الدين والحياة صلح الحذيبية الشيخ محمد كنعان

8 المشاهدات· 13/09/23

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu الدين والحياة صلح الحذيبية الشيخ محمد كنعان ليلة 4 ذو القعدة 1434 هـ الموافق 9 9 2013

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وخير الصلاه على رسوله

[0:04]المصطفى الامين محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين من علي وفاطمه الى

[0:10]مهدي الزمان الى قيام يوم الدين مشاهدينا الافاضل السلام عليكم ورحمه الله

[0:15]واهلا بكم معنا في حلقه الليله من الدين والحياه لان رؤيا الانبياء

[0:21]حق قرر رسول الله صلى الله عليه واله ان يسير باصحابه من

[0:26]المدينه المنوره الى مكه المكرمه في ذي القعده من العام السادس للهجره

[0:33]بعد ان راى في منامه انه يدخل مع اصحابه المسجد الحرام امنين

[0:38]من غير قتال كما جاء في الايه السابعه والعشر من سوره الفتح

[0:44]بسم الله الرحمن الرحيم لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد

[0:50]الحرام ان شاء الله امنين صدق الله العلي العظيم ولما تناهى الخبر

[0:56]الى قريش وعلمت بقدوم الرسول واصحابه الت على نفسها ان تصدهم عن

[1:03]المسجد الحرام مما خافت قريش وهل نجحت في منع الرسول صلى الله

[1:08]عليه واله ان يدخل المسجد الحرام مع اصحابه وما كانت رده فعل

[1:14]الرسول والمسلمين وكيف تطورت الاحداث ا الى نزاع ام الى صلح ولصالح

[1:21]من اله الامور لقريش ام للمسلمين كل ذلك واكثر في قراءه تعرض

[1:28]فصول الحادثه بابعادها ومتعلقات طبعا مع الضيف العزيز سماحه الشيخ القاضي محمد

[1:34]كنعان الذي باسمكم دوما ارحب به مشاهدينا الاعزاء السلام عليكم عليكم السلام

[1:38]ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى

[1:44]الله على الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام

[1:53]يوم الدين ايها الاخوه المؤمنون السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام

[2:01]في مثل هذا اليوم تقريبا وقعت غزوه الحديبيه التي تلاها الصلح والهدنه

[2:09]بين رسول الله صلى الله عليه واله وقريش ونص المعاهده كما رواها

[2:16]القم في تفسيره كالتالي باسمك اللهم هذا ما اصطلح عليه محمد بن

[2:24]عبد الله والملا من قريش وسهيل بن عمرو واصطلحوا على وضع الحرب

[2:33]بينهم عشر سنين على ان يكف بعضهم عن بعض وعلى انه لا

[2:40]لال ولا اغلال وان بيننا وبينهم عيبه مكفوفه وانه من احب ان

[2:48]يدخل في عهد محمد وعقده فعل وان من احب ان يدخل في

[2:53]عهد قريش وعقدها فعل وانه من اتى من قريش الى اصحاب محمد

[3:00]بغير اذن وليه يرده اليه وان يكون الاسلام ظا بمكه لا يكره

[3:08]احد على دينه ولا يؤذى ولا يعير وان محمدا يرجع عنهم عامه

[3:16]هذا واصحابه ثم يدخل علينا في العام القابل م فيقيم فيها ثلاثه

[3:23]ايام ولا يدخل عليها بسلاح الا سلاح المسافر السيوف في القراب وكتب

[3:32]علي بن ابي طالب وشهد على الكتاب المهاجرون والانصار قال القمي فلما

[3:43]كتبوا الكتاب قامت خزاعه فقالت نحن في عهد محمد رسول الله وعقده

[3:50]وقامت بنو بكر فقالت نحن في عهد قريش وعقدها وكتبوا نسختين نسخه

[3:57]عند رسول الله صلى الله عليه واله ونسخه عند سهيل بن عمرو

[4:03]ورجع سهيل بن عمرو وحفص بن الاحنف الى قريش فاخبر فبعد انهزم

[4:12]الله الاحزاب وافشل هجومهم على المدينه قام رسول الله صلى الله عليه

[4:18]واله بغزو بني قريضه الذين نكثوا عهدهم معه للمره الثانيه واجلا عن

[4:27]المدينه ثم غزى بني المصطلق الذين كانوا يتهيؤون للاغارة اصبحت اذا سيطر

[4:39]سيطره المسلمين واضحه جليه على مناطق تصل الى حدود مكه في تلك

[4:46]الحقبه الزمنيه بالذات اسلم ثمامه بن اثال وهو زعيم اليمامه فقطع عن

[4:56]قريش طرق الامداد الاقتصادي وما يستوردونه من ميرتهم فازداد وضعهم سوءا حتى

[5:05]اكلوا العلهز وهو وبر الابل المنتوف ومع ذلك ظلوا عاكفين على ضلال

[5:13]رايهم حتى قال تعالى فيهم ولقد اخذناهم بالعذاب فما في وسط هذه

[5:25]الظروف والمعطيات كلها اراد رسول الله صلى الله عليه واله ان ينتزع

[5:31]من قريش خاصه واهل مكه عامه اعترافا بالاسلام كحي عقائدي له حيثياته

[5:41]الديموغرافيه والواقعيه فنادى في المسلمين قاصدا مكه معلنا للملا انه في طريقه

[5:50]الى العمره ولا يريد حربا مع اهلها ورافقه معظم المسلمين من المهاجرين

[5:57]والانصار وغيرهم وقد بين الامام الصادق عليه السلام ما جرى في الروايه

[6:05]التي نقلها عنه صاحب الكافي قال صلوات الله وسلامه عليه لما خرج

[6:13]صلى الله عليه واله في غزوه الحديبيه خرج في ذي القعده فلما

[6:20]انتهى الى المكان الذي احرم فيه احرم ولبسوا السلاح فلما بلغه ان

[6:27]المشركين قد ارسلوا اليه خالد بن الوليد ليرده قال ابغوني رجلا ياخذني

[6:36]على غير هذا الطريق اي اراد دليلا ياخذه من غير الطريق الذي

[6:42]يتربص له به المشركون كي يتجنب قتاله فاتي برجل من مزينه او

[6:50]من جهينه فساله فلم يوافقه اي لم يرتضي الرسول الطريق الذي اقترحه

[6:57]الرجل فقال ابغوني رجلا غيره فاتي برجل اخر قال فذكر له يعني

[7:05]الطريق فاخذه معه حتى انتهى الى العقبه عقبه ابل الحديبيه فقال من

[7:13]يصعدها حط الله عنه كما حط الله عن بني اسرائيل فقال لهم

[7:19]وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم قال فابتدرها خيل الانصار الاوس والخزرج

[7:29]قال وكانوا 1800 فلما هبطوا الى الحديبيه ا اذا امراه معها ابنها

[7:36]على القليب على البئر في بئر مي هناك فسعى ابنها هاربا فلما

[7:43]ثبتت انه رسول الله صرخت به اي بابنها هؤلاء الصابعون ليس عليك

[7:50]منهم باس فاتاها رسول الله صلى الله عليه واله فامرها فاستقل الله

[7:59]صلى الله عليه واله فشرب وغسل وجهه فاخذت فضلته فاعادته في البئر

[8:07]فلم تبرح حتى الساعه اي مملوءه ماها وخرج رسول الله صلى الله

[8:13]عليه واله فارسل اليه المشركون ابانا ابن سعيد في الخيل فكان بازائه

[8:22]يعني بجوار المسلمين ثم ارسلوا الحليس فراى البدن الحليس شاف البدن ما

[8:30]هي البدن اي الابل المعدل النحر بعد ان يحل من احرامه فرجع

[8:36]ولم ياتي رسول الله صلى الله عليه واله الحلي الزعيم الاحابيش يعني

[8:42]الطبقه الثانيه اللي بمكه وقال لابي سفيان يا ابا سفيان اما والله

[8:48]ما على هذا حالفناكم على ان تردوا الهدي عن محله فقال اسكت

[8:54]فانما انت اعرابي فقال اما والله لتخلين عن محمد وما اراد او

[9:01]لانفردن بالاحابي فقال اسكت حتى ناخذ من محمد ولفا اي عهد فارسلوا

[9:11]اليه عروه بن مسعود الثقفي وكان قد جاء من الطائف الى قريش

[9:17]في القوم الذين اصابهم المغيره بن شعبه وكان خرج معهم من الط

[9:24]تجارا فقتلهم وجاء باموالهم الى رسول الله صلى الله عليه واله فابى

[9:30]رسول الله صلى الله عليه واله ان يقبلها وقال هذا غدر ولا

[9:35]حاجه لنا به فارسلوا الى به الى رسول الله صلى الله عليه

[9:41]واله فقالوا يا رسول الله هذا عروه بن مسعود قد اتاكم وهو

[9:47]يتعظم البدن يعني بيحترم من ياتي ومعه بدن قد اشعرها لينح في

[9:55]عمرتي قال رسول الله فاقيم فاقاموها اي دعوا عروه يرى اننا في

[10:03]طريق عمره من خلال البدن التي نسوقها للنحل فقال يا محمد مجيء

[10:09]من جئت قال جئت اطوف بالبيت واسعى بين الصفا والمروه وانحر هذه

[10:15]الابل واخلي عنكم عن لحمان قال لا واللات والعز فما رايت مثلك

[10:23]رد عما جئت له ان قومك يذكرونك الله والرحم ان تدخل عليهم

[10:29]بلادهم بغير اذنهم وان تقطع ارحامهم وان تجري عليهم عدوهم قال رسول

[10:37]الله صلى الله عليه واله ما انا بفاعل حتى ادخلها قال وكان

[10:44]عروه بن مسعود حين كلم رسول الله صلى الله عليه واله تناول

[10:49]لحيته والمغيره قائم على راسه فضرب بيده قال من هذا يا محمد

[10:56]قال هذا ابن اخيك المغيره فقال يا غدر والله ما جئت الا

[11:01]في غسل سلحتك اي في دفع الديات لمن اغتلت غدرا قال فرجع

[11:09]اليهم يعني رجع عروه بن مسعود الى المشركين فقال لابي سفيان واصحابه

[11:16]لا والله ما رايت مثل محمد رد عما جاء له فارسلوا ال

[11:21]فارسلوا اليه سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزا فامر رسول الله

[11:28]صلى الله عليه واله فاثيرت في وجوههم البدن من جئت قال جئت

[11:35]لاطوف بالبيت واسعى بين الصفا والمروه وانحر البدن واخلي بينكم وبين لحمانها

[11:44]فقالا ان يناشدونك الله والرحم ان تدخل عليهم بلادهم بغير اذنهم وتقطع

[11:53]ارحامهم وتجري عليهم عدوهم قال فابى رسول الله صلى الله عليه واله

[12:00]الا ان لها انتهت روايه الامام الصادق نلاحظ في هذه الروايه جمله

[12:07]من الامور منها ان الناس ومنهم المراه التي على الماء على قليب

[12:13]الحديبيه والتي هرب ابنها من المسلمين تعلم ان المسلمين الذين سمتهم صابئه

[12:20]لا يكون منهم اذى واعتداء وانها تدرك ان النبي صلى الله عليه

[12:26]واله صاحب بركه بدليل انها اعادت فضله الماء الذي شرب منه الى

[12:33]القليل ومنها ان المشركين ارسلوا كتائب من الخياله بازاء المسلمين على راسهم

[12:41]خالد بن الوليد وابان بن سعيد وعكرمه بن ابي جهل وقد جرت

[12:47]اشتباكات بينهم وبين المسلمين كما سنبين ومنها ان قريشا كانت قد انهارت

[12:55]معنويا فارسلت للنبي صلى الله عليه واله الرسل كل حدب وصوب واولهم

[13:03]الحليس زعيم الاحابيش في مكه اي ذوي الاصول الحبشيه وكانوا يشكلون ثقلا

[13:11]يعتمد عليه كيد عامله ويد محاربه تابعه لقريش ثم ارسلت عروه عروه

[13:19]بن مسعود الثقفي زعيم الطائف الذي كان تواجده في مكه صدفه لاجل

[13:25]الجريمه الغادره التي ارتكبها المغيره ابن شعب الثقفي والتحق بالاسلام على اثرها

[13:34]نلاحظ ان المبعوثين كانا ضد قريش في منعها النبي من اداء الفريضه

[13:42]ومن الامور التي نستجلها من الروايه ان ابا سفيان كان يخطط للوصول

[13:48]مع النبي صلى الله عليه واله الى عهد وعقد هم كانوا بامس

[13:53]الحاجه اليه بعد ان اصبح ميزان القوى في غير صالحهم بما هو

[13:59]باد وظاهر للعيان ومنها ان النبي صلى الله عليه واله لم يكشف

[14:05]عن رايه الا امام المبعوث المفوض من قبل قريش وهو سهيل بن

[14:11]عمرو حيث خاض مفاوضات شاقه وعسيره على مدى يومين او اكثر حتى

[14:18]توصلوا الى وثيقه الهدنه التي عرضناها وممن قدم على النبي ايضا بديل

[14:26]بن ورقاء الخزاع في نفر من خزع خزع ايها الاخوه هم حلفاء

[14:33]تاريخيون لبني هاشم بالتحديد والرجل بديل ابن ورقاء كان عيبه الله صلى

[14:41]الله عليه واله فرجع من عند النبي صلى الله عليه واله فاخبر

[14:46]قريش قريشا ناصحا لهم السماح له بالعمره ايضا وفي تلك الاثناء اهدت

[14:53]زاعه للنبي غنما وجذورا فنحر وقسمها بين اصحابه وفرق الغنم بينهم عن

[15:01]اخرها وقد ذكر لنا التاريخ موفدين كثر منهم رجل من بني كنانه

[15:07]لم يسميه التاريخ ومنهم مكرز بن حفص واخرهم كان سهيل بن عمرو

[15:16]في الحديبيه نزلت صلاه الخوف في تفسير القمي قال خرج رسول الله

[15:22]صلى الله عليه واله الى الحديبيه يريد مكه فلما وقع الخبر الى

[15:27]قريش بعثوا خالد بن الوليد في 200 فارس كمينا ليستقبل رسول الله

[15:35]على الجبال فلما كان في بعض الطريق وحضرت صلاه الظهر فاذن بلال

[15:42]فصلى رسول الله صلى الله عليه واله بالناس فقال خالد بن الوليد

[15:48]لو كنا حملنا عليهم وهم في صلاتهم لاصب اناهم فانهم لا يقطعون

[15:54]صلاتهم ولكن يجيء لهم الان صلاه اخرى هي احب اليهم من ضياء

[16:01]ابصارهم فاذا دخلوا فيها حملنا عليهم فنزل جبرائيل بصلاه الخوف بهذه الايه

[16:08]واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه فلتقن طائفه منهم معك وليا اسلحتهم

[16:15]فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتات طائفه اخرى لم يصلوا فليصلوا معك

[16:22]ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعت فيميلون

[16:31]عليكم ميله واحده ففرق رسول الله صلى الله عليه واله اصحابه فرقتين

[16:38]فوقف بعضهم تجاه العدو وقد اخذوا سلاحهم وفرقه صلوا مع رسول الله

[16:44]صلى الله عليه واله قياما ومروا فوقفوا موقف اصحاب اصحابهم وجاء اولئك

[16:50]الذين لم يصلوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه واله الركعه

[16:55]الثانيه ولهم الاولى وقعد وتشهد رسول الله صلى الله عليه واله وقام

[17:02]اصحابه وصلوا وهم هم الركعه الثانيه وسلم عليهم قلنا ايها الساده ان

[17:10]المفاوضات استمرت وقتا قد يتجاوز اليومين حدثت فيهما مناوشات بين المسلمين والمشركين

[17:18]واحتفظ كل من الفريقين باسرع من الطرف الاخر في خضم تلك المعمعه

[17:25]دعا رسول الله صلى الله عليه واله الى بيعه الرضوان لارهاب قريش

[17:31]وفرض الامر عليهم فتقاطرة يبايعونه قال الواقدي ان النبي صلى الله عليه

[17:43]واله امر بالبيعه فتداك الناس يبايعونه بايعهم على الا يفروا وفي حديث

[17:53]ابن عمر وعباده بايعنا على السمع والطاعه وانا ننازع الامر اهله وعن

[18:00]عباده قال قال رسول الله صلى الله عليه واله عليك بالسمع والطاعه

[18:07]ومنشط ومكرهك واثره عليك ولا تنازع الامر اهله دائما العباره تتكرر لا

[18:16]ينازع المسلمون الامر اهله من هم اهل الامر الذين اذهب الله عنهم

[18:22]الرجس وطهرهم صلى الله وسلم ثم نزلت سوره الفتح بعد انصراف النبي

[18:28]صلى الله عليه واله من الحديبيه يحسن ان نتوقف عند عباره وردت

[18:34]في الايات الشريفه قال تعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم

[18:41]ببطن مكه من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعمل بصيرا

[18:49]هنا نرى ظفرا عسكريا واضحا للمسلمين في الايه فمن الذي اخفى هذا

[18:58]الظفر ولماذا قال شيخنا المفيد في الارشاد وكان اللواء يومئذ الى امير

[19:06]المؤمنين عليه السلام كما كان اليه في المشاهد قبلها وكان من بلائه

[19:13]في ذلك اليوم عند صف القوم في الحرب للقتال اذا حتى زمن

[19:23]المفيد كانت الاخبار ببلاء علي عليه السلام يوم الحديبيه مستفيضه الاخبار من

[19:33]جمله ما ضاع فيما طمسه الولاه والحكام واكلته الحروب وحرائقها واذا عدنا

[19:42]الى الطبري وجدناه يقول ان قريشا بعث 40 رجلا منهم او 50

[19:50]رج رجلا وامرهم ان يضيفوا بعسكر رسول الله ليصيبوا لهم من من

[19:57]اصحابه فاخذوا اخذا فاتى فاخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلى الله

[20:06]عليه واله فعفى عنهم وخلى سبيله اذا المسلمون اثروا 40 او 50

[20:13]روايه الطبق خليني اجمع الروايات حتى نشوف شو صار ما هو الظفر

[20:19]ذكرت الايه ان الله اظفركم عليهم هذا نتف من روايه ابن عبد

[20:27]البار انهم كانوا 80 فمن قاد يا ترى العمليه الصاعقه التي لم

[20:33]تسفك فيها قطره دم واحده قال الزمخشري في الكشاف هي روايه تلتي

[20:40]في تفسير قوله تعالى من بعد ان اظفركم عليهم لم لما عفوا

[20:49]روي ان عكرم ابن ابي جهل خرج في 500 فارس فبعث رسول

[20:56]الله صلى الله عليه واله من هزمه مش لحاله مع ال 500

[21:02]طيب عدوا معي بعث رسول الله كلام للزمخشر من هزمه وادخله حيطان

[21:10]مكه ثم عاد في الثانيه حتى ادخله حيطان مكه ثم عاد في

[21:16]الثالثه فهزمه حتى ادخله حيطان مكه فلماذا لم يصرح الزمخشري وغيره بقائد

[21:24]حمله رسول الله صلى الله عليه واله وهل هو غير علي عليه

[21:29]السلام بل نسب بطولات في الحديبيه لخالد بن الوليد وهو لم يكن

[21:36]قد اسلم بعد هذا ما اضطر ابن كثير ان يعترف بكذب الروايات

[21:41]الوارده في ذلك الشان بقوله نصا في تاريخه لان خالدا لم يكن

[21:48]اسلم بل كان حينئذ طليعه للمشركين كما ورد في الصحيح هاي نص

[21:54]عباره ابن كثير من هنا نفهم ما رواه الحافظ تاريخه عن جابر

[22:01]بن عبد الله الانصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله

[22:06]وهو اخذ بضبع علي يوم الحديبيه وهو يقول هذا امير البرر قاتل

[22:14]الفجر منصور من نصره مخذول من خذله مد بها صوته بدورنا نسال

[22:24]ما هي مناسبه هذا القول ليش النبي يريد ان ياخذ بيد علي

[22:31]امير البرره قاتل الفجره منصور من نصره مخذول من خذله ويرفع بها

[22:37]صلب بدون مناسبه هو شيخ عشيره رسول الله حاشاه او لامر ما

[22:48]ما هي مناسبه هذا القول لولا ان الله اظفر المسلمين بعلي عليه

[22:54]السلام وروى صاحب المناقب عن الترمذي ان سهيل بن عمرو سال النبي

[22:59]صلى الله عليه واله يوم الحديبيه ان يرد عليه جماعه اي الاسرى

[23:06]قال صلى الله عليه واله يا معشر قريش لتنتهي او ليبعثن الله

[23:13]عليكم من يضرب رقابه رقابكم على الدين امتحن الله قلبه بالايمان قالوا

[23:20]من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان قد اعطى

[23:25]علي النعله يصفها عم يهدد رسول الله سهيل بن عمر اثناء المفاوضات

[23:34]بما شاهده من القوه العسكريه الضاربه التي ادخلت 500 فارس على راسهم

[23:42]عكرمه ابن ابي جاهد الى حطام مكه ثلاث مرات الى قوه ضاربه

[23:48]اثرت 40 او 50 دون ان تسفك قطره دم واحده احرام وهو

[23:56]يخصف نعل رسول الله امام البرره قاتل الفجره منصور من نصر ما

[24:02]قال له لارسلن عليك المسلمين يضرب رقابكم على الدين لحال قالوا من

[24:08]هو يا رسول الله هذا كلام الترمذي قال خاصف النعل وكان علي

[24:13]يخصف نعل رسول الله يعني يصلح له نعم شانها لم تكن ايها

[24:17]الساده المره الاولى التي يبخس فيها علي حقه ولن تكون الاخير على

[24:23]ما يبدو لان الحق لم يترك لهذا الرجل صاحبا احسنتم سماحه جزيتم

[24:29]خيرا بدايه ماذا حقق رسول الله صلى الله عليه واله من ص

[24:35]الحقيقه صلح الحديبيه كان مفصلا تاريخيا في تاريخ هذه الامه نعم قبل

[24:44]الحديبيه كان محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله عباره عن

[24:52]رجل صابئ عن دين قومه جمع حوله شذاذ الافاق تبعه من يعيشون

[25:03]عقدا من اليهود في المدينه المنوره كل هذه الاكاذيب التي انتشرت كان

[25:13]عباره عن رجل عند اهل الجزيره العربيه عامه وعند قريش خاصه لا

[25:23]وزن له ولا قيمه اي رجل مسحور مجنون كاهن اي يجب القضاء

[25:33]عليه يجب اسكاته ا اصلا لا اعتراف فيه نعم ما كان في

[25:40]اعتراف ام حتى يوم بدر ما كان في اعتراف كان عباره عن

[25:47]قتال جرى بين سادات العرب وبين عبيدهم واحابيشة الله وشذاذ الافاق جمعوا

[25:59]313 وقاتلوهم ولذلك ابو سفيان يوم احد شؤات يا محمد اعل هبل

[26:07]يوم كيوم بدر الحرب سجار يوم لك ويوم عليك عندما احتشد العرب

[26:16]الى غزوه الاحزاب الخندق شو المطلوب المطلوب رسول الله صلى الله عليه

[26:23]واله ومن معه من اهل المدينه ام لا يقيمون لهم وزنه يا

[26:28]عم اهل مدينه ها مدينه حاضره من حواضر الجزيره كمكه مالهم قيمه

[26:35]ادخلوا اليه امسكك مدينتهم وابيد ولا تبقوا منهم احد 10000 باحسن الروايات

[26:43]باحسن الروايات كان حمله سيوف يوم الخندق 1600 باحسن الروايه فيما حققته

[26:51]شخصيا ازعم ان حمله السيوف لم يكونوا يتجاوزوا 700 في ليله من

[26:58]الليالي في الخندق بقي مع رسول الله 12 بني ادم وكلهم يستاذن

[27:06]ويقولون بيوتنا عوره وما هي بعوره او من ال 700 ام ما

[27:12]كان في اعتراف نعم يوم الحديبيه لا انا فتحنا لك فتحا مبين

[27:19]طيب بدر يا رب العالمين بدر وعظمه بدر قتل فيها ابو جاهل

[27:30]الوليد عتبه فلان فلان من من من القوا في قليب بدر كانت

[27:37]معركه حاسمه لم تكن فتحا كانت معركه ا الفتح ان يعترف بك

[27:45]خصمك نعم كنت الفتح ان يصبح من يدين بدين الاسلام في مكه

[27:55]امن على دينه لا يؤذى بل لا يعير اذا اهم بند استطاع

[28:02]رسول الله صلى الله عليه واله ان يستله منهم وباعهم بيعه بعدين

[28:08]التفتوا انه انضحك عليهم اللي بيهرب من عند النبي ملتجئا الى الشرك

[28:18]مش ملزمين يردوا له اياه واللي بيهرب من عند المشركين الى النبي

[28:24]ملزم يرد لهم اياه ليش منذ متى كانت نسبه المرتدين عن الاسلام

[28:31]على مدى التاريخ متى كانت نسبه المرتدين عن الاسلام اكثر من نسبه

[28:37]الداخلين فيه طالما امن على دينه في مكه فليبقى في مكه انا

[28:43]برد ويرجع على مكه اريد ان انشئ نواه اسلاميه في مكه في

[28:47]بند الصلح ا لا يعير بديني يرجع على مكه ويتسقط الايات واخبار

[28:56]رسول الله من خلال المسافرين والحجاج وغيرهم وغيرهم كم عاشت بناد الصلح

[29:02]هلا كم عاشت عاشت فتره وجيزه لم تستمر عشر سنوات كما كان

[29:08]مخططا لها بس كانت قاسمه لظهورهم جلسوا مع رسول الله صلى الله

[29:16]عليه واله اعترفوا به كحيز عقائدي ا اعترفوا به ما حدا يقول

[29:23]لي انه لم يرضوا ان يكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم كتبوا باسمك

[29:27]الله كصح ما رضوا يعترفوا فيه كرسول الله نعم لكنهم رضوا اعترفوا

[29:33]به كجهه كجهه جلس على طاوله مفاوضات جهه لها حيزها العقائدي لها

[29:41]حيزها الجغرافي كيف لها حيزها العقائدي انت بترجع السنه استراتيجيه تاتي حاجا

[29:47]والسيوف في قرابها فتحج تحج باي حاج دينك خاصه الاعتراف الامر الثاني

[29:59]لا يغيرون عليه اذا غزاهم كان يغزى اصبح يغزو وصل ادخلهم الى

[30:06]حيطان مكه بعد ان كانوا كان المسلمون قبل قليل يرتجفون بردا ليله

[30:13]الخندق وينتدب رسول الله من يخرج فيتسقط لي اخبارهم حتى سمى حذيفه

[30:20]بن اليمان باسمه امم فقال قال يا رسول الله البرد ذبحني ما

[30:25]قادر امشي فمسح رسول الله على ظهره وصدره حتى لم يعد يشعر

[30:31]بالبرد واذ جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت

[30:40]القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا بعد هاي بفتره بسيطه جدا دخلهم حيطان

[30:48]مكه وجابهم على طاوله المفاوضات ووقع معهم هدنه ا هذه الهدنه بعد

[30:56]الهدنه مباشره بدات وفود العرب اترى الى رسول الله قالوا لقريش اذا

[31:02]انتم اعترفتم فيه وصالحته نحن ليش بدنا نضل واقفين ببوز المدفع انتشر

[31:06]الاسلام بدات الوفود تاتي لتعلن اسلامها من اليمن من اليمامه من غير

[31:13]اليمامه من العربيه كلها وبالتالي اصبح الميزان واضح يوم الفتح كان يوم

[31:22]الحديبي اها هذه البنود التي احكمها الله ورسوله ظنا المشركون انهم يكيدون

[31:32]فكان الكيد عليهم عليهم لدينا امانه سماحه صحيح ان اسئله من الاسبوع

[31:39]الماضي فوزي من الاخ فوزي من العراق سمى الاخ فوزي نعم بعض

[31:45]الناس الذين يعيش بينهم ومن صفاتهم انهم يترضون على يزيد ويعتبرون ان

[31:57]كان طالب حكم طالب سلطه وانه قتل بسيف جده وهذا ليس كلام

[32:02]ليس جديدا ام هذا كلام منه جديد قاله سابقون ابن حزم الظاهري

[32:10]قال ما يشبهه غيره وغيره ويسفه مساله المهدي صلوات الله وسلامه فرجه

[32:19]الشريفه انا بقول خل يقف انسان اذا كان يترضع على شخص خل

[32:29]يقول اللهم احشرني معه لانه ما احبه امرؤ عمل قوم الا حشر

[32:36]معه طيب نحن شيعه مغالين متعصبين الى اخره دع يشرب الخمر ام

[32:46]لا باجماع المسلمين حتما يزيد هتك المدينه المنوره بجيشه واباحها التي هي

[32:56]حرم رسول الله ومن احدث بها حدثا فعليه لعنه الله والملائكه والناس

[33:02]اجمعين اباح ولا ما اباح سكان المدينه كلهم كانوا شيعه لا بعضهم

[33:14]زنى بعمته او لم يزني بعمته هذا الذي يترضع عنه الله سبحانه

[33:22]وتعالى يحشره معه يوم ندعو كل اناس بامامه الله يحشر معه الذي

[33:32]يترضع عليه انا اقول اللهم ارضى عن من رضيت عنهم من المؤمنين

[33:39]من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واحشرني معه لقد رضي

[33:44]الله عن المؤمنين اذ يبايعونك مش عن كل اللي بايعك عن المؤمنين

[33:52]يد الله فوق ايديهم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وقال

[34:05]لك كيف هل كان كل المسلمين مؤمنين ليش قال قالت الاعراب امن

[34:13]امنها ما تقولوا امن كل من راى مؤمنا لا كل من صاحب

[34:20]رسول الله مؤمنا انا هنا اود ان اعرف يعني ما الهدف من

[34:30]ان يسفه الحسين عليه السلام الذي هو مصباح الهدى وسفينه النجاه لمصلحه

[34:40]يزيد شو مره بقول الحسن افضل ام الحسين يا اخي في عاقل

[34:48]عم يسمع قول والله في وجه للمفاضله ائمه يعني ما هو الدليل

[34:57]ماذا نص رسول الله هل الحسن ارجحيه على الحسين او هما متساويان

[35:03]بالفاضل الحسين افضل ام الامام الحسين او لا ترتيب الائمه كما هم

[35:07]هم بالافضليه ارى لا الام بينما قاسوك ابا حسن بسواك وهل بالطوب

[35:20]يقاس الذر انا ساووك بمن ناووك وما ساوون علي قمبر يجب بلغت

[35:31]الامه حدا من الانهيار الثقافي ام ان تفاضل بين يزيد والحسين فتامل

[35:44]يعني هذه الامه التي لا تحكم عقلها وقلبها في الامور كيف ترجو

[35:51]شفاعه رسول الله صلى الله اولا يؤمنون بشفاعه رسول الله انه يشفع

[35:58]لامته طب انا ساتي لرسول الله بابن ابنته اقول له يا رسول

[36:04]الله احببته لحبك ولامر ولامر الله يا حسين بن علي بحق نحرك

[36:11]الا ما شفعت لي عند جدك المصطفى صلى الله عليه شوي واحد

[36:17]ثاني جايب يزيد بن معاويه معه لعند رسول الله يقول له دبرنا

[36:21]في جب داخل جهنم وعليه صخره نعم كلما اراد الله ان يسعر

[36:35]جهنم امر ذلك الجب ففتح يعني مثل بيت النار تبع النار ان

[36:43]كان يزيد مكان ان كان ليزيد مكان فهو في ذلك الجب مش

[36:47]بالنار العاديه فاتي فافاض والله عا والله عا ان يفاضل بين يزيد

[36:59]وبين الحسين ثم يترضى على على ماذا على اباحته المدينه المنوره ثلاثه

[37:05]ايام حتى ان الرجل كان يزوج ابنته على انها ثيب وليست بكرا

[37:13]على انتهاكه لقبر رسول الله صلى الله عليه واله طيب الان يت

[37:19]يسفهون المهدي ويتكلمون بكلام طيب دلوني على امام زمانكم من مات ولم

[37:27]يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه ما قال وائمه زمانه حتى كل

[37:34]واحد ياتيني بحاكمه لا في امام امام من مات ولم يعرف امام

[37:41]زمانه ما تميته جاهلي اين هو امام جم على نحن لنا امام

[37:46]زمان صلوات الله صلى الله عليه وسلم على الاقل خرجنا من دائره

[37:51]ميته الجاهلي خرجنا من هذه الدائره صرنا بالخارج كيف لن يفترقا حتى

[38:02]يردا علي الحاوض كتاب الله وعتره اهل بيتي لن يفترقا الان اي

[38:12]واحد من نسل رسول الله اصبح ملاصقا لكتاب الله معصوم مش معصوم

[38:18]في من نسل رسول الله من فعل الافاعيل ولذا احترز صلى الله

[38:25]عليه واله قال انا جد كل تقي ولو كان عبدا حبش ان

[38:30]صح النقي بكل الاحوال كيف نتعاطى استاذ فوزي مع هؤلاء الناس شوف

[38:39]لم يكن الشيعي يوما ليشكل حرفا نافرا داخل مجتمعا اياك ان تظن

[38:50]ان تكليفنا اوسع من تكليف ائمتنا اولم يقتل الحسن مسموما عليه السلام

[39:01]اولم يرفع راس الحسين على راس رمح طويل اولم يزج علي بن

[39:06]ابي طالب في بيته 25 سنه اولم يفعل بامتنا الافاعيل كيف تعاطوا

[39:14]مع امتهم كانوا عباره عن قنبله عطريه دائمه التفشي يجب ان نكون

[39:29]جزءا من من هذه الامه لاننا ام الصبي لاننا نحرص على السلم

[39:35]الاهلي بدي اقتل بدي اقتل اشتا اشتا اساب اساب اخطر ما يمكن

[39:48]ان ينزلق اليه الشيعي ان يفقد الحجه من يده اياك وانا اذكر

[39:58]نفسي واذكركم ان ان يسعى بنا للاستدراج لردات الفعل غير المحسوب ولذا

[40:09]شرع لنا ائمتنا التقيه التقيه دين ابائي واجدادي شو التقي مدارات الناس

[40:19]وكل الناس اتقت في زمن رسول الله وفي زمن احمد بن حنبل

[40:25]مارس التقي حتى خلعت اكتافه ام ليقول ومره سيقه الى القتل فمات

[40:35]المامون قبله واذا بدي اعدد من مارس التقيه من هذه الامه نعم

[40:40]مش مجبورين اذا في نقاش منهجي حقيقه بدون خدش بدون مثل مثل

[40:50]ما عم بحكي الان انا الان سميت الامور باسمائها فاضلت بين يزيد

[40:56]والحسين انا ارفض هذه المفاضله وبينت لماذا و وبرفع راسي ماني مستحيل

[41:06]لست الا متبعا للدليل اللي عنده دليل يواجهني فيه اذا في شيء

[41:14]حديث عند رسول الله فاتنا ان يزيد سيد شباب اهل الجنه ما

[41:19]معنى خبر وجه نفي اي رايهم في المهدي بالحقيقه لانه لم يتعمق

[41:36]في فهم معنى ان الارض لا تخلو من حجه ام لم يتعمق

[41:42]في ان الله لا يمكن ان يتفنن بتعذيب عباده بيتركه بلا امام

[41:49]الا اذا اقحم انفسهم بسوء الاختيار لذلك لابد من امام حي موجود

[41:55]حتى لا يقول قائل يوم القيامه يا رب تركتنا بلا امام لو

[41:59]كان عندنا امام كنا فعلنا الافعال قال موجود لكنكم ما بتستاهلوا فاصلحوا

[42:06]امركم يخرج اليكم وبهذه النظريه وحدها ت تثبت عداله الله عز وجل

[42:14]ولطالما اشبعت هذا البحث كلاما ف وظيفتك اخ فوزي وظيفه كل انسان

[42:24]موالي شيعي ان يبقي الحجه بيده نحن ضمن جماعه المسلمين لسنا حرفا

[42:34]نافرا نتحمل الاذى احكي جماعه الماضيه انا عن رساله سلام الله عليه

[42:40]عليه السلام نعض على جرحنا حتى لا نفرط بالسلم لاهلي لهذه الامه

[42:46]ولا نكفر احدا من المسلمين ومن يكفر مسلما هو الكافر نعم اذا

[42:55]واحد ينصب العداء لاهل البيت كيف بده يصلي وراه كيف يمكن ان

[43:02]يكون امامي في الصلاه وهو ينصب العداء لاهل البيت ونصب العداء كيف

[43:08]يكون يعني معرفه نصب العداء كيف تكون الا بان يقال ان الحسين

[43:16]كان على خطا ويزيد كان على صواب كيف يكون العداء بغير هذا

[43:25]ابن تيميه الحراني شو بيقول لم يكن عهد علي عهد رخاء للامه

[43:29]ولم يكن فيه فتوحات بل كان عهد فتني هذا ح من ينصب

[43:37]عداء لاهله ما شاف عداله علي التي ما زالت الى اليوم ما

[43:43]راى حكم علي لم يشاهد كيف بز الجميع صلوات الله وسلامه عليه

[43:50]ورفع قبل ولا من بعد حدا بيقدر يتجاوز سقف علي عليه السلام

[43:56]صلوات ما شاف شيء عليه السلام الا هذه العباره التي اوردها في

[44:00]كتابه طيب هذا كيف بده يصلي ورا جماعه هذا الذي يرى امامه

[44:09]امامه الوليد بن يزيد بن عبد الملك الذي جعل القران عرضه لسهام

[44:15]ثم جعل يرميه ويقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذا جبار

[44:22]عنيد اذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب خرقني الوليد

[44:28]هذا امامه كيف بدي يصلي وراه نعم ان كان تركي للصلاه موجبا

[44:37]ل اذيه في النفس وجب دفع الاذيه باي وسيله ممكن نعم الا

[44:44]ان تتقوا منهم تقال ام محمد من العراق تسال ما سبب النبي

[44:50]لابي بكر في الهجره هل حصل اصطحاب بتخطيط مسبق من النبي صلى

[44:58]الله عليه واله او التقى به اثناء خروجه فاصطحبه معه الصحيح مما

[45:09]رويناه من السيره النبويه الشريفه ان رسول الله كان خارجا فالتقى بابي

[45:16]بكر فاصطحبه معه ايه الغار سمته صاحب وقد يعني الباحث المنصف في

[45:29]ايه الغار يجب نعم طيب اولا ثاني اثنين اذ هما في الغار

[45:44]اذ يقول لصاحبه لا تحزن من القائل لصاحبه ثانيا كلمه صاحب في

[45:50]القران لم ترد في مورد ام جيد تصور المشركين قالوا عن عن

[45:58]النبي وما صاحبكم بمجنون الله قال وما صاحبكم بمجنون بينما موسى شو

[46:04]قال لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا النصب اذ قال

[46:11]له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي كلمه يجب ان نتامل فيها في

[46:17]القران ليس من الذي قال للاخر ان كان ابو بكر قال للنبي

[46:26]لا تحزن هذه مصيبه ما بعد مصيبه يصبح ابو بكر اثبته جاشا

[46:32]من النبي صلى الله عليه وسلم فكان اولى ان يكون ابو بكر

[46:35]هو النبي اذا النبي قد حزن واو بكر يثبته مصيبه فلا بد

[46:44]ان يكون القائل هو النبي صلى الله عليه واله يامره بعدم الحزن

[46:50]ام طيب حزنه كان طاعه ام معصيه ا فان كان طاعه ايام

[46:58]النبي بعدم الطاعه فان قلنا ليس معصيه هو امر من باب التلطيف

[47:06]والتخفيف ام طيب تلطيف وتخفيف على ماذا على الحزن مش الخوف طبيعي

[47:17]يخاف الانسان نعم حزن لكي لا تحزنوا على ما فات في شيء

[47:24]فات الخوف من المستقبل ما قال لا تخف قال لا تحزن يجب

[47:30]ان اتامل ليه والتامل الكبير يكون فانزل الله سكينته عليه السكينه نزلت

[47:39]على ابي بكر دون النبي لانه النبي مش بحاجه الى السكينه هذا

[47:44]الكلام ايضا يستبطن مصيبه كبرى اذ خص الله ابا بكر بسكينه لم

[47:52]يخص بها نبيه صلى الله عليه وسلم فلا بد ان تكون السكينه

[47:57]نزلت عن النبي فلماذا استثني من هم مع النبي ام اللي هو

[48:01]ابو بكر والدليل وينه الدليل اللي دلهم تركهم او معهم بالغار ام

[48:06]او خارج الغار وين خلينا نقول برات الغار لنفرض طيب ليش هون

[48:14]استثني فلان ابو بكر من السكينه في حين تحت بيعه تحت الشجره

[48:21]قال فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين طيب لماذا يخص المؤمنين

[48:29]هناك ولا يخص صاحبا للنبي هنا ايضا يجب ان نتامل في الايه

[48:35]في اكثر من موضوع تجعلنا نرى ان الاصطحاب الى الهجره لم يكن

[48:43]مخططا له وقد فسر توسع في شرح هذا العلامه السي جعفر مرتضى

[48:50]في كتابه الصحيح من سيره النبي الاكرم نعم سؤال هل واجب او

[48:55]مستحب ذكر المعصومين في الوتر لا يجب ذكر المعصومين في الوتر ولكن

[49:00]يستحب ممكن ان ندعو مستحب لائم اي وهل يجوز زياده عن 40

[49:06]مؤمن اذا كان النص قد ورد عن 40 مؤمن فالتبرع الزائد موضع

[49:13]اشكال يصبح لا يمكن الاتيان به بنيه تاديه هذا المستحب شرح دعاء

[49:20]بحمزه الثماني بده سنيكيل 52 حلقه وهذا امر ليس متاتيا نعم اطلعت

[49:28]على بعض الشروحات والتي لا باس بها مطبوعه وموجوده في الاسواق ما

[49:34]رد المظالم ما معنى رد المظالم رد المظالم كلمه يجب ان نرد

[49:43]ما ظلمنا به الاخرين ام يعني نحن وصغار سطو على بستان لجارنا

[49:52]فاكلنا منه عنبا وتمرا ام فظلمناه نروح له نقول له يا رجل

[49:58]نحن كنا صغار وفعلنا كذا وكذا او بتسامح او بتاخذ حقه نعم

[50:04]هذا نحن وصغار بس نكبر والعياذ بالله قد نظلم اشخاصا سواء في

[50:15]كلام يعني الان الاستاذ احمد يمكن ان اقول عنه كلام يدخل ضمن

[50:23]الغيبه والعياذ بالله فلا بد من ان استسمح منه ارد له مظلمته

[50:29]او اكون قد فوتت عليه شيئا مثلا او والعياذ بالله سرق منه

[50:36]شيء فلا بد من رد المظالم طيب مره ما بنعرف من هم

[50:46]يعني اين اصبحوا اللي ظلمناهم وين صاروا ام هذا الرجل سارقين منه

[50:53]والعياذ بالله 50 الف دينار وينه ما بنعرفه فيتصدق بها عنه ومره

[51:02]ما بنعرف كم هي المظالم يعني نحن صيين على بساتين بقيمه 10000

[51:09]دينار او 20000 دينار الحد الادنى 10000 دينار ندفع على رد مظالم

[51:15]للفقراء والمساكين ان كنا لا نعرف من هو صاحبها فان كنا نعرف

[51:21]صاحب المظلمه يجب ردها اليك سؤالها الاخير السؤال الاخير ماذا يفعل المصلي

[51:27]عند ذكر النبي هل يستطيع ان يصلي عليه نعم تجوج الصلاه على

[51:32]النبي صلى الله عليه واله في اي مكان في الصلاه ا باي

[51:37]مكان في الصلاه تجوز الصلاه على النبي صلى الله عليه واله لانها

[51:43]مشروعه من عند الله سبحانه وتعالى بقول يا ايها الذين امنوا صلوا

[51:48]عليه وسلم وسلموا تسليما اللهم صل على محمد وال اسمحلي سماحه الشيخ

[51:53]نورتك السلام عليكم زينب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله تفضلي يمكن

[52:10]ثلاث اسئله الاول لماذا قام عثمان بن عفان بضرب عمار بن ياسر

[52:17]وعبد الله بن مسعود نعم سؤال ثاني لماذا سميت سوره الرحمن بعروس

[52:25]القران وياسين قال القران نعم سؤال س ماطس الجذع الذي حمل رسول

[52:32]الله صلى الله عليه وال كرري سؤال كرري السؤال لماذا سميت عروس

[52:42]القران سوره الرحمن وياسين قلب القران السؤال الثالث ما هو انقطع الاتصال

[52:48]ربما طيب ل اتصال اخر طبعا ناسف شديد اسف لزينب عباس من

[52:56]العراق متصل الثاني عباس السلام عليكم السلام وعليكم السلام ورحمه الله احمد

[53:04]عزال تفضل السلامي الى عليكم السلام السلام محمد كنعان نحن نعلم بان

[53:13]اهل البيت عليهم السلام يحتلون المراكز الاولى التي اخذوها من خلال اختبار

[53:20]الله سبحانه وتعالى لهم قبل ان يخلقهم فاحتل رسول الله صلى الله

[53:26]عليه واله المركز الاول بانه افضل البشريه اذا ما اعطينا ارقام اول

[53:32]وثاني وثالث حتى الامام الثاني عشر الحجه عليه السلام نعم باعتقادي بان

[53:40]زينب عليه السلام وانا ما سالتك اي سؤال الا عن زينب عليه

[53:45]السلام لانني اريد احيط بهذه الام الحنون من كل الجوانب ام زينب

[53:50]عليه السلام تحتل المركز بعد الامام المعصوم الحجه المركز ال ع ام

[53:57]وهذا اعتقادي الانخا لم اسمع لا من امام ولا ولا من عالم

[54:02]ولا من اي شيء سؤالي هو بالتحديث عبد الله بن جعفر الطيار

[54:10]زوج زينب عليها السلام هو لم يكن بمنزله زينب عليها السلام زواجه

[54:17]من زينب عليه السلام اشترط امير المؤمنين عليه علي هو ياتي الى

[54:21]زينب ياتي الى بيت علي هل كان تصرف امير المؤمنين عليه السلام

[54:27]بان لان زينب هي افضل من عبد الله ام لان الامام علي

[54:33]لم يرد لزينب عليها السلام ان تخرج من البيت الذي فيه انقاص

[54:39]رسول الله وفيه انقاص علي وفاطمه والحسن فلا افهم بان هذا البيت

[54:45]موجود لا في الجنه ولا في الدنيا ولا في الاخره بيت مثل

[54:49]بيت علي بن ابي طالب والسلام عليكم وعليكم السلام شيخنا الجليل فانني

[54:57]را ونحن نحب ان نتملك كل وهو جميل شكرا لكم ال الاستاذ

[55:02]احمد غزال انا لنا الله شفاعتكم يوم القيامه جزاكم الله مح محاسن

[55:09]من بغداد محاسن السلام عليكم محاسن الو السلام عليكم اخت محاسن تفضلي

[55:21]السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله نعم يا حسن اسمعك اتفضلي فضيله

[55:29]الشيخ عندي اسئله السؤال الاول نعم بالنسبه عبرنا جسر جسر يعني طبعا

[55:41]جو مي نسلم على الامام المهدي والخضر الياس اذا عبرت جسر الكاظميه

[55:52]تسلمون على اسمه امام الماء تسلمون على تسلم عليه على المهدي امام

[56:00]الماء نعم نعم السؤال الثاني اي يعني على الامام المهدي نسلم نعم

[56:07]واضح السؤال الثاني السلام عليك يا صاحب الزمان نعم و والسؤال الثاني

[56:13]ام السؤال الثاني عندي والدتي يعني تاخذ مصرف من اخواني يعني اخواني

[56:21]ينطوها مصرف نعم فجمع هذا المطرف يعني واللي يزيد من عنده خمسه

[56:29]وبدون علم الوالد يعني نعم فيعني عادي يعني يجوز لها هذا الشيء

[56:35]نعم شكرا لكم طبعا الاخت محاسن هذا الاتصال ننتقل الى ام بنين

[56:45]من العراق ايضا ام بنين السلام عليكم كفي بالاسئله ما في ام

[56:51]بنين يبدو قطع الاتصال سماحه الشيخ الى الان ما في اتصالات كفى

[56:58]يعني بهذا القدر هذه الفقره نبدا مع الاخت زينب بين نجف الاشر

[57:02]الاخت زينب مشكله انه حكيتهم بسرعه لم استطع ان اضبط السؤال الثالث

[57:09]ام لماذا قام عثمان بن عفان بضرب عمار بن ياسر وعبد الله

[57:15]ابن مسعود عمار حتى اصابه الفتق نعم خلينا نقرا شوي ماذا جرى

[57:22]في زمن عثمان بن عفان وصف امير المؤمنين عليه السلام المرحله و

[57:33]قال الى ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام

[57:43]معه ما بدي اشرح العبارات لانها وقام معه بنو ابيه مين بنو

[57:50]ابيه بنو ابي معين بنو اميه ام يخضمون مال الله خضمه الابل

[57:56]نبته ربيع مره في احدى اللحظات التي كان عمر ابن الخطاب يحادث

[58:05]فيها عبد الله بن عباس قال له ان حدث بك حدث فمن

[58:13]يتولى الامر ام بتوليها ل عبد الله بن عمر قال اولي من

[58:19]لا يحسن طلاق امراته هو عمر عم يحكي عن ابنه ا الزبير

[58:26]قال الزبير اذا عرف ان في من صدقات الابل باقصى المدينه بروح

[58:33]وراها بنفسه دلاله على انه ممسك وبالفعل الزبير كان شوي كما يقولون

[58:44]ممسكا لذلك الشيء بالشيء يذكر عبد الله بن جعفر كان من الاجواد

[58:51]وكان ينفق كل ما ياتيه وهو ز السيده زينب الان ساتي على

[58:57]ذكره فعندما بويع امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بالخلافه اراد ان

[59:05]كانما يضع كانما اقول كانما يضع حجرا على اموال عبد الله بن

[59:11]جعفر حتى يسرع في الانفاق فذهب عبد الله بن فقيه ذهب فشارك

[59:17]الزبير قال امير المؤمنين قد اوى الى ركن وثيق عطاء هذا على

[59:23]بخل ذاك قال له ما بيصلح قال فلان فلان منحها سمن قال

[59:30]اما لو وليها عثمان فانه سيحمل بني معيط على رقاب العباد فيخرجون

[59:42]عليه فيقتلون يعني عمر اما س عانى من النبي او تحليل في

[59:51]محله المشكله مشكله عثمان انه حكم اقربائه في الولايات نعم ومين اقرباء

[60:02]طلقاء وابناء طلقاء واحد من ولادته علنا امام الناس بالعراق قال هذا

[60:15]السواد بستان لقريش ام من شئنا اعطيناه ومن نشا لا نعطيه ابدا

[60:26]وثارت ثائره القوم ونفي على اثرها من نفي من العراق منهم مالك

[60:32]الاشتار رحلوا الى معاويه ثم اعيد ترحيلهم الى حمص ثم اعيد ترحيلهم

[60:38]الى العراق وبدات الثورات تتاجج عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود

[60:45]كانوا يعط كانا من المعترضين على سياسه عثمان بن عفان نعم هلا

[60:52]الاعتراض الاني لم يعد له قيمه امام اعتراض عام لكن مهما بلغ

[61:00]من الامر عمار بن ياسر يضرب وهو قبل عثمان في الاسلام عبد

[61:11]الله بن مسعود يضرب الذي تباهى رسول الله بانه يعني اضعف اصحابه

[61:23]قتل ابا جاهل ابن هشام على بعض الروايه انا مع اقامه الحاد

[61:32]بس هذا ليس حدا ام ليس للخليفه ان يعلو الناس بصوته ويضرب

[61:39]كيف مكان ما بيصير شو سووا انتقدوك خير ان شاء الله من

[61:46]منا فوق ان يقال له اتق الله بالنسبه لاسماء السور والقابها شو

[61:56]زينب اخت زينب في امرين اود ان الفت النظر اليها اليهما الامر

[62:04]الاول ان بعض القاب لها اي سند شرعي ام وبعض القاب الصور

[62:12]لا لها سندات شرعيه وردت بطرق معتبره عن رسول الله واهل بيته

[62:18]نعم فما كان واردا عن رسول الله قلما يعني واهل قلما نجد

[62:23]له تعليلا ام ربما يكون ياسين قلب القران لان رسول الله صلى

[62:37]الله عليه واله هو ياسين صلى الله عليه واله فعلا يشكل اسمه

[62:43]قلب القران مع انه موجود سوره محمد نعم ما فينا نعرف العلل

[62:47]علل التسميه طب ليش سميت سوره المجادله المجادله ما سميت سوره قد

[62:54]سمع ام مثلا او سوره المسامحه نعم مب سمع الله قول التي

[63:01]تجدلك في زوجها وتشتكي هذه اسماء وردت عن رسول الله والقاب الصور

[63:08]بعضه صحيح وبعده غير صحيح انا جد اسف على السؤال الثالث الذي

[63:13]فاتني ومع اني استمهل شوي بحكيه شوي شوي حتى نقدر نقوله اخ

[63:21]عباس يقول اهل البيت في المراكز الاولى نعم وقد احسنت واجدت في

[63:27]ذلك وفي تعليل اجدت اي نعم ليش وتعالى سبق ان قلت اذا

[63:36]كان الله خالق الزمان ام وخالق المكان فلا يمكن للخالق ان يخضع

[63:43]لمخلوق فاذا هو مهيمن الزمان والمكان يعني فوقهما ا فلا يقال ان

[63:51]الله امس غير الله اليوم ام كل يوم هو في شان مش

[63:57]كل كل يوم هو متغير نعم ابدا جلت عظمته ماضي محمد بن

[64:07]عبد الله صلى الله عليه واله وحاضره ومستقبله عند الله سيئا ما

[64:16]في فرق عند الله بين ما هو مستقبل عندنا وما هو ماض

[64:21]عندنا اذا عندنا يمحو الله ما يشاء عندنا ويثبت عندنا وعنده ام

[64:29]الكتاب هذه الهيمن ولذا كرمهم الله لانه عرف مستقبل مستقبلهم عنده كماضي

[64:37]فوجدهم اقرب الخلق اليه فاقتربوا منه فطرا فاقترب منهم بمقدار عظمته عز

[64:45]وجل نعم زينب هيم 15 ع ليش قد تكون لكن اعطيني دليل

[64:56]انت قلت انك القائد شوف ان نتعاطف نعم ام زينا بس تقول

[65:04]زينا هذه العاطفه الجياشه العظيمه الدليل ام بدي منك دليل لماذا ذكر

[65:15]في سادات الجنه اربعه منهم خديجه ولم تذكر زينه ام هون في

[65:22]دليل طيب ما رايك ان ادخلت بمشكله الان كلنا بنخاف منها اذا

[65:32]كانت زينب تحت الرتبه الخامسه عشر شو رايك قد تكون ازحه العباس

[65:38]عن موضعه عندك عندك قابليه تفوت بمشكل مع العباس صلوات الله وسلامه

[65:43]ما حدا اذا اردت ان تاتي بادعاء لابد ان تقيم عليه دليل

[65:52]دليل الادله التي بين يدين ان خديجه افضل ام لزينب لا شك

[66:08]خصوصيه زينب لم تكن لخديجه لا شك في ذلك كما ان خصوصيه

[66:15]الحسين لم تكن لرسول الله رسول الله افضال ام انت تقول ان

[66:23]زينب تحتل الرتبه الخامسه عشر تاليه المعصوم انا اقول نعم تاليه المعصوم

[66:28]بس اشكالي انك التي لا دليل عليها لم تاتي بدليل وقد اتيك

[66:37]بادله مضاده كمثل خديجه صلوات الله وسلامه شوف ان ياخذنا حبنا وعاطفته

[66:46]الى موضع لم يحدده المعصوم مشكله انا بقول السلام عليك يا تاليه

[66:54]المعصوم نعم بس تاليتهم مباشره بالرتبه الخامسه عش اولا يعقل ان يكون

[67:08]يعني للعباس فضل مساو ام لزينب صلوات الله عليه وسلم من يجرؤ

[67:17]ان يقول لا هذا امر طالما المعصوم لم يكشف عنه نعم شوف

[67:24]في محلات اجا المعصوم قال في تالي مباشر سلمان منا اهل البيت

[67:30]حتى هنا اجرؤ فاقول بعد المعصومين مباشره ام يعني في زمانه نعم

[67:41]تاتي رتبه سلمى لان النص كذلك بس طالما ما في نص على

[67:49]الرتبه الخامسه عش لانه ما في ما فينا نتبنى ما في في

[67:54]14 معصوم رسول الله فاطمه والائمه بعدين من الذي ياتي لم يقم

[68:00]دليل على ذلك نعم ارجوك اذا اردت ان تقيم ادعاء ففكر في

[68:09]الدليل مليا لاننا اتباع الدليل مع هل هو بفضل السيده زينب لا

[68:19]حتما السيده زينب افضل من عبد الله بن جعفر في خصوصيه لفاطمه

[68:27]الزهراء صلوات الله وسلامه عليه انها على وجه الارض لم يكن لها

[68:32]كفء من ادم الى قيام الساعه الا صل واحد علي عليه السلام

[68:38]طيب اشترط امير المؤمنين ان يسكن عبد الله بن جعفر معه في

[68:45]بيته مع السيده زينب حرصا على عدم خروج زينب عليها السلام او

[68:51]حرصا على بقاء زينب في هذه الاجواء هذا امر لم يفصح عنه

[69:00]العله التي من اجلها اشترط ان صح الاشتراط العله التي من اجلها

[69:06]اشترط امير المؤمنين هذا الشر لا نعلمها نعم لكن قد نك نقول

[69:12]الحكمه من ذلك ان تبقى زينب تمثل عقيله الطالبيين شو العقيله عقيلتهم

[69:24]يعني كريمتهم منين اخذت الكلمه من العقال والعقال حبل يربط به كرمكم

[69:32]الله ركبه البعير وهو جالس مبعد فيقوم فهي عقيلتهم كريمتهم الضابطه لهم

[69:41]صلوات الله وسلامه عليه عليها هل اراد امير المؤمنين ان تكون عقيله

[69:47]الطالبيين ملاصقه لاربعه من المعصومين دفعه واحده او خمسه اربعه اربعه من

[69:58]المعصومين او خمسه مع وجود السيده السيده فاطمه صلوات الله وسلامه عليها

[70:06]او مع وجود رسول الله بكونوا خمسه ام بذلك او مع وجود

[70:13]الامام الباقر بعد وفاه امير المومي صلوات الله وسلامه عليه يعني تبقى

[70:18]في اجواء العصمه ممكن هذا امر ليس بمستبح نعم محاسن تسال اذا

[70:24]عبرت الجسم نعمه العاده يعني ان نعبر جسرا فنقول صلوات الله السلام

[70:29]علي يا امام الماء الامام امام كل شيء السلام عليك يا امام

[70:37]الانس والجان امام الثقلين مولى الكونين هو يعني هل الماء يبقى ماء

[70:47]دون وجود حجه لله عز وجل ابدا لا يبقى للطبيعه الكونيه وجودا

[70:58]مع عدم وجود حجه الله وجل فلا باس بذلك وهو امام الهواء

[71:05]وامام الماء بامر من الله عز وجل ما عدا يقولنا ما لا

[71:09]نريد قولنا نعم والدتها تاخذ مصرفا من اخوتها حاجه والدتك 10000 دينار

[71:19]في في السنه عم يعطوها اخوتك 10 او 12000 بدون علم الوالد

[71:25]شو خاص ما له دخل الوالد ابن عم يعطي لامه لا سلطه

[71:30]لوالده عليه فيفيض معها من مالها الذي اصبح ملكا له ليه لان

[71:39]هبه الرحم لذي رحم هبه الرحم لذي رحم هبه ليزمي يعني انا

[71:46]اذا وهبت والدتي اموالا لا يجوز الرجوع بها اصبحوا ملكا لها فاصبح

[71:52]دخل في ملكها فدخل في ملكها مثل اي مال يدخل في الملك

[71:57]وبالتالي هي اصبح زائد عن مصرفها فيجب عليها ان تخمس ما زاد

[72:06]عن ذلك رضي الاب او لم يرضى شو له دخلها ذا مال

[72:10]امها نعم نعم معنا سماح الشيخ ابو علي من العراق السلام عليكم

[72:16]ابو علي ابو علي السلام عليكم وعليكم السلام افضل اخي الكريم خل

[72:35]يوطي ممكن سماحه افضل افضل عم يسمعك علي امير المؤمنين عليه السلام

[72:48]الانزع البطين نعم فما معنى الانزع البطين يعني طلعتها بالخاموت الانزع يعني

[72:55]الشعره خفيف البطين اللي صاحب كرش او بطن طيب هاي مو فضيله

[73:00]ام يعني ها اشياء مو ما هل تستقن معاني اخرى نعم الاول

[73:06]السؤال الثاني لماذا لا نجد زياره مخصوصه للامام الصادق او الامام الباق

[73:13]يعني ائمه البقيع نعم بينما نجد زياره مخصوصه لبقيه الائمه هل هو

[73:19]يعني تعبيرا عن مظلوميته نعم شكرا جزيلا الله واضح شكرا لك ام

[73:24]علي من كربلاء السلام عليكم ام علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه

[73:35]الله تفضلي ام علي الو نعم نعم تفضلي تفضلي سامعك افضل ام

[73:47]علي انت على الهواء تفضلي وعليك السلام اخي الفاضل والتخيل السلام ورحمه

[73:54]الله وبركاته لدي بصراحه ثلاث اسئله بس بالبدايه يعني اقول الحمد لله

[74:00]الذي يعني من علينا باستماع والاستفاده من ما تذكروه في برنامجكم الرائع

[74:06]واقول سماحه الشيخ يعني احنا على الدوام نسال الله ان ينطي العمره

[74:11]ويزيده علم وفهم ومعرفه نسال الله وان يحفظه من كل شر وخاصه

[74:15]من شر بني ادم نسال الله ان يا انسانه من صالح دعاء

[74:19]الله يقضي حوائجكم في الدنيا والاخره سؤالي الاول سماحه الشيخ احمد الله

[74:24]والديكم بالنسبه لعلامات المؤمن يقال بانه علامات المؤمن مخصوصه فقط بالرجال يعني

[74:34]يعني العلامات الخمسه يعني الجهر بسم الله الرحمن الرحيم اكيد تعرفوها سماحتكم

[74:39]اتخذتم باليمين صلاه ال 50 تعفير الجزين وزياره ال 40 تعرفوها اكيد

[74:44]نعم نعم يقال بانه يعني فقط للرجال لان يعني يقال علامات المؤمن

[74:52]اي مذكر فالمراه ما لها علاقه بهن ا طيب هذا السؤال الاول

[74:57]السؤال الثاني بالنسبه سماحه الشيخ للمراه العلويه ام اي حفيده الان من

[75:04]اطهار يعني صلوات الله عليهم اذا ما تسنى لسيده علويه يعني انتفض

[75:09]الله عليها وشاهدت امام زمان فكيف يراها يعني يراها بالحجاب ام بدون

[75:18]يعني قالوا لي حسب نسبك انا انا من الساده الموسويه يعني قيل

[75:23]لاني فقط امام الامام الكاظم سلام الله عليه اظهر بدون حجاب نعم

[75:29]السؤال الثالث هذا السؤال الثاني رحم الله لديكم السؤال الثالث سماحه الشيخ

[75:35]هذا يتعلق باسم البرنامج انه هو فعلا من الحياه يعني من اروح

[75:39]اشتري شغلات مال مواد تجميل او كذا الباعي صار انه يسالني يعني

[75:45]مثلا انت نوع بشرتك او نوع شعرك يصير اجاوبه حتى يعطيني المنتج

[75:50]الملائم الي لو ما يجوز حام نعم واضح ام علي شكرا لك

[75:56]وابو المعذره يعني حافظه حمدكم او شي اسال الله ما تنص اهلا

[76:00]بك سمر من كربلاء سمر السلام عليكم نعم سمر السلام عليكم شي

[76:09]وعليكم السلام ورحمه الله افضل اخت سمر السلام عليكم عليكم السلام ورحمه

[76:14]الله سؤال الشيخ انه واجب السجود في واجب الوضوء في سجده الشكر

[76:24]هل يجب الوضوء في سجده الشكر نعم السؤال الاول سؤال الثاني الثاني

[76:38]معناه معركه الجمل يعني اسم معركه الجمل نعم نعم هل من سؤال

[76:45]اخر اخت سمر والثالث تفضلي اي نعم سؤال الثالث بسوره التين نعم

[76:54]قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اسفل سافلين ما معناه عا نعم

[77:05]شكرا لك اخت سمر على هذه الاسئله كنت المتصله الاخيره في هذه

[77:09]الليله اتصال الاخير عندنا افضل سماحه الشيخ الانزع البطيء الانزع البطيء حاولوا

[77:18]جاهدين ان يجعلوا من علي عليه السلام اقرعا بطينا دنيما اي قصير

[77:28]القامه الى اخره مع انه الكمل من الرجل حقيقه ربعه ليس بالطويل

[77:35]ولا بالقصير دقيق منه ما استدق غليظ منه ما استغلط له مشاش

[77:42]كمشا الاسد والانز من الشرك نزع من الشرك لم يسجد لصنم قط

[77:53]صلوات الله وكان ذا وفره كان ذا وفره سلام الله عليه كيف

[78:00]بصير بيعملوه اقرع ما هو بني اميه لما نجوا حكموا حاولوا حتى

[78:06]والبطين من العلم استبطن علم رسول الله صلى الله عليه واله ام

[78:14]اما انه والله كان اقرع عن هلا هي ليست صفه سيئه لكن

[78:21]سيقت تاريخيا بانها صفه سيئه كقولهم ابو تراب مع انه مما قاله

[78:30]له رسول الله صلى الله عليه واله الصلاه والسلام نعم ا فهذا

[78:36]معنى الانزع البطين اما علي عليه السلام فكان ربعه من الرجال اي

[78:43]عمول اقنى الانف مستقيم الانف دعج يعني السواد فيهم حالك والبياض فيهم

[78:51]ناصع حسن الفم كث اللحيه صلوات الله وسلامه عليه واسع الجبين في

[78:59]له ع اذا ما غضب في حرب لله نفر عرق هاشمي في

[79:05]جبهته المباركه ذا وفره كان له شعره يعني ذا وفره تصل الى

[79:13]شحمه اذنيه وكان قد وفر شعره قبل ان يحج صلوات الله وسلامه

[79:20]عليه فحلق لنفسه في منى كما تروي الروايات الشريفه نعم نجد زياره

[79:29]لائمه البقيع اما لماذا لا نجد زياره مخصوصه للامام الصادقي والباقر عليهم

[79:35]السلام هذا ما ورد عن اهل البيت العله لم يكشف عنها هل

[79:41]هي المظلوميه ام ماذا في زياره لائمه البق وفي فينا نقول صلوات

[79:47]الله وسلامه عليك يا جعفر ابن محمد الصادق ورحمه الله وبركاته فينا

[79:52]نقول صلوات الله وسلامه عليه الله وبركاته بس زياره مخصوصه ما موجوده

[79:59]في زياره ائمه البقيع بال بالجمله يمكن لاظهار امر ما ايضا لن

[80:08]نجد تعليلا يعني لم يقل لنا الامام الحسن العسكري سلام الله عليه

[80:13]لماذا لا يوجد لجده عليه السلام زيار نعم قديش بعد في وقت

[80:18]خمس دقائق خمس دقائق ام المؤمن من قال انها يعني هل يجوز

[80:24]للمراه ان تعثر جبينها بعد الصلاه يستحب بعد الصلاه ان يعفر الانسان

[80:32]جبينه بالسجود يمنه ويسرى يمنه ويسرى من قال انه مخصوص زياره الاربعين

[80:41]الا يستحب للمراه ان تزور الحسين في الاربعين الجهر ببسم الله الرحمن

[80:47]الرحيم لو كانت المراه منفرده في بيتها لحالها يجوز لها الجهل ما

[80:55]في مشكله هي المشكله ان تسمع نعم فيجوز لها ان تجهر بصلاته

[81:02]يجوز لها ان تتخطم باليمين طالما لم تظهره كزيني يجوز للمره ان

[81:08]تتخطم بالعقيق المستحب التختم به باليمين نعم اذا لبست كفوفا او غطت

[81:15]كفيها وخرجت شو المشكله اذا غطت الان مين عرف انه في خاتم

[81:21]طبعا عبايتي شوي شفافي لكن عبي النساء نعم من يقول لنا لا

[81:26]ارى خصوصيه للرجال فيما ذكر من روايه الامام الحسن العسكري صلوات الله

[81:34]وسلامه المراه العلويه شوف في فرق بين العلويه وبين الهاشميه ا من

[81:43]الذي يجوز ان ياخذ من سهم الساده كل من انتسب الى هاشم

[81:48]بالاب يعني ابناء علي الزينبي علي بن عبد الله بن جعفر احد

[81:53]الارحام الثلاثه لهذه النبته المباركه ذريه الطاهر ابناء علي ابن عبد الله

[82:03]بن جعفر ها ود عمته للامام المهدي سلام الله عليه ما بيقدروا

[82:09]يشوفهم ما بيقدروا يشوفهم بدون حجاب ا اما ابناء موسى ابن جعفر

[82:16]هو عماته ام فيجوز له صلوات الله وسلامه عليهم مثلا ابناء الحسن

[82:27]بنات عمه حسب النسب يعني من انتسب الى الامام موسى فهو في

[82:34]نسب واحد مع الامام الامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه الا ان

[82:42]يصبح ابناء عم يعني عم بحكي عن بنت الامام موسى ابن جعفر

[82:47]مباشره هذه عمته الان عندما تتفرع الامور يصبحون بنات عمه وبنات عماته

[82:56]وبنات ف اذ يراعى في الحكم الشرعي تماما ما يراعى نعم لو

[83:03]شاهد العلوي العلوي مش الهاشمي الزهراء صلوات الله وسلامه عليها جاز لها

[83:12]ان جاز له ان يراها بدون حجاب لانه ابنها يعني الاولاد وان

[83:18]نزلوا نعم عندما تشتري يسالها عن نوع بشرتها ونوع شعرها ان لم

[83:25]يكن فيه توصيف يعني قد تقول له شعري من النوع الجاف ممكن

[83:31]او لا يجوز له ان تك لا يجوز لها ان تقول ان

[83:36]بشرتي بيضاء او سمراء او ما مشاكل ذلك من الوصف الذي يؤدي

[83:44]الى معرفه الكنه هذا ما بجوز وصل للي بتستر وجهها اما اما

[83:51]ان تقول له ان بشرتي جاف فاعطيني مرطب للبشره يجوز او شعري

[83:57]يقصف هذا يجوز لان ليس فيه توصيفه معلش لو استميح كعذرا احلم

[84:04]اخلي اخت سمر ام لا تحت انتهى الوقت انتهى انتهى الوقت اخت

[84:09]سمر الاول هين بس الاسئله الثانيه تحتاج الى تفصيل في معركه الجمل

[84:16]ورددنا اسفل سافله شكرا معكم المقبل ان ابقانا الله من الاحياء ان

[84:21]شاء الله الاسبوع المقبل بحكي عن ولاده الرضا صلوات الله وسلامه عليه

[84:26]لان في اجوائها صحيح مو نفس اليوم ان ابقنا الله من الاحياء

[84:30]ان شاء يبقى عن المسلمين كل بلد وعنكم ان شاء الله مشاهدينا

[84:34]الافاضل الشكر موصول لكم ايضا كربلا داش تي في دوت نا لمتابعتنا

[84:38]على شبكه الانترنت ولمن فاته البث هذه الحلقه يمكنه المشاهده في الاعداء

[84:42]الخميس الساعه العاشره صباحا حتى نلتقي في الاسبوع المقبل بنفس الزمان والمكان

[84:47]بصحبه سماحه الشيخ القادم محمد كنعان هذه تحيا الفريق العامل السلام عليكم

[84:52]ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدين والحياة صلح الحذيبية الشيخ محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة