيسى بن مريم قائما في دون

[9:29]السن التي يقوم فيها ابو جعفر اذا البركه التي قصدها الامام تكمن

[9:37]في هذه الظاهره المعجزه التي اثبت الله من خلالها للناس جميعا حجته

[9:44]عز وجل ينفرد تعالى بوضع معدن العلم والفقه والامامه الدينيه والدنيويه في

[9:53]الشخص الذي يختاره بالغا ما بلغ من السن والا لماذا نقل لنا

[10:00]ان عيسى كلم الناس في المهدي صبيا وروى لنا في القران كيف

[10:05]ان كيف اتى يحيى الحكم صبيا ايضا ام ان هذه الامه لن

[10:11]تحذو حذو من سبقها من الامم كما قال رسول الله صلى الله

[10:16]عليه واله وهل سيفتقد الاسلام معجزه كانت لدى امه قبله هنا كان

[10:24]موقع الامام الجواد عليه السلام في تكريس هذه الرحمه الالهيه المهداه لهذه

[10:32]الامه واي بركه اعظم من هذه البركه اذا هنا بدانا نتعقل حديث

[10:40]الامام الرضا في بركه ولده وقد نهض عليه السلام بالامر نهوضا ربانيا

[10:47]كما اراده الله عز وجل فبعد وفاه والده الرضا عليه السلام تقاطرت

[10:53]الوفود من الشيعه مشتمله على كبار فقهائهم وعلمائهم ومحدث ايهم الى ايه

[11:00]الى المدينه وقد فوضهم عموم الشيعه لاع من هو الامام بعد الرضا

[11:06]عليه السلام وكانوا بحدود ال رجلا فقصدوا دار الامام الصادق صلوات الله

[11:14]وسلامه عليه عليه ففرش لهم بساط احمر وخرج اليهم مين عبد الله

[11:21]ابن موسى ابن جعفر عليه السلام فجلس في صدر المجلس واضعا نفسه

[11:26]في مقام الامامه ونادى مناديه هذا ابن رسول الله فمن اراد السؤال

[11:34]فليسال قام اليه احد العلماء فساله ما تقول في رجل قال لامراته

[11:41]انت طالق عدد نجوم السماء قال عبد الله طلقت ثلاثا دون الجوزء

[11:48]انا الى الان ما بفهم ما معنى دون الجوزاء لماذا استثنى الجوزاء

[11:54]من النجوم ما بعد حقيقه حاولت ان اقرا شروحات لا لا لم

[11:59]حتى انا لم اتعقل هنا ضربت الصدمه علماء الشيعه لان كلامه يخالف

[12:07]ما كان عليه فقه ائمتهم فساله اخر ما تقول في رجل اتى

[12:12]بهيمه كرمكم هو فقال تقطع يده ويجلد 100 جلده فازداد ذهول الحاضرين

[12:20]بل بكى بعضهم من حيرته في هذه الاحكام التي تخالف الشرع الذي

[12:26]درجوا وعكف عليه بينما هم كذلك اذ فتح باب من صدر المجلس

[12:33]اطل منه الامام الجواد عليه السلام عليه وسلم فلم يملك الحاضرون لهيبته

[12:39]الا ان قاموا اجلالا فقال مناديه هذا الامام بعد ابيه والحجه الكبرى

[12:46]على المسلمين فساله السائل الاول ما تقول في من قال لامراته انت

[12:53]طالق عدد نجوم السماء فاجاب الامام يا هذا اقرا كتاب الله تبارك

[12:59]وتعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وهي في الثالثه اي

[13:08]ان الطلاق لابد ان يتخلله الرجوع حتى تصل النوبه الى الطلاق الثالث

[13:14]ولا يقع دفعه واحده كما هو عليه مذهب الامامي فقال ان عمك

[13:23]اجاب بغير هذا فالتفت الامام عليه السلام الى عمه قائلا يا عم

[13:28]اتقي الله ولا تفت وفي الامه من هو اعلم منك فقام صاحب

[13:35]المساله الثانيه فقال ما تقول في من اتى بهيمه قال عليه السلام

[13:41]يعزر اي يجلد اصواتا ويحمى او تحمى ظهر البهيمه اي لا تستعمل

[13:48]ولا تؤكل وتخرج من البلد لالا يبقى على الرجل عارها فعرض السائل

[13:55]ما قالها عمه فتاثر الامام عليه السلام وقال لا اله الا الله

[14:01]يا عبد الله لعم انه لعظيم عند الله ان تق غدا بين

[14:06]يدي الله فيقول لك لما افتيت عبادي بما لا تعلم وفي الامه

[14:11]من هو اعلم منك فقال عبد الله رايت اخي الرضا وقد اجاب

[14:17]في هذه المساله بهذا الجواب فانكر عليه الامام وقال انما سئل الرضا

[14:23]عليه السلام عن نباش نبش قبر امراه ففجر بها واخذ ثيابا فامر

[14:31]بقطعه للسرقه وجلده للزنا ونفيه للمث ففرح القوم وبداوا باسئلتهم ويبدو انهم

[14:42]اطالوا المكوث بالمدينه حتى سالوا الامام عليه السلام عن 30 ال مساله

[14:48]فاجابهم عنها كامله فايقن بامام ته ورجعوا الى اوطانهم وهم على بينه

[14:56]من امرهم متاكدين من انه معجزه الامامه وفخر المعدن المعدن النبوي الشريف

[15:04]لقد تحقق على يد الامام الجواد عليه السلام في مده عمره القصير

[15:10]كل الحجه التي كل الحجه التي ارادها الله عز وجل والمتوافق مع

[15:18]زمانه فالامام تعني ان يكون صاحبها اعلم الخلق في زمانه وقد حاول

[15:26]اعداء الامام كما محبوه ان يثبتوا عكس ذلك فما استطاع وقد جمع

[15:35]له المامون كبار فقهاء الدوله وامراء ليسكتوه فاسكت وابطل حججهم وعلى راسهم

[15:43]قاضي الدوله يحيى بن اكثر في قصه مشهوره رواها العامه والخاصه وقد

[15:51]روى عنه جمله كثيره من النخب الثقافيه والدينيه في الامه حتى بلغ

[15:57]عددهم الالاف ولم نسمع او نقرا انه عليه السلام نقل عن احد

[16:04]سوى عن المعصومين من ابائه فمن اين كان هذا العلم لولا انه

[16:10]صناعه الهيه وبعين الله ورسوله اما في اقامه الحق فقد شكل الامام

[16:19]عليه السلام المثال والشاخص النموذجي في قلب الامه في مقابل منتحلي السلطه

[16:26]والعلم والفقاهه حتى ضجوا منه لانه يبدد ظلامهم بنوره فدس له السم

[16:35]شابا يافعا لم يتجاوز ال 2بعه والعش كما هو مشهور الروايات اما

[16:43]في اشاعه الايمان فقد كانت الامه تمر بمرحله مرعبه من التداخل الثقافي

[16:50]الذي اشتمل على الغث والسمين فكنت ترى الزندقه المشوبه بالتفقه والالحاد المختلط

[16:59]بالفلسفه والجهل المركب الذي يحسبه الضمان علما فاذا اتاه وجده لا شيء

[17:07]البته وكانت الدوله قد بدات في زمن المعتصم تعيش الاثنيات بين ترك

[17:14]وعرب وموال وموال وقبائل حتى ضج اهل بغداد من الفوضى وكانت المذاهب

[17:22]تتفشى بحيث يكاد كل يوم يجد الناس من يدعو لنفسه او لدين

[17:28]جديد او لتمذهب معين وقد يكون بعض هذه المذاهب باشراف وتخطيط مباشر

[17:35]من السلطه وسط هذه المعمعه نهض الامام عليه السلام بالصاف من العلم

[17:43]والواضح من الحجه والبين من التفسير فشكل بحق مؤمنا اوحدا لهذه الامه

[17:51]ان تهوي في مزالق تلكم الفوضى ثم كان الامام عليه السلام مرجعا

[17:58]اقتصاديا فعالا خارج اطار السلطه حيث خصص له المامون الف الف درهم

[18:06]كل سنه مليون درهم فضلا عما كان يصله من الاخماس والزكوات والهدايا

[18:12]من شيعته ومواليه ومردودات الاوقاف في قم وغيرها من البلدان فلم يكن

[18:19]لينفق منها على نفسه شيئا بل كان يوزعها على المحتاجين سادا ثغرات

[18:26]فقرهم بندى كفيه حتى سمي الجواد لاجل هذا مع ذلك فقد كانت

[18:35]نفسه عليه السلام تحن الى كل ما هو زهد وبساطه فقد راه

[18:40]احد شيعته وهو الحسين المكاري في بغداد منعما فحدث في نفسه ان

[18:47]هذا الرجل لن يرجع الى يثرب وهو في تلك الحال من النعيم

[18:52]فنظر اليه الامام عليه السلام عارفا ما في ضميره قال له يا

[18:58]حسين خبز الشعير وملح الجريش رسول الله صلى الله عليه واله احب

[19:05]الي مما تراني فيه كما حاول عليه السلام ان يسخر طاقات شيعته

[19:13]المتواجدين ضمن اجهزه الدوله لمصلحه الحق فقد قال له احد رفاقه في

[19:20]الحج وهو من بني حنيفه يعني احد الموالين قال ان والينا الوالي

[19:28]اللي علينا يتولاكم اهل البيت ويحبكم وعلي في ديوانه خراج فان رايت

[19:36]جعلت فداك ان تكتب اليه بالاحسان الي فقال الامام طبعا انا لا

[19:46]اعرفه قال هو يتقرب الى الله بمحبتكم كتب الامام اما بعد فان

[19:53]موصل كتاب هذا ذكر عنك مذهبا جميلا وهو مذهب اهل البيت وانما

[20:01]لك من عملك الا ما احسنت فيه فاحسن الى اخوانك واعلم ان

[20:06]الله عز وجل سائلك عن مثاقيل الذر والخرد فاستجاب الوالي لكتاب الامام

[20:14]عليه السلام بل واحسن الى صاحبه زائدا عن اسقاط الخراج عن هنا

[20:21]نجد الامام عليه السلام كرس للشيعه انهم جزء من مجتمعاتهم يتفاعلون فيما

[20:28]بينهم وبينها وبين اهميه وبين اهميه حفظ مصلحه الجماعه من خلال تكاتفها

[20:37]الايمان والعقائد حتى ولو كانت منخرط في الوظيفه العامه للدوله لان الهدف

[20:45]هو ابقاء النموذج نموذج الحق المتمثل بالتقاه من الناس وبحفظ ولو الحد

[20:53]الادنى من مصالحهم هكذا وجدنا الامام عليه السلام خارج كل الاطر الضيقه

[21:00]منطلقا في حجيته العظمى الى رحابه الفضاء الاسمى لمنصب الامامه فالسلام عليه

[21:08]يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا ولا حرننا الله في الدنيا

[21:14]زيارته وفي الاخره شفاعته انه سميع مجيب جزيتم خيرا تبارك الله يطول

[21:22]ذكرتم في مقدمه بحثكم سماحه الشيخ ان سن الامام يعني كان على

[21:27]ملفت في حياته مع علومه العظيمه طيب كيف نتوسع في فكره ان

[21:32]سن الامام الصغير لم يقضح في مقامه الى جاز القول اولا عم

[21:39]يعني خل نحكي الامور بشويه دقه افضل عم نحكي عن امامه وامام

[21:51]وامه مامومه نعم وقبل كل هؤلاء عن موجد للامامه وللاما وللامه المامومه

[22:05]الى خالق لم يخلقها عبثا نعم في وفق نظريه مدرسه اهل البيت

[22:19]التي لها ادلتها ان الخيره في هذه الامور لا تكون الا لله

[22:28]عز وجل هامش الاختيار عند الناس هو ما جعله الله من حريه

[22:38]اختيار عقائديه تترجم عملا نعم هذا الهامش الذي على اساسه يحاسبك الله

[22:50]اما ثواب واما عقاب في غير هذا الهامش ما كان لهم الخير

[22:57]وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون

[23:04]لهم الخير ولذلك قال له للمعصوم اللي هو رسولنا الاكرم صلى الله

[23:11]عليه واله ماذا قال شاورهم في الامر فاذا عزمت انت فتوكل شوراهم

[23:18]حضور ادبي استشاره غير ملزمه فاذا عزمت انت فتوكل مضافا الى ما

[23:28]تستبطن الشورى من استخراج لبعض وجوه النفاق عندما يدلي الانسان بدلوه ما

[23:36]اضمر امرؤ شيء الا وظهر على فلتات لسانه او في قسمات وجهه

[23:41]هذا الاختيار الرباني لا يتعلق بسن معينه ولا يتعلق بنوع معين من

[24:02]البشر كما كان اختيار الله عز وجل لابراهيم كان اختياره لنوح وكان

[24:15]اختياره للانبياء ليسوا من ذريه ابراهيم نعم يعني ان اي خالد بن

[24:27]سنان العبسي مثلا نبي من الانبياء ليس من ذريه ابراهيم كما هو

[24:32]الظاهر في انبياء من حتما ليسوا من ذريه نوح مثلا فالامر اين

[24:41]تنتبلور عندما قال تعالى لقد كرمنا بني ادم بدايه بدا بتكريم بني

[24:53]ادم ثم ذكر ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران

[25:00]على العالمين نعم صارت العلاقه النسبيه ضمن الاختيار الالهي لماذا يذكر الله

[25:13]لنا في القران الكريم ان عيسى كلم الناس في المهدي صبي سيقول

[25:21]لقاء ليبرئ امه وكانت تحتاج الى المعجز صحيح هذا صحيح لكن هل

[25:32]هذا هو العله التامه من قال انها العله قد تكون جزء من

[25:37]الان اللي ربما في اسباب اخرى طيب دعني من عيسى ولست بتاركه

[25:45]صلوات الله وسلامه عليه الا لانتقل الى ابن خالته يحيى ابن زكريا

[25:51]ليش اتاه الله الحكم صبيا طيب لماذا ذكر الله لنا انه اتاه

[25:57]الحكم صبيا مو ليقول لنا ان هذه امثله صحيح هؤلاء انبياء نعم

[26:09]نحن لا ندعي ان ائمتنا انبياء ائمتنا ائمه معصوم وكل المسلمين يعلمون

[26:20]ان هذه الامه هي افضل الامم حتى قال رسولنا صلى الله عليه

[26:25]وال علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل او كانبياء علماء الامه

[26:32]ان شاء الله كل ما تشدق متشدق وبعقبا عق سمي عالما هم

[26:40]الائمه الاطهار صلوات الله وسلامه عليه او من المسلمين ان يقول ان

[26:49]ائمتنا ليسوا من علماء افيلو بدنا الحد الادنى اجى الامام الجواد يتولى

[27:01]امامه ابن سبع سنوات هنا الامه كان لها ردود فعل متباين منهم

[27:14]من سلم مباشره وهو قله يعني علي بن جعفر الصادق عن ابيه

[27:22]اخو جده يقبل يد الامام الجواد ابن سبعه من سنوات على شيبته

[27:34]وبيقول لهم ماذا اصنع ان لم يؤهل الله هذه الشيبه اهل هذا

[27:41]الفتى الله اعلم اين يضع وحيث يضع رسالته هذا علي بن جعفر

[27:49]بس قديش كان في بالامه مثله قال الال الاندرون عددا الاقلون طيب

[27:59]في دائره اوسع من الشيعه كانوا قد سالوا الامام الرضا فقال لهم

[28:05]ابني ابو جعفر زمن الامام الرضا استصغر سنه ام ذكرهم قال لهم

[28:12]في عيسى ابن مريم تراها ذكره الله لكم في القران تكلم في

[28:17]المهدي صبي سيتولى الامام ابو ج الذي ذكره الله في القران وفي

[28:24]يحيى بن زكريا اتاه الله الحكم صبيا ديروا بالكم ها لا تفتنون

[28:29]ان هذه الامه قال رسول الله لتحذون حذو من سبقكم من الامه

[28:36]حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم ايعقل ان يكون في امه

[28:43]في بني اسرائيل اثنان يتكلمان في المهد او على الاقل واحد يتكلم

[28:49]في المهد واخر ياتي اتاه الله الحكم صبيا ولا يكون في هذه

[28:54]الامه مثلهم مش معقوله مش معقوله نحن اب يعني يجب ان نضع

[29:01]انفسنا حيث وضعنا الله بهم بالامام الجواد واباء وابناء اخرجنا الله من

[29:07]الظلمات الى النور بهم جعلنا الله اي من المهديين بهداهم في دائره

[29:18]اخرى اوسع من هذه الدعه ما صدقت شكلت وفود واجت على المدينه

[29:26]المنوره وجرم جرم عبد الله بن موسى بن جعفر وخرج الامام معلنا

[29:35]عن نفسه وهذا امر مهم جدا ان ان تجد امام يعلن لولا

[29:40]الحاجه الى اظهار الحجيه ثم يسال عن 30 ال مساله ابن سبع

[29:45]ثمان سنوات 30 ال مساله 80 من شيبه القوم كبار الشيعه من

[29:53]بغداد من البصره من قوم من خراسان كلهم شكلوا يعني وحدهم ينوب

[29:59]عن مدينه عن مجموعه قرى رؤوس حرباتها اجوا ما حكوه حتى اخذوا

[30:06]اليقين بانه الامام المعصوم صلوات الله عليه السلام عليه في دائره السلطه

[30:15]هذه الدائره لن ترتضي ابدا ان يكون هو الامام جمعت له الكل

[30:30]بدل ان يخرس اخرس وبدل ان يسكتو اسكت اسكته طيب اسقط ما

[30:37]في ايديهم والا ما سال حدا كيف بموت شاب عمره 24 سنه

[30:42]انا بعرف الموت يخبطه خبط عشواء كما قال بعض الشعراء ما في

[30:48]صغير وكبير على الموت بس مات مسموما مات مقتولا حسدا بغيا صلوات

[30:57]الله وسلامه عليه في ذكرى شهادته احببت اخواني المشاهدين ان اضيء على

[31:01]هذه النقاط من حياه امامنا صلوات الله وسلامه احسنتم سماحه الشيخ اسمح

[31:06]لي ان ابدا بالاتصالات معنا المشاهد الكريم الاخ ابو مصطفى من العراق

[31:12]السلام عليكم ابو مصطفى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله اخي الكريم

[31:16]افضل اللهم الله عليكم الاجر الامام الجفاد عليه السلام افضل لدي سؤالين

[31:23]الى الشيخ الجليل افضل حبيبي سؤال الاول السنه النبويه تحت على اختيار

[31:29]الزوجه الصالحه وان تكون من عائله ذات دين ومن بعد خير نعم

[31:36]كيف الامام الحسن والامام الجواد عليهما السلام قام باختيار زوجات هن من

[31:43]منبع ليس بذا الدين ام بل قاما بقتلهما عليهما السلام ا هذا

[31:50]السؤال السؤال الثاني السؤال الثاني سبق وان سالت الشيخ لكن لم استطع

[31:56]ان اسمع الجواب تفضل عن قضيه الامام المهدي عليه السلام هل هل

[32:02]هل الامام يعيش نفس حياتنا الطبيعيه ياكل يشرب يتزوج هل لديه ذريه

[32:09]ام لا نعم واضح المصطفى تحياتنا للشيخ شكرا لكم عباس من العراق

[32:16]السلام عليكم عباس السلام عليكم استاذ احمد وعليكم السلام ورحمه الله سلامي

[32:22]الى شيخنا الجميل السلام لله الذي اسمعنا صوتكم في كل اسبوع سؤالي

[32:29]هو الامامه والنبوه نعم من هو الاعلى هل الامامه اعلى من النبوه

[32:39]ام النبوه اعلى من الامامه وهل يجوز للذي ان يكون امام ولماذا

[32:46]لا يجوز للامام ان يكون ندي نعم والسلام عليكم وعليكم السلام ورحمه

[32:52]الله عباس شاكر من العراق السلام عليكم اخ شاكر شاكر وعليكم السلام

[33:00]ورحمه الله اهلا بك اخي الكريم افضل افضل افضل افضل السلام عليكم

[33:14]شيخ عليكم السلام ورحمه الله وبركاتهم الله الامام محمد الجواد افضل حبيبي

[33:22]وارجو دعاكم الله يقضي حوا من البدايه كان في مشكله في هذا

[33:29]معنا الان معمر من كربلاء المقدسه معمر السلام عليكم معمر خي يخفف

[33:35]التلفزيون معمر ايضا يبدو هذه الليله مشكله في الاتصالات سماحه الشيخ اتصال

[33:44]اخر من ام محمد من العراق السلام عليكم ام محمد وعليكم السلام

[33:48]عظم الله اجورنا واجوركم بذكر استشهاد الامام الجوا الكريمه تفضلي والله يجعلنا

[33:56]ان شاء الله ممن نحلي خطاهم ان شاء الله على ه المجازف

[33:59]اللي قدمناها بالعراق ان شاء الله نا الله وارجوا من شيخنا الكريم

[34:06]انه ما معنى الايه الكريمه تفضلي لا يملكون الشفاعه الا من اتخذ

[34:14]مع الله عهدا نعم وشكرا جزيلا شكرا لك يا ام محمد افضل

[34:21]سماحه الشيخ نعم فاذا اي ما ب بد هذه الفكره يعني كان

[34:29]ايه ما بقى بدك تاخذ لحتى ما نطر حدا على ما في

[34:32]حدا مش حنطر حدا ما تخاف سماح شيخ افضل ابو مصطفى يقول

[34:35]السنه النبويه تحث على اختيار الزوجه صحيح فكيف خالف امم امامان لنا

[34:51]الامام ابو محمد الحسن صلوات الله وسلامه عليه خالف السنه بزواجه من

[34:59]جعده بنت الاشعث بن قيس وكيف خالف امامنا الجواد سنه نبينا صلى

[35:05]الله عليه وال بزواجه من ام الفضل بنت الماء لم يخالف ولا

[35:11]يخالف ائمتنا عليه سنه نبيه نعم ابدا هم السنه عندما نقول ان

[35:24]الامام صلوات الله وسلامه عليه حجه الله على خلقه لما اج يعاتبه

[35:31]ابو سعيد عقيصه روايه مشهوره قال له الامام الحسن اولست ترون ان

[35:41]جدي المصطفى صلى الله عليه واله قال عني وعن اخي سيدا شباب

[35:46]اهل الجنه قال بلى قال ما قال عني وعن اخي امامان قاما

[35:51]ام قعدا قال بلى يعني انا امام ان قمت ام قعد قال

[35:55]نعم قال رايت من المصلحه ان اتخلى عن السلطه لمصلحه معا والا

[36:06]لم يبقى شيعي على وجه الارض لا مني من اهل بيتي ولا

[36:10]منكم فانت يا ابا سعيد ان كنت تؤمن بالمبادئ بدك تؤمن بحجيتي

[36:25]لماذا تزوج نوح تلك المراه لماذا تزوج لوط تلك ها انبياء ليش

[36:37]لم يحسنوا الاختيار طيب رسولنا صلى الله عليه واله هو تزوج خير

[36:45]الامه ابدا عسى ربه ان طلقكن ان يبدله خيرا منكن اذا في

[36:52]الامه من هو خير منه ا لماذا لم يختار الافضل لا المعصوم

[37:00]يختار حيث تكون الحجه اولا بالنسبه للامام الحسن الحسن لا يفوتنكم ان

[37:08]جعده بنت الاشعث ابن القيس كان تقريبا ملك كنده وزعيم قبيله كنده

[37:19]وهي التي تسيطر سيطره شبه تامه على قبائل اليمن في الكوفي نعم

[37:26]عم تحليلي الشخصي والا السبب الحقيقي الذي جعلت جعل الامام يتزوج من

[37:37]جهده بنت الاشعال ما حدا بيقدر يقوللك السبب الحقيقي عم بحكي تحلي

[37:43]ربما يكون استماله لهذا البيت المليء بالنفاق وتجري المقادير باعنتها لكن ربما

[37:57]لو قام هذا البيت بعمله النفاق قبل اوانه لنخرم من الحجيه شيء

[38:04]ما ولذا على نفاقه الاشعث بن قيس ما هو الخليفه الاول تمنى

[38:14]انه قتله عندما ارتاد على نفاقه شهد الصفين مع علي عليه السلام

[38:22]هلا يكفي هذا المقدار من ان لا تكون كنده بيد حجر ابن

[38:33]عدي الكندي تماما وانما ينازعه الاشعث بن قيس هذا المقدار كافي في

[38:39]ان يشكل سببا للمعصوم لاستمانه بيتنا ا عم بحكي تحليل شخصي نعم

[38:50]الامام الجواد صلوات الله وسلامه عليه زوج يعني راس السلطه التنفيذيه عم

[38:59]يقول له بدك تتزوج بنتي شئت ام ابيت وفي تلاحظ ان الامام

[39:06]حاول ان يمتنع تض اما ان تضرب عنقه او تتزوج لانه كانت

[39:14]صدمه استشهاد الامام الرضا كانت لتفجر شيئا عظيما وربما الامام ايضا دخل

[39:26]في مشروع الزواج من ام الفضل ايضا حتى لا يتحامق بعض الشيعه

[39:32]الذين كانوا قد كشفوا عن انفسهم فيسهل قطف رؤوسهم ربما هذا اولست

[39:40]تؤمن ان الامام امام قام انقعاد له مثل كمثل نومه ا ليش

[39:48]تزوج فلانه وغرقت ولماذا تزوج لوط فلان واهلكت ضرب الله مثلا للذين

[39:58]كفروا امراه نوح وامراه لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانته

[40:05]نعم السؤال الثاني الامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه طبعا يعيشوا نفس

[40:14]حياتنا ياكل يشرب يتنقل هلا القابليه اللي عند المعصوم على تقبل الامر

[40:32]الالهي على من يتنزل الامر الالهي يتنزل الله للجميع لكن ايها تكون

[40:40]المراه الاصفى التي تستقبل ذلك الشعاع حتما هو المعصوم صلوات الله وسلامه

[40:47]طيب هل هناك من مانع عقلي شرعي انه يكون الامام يتزوج ما

[40:58]في مانع في عننا روايه انه ينزل مسجد السهله باهله وعياله اهل

[41:08]وعياله ما في مسافي بين انتقاله من مكه الى المدينه ثم الى

[41:13]الكوفه ليكون له عده عيال هي مساله شهود قد نفهم من هذه

[41:21]الروايه انه عنده عيال لكن هل يعرفونه انه هو هل هناك مانع

[41:28]ان يكون له اولاد ما في مانع يموتون في حياته طبعا هل

[41:36]هناك دليل جازم لا لا يوجد بحدود ما تتبعت انا لا اعلم

[41:41]انه في روايه الا هاي الروايه ينزل بعياله بعد خروجه صلوات الله

[41:47]عليه وسلم يعيش حياته لكن المقلب الاخر انه تعرض عليه اعمال الخر

[41:56]وهذا امر ساخص له بحثا خاصا ان شاء الله كيف يمكن ان

[42:04]تعرض اعمال الخلق وكنت قد سبق وتكلمت وقل اعملوا فسيرى الله عملكم

[42:09]ورسول والمؤمنون ايضا سنتوسع في هذا ان تقول ساعد الله هذا المولى

[42:18]صلوات الله وسلامه اللي صار له 1200 سنه تمر عليه هذه الماسي

[42:29]هذه المصائب تعرف شو معنى مصائب الشيعه فقط مش للحظه احيانا انت

[42:44]بتعرف واحيانا بكون اعد انا واياك نبث لبعضنا همومنا هاي هموم بسيطه

[42:52]عما يجري حولنا بنبقى متضايقين وتعبانين فما بالك بالمسؤول عن هذه الامه

[43:02]صلوات الله وسلامه والسلام واكثر ما يدمي فؤاده بعد استذكاره اليوم لاستشهاد

[43:13]جده الحسين باعتقاد سوء تصرف الكثير من من ينسبون الى خطه مع

[43:23]مع مع الاسف لانه اذا بتلاحظ كان يتلظى يعني لما بيسالوا الحميري

[43:33]اذا اردنا ان نزورك شوف بعث الرساله بواسطه الحميري رحمه الله عليه

[43:40]اذا اردنا ان نزور منور طيب كان قادر يقول له بلش سلام

[43:45]على ال ياسين السلام عليك يا داعي الله رباني يا اياتي السلام

[43:49]عليك يا باب الله وديان دينك شو قال له قبل قبل قبل

[43:55]الزياره لا بامره تعملون ولا لقوله تسمع حكمه بالغه فما تغني النذر

[44:05]عن قوم لا يوقن اذا اردت هل هال العبارات ليش لولا انها

[44:13]تستبطن حنقا على بعض مواليه وبعض من نسب اليه اذا اردتم فقولوا

[44:21]كما قال الله سلام على ال ياسين السلام عليك يا داعي الله

[44:25]بس بلش ب اي تانيب تانيب واضح ساعد الله قلبه وان لا

[44:33]اقول لله عجل الله تعالى فرجه ان شاء الله ان نكون من

[44:36]اوليائه نحسب من اوليائه ان شاء الله اسمح لي سماحه الشيخ بفاصل

[44:41]كما بتابع ايه ما في من مشاهدينا الافاضل فاصل قصير ولنا من

[44:45]بعده عوده كونوا معنا كرما لامرا مرحبا بكم مشاهدينا الافاضل مجددا مرحبا

[44:54]بكم سماحه الشيخ شكرا كنا توقفنا عند الاخ عباس من العراق الاخ

[44:58]عباس يسال الامامه ما الفرق بين الامامه والنبوه ومن هو الاعلى الاعلى

[45:07]الاعلى شانه الحقيقه كلمه الامامه تطلق ويراد بها عده امور يعني اما

[45:17]فلان فلانا صار حجه له عندما نقول الامامه ماذا نقصد بها هل

[45:28]هي امامه الجماعه يعني فلان امام الجماعه الان كلمه امام تطلق حتى

[45:36]عندنا لدى كثير من اي علمائنا يطلق عليهم لفظ الايمان باعتبار انه

[45:47]كان يؤم القوم علما وفقها لا هذه الكلمات اي ليس المقصود منها

[45:58]الامامه التي وردت في القران الامامه التي وردت في القران الكريم اول

[46:09]ما وردت وردت بحق ابراهيم صلوات الله وسلامه كان نبيا ثم رسولا

[46:19]ثم خليلا ثم اماما على اختلاف ايهما قبل الخله او الامام اني

[46:28]واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما ومن

[46:36]ذريتي قال ومن ذريتي قال لا ينال يعني الامامه في ذريتي نعم

[46:44]اذا الامامه القرانيه او دائره من النبوه ليس كل نبي امام وليس

[46:58]بالضروره ان يكون كل امام نبي من هم الانبياء الائمه نجرؤ فنقول

[47:09]ان الله سمى ابراهيما اماما وكل كل الدلائل تشير الى امامه محمد

[47:18]بن عبد الله صلى الله عليه واله محمد لانه ارسل كافه للعالمين

[47:23]كافه للناس كافه طيب ما هو المقصود بدائره الامامه التي هي اوسع

[47:32]من الرساله اختلف المفسرون هنا هل المقصود به انه صاحب رساله عالميه

[47:39]ا او ان حجته ا لا يستثنى منها احد الله الظاهر انه

[47:48]حجه على العالمين جميعا جميعا على الانس والجن رسولنا محمد صلى الله

[47:55]عليه واله قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا

[47:59]سمعنا قرانا الى الرشد فامنا به هل الكلام وقع النقاش ان هل

[48:08]عيسى ابن مريم امام ام لا ايضا لم يثبت تثبت امامه عيسى

[48:16]ابن مريم ثبت نبوته رسالته من اولي العزم روح الله كلمته التي

[48:23]القاها الى مريم لكن هل هو امام لا شيء في القران يدل

[48:29]على امام هذه الرتبه العظيمه اذا الامام المعنى ارقى من النبوه لانها

[48:35]تستبطن تكليفا اوسع اي قد يكون النبي اماما كحال ابراهيم ومحمد صلى

[48:44]الله عليه واله وسلم وقد يكون امام وليس نبي كحال ائمتنا صلوات

[48:53]الله وسلامه عليه كما سمى رسول الله صلى الله عليه واله بما

[48:59]نقله المسلمون جميعا بالفاظ مثل ما بدك تجيبها تجد ان كلمه امام

[49:05]تكررت في حق علي عليه السلام علي امام البرره امامكم علي وهكذا

[49:13]سمي من قبل رسول الله صلى الله عليه واله نعم ام محمد

[49:18]من ام محمد من العراق تفسير الايه الكريمه عمت يعني لا يملكون

[49:24]الشفاعه الا من اتخذ عند الله عهدا نرجع لموضوع الشفاعه الله سبحانه

[49:32]وتعالى لا يقبل الشفاعه ما في عنده شفاعه الا لمن يرتضيه شافعا

[49:44]يعني عم يقول يا ناس لا يوجد شفاعه الا بوسائط عليكم اعتماد

[49:54]هذه الوسائط مثل اللي بتقول له طريقك الى بيروت سالك بس ما

[50:05]بصير تج على دمشق بغداد كوال لمبور مدى غشقه ما بتوصل على

[50:12]بيرو متى بتسلك طريق اذا كنت بالبقاع طريق ظهر البيدر او ظهور

[50:17]الشوي لمن يعرف في جغرافيا بلادنا وجعلهم شفعاء بان اخذوا عنده عهدا

[50:32]ان يكونوا شفعاء شو معنى اخذوا يعني استحقوا ان يكونوا شفعاء من

[50:40]ذا الذي يشفع عنده الا باذنه متى ياذن ياذن عندما تكون هناك

[50:46]ظروف يصلح فيها الاذن الرباني الله جل وعلا ان يعبث او ان

[50:55]يلهو ولذا قال وابتغوا اليه الوسيله الوسيله طيب من يشفع لا شك

[51:04]ولا ريب باجماع المسلمين ان محمدا صلى الله عليه واله شافع انا

[51:10]بدي اسال سؤال هذا الشافع اللي اج قال لي انا ما بوصيك

[51:14]بشيء فقط موده قرباي لا اريد منك اجرا على رسالتي الا ان

[51:23]تكون ودودا مع قرباي قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في

[51:28]القرب هو عم يطلب اجر الرساله اسال يا رسول الله يا شفيعنا

[51:39]اسالك بمساله امرك بها رب ربك بحق المساله التي امرك ربك بها

[51:46]وهي موده القربه ان تشفع لي بموده للحسين بن علي شو رايكم

[51:55]غلط من يجرؤ ان يقول خطا وهو اجر الرساله من هنا كان

[52:05]اهل البيت بلا شك يشكلون شفعاء عند الله عز وجل لانه هو

[52:16]جل وعلا اشار اليهم باعتبارهم شفعا الرساله طيب شو ه يعني اللي

[52:23]هو الذي في السماء اله وفي الارض اله حكمه فوق تحت واحد

[52:29]لانه رب السماوات ورب الارض حاش لله ان يكون حكمه في السماء

[52:34]غير حكمه حكمه في الارض اجر الرساله مودته وحكمه في السماء ان

[52:41]لا نستحق ان ان لا يكونوا من الشفعاء كيف بتطلب مني في

[52:47]الارض تطلبهم مني اجر رسالتك ولا تبرزه يوم القيامه حاش وك اسمح

[52:56]لي سماحه الشيخ ايضا بمتصل جديد معنا الاخت غفران من العراق السلام

[53:01]عليكم غفران غفران سلام عليكم اي نعم سلام عليكم اخت غفران عليك

[53:11]اخت غفران نسمعك بموضوع اكثر شيخ اخويا مريض ومحتاج الدعاء من عندك

[53:19]نعم نعم تفضلي ومحتاج الدعاء من عندك نعم شفاه الله تفضل ليس

[53:28]هناك من سؤال اخت محمد المن زهره نعم محمد المن زهره نعم

[53:34]مشكور شكرا لك يا اخت غفران ابراهيم من بغداد السلام عليكم ابراهيم

[53:45]ابراهيم يبدو ام ابراهيم عفوا ام ابراهيم السلام عليكم ام ابراهيم انتظر

[53:59]ربما الاتصال ابو احمد من العراق السلام عليكم ابو احمد ابو احمد

[54:06]السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا بك ابو احمد حبت

[54:11]لو تخفض صوته الفاز نسمعك بوضوح اكثر ابو احمد لو سمحت عليكم

[54:16]السلام عليكم السلام عليكم السلام ورحمه الله وبركاته شيخونا بسقل عليكم عندي

[54:22]ثالث جزاكم الله خير افضل افضل السؤال الاول ما الفرق بين الذنب

[54:28]والسيئه السؤال الثاني شيخنا العزيز اسمعني نعم نعم نعم افضل افضل السؤال

[54:37]الثاني السؤال الثاني ما هو موقف الاسلام او ما هو موقف بلال

[54:44]من الولايه نعم نعم والسؤال الثالث الله سبحانه وتعالى في الايه ال

[54:54]45 سوره الانفال عندما يقول وما ظننتم من شيء فان لله خمسه

[55:00]والى اخر الايه هذا التقسيم الان عند الفكر الشيعي ان تقسم يعني

[55:07]يقسم نصفين هل في روايات وا او انه وشكرا لكم شكرا لك

[55:14]ابو احمد ام محمد من العراق السلام عليكم ام محمد السلام عليكم

[55:19]وعليكم السلام ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله تفضلي يا ابن تحياتي

[55:24]للشيخ اهلا وسهلا عندي اربع اسئله شيخنا اذا تسمح لي ان شاء

[55:31]الله تفضلي السؤال الاول قال الامام الحجي عبد الله تعالى فرج فانا

[55:39]صناعي ربنا والخلق بعد صناعنا امم فاريد معنى هذا الحديث او القول

[55:48]امم السؤال الثاني الثاني ما هي الرجعه ولتحدث قبل ظهور الامام او

[55:57]بعد استشهاده نعم الثالث ما الحكمه من غيبه الامام امم الرابع لماذا

[56:08]الاقامه عند السفر عشره ايام وهي حددها النبي صلى الله عليه واله

[56:15]وسلم ام الفقهاء وشكرا جزيلا شكرا لك يا ام محمد افضل سماحه

[56:23]الشيخ بامكانك بالاجابه ام محمد بدك حتى يقدر واحد يجاوب على اسرتك

[56:31]غفران انا اسال الله عز وجل بمحمد وال محمد ان يمن على

[56:38]والدك التام بحق عله زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه في كربلاء

[56:44]وصلى الله على محمد واله الطيب ابو احمد ما الفرق بين الذنب

[56:53]والسيئه قد يكون بين الذنب والسيئه تقاطع في مكان ما فيكون بينهما

[57:03]عموم وخصوص من وجه كما يسمى الذنب هو وقوع في امر منهي

[57:16]عنه عندما قال الله تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه واله ليغفر

[57:24]لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر اي ذنب قلت انا

[57:30]الاسبوع الماضي ذنبه عند قومه اذا اخطا في عرف قومه وليس عند

[57:38]الله عرف جاهلي بدل 360 صنام بدل الطواف عريانين بالبيت بدل بدل

[57:47]جاءهم بدين يعبدون به الها واحدا فردا صمدا فاصبح مذنبا عنده الذنب

[57:57]هو اتيان امر منهي عنه فتصبح في نظر ناهي مذنب اما سيئه

[58:08]فقد لا تكون ذنبا وقد تكون ذنبا مثلا فعل المكروه قد يكون

[58:17]سيء فعل فعل فعل المكروه يعني ا مثلا مما يكره البول واقفا

[58:33]الان في عرف المؤمنين اذا شاهدت شخصا يبول واقفا كرمكم الله هذا

[58:42]من المكروهات لكنه سيء في صار في نظره انه امر فعل شنيع

[58:52]هل كل سيئه ذنب لا في بينهم عموم وخصوصا من وجه يمكن

[59:00]تفنيده بواسطه الامثله نعم الثاني طبعا القران الكريم اشار الى السوء بعده

[59:13]معاني يعني يسمى الفاحشه التي قوم لوط سماها سوءا ولذا قلت تتبع

[59:25]المعاني اللغويه وما ورد في القران حول الذنب والسيئه يجد الانسان تقاطع

[59:31]او ما يسمى بالعموم وخصوصا من وجهه بينهما لكن هناك فرق بين

[59:38]السيئه والذ ما هو موقف بلال ابن ربعه عقيقه انت كان ومازال

[59:51]تحقيقا مفتوحا ومشوشه يعني لما ابن هشام يروي عن ابن اسحاق وبيقول

[59:58]اختصر كثيرا مما لا يمكن ذكره في زماننا لاجل الحكام ولاجل غير

[60:06]الحكام وما شكل ذلك طيب اي تاريخ نقرا في فلتات يجب على

[60:13]الحصيف ان يجمعها من هنا وهنا الحقيقه قيل ان بلال كان له

[60:22]هوى مع الخليفه الاول ابي بكر لانه صاحب منه عليه والواقع انه

[60:35]في الاساس وفي الاصل لم يكن ابو بكر هو من ساهم في

[60:40]عتق وشراء بلال انما اشتري بمال من رسول الله صلى الله عليه

[60:45]واله ولم يكن وفقا لل تاريخ يعني المتتبع للتاريخ لم يكن ابو

[60:56]بكر من الاثرياء في مكه ولم يعرف عنه ثراء كبير جدا كان

[61:04]عاديا واقل من عاديا بل بعض الروايات كانت تشير الى كونه يعمل

[61:09]دلالا في المبيعات في مكه وبعضها تقول انه كان خياطا فلم يكن

[61:17]يملك تلك الماليه و اعتق بما لرسول الله الذي هو من خديجه

[61:22]وما شاكل ذلك وما ورثه من عبد المطلب وما هو عليه رسول

[61:28]الله صلى الله عليه واله من هنا اشتبه بعض المؤرخين بان بلال

[61:34]كان يميل مع بالواقع والحقيقه انه فيما هو في حدود ما تتبعت

[61:42]انا كان متجانسا مع ولايه علي عليه السلام بدليل خروجه من المدينه

[61:51]المنوره عقب وفاه رسول الله ما في داعي لخروجه من المدينه المنوره

[61:57]عقب وفاه رسول الله مباشره والتحاقه بجيش الشام او ب من كانوا

[62:05]في فتوحات الشام ا اي في بعض الروايات تمدحه وهي ارجح من

[62:13]من التي تذمه لا اعلم روايه متينه ذمه هذا الرجل نظن به

[62:21]خيرا والله سبحانه وتعالى ولي وولينا من بعده نعم واعلموا ان ما

[62:28]غنمتم من شيء فان لله خموسه ولرسوله هول ذي القربى واليتامى والمساء

[62:33]نعم هذه الايه استدل بها علماؤنا على لزوم الخمس الغنيمه ما هي

[62:43]كل ما يغنمه الانسان يعني يكسبه وليست بالضروره ما يكون في الحرب

[62:52]الغنيمه هي المكسب الان القاعده من له الغلم فعليه الغرم اذا من

[63:01]له المكسب عليه ان يدفع الضريبه الايه قسمت في سهم الله ورسوله

[63:09]وسهم ذي القربى واليتامى والمساكين مين ذي القربى قرب النبي من هنا

[63:15]جاء التقسيم جاءت الروايات لتوضح التقسيم الالهي ان سهم الله وسهم رسوله

[63:26]من يتولاهم هم الامام عليه السلام الذي يقوم مقام الرسول ومقام الله

[63:32]عز وجل ولا من كان يقوم مقام الله في زمن النبي النبي

[63:36]صلى الله عليه واله بعد وفاه النبي الامام المعصوم صلوات الله وسلامه

[63:41]عليه والباقي لل لذوي القربى وايتام ومساكين بنيه هاشم نعم وهو سهم

[63:50]الساده الذي جاءت الروايات لتبين كيفيه الت في الايه الشريف ام محمد

[63:59]ام محمد يعني اذا بدي احكي باول سؤال ما ما ب 20

[64:03]دقيقه تقريبا بعد يعني برجع بدي افسح مجال لغيرها من المتصلين بدي

[64:09]احاول اختصر الامام شو عم يقول فان صنائع ربنا والخلق بعد صنائع

[64:17]لنا تفضل شو بيقولوا الشيعه ينقلون عن ائمتهم انهم يخلقون هلا اللي

[64:27]عم يسمعنا شو بيقول بيقول هاهو الشيعه الغلاه ينقلون الروايه بكل جراه

[64:35]على التلفزيون عن امامهم ان الخلق صنائع لائم لا يا عم انا

[64:45]صنائع ربنا شو قال الله سبحانه وتعالى عن موسى ولتصنع على عيني

[64:55]شو معناه الصناعه الالهيه بمعنى انه سبحانه وتعالى يوجد الحجه التي تكون

[65:03]بالغه له على الناس واضح كيف برجع بكرر اقف بين يديه يوم

[65:14]القيامه قل له يا رب هذا الدين اللي بلشت فيه من ادم

[65:20]وختمته بمحمد صلى الله عليه واله ما قدرت ما قدر حبا يطبقه

[65:27]لم يستطع احد ان يطبقه تطبيقا كاملا وبالتالي لا يصلح دينك يا

[65:34]رب بقوم بجيب لي هؤلاء الحجج عز وجل بيقول لا انت تكذب

[65:45]هؤلاء حججي عليك شوف كيف طبقوا من لدن ادام الى الامام الثاني

[65:51]عشر صلوات الله وسلامه طبقوا الدين وبالخصوص في امه محمد امام يتلوه

[65:59]امام ولذا قال نبيكم باجماع الخلفاء بعد 12 مين هن الخلفاء كلهم

[66:10]من قريش وفي روايه كلهم من بني هاشم وفي روايه لم اسمع

[66:14]ما قال من كتر ما شوشوا عرفوا شو بده يحكوا النبي شوشوا

[66:19]الراوي يقول لم اسمع تكمله الحديث هؤلاء صناعه الله وحجته على خلقه

[66:28]ان لم يكونوا موجودين ام لا حاجه للخلق لانه بصير الخلق حجتهم

[66:38]اقوى من حجه خالقهم وبالتالي اذا ما بامن لهم الله مين يهديهم

[66:46]سيكون قد ادخلهم عز وجل في الضلاله ثم بعثهم ليحاسبهم على ما

[66:52]اقحم فيه الامام شو عم يقول الامام صلوات الله وسلامه على عم

[66:58]يقول تحنن الله فصنع حججا على الخلق وجعلنا هداه لهم وبالتالي اصبح

[67:08]للخلق منا في وجوده بوجودنا كحجج الهي واضح فان صنائع ربنا والخلق

[67:19]بعد صنائع لتلك الحجيه التي تمثلت بنا مش ان الامام يخلق لا

[67:26]لا احد من الشيعه يقول ان الامام يخلق هلا قد تقول لي

[67:34]ما سمى الله تعالى عيسى ابن مريم خالقا واذ تخلق من الطين

[67:40]كهيئه اطار بقوللك ما في مانع ان يتكرر هذا الفعل في هذه

[67:44]الامه لكن الله احسن الخالقين كما سمى نفسكم ما حدا بشار في

[67:50]ذلك ولا يخلقون الا باذنه الا ان يخلقوا افكه ا فهذا خلق

[67:59]الافك ذكره الله عز وجل نعم في القران هذا معنى والخلق بعد

[68:04]صنائع ما هي الرجعه بدك ترجعي انت الى حلقه سابقه موجوده على

[68:12]الموقع تحدثت فيها عن الرجعه لكن الرجعه لا تكون الا بعد ظهوره

[68:21]صلوات الله وسلامه عليه لا تكون الا بعد ظهوره وفي حياته المباركه

[68:31]يرجع بعض الناس الان بعد وفاته قد الارض من حجه فيقلب الله

[68:42]عليها سافلا قد ويكون يوم القين وهو ما تشير اليه ضمنا بعض

[68:50]الروايات لا يمكن بيكون الرجعه ضمن اسلوبا اخر من الحياه ايضا هذا

[68:58]لا نستطيع ان نجزم بالاجابه عليه ما نجزم ان الرجعه وقعت عند

[69:05]الامم كلها وهي ستقع عند امتنا و يقول بها الشيعه وهي من

[69:12]مختصات مذهبهم فندتها وبينتها على مدى حلقتين بامكانك المراجعه نعم الحكمه ما

[69:21]الحكمه من غيبه الامام صلوات الله وس سلام الله عليه انا بدي

[69:30]حاول صيغ سؤالك بسؤال لماذا يبقى امام ظاهر مع كهذه الامه تسالين

[69:45]عن سقم صحتي هي العجب امام بعثوا له عبد الرحمن بن ملجم

[69:53]سقى لحيته المباركه بدم را الشريف بسيف مسموع فخر الاوصياء الرجل الثاني

[70:03]بعد محمد في ترتيب الخلق علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه

[70:09]عليه شو عملت في الامه ملوا قلبه قيحا وشحنوا صدره غيقا الامام

[70:18]الثاني صلوات الله وسلامه عليه ضربوه بمغولة وصل الى عظم فخذه المغول

[70:26]هو ما يشبه المنجل وحاولوا يسلموه لمعاويه ليعدم صبرا ثم دسوا له

[70:38]من يقتله من داخل بيته الثالث شو صار الامام الثالث صلوات الله

[70:50]وسلامه عليه حمل راسه على راس رمح طويل الرابع وهكذا الامام الجواد

[71:00]نحن باي ذكرى الان كيف استشهد بدس السم لا هذه الامه القتاله

[71:08]السمانه لماذا يبقي الله لها اماما قبل ان تعود الى رشدها وترعوي

[71:17]من هنا لم يترك الله الارض دون حج لكنه غيبه وجعل الكره

[71:27]في ملعب الامه فان عادت الى رشدها كان لها امام ظاهر وان

[71:36]لم تعد الى رشدها يجب عليها معرفه امام زمانها لانه من مات

[71:40]ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه جاهليه اي هل هذه هي

[71:51]الحكمه العله التامه من الغيبه لا قد تكون جزء حكمه جزء عل

[71:57]لا يعلم علل الامور تامه الا الله سبحانه وتعالى بيبقى سؤالك الاخير

[72:04]قبل ان افسح مجال للاخوه المتصلين او الاستاذ احمد اذا عنده بعد

[72:09]شيء حول الح كان عندي سؤال سماحه الشيخ لماذا الاقامه تقول لماذا

[72:14]اقامه السفر ع ايام لورود النصوص عن اهل البيت عليهم السلام في

[72:20]مده الاقامه وهي نصوص تجدينها في وسائل عاء بباب المختص في ذلك

[72:30]باحكام السفر وهي نصوص واضحه وصريحه في ذلك نعم بامكانك تاخذ الطشط

[72:37]تضمن ثمان دقائق في فقط هذا يتسع الوقت لا فاذا اذا بدك

[72:41]تسال ما بقى تاخذ اتصالات لو سمحت نعود الى ار الحلقه واياكم

[72:45]ماذا يعني ان يرسل الامام الجواد عليه السلام برساله الى الوالي ليهتم

[72:51]باحد شيعته اها احسنت جزاك الله خير العفو لماذا يرسل الامام رساله

[73:00]الى والي من شيعته ليخفف او ليضع الخراج عن شيعي اخر ترى

[73:11]هل ان الشيعه فاتحين دكانه على حسابهم داخل الدوله الاسلاميه يعني عاملين

[73:18]امه داخل الامه دوله داخل دوله نظام داخل نظام اطلاق ابدا لم

[73:29]يكن يوم من الايام لاحد ائمتنا موقف كهذا الامام كان يشكل مؤمنا

[73:41]للامه من اجتياحات السلطه في مواطن قوتها وهي السلطه التشريعيه نعم الامام

[73:50]لم يكن يسمح للسلطه التنفيذيه ان تجتاح السلطه التشريعيه التشريعيه واذا بدها

[73:57]تجتاح بصير فقيه سلطان يعني واضح يحيى ابن اكثر بصير موظف في

[74:05]البلاط السلطاني فتيلي بفتيل وهكذا صلوات الله وسلامه عليهم دائما كانوا يامر

[74:17]شي بالاندماج داخل المجتمع صلوا اشهدوا جنائزه صلوا بصلواتهم عودوا مرضاهم ان

[74:32]كان من مؤذن فليكن انتم وان كان من امام في المسجد فليكن

[74:38]انتم وان كان من موضع امانات في الحي والقبيله فليكن انتم يعني

[74:45]نريدكم نماذج خلاقه مندمجين داخل مجتمعاتكم لكم خصوصيتكم نعم ليش مين انا

[74:54]بستحي بخصوصيتي اصلا الاخر ما بيحترمني الا بمقدار ما احترم خصوصيتي شيعي

[75:01]ماني لكنني احترم الاخر واحترم عقل الاخر واحاجب ويحاورني وعليه ان يتقبلني

[75:14]كما انا كما انا علي ان ات شوجى الامام به الاسلوب قال

[75:24]له فلان الوالي علينا يحبكم على مذهب والخراج عندي كبير يا مولى

[75:35]وهذا بايده بالالم بحط الخراج وبيرفع الخراج يعني ضريبه للدوله فبدل ما

[75:45]انزل على وزاره الماليه دفعوني رسم انتقال مرتين خلي ادفعه مره وحده

[75:50]فليحط عني الخراج ويخففوا عني قال يا هذا انا ما بع قال

[75:59]يا مولاي انا بعرفه وهو من مواليكم ام دون بيبعت له رساله

[76:07]حامل هذه الرساله قال انك تذهب مذهبا جميلا شو المذهب الجميل انك

[76:16]ترى حبنا اهل البيت برضو حبنا ما بينفع كانما لسان حال الكتاب

[76:25]الا بمقدار احسانك الى اخوانك يعني هذا الحب ان لم يكن حاله

[76:35]من حفظ الحد مصالح الجماعه شو بدنا فيه ماذا ينفعك واعلم ان

[76:45]الله سائلك عن حبه الخردل هون الامام شوف عظمه ان يجعلك داخل

[77:01]المجتمع شوف اولا لم يوظفه الامام في الدوله حتى ما ينقال انه

[77:09]والله الامام اعطى شرعي لل هذا الموظف قال له ما بعرفه يعني

[77:16]ما في معرف بيني وبينه اثنين لم يقل له استقل ان كنت

[77:23]تحبنا اذا انت لك خياراتك كمواطن شيعي في هذه الدول التي تع

[77:33]روح ساوي وزير ما عندي مانع بس ما بتقول عينني محمد بن

[77:38]علي الجواد ام ما فيك تاخذ بصمه شرعيه دينيه من الامام المعصوم

[77:44]نعم الامام يقول مباح ضريبه عمل السلطان قضاء حوائج الاخوه واعلم ان

[77:54]الله سائلك عن حبت الخردل انتبه نعم ان تعمل للظالم بمعنى ان

[78:03]تكتب تحت يده مثلا من فلان الحاكم الى والي اقتل فلان له

[78:12]هون لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق نعم اما والله هذا فرعون

[78:19]مصر بيقول له يوسف اجعلني على خزائني اللهرض ما بيمنع اذا كانت

[78:26]الحجيه ليوسف تقوم بذلك نعم لن يمنع ائمتنا الشيعه من الاندماج داخل

[78:34]مجتمعاتهم حتى على المستوى المؤسسات الرسمي بشرط ان لا يعصى الله عز

[78:41]وجل وبشرط ان يحفظ الحد الادنى من مصالح الجماعه قل اذا الامام

[78:47]قال له ان الله سائلك عن احسانك الى اخوانك احسن طب هذا

[78:54]فيك تسقط عنه الخراج سقط بما لا يخل بالنظام العام وبالتالي ابدا

[79:02]لم يكن الشيعه ليشكلوا ح نافرا داخل مجتمعاته ابدا كانوا ولما يزالون

[79:13]والدليل انه 1400 سنه والمذهب باقي رغم كل ما جرى من محن

[79:19]وماسي نحن بغنى عن ذكرها بقي المذهب بقي بمن بقي بحصافه وهدايه

[79:29]الائمه والقله النادره الذين اتبعوا نهج الائمه صلوات وسلامه عليهم في المنحى

[79:37]الثقافي الذي سلكه هذا المذهب والحمد لله احسنتم سماحه الشيخ شكرا جزيلا

[79:42]لكم حبكم ال بيت محمد فوز للذي فيه كما مشاهدينا الافاضل خ

[79:49]لكم لمتابعتكم ايانا في حلقه الليله غدا من فاته البث المباشر يمكنه

[79:54]المشاهده حلقه الليله غدا في الاعاده الساعه العاشره بتوقيت الكربلاء المقدسه حتى

[79:59]نلتقي في الاسبوع المقبل بنفس الزمان والمكان صحبه سماحه الشيخ القادم محمد

[80:04]تحير الفريق العام السلام عليكم ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله

0 Comments

Volgende

الدين والحياة شهادة الامام الجواد (ع) القاضي الشيخ محمد كنعان ليلة 2 ذو الحجة 1434 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الدين والحياة شهادة الامام الجواد (ع) القاضي الشيخ محمد كنعان ليلة 2 ذو الحجة 1434 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal