الدين والحياة ويطعمون الطعام على حبه الشيخ محمد كنعان ليلة 23 ذو الحجة 1434 هـ

6 المشاهدات· 13/11/02

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu الدين والحياة ويطعمون الطعام على حبه الشيخ محمد كنعان ليلة 23 ذو الحجة 1434 هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]هل كان اطعامهم للمسكين واليتيم والاسير مجرد اطعام ام ان تصدقهم يستبطن

[0:08]الكثير من الايثار والرحمة كانوا بامس الحاجة الى الطعام لانهم صيام فاثر

[0:16]على حبهم وحاجتهم لذاك الطعام ان يتصدقوا به قربه الى الله تعالى

[0:22]لينالوا جزاء الابرار بسم الله الرحمن الرحيم انما نطعمكم لوجه الله لا

[0:28]نريد منكم جزاء ولا شكورا صدق الله العلي العظيم لن يستطيعوا جواد

[0:35]ان يجود بمثلهم ولا كريم ان يدانيهم بما كرموا فهم اهل فضل

[0:41]عند وعد واعادي كرام اذا ما انفقوا انفدوا وليس لعلم انفقوه من

[0:49]ايعادي اللهم صل على محمد وال محمد الايه الثامنه من سوره الانسان

[0:56]ماذا تستبطن من تفاسير ومدليل نسلم مقاليد الكلام لنعرف اكثر الى سماحه

[1:02]الشيخ القادم محمد كنعان حفظه الله ونافعنا به باسمكم دوما مشاهدينا الاعزاء

[1:07]ارحب بضيفي العزيز السلام عليكم سماح مشكور حبيبي بسم الله الرحمن الرحيم

[1:14]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين

[1:20]الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين ايها

[1:27]الاخوه المؤمنون السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله

[1:32]قال تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا يصادف هذه الايام

[1:42]بدء صوم امير المؤمنين والسيده فاطمه والحسنين عليهم السلام ومعهم جاريتهم فضه

[1:51]وفاء بالنذر الذي نذروه بامر من رسول الله صلى الله عليه واله

[1:57]كما سنرى في الروايات والوفاء بالنذر هذا كان السبب في نزول الايات

[2:07]من سوره الدهر وفي التفصيل كما في روايه الزمخشر في الكشاف انا

[2:13]انقل هالروايه عن الزمخشر بالكشاف عن ابن عباس بسنده المتصل عن ابن

[2:21]عباس ان الحسن والحسين مرضا فعاده ما رسول الله صلى الله عليه

[2:27]واله في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت على ولديك

[2:34]فنذر علي وفاطمه وفضه جاريه لهما ان برئا مما بهما ان يصوموا

[2:41]ثلاثه ايام فشفي وما معهم شيء فاستقر علي من شمعون الخيبر ثلاثه

[2:50]اسوع من شعير فطحنت فاطمه صاعه واختبزت خمسه اقراص على عددهم فوضعوها

[3:00]بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد

[3:08]مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من موائد الجنه فاثر وباتوا

[3:17]ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم

[3:25]وقف عليهم يديم فاثر ووقف عليهم اسير في الثالثه ففعلوا مثل ذلك

[3:34]فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين واقبلوا الى

[3:40]رسول الله صلى الله عليه واله فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراغ من

[3:47]شده الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما ارى بكم فقال انطلق

[3:53]معهم فراى فاطمه في محرابها قد التصقت بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه

[4:02]ذلك فنزل جبرائيل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله في

[4:09]اهل بيته فاقرا السوره انتهى حديث ابن عباس الذي رواه الزمخشري في

[4:17]كشاف نقلته بالنص والايات المقصود بها البيت عليهم السلام هو قوله تعالى

[4:28]ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد

[4:35]الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام

[4:44]على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم

[4:52]جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله

[4:59]شر ذلك اليوم ولقاهم نظره وسرورا وجزاهم بما صبروا جنه وحريرا متكئين

[5:08]فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانيه عليهم ظلالها

[5:16]وذللت قطوفها تسليما ف عليهم بفضه اكواب فيها زنجبيل فيها سبيل الله

[5:36]ويطوف ع مقم احسبهم من عين عا وكل من فض وص ان

[5:56]هذا جزاء كان سعيه مش في ش علسا اللي ربت عن ماشلي

[6:09]الفاضل متعدده واصل مولود بالسنه لعيه سوا في التايف متراجع ومن روته

[6:23]من الصحابه والتابعين امين المؤمنين علي عليه السلام عبد الله بن عباس

[6:30]سعد بن جبير بنباهه خم مولا امير المؤمنين ومجاهد عطاء رباله والضحى

[6:43]اما رب من المثيرين كثيرون على اد نثا لا تحاصر الحب في

[6:52]تفسيره القرب مالك في كلا عقد اضطراني كما في طريق الحافظ ابن

[6:59]معين وحفظ الح الحاكم التساب كما في طريق الح ايضا وعبد الغني

[7:06]بن سعيد بن المردوي باسهان كثيره وابن عين الاصحان والثعب في تفسيره

[7:13]الكبير والجوف كما قال عنه الحسن وابن الما للشفع في كلاقه واححد

[7:22]في تفسيره والحديث في كفايه الطئ والغوي في تفسيره مخشل في كشافه

[7:31]والخويب اخر خوريز في الناقب والفخر الراسي في تفسيره الكبير ابن الاثير

[7:37]في مستلغاء في الهجمه فضه وصب لجوزي في تكبيره الخواص بل ان

[7:53]بعض المفسرين صرحوا بشهره هذا الخبر ونزلوا روايته الى عجول المفسرين فقد

[8:02]قال الرطب في تفسيره ما نصره وقال اهل التفسير نزل في علي

[8:09]وفاطمه رضي الله عنهما وجاريه لهما اسمها وجاريه لهما اسمها وقال ص

[8:18]بالجوز قال علماء التاويل فيهم نزل وقال دلو والخبر مشهور فان بعض

[8:29]المفسرين لم يذكر راي الاخر في الايات حيث قال النسري في تفسيره

[8:38]بهامش تفسير الخازن ما نصره نزلت في علي وفاطمه وفضه جاريه لهما

[8:46]تن مريضا الحسن بن الحسين رضي الله عنهما نذروا ان يصوموا ثلاثه

[8:52]ايام فاستعرض علي رضي الله عنه من عندي ثلاثه اصو علم شعير

[8:59]فطحت فاطمه رضي الله عنها كل يوم صاعه وخبزت بذلك ثلاث عشايا

[9:08]على انفسهم مسكينا وجيما واسيرا ولم يذوبوا الا الماء في وقت الافطار

[9:15]انتهى كلامه ولم يذكر رايا اخر وقد تدار شعراء الاوائل في ذكر

[9:23]هذه الحادثه في اشعاره حيث يقول سيد الامير ومن انزل الرحمن فيهم

[9:31]حتى لما تصدوا للنذور وباء وقال سبتون الجوسيس سمعت جدي يوجد في

[9:39]مدارس وعظه ببغداد سنه 596 بيتين ذكرهما في كتاب قصره المرتد وهما

[9:50]اهوا عليا وايماني محبته كمشرك دنه من سيفه وكفى ان كنت ويحك

[9:58]لم تسمع فضائله فاسمع مناقبه في هذا وكفى وقال ابن طلحه الشافعي

[10:05]هم العروه الوسطى لمعتصم بها مناقبهم جاءت بوحي وانزال مناقل في الشورى

[10:14]وسورها الاتى وفي سوره الاحزاب يعرفها التاهي هذا بالاشعارات وقد اعترض كعادته

[10:23]وبعيده ابن تيميه الحراني على كل هذه النقولات فقال بكل جراه سانقل

[10:31]كام بالنص شو قال ان هذا الحديث من الكذب الموضوع باتفاق اهل

[10:40]المعرفه بالحديث الذين هم ائمه هذا الشان وحكام وقول هؤلاء هو المعول

[10:49]في هذا الب ولهذا لم يروى هذا الحديث في شيء من الكتب

[10:55]التي يرجع اليها في النقل لا في الصحاح ولا في المسانيد ولا

[11:01]في الجوامع ولا ان الدلائل على كذب هذا كثيره منها ان عليا

[11:11]انما تزرب فاطمه بالمدينه وسوره الاتا مائيه باتفاق اد التفسير والنقل لم

[11:21]يقل احد منهم انها مدنيه انها كلام بدنيه نقول عميت عين لم

[11:29]ترى كثره نقل ناقلين بهذا الحبيب في الصحاح والمسانيد والسنن وقد ذكرنا

[11:37]نتفا يسيره منها هو انها انه لم يطل على او انه جابر

[11:45]كعادته والاشعر الابح عل اما او وصول مكيه باتفاق اهل العلم والتفسير

[11:54]والناقل فتعال ننظر الى هذا الاتفاق الذي دعامه ابن ميمون الحران فهذا

[12:02]البغر في تفسيره يقول مدنيه واياتها 31 وقال الانلوسي في روع المعاني

[12:10]في تفسيره قال مجاهد وقناده مدنيه كلها وقال الحسن وعكرم والكل مدنيه

[12:19]الا ايه واحده والله لا تطع منهم اثم او كفور وقيل مدني

[12:25]الا بقوله تعالى واصبر لحكم رب وقال الشوكاني في فتح القدير ما

[12:32]نصه مدنيه وهو قول كما جزم بذلك اي انه قول الجمهور القرطب

[12:41]في نفسه كما نقل الالوس عن ابن عبد ايضا انه قول الجمهور

[12:47]وبهذا يظهر تدليز ابن اييه خاصه وانه قد ناق نفسه كونه كونه

[12:55]اعتمد في كتابه من هذه السنه على تفسير البغوي من بين المسيرين

[13:01]والبغوي بالتحديد هو القران بين سوره مدنيه ثم لو تنزلنا عن كل

[13:10]ذلك نحن نتعقد ان يكون في مكه مسكين ويتيم لكن هل كان

[13:19]لدم شمع المكي عموما او للمسلمين خصوصا اسرى فيما ما يجد وانما

[13:26]كان للمسلمين اشار في المدينه الاجماع فهي تكون صورته مكيه ويعلم ابن

[13:34]تيميه ببطلال حجته شو ايخ قال ان علي وفاطمه لم يكن لهم

[13:39]جاريه اسمها فضه بل لاحد من اقارب النبي صلى الله عليه وال

[13:45]ولا نعرف انه كان بالمدينه جاريه اسمها فضه ولا ذكر ذلك احد

[13:52]من اهل العلم انتهى كلام بنتين سبحان الله وتعالى بانه في خلقه

[13:59]شون والشيون انفل بين يديكم عباره ابن الاثير بالنص حيث يقول في

[14:07]اس الغابه في معرفه الصحابه فضه النوبيه جاريه فاطمه الزهراء بنت رسول

[14:16]الله الله عليه واله ابن الاث ابن حجر في كتاب الاصابه في

[14:22]معرفه الصحابه ما نصه فضه النوبيه جاريه فاطمه الزهره ثم نجد ذكر

[14:30]فضه في الفوائد لابن صخر وفي كتاب المستغيثين لابن اشكوال بل في

[14:37]بعض الاحاديث ان رسول الله صلى الله عليه واله علم فضه دعاء

[14:42]رواه عنها المحدثون وبهذا اخر تهاف ما قاله ابن البين ومن المشككين

[14:52]ايضا ابن الجاسي حيث قال ما ماله شب ما يكذب الخبر لا

[14:59]يجوز لجور الطفلين الحسن والجز ومنعه من اتي الطعام فرد عليه صبته

[15:07]صب ابن الجوزي ابن بنته بما نصه وانعجب من قول الجده وانكاره

[15:13]وقد قادر الجده في كتاب المنتخب يا علماء الشرع اعلمتم لما اثارا

[15:20]وتركا طفلين عليهما اثر الجوع اتراه ما خفي عليهما خبر ابدا بمن

[15:27]تعود ما ذاك الا لانهما علما قوه صبرك الصين وانهما غصنان من

[15:34]شجره الظل عند ربي وبعض وبعض من جمله فاطمه بضعت مني وفر

[15:41]وفرخ البط بح انت كلام سبط ابن الجوسي حقره لسنا في صلبه

[15:51]الاخذ والربع كرم هذا ضمنا بوقت المشاهد الكريم فالحق يحمل في طياته

[15:57]دلالات دلالات وليس بحاجه الى برهان وازهاق اما دلالات الايات فهي تدل

[16:05]على سموذ هؤلاء الابرار ف يوصف ب يعني دقيق لعظيم من زيادتهم

[16:14]فهم يشربون يوم العطش الاكبر شرابا طيبا طاهرا ممزوجا بالكافور والكافور هنا

[16:22]هي عين بها عباد الله يفجرونها تفجيرا وقيل لان فيها رياض الكافور

[16:31]وهي تتفجر بارادتهم دون مشقه او عناء وقد استحقوا ذلك لانهم يوفون

[16:38]بالنذر فمن وفى بما اوجبه على نفسه كان بما اوجبه الله تعالى

[16:44]عليه اوفى ووفاؤهم خوفهم من يوم كان شره مستطيرا فهذا وضعهم نصب

[16:54]امر ربهم وناهيه وهي منزله المعصومين عليهم السلام لان حضور الخوف من

[17:01]الله الدائم فضلا عن كونه يوجد العصمه انه لا يكون الا بالمعصومين

[17:07]عليهم السلام وبعد ان شهد الله لهم بانهم يوفون بالنذر وشهد لهم

[17:13]بالخوف من يوم القيامه شهد لهم ثالثه بانهم يطعمون الطعام على مسكينا

[17:21]ويتيما واسيرا والمعنى انهم يطعمون الطعام على حبهم له لشده جوعهم بسبب

[17:29]صومهم ثلاثه ايام لا يذوقون سوى الماء وهذا قوله تعالى وايه المال

[17:37]على حبه او قوله لن تنالوا البر حتى تفغ مما تحب واما

[17:43]المقصود اطعار الطعام على حب الله لانه الحاضر الاكبر في نفوسهم ذلك

[17:50]الحضور الذي يصغر امامه الجوع والعطش وحاجات النفس في الدنيا وكانت الشهاده

[17:59]الكبرى حين كشف الله عن نيتهم صافيا لجميع خلقهم ناقلا قولهم انما

[18:07]نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا فلا نريد بفعل

[18:14]او شكور لقول ذلك انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قبل قمطريرا

[18:21]فبشرهم الله بيقينهم هذا جمله من البشائر منها انه تعالى وقاهم الله

[18:28]شر ذلك اليوم ولقاهم نظره وسهورا وجزاهم بما صبروا جنه وحريرا ولم

[18:36]يكتفي بذكر الجنه بل فصل فيها بكيفيه جلوسهم ورفاهيتهم من حيث الماكل

[18:44]والمشرب والفلوس فما عسى ان يقول قائل بعد قراءته لهذه الايات المباركات

[18:52]الا ان يحمد الله على المقام الذي وصاله اهل البيت عليهم السلام

[18:59]والقصه ليست ارغفه من الشعير بمقدار ما هي نفوس صابره على حكم

[19:05]الله عز وجل القتل البشريه حجه دامغه لله تعالى بقي امر اخير

[19:13]يبعث في نفوسنا طمانينه كبرى وهو شمول هذه الرحمه التي اصابت البيت

[19:20]عليهم السلام من تعلق بعروتهم الوثقى حيث ان فضه الجاريه التي تاست

[19:27]بهم شملها الله بعطفه كرما لهم ودبيانا لحقهم وحثا للناس على ان

[19:33]يسلكوا كتاب فضه خدمتها لاهل البيت وتاسيا بهم ووفاء بالنذر ووفائها بالنذر

[19:41]وهو درس لكل موالد يحب ان يحشره الله في زمرتهم فنسال فنسال

[19:50]سبحانه ان نكون منهم انه سميع مجرم احسنتم سماحه الشيخ اشرح الصدور

[19:58]العفو الله يخليك على كل نرحب بكم المشاهدين الكذ المشاهدين الافاضل سماحه

[20:04]الشيخ يعني هذه كما تفضلتم مذاكرتم يعني لماذا تستوطن او تكون سبب

[20:11]لنزول ايه قرانيه هذا الوفاء النذر سبب لنزول ايه افص القران يعني

[20:17]اولا ينذر المسلمون على في حياه رسول الله حصلت نذور ام اي

[20:25]اولم يتصدق المسلمون تصدق المسلمون باكثر من خمسه ارغفه من الشعير حتما

[20:32]حتما في صدقات من ذلك بكثير اي لماذا اختص هذا البيت بهذا

[20:46]التفصيل نعم انت امام قران يتلى الى يوم القيامه وفي حادثه حدثت

[20:57]كانت سببا لنزول هذه الايه والحادثه هي اطعام المسكين واليقين والاسير مش

[21:06]اطعام عنوان المسكين واليتيم والاسير اطعام مسكين بعينه ويتيم بعينه واسير بعينه

[21:22]انت هنا يجب ان انظر الى جمله امور اولا من هو المتكلم

[21:30]الله سبحانه وتعالى اراد للحادثه ان تتلى قرانا الى يوم القيامه شك

[21:40]في ذلك اطلاقا في مسكين ويتيم واسير عبر عنهم القران بدون ال

[21:50]فلان ليقول ان المسكين اليتيم الاسير اشخاص بعيمهم لكن القيمه ليست لمسكنتهم

[22:06]ولا ليتمهم ولا لاسرهم القيمه في مكان اخر ام اين هي القيمه

[22:16]قيمه الاشخاص الذين يوفون بالنذر ويطعمون الطعام ويخافون يوما عبوسا قمطريقا انما

[22:34]نطعمكم لوجه الله هذه الصفات التي اوجبت هذا الجزاء بين الله الحاكفي

[22:48]وبين الصفات التي اوجبت هذا جزاء العظيم طيب اولم يكن من المسلمين

[22:58]من يخاف يوما عبوسا امبريرا او يصوم او يصوم او يتصد ق

[23:03]كان بعد في ايه في قلب الايات امور يجب ان نستجل الله

[23:13]كشف عن نواياه وتكلم بلسانه انما وانما في اللغه تفيد الحصر نعم

[23:25]نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم ولا من غيركم ولا من احد

[23:31]جزاء ولا شكور بفعل او شكور بقول يعني هؤلاء خرجوا من ذواتهم

[23:40]ايها السانا لا وجود للانا على الاطلاق عند هؤلاء وهي النقطه المركزيه

[23:55]انما نطعمكم لوجه الله ظمر نحن لا نريد منكم جزاء اذا النيه

[24:03]خالصه لله تعالى ولا وجود لذواتنا قد يحسن الماء فيعجبه احسانه وهو

[24:15]امر حسن ان يعجب المرء بفعله حثنا عليه الشار والله يعرف نوايا

[24:20]اهل البيت فلماذا الكشف وكشفها للمسلمين كشفها للقراء كشفها للعالم ان هذه

[24:29]النيه وهذا الاضمحلال الاناني ما في اناني هي التي جعلت هذا الجزاء

[24:40]ا يكون جزاهم الله بما صبروا او فالجزاء احسن الجزاء وقعد يفصل

[24:47]سبحانه في ما سيلقيه طيب ما قيمه خمسه ارغفه من الشعير قد

[24:57]يقول قائل هم على الهمي انه شيخنا طيب ما في ثلاث اصوات

[25:02]اطحنت صح وجو عالم تقوم تطحن الثاني في روايات ادق استقرض من

[25:10]من من من يهودي مقابل عمل كان امير المؤمنين يعمل في مقابل

[25:17]صاع العمل فلم يستوفي العمل للصاع الاخر نعم واضح ه ير روايه

[25:24]يوقف عندها طبعا وصاروا يشكك انه الحسن والحسين صاموا اطفال او لا

[25:33]هذا حكي له باب اخر الحسن والحسين امام قاما ام او قعده

[25:40]ام قعده بكل الاحوال نحن لسنا امام ارغف الشعير امام نفوس عظيمه

[25:49]وقفت خلف هذا العمل الذي كبر بكبر نفوس اصحابه ولا في امور

[26:03]صغيره جدا شوف كيف كبرها القران الكريم وفي امور كبيره صغرها القران

[26:11]الكريم نعم وين اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحت

[26:16]افلا تبصرون شو عمل في لفران ام اسرائيل رجل واحد اسمه يعقوب

[26:28]شوف كيف الله كرم بنيه وكثره ومدهم الانبياء والرسل الموضوع مو من

[26:38]يكبره الله يكبر ومن يصغره الله هو الصدر نعم لله تجاه الله

[26:45]سبحانه وتعالى لهذا البيت النبوي كرسهم في صداره العطاء ام ضد النظر

[26:53]عن قيمه العطاء له صرف رب يصف معطي وهنا لا نملك الا

[27:01]ان تعط كما تقول طاطا كل شريف فخري احسنتم سماحه شيخ احسنتم

[27:10]اليكم ابدا بالاتصال الاول من الاخ ماهر من باب السلام عليكم ماهر

[27:19]السلام عليكم اخ وعليكم السلام ورحمه الله افضل تحياتي الى جنابكم والى

[27:26]سماحه الشيخ شكرا تفضل حياكم الله تفضل ط شيخ عن سؤالين افضل

[27:37]سؤال الاول ذكر ابن الامام علي وان الله عليه من هو ابن

[27:46]معي عليه السلام ما الموقع التي فيها واينما كان في من هو

[27:57]ذكرت من الامام علي ان الامام علي سلام الله عليه نعم الموقع

[28:04]التي استشهد فيها السؤال الثاني السؤال الاضحيه من ذات من شخص هل

[28:22]يجوز الضحيه فيها ام لا نعم شكرا لكم على هذا الاتصال ننتقل

[28:30]الى الاتصال الاخ الاخ سبهان من العراق سبهان السلام عليكم سبهان السلام

[28:44]عليكم سبهان اذا كنت اذا كنت تصعونه يبدو تحضر الاتصال معنا الان

[28:53]سمير من العراق السلام عليكم سمير السلام عليكم شيخ السلام ورحمه الله

[28:59]افضل اسمع اخ سمير افضل سؤالي علق بالخمس شيخم افضل حبيبي متزوج

[29:10]مع والدتي لا امتلك د لا امتلك د وان دراسه 500 نعم

[29:20]السؤال هو اريد ان اقوم بشراء بضع سكنيه ولكن اما اتركها فاقم

[29:30]مبيعا لن يحترق سؤال او طويله هل نعم الاخ اخ سمير من

[29:53]العراق السلام عليكم قاضيه عليكم السلام عليكم السلام الله حذ الشيخ استغفرك

[30:04]الله تفضل يا اخي سوره الشهده قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

[30:12]ويقولون ماتعاذ الفت ان كنتم صادقين وانهم الذين كفروا ايمانهم ينظرون عنهم

[30:21]وانتظر انهم ينتظرون نعم الايتين من قبل الى اخره قال انها في

[30:28]يوم مجلم اسلام لكن الخطا في اخر سوره لمن هذا السؤال فعرض

[30:35]عنهم وانتظرناهم انتظرون نعم السؤال الثاني بسم الله الرحمن الرحيم في حديث

[30:43]عن ذكر النبي الله يونس ولولا انه كان من المتبحين لبث في

[30:48]بطنه الى يوم يبعثون عرضاه مع القرى الشاع بان عن عيون اخوه

[30:56]الحوت في بعض الحوت يستج الامير المؤمنين نعم انه كان من في

[31:05]بطنه الى يوم يبعثون والسلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله

[31:13]معنا عدي من العراق السلام عليكم عدي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه

[31:19]الله عدي افضل السلام الشيخ عليكم السلام ورحمه الله سؤال للشيخ سؤال

[31:28]افضل افضل الاول المقطع الاخير من صلاه ابي حسن ضراب اف شرحه

[31:37]واصلي على وليك وولاره عهدك ويمن من ولده ومده في اعمارهم وزد

[31:43]في اجالهم ما المقصود بوريك ومن ولاه عهدك ولامن من ولده نعم

[31:50]السؤال الثاني السؤال الثاني يوم لا يعذب عذابه احد في سوره الفجر

[31:59]المقصود من هو نعم من هو هل هو كيسا غيرا واضح شكرا

[32:07]لك على الاتصال حيدر من العراق السلام عليكم عليكم ورحمه الله وعليكم

[32:13]السلام والاكرام شيخنا الشيخ استاذ احمد السلام عليكم شيخنا عليكم السلام والاكرام

[32:22]تفضل حك احوالك الحمد لله قبل يوم الخميس يوم الجمعه ان شاء

[32:27]الله الخميس والجمعه ش قال وحضرتك معي بالدعاء الندبه لحيتك انت صالحنا

[32:38]بشرفي بحاجه الى سؤال رحم الوالد جاوبني عليه افضل يا اخي افضل

[32:50]انا قاعد ايجار بيت ايجار يجوز يجوز لي ان الخمس انا ايجار

[32:57]عندي وعائله بركي هذا فواجب علي الخمس انا خمس ما استوعبت سؤالك

[33:03]ما دخلوا الجار بالخمس انا قاعد ببيت ايجار وي صاحب رايك انت

[33:11]قاعد ببيت ايجار نعم صاحب عائله اكيد على عائلتي يعني وي ب

[33:16]خمس نعم واضح اخ حيدر اللهم يبك ويحفظك ان شاء الله بحق

[33:22]محمد افضل سماحه شيخ الاجابه مع الاخ ماهر اولا اخ ماهر بدنا

[33:30]لا يوجد حقيقه نصوص متفق عليها حول عدد ابناء امير المؤمنين عليه

[33:37]السلام واسمائهم قيل ان ل امير المؤمنين ولد اسمه ابو بكر ولقبه

[33:46]ابو بكر استشهد مع اخيه الحسين عليه السلام في ووارد اسمه في

[33:53]بعض الكتب نعم اي من هنا انا لا استطيع الجزم ولا اتصور

[34:02]ان هناك من يستطيع ان يضع لك اسماء ابناء امير المؤمنين عليه

[34:08]السلام جازما على نحو الجسد وانما هي روايات حتى من طرق الشيعه

[34:14]متضاربه فيها بعضها فيها زياد بعضها فيها نقصان بعضها فيها بعضها يصل

[34:21]اولاده الى 27 بعضهم يقولون 17 بعضهم ي وهكذا لذلك لا يمكن

[34:27]ان نعم بحدود ما تتبع لا يوجد للامام ولد اسمه بكر في

[34:33]ولد كنيه بابي كما يقول بعض المؤرخين هذا ان كان المقصود هو

[34:39]فقد استشهد مع اخيه الحسين يوم كامل الاضحيه مهدات المهدات من شخص

[34:47]شخص مبسوط بالاضحيه الاضحيه مره تكون مستحبه ومره تكون واجبا ام متى

[34:56]تكون الاضحيه واجبا لمن كان حاجي تمتع يوم العاشر من ذي الحجه

[35:06]عندما يفيض من المزكلفه يقوم بثلاثه اعمال العقبه الكبرى ثم يذبح او

[35:19]ينحر الاضحيه يوم عيد الاضحى يجب عليه ولا يمكنه شعره او حلقه

[35:27]الا بعد انجاز ذلك الفعل هذا واجب بحق الحجاج طيب من لا

[35:33]يحضر موسم الحال يستحب له الاضحيه فان كان في الحج يمكن لحاج

[35:43]ان يهدي لحاج اضحيته يجوز لي ان امثل للاستاذ احمد غزال رفيقي

[35:48]في الحاج فمن اضحيته او اعطيه اضحيه فغدي فحتى لو كانت واجب

[35:54]امكنه قبولها والقيام بالفعل وان كان على نحو اصحاب ما رحنا للحج

[36:03]باعت لي هو الخروف يوم العيد امكنني ان اضحي به ما في

[36:08]مانع ابدا من ذلك فاخ سمير متزوج ويسكن مع والدته ولا يمتلك

[36:16]دارا انا اسال الله سبحانه وتعالى لك ولكل الموالين ان تمتلك دورا

[36:22]لانه من سعاده في الحياه الدنيا ادار الواسعه والمراه الصالحه اي يقول

[36:32]انا اريد ان اشتري قطعتات ليش تشتريها هنا اسالك لماذا يشتري قطعه

[36:41]الارض يقول انا اتركها حتى يرتفع ثمن العقاب فابيع اذا انت اصبحت

[36:51]تتاجر بمال فائض عنك يجب عليك تخميسه اذا حلت رسمتك الخمسيه وكانت

[37:00]الارض في ضمن مالك يجب عليك تخميسه نعم وانها بدات تعمر عليها

[37:08]وتسهن فان عمرت عليها وسكنت في نفس السنه فلا شيء عليه هذا

[37:14]حاجتك وان لم تعمر عليها في نفس السنه ايضا لفاضل عن حاجتك

[37:20]فيجب نعم كاظم العراق حقيقه اي سؤالان يحت يعني سؤال سؤالا يحتاجان

[37:35]الى حلقته الطبراني في الاوسط الان يحضرون ينقل روايه عن عمر بن

[37:48]الخطاب هي التاليه جمع عمر ايام خلافته وجوه المهاجرين والانصار وجوه القوم

[38:02]من ينقل الروايه ابن عباس عبد الله بن عباس الطبراني ذاكرها كالتالي

[38:15]فدعاني عبد الله بن عباس دعاني عمر ليريهم مني ومحي ليريهم مني

[38:25]كمبيله الجمله ما ناقلها الطيران ليريهم مني ما يسرهم ما يسوقهم في

[38:33]كلمه نعم خلي اللي يقول مش ناصه ليريهم مني علما مثلا او

[38:40]حرف مضمر شيء بس هي العباره بالضبط اجلسهم عمر وابن عباس قال

[38:49]ماذا تقولون في سوره الفاتح سوره الفاتح نزلت قبل وفاه رسول الله

[38:54]ب 18 يوم وكان فتح مكه قبل سنتين ان فتح فتح لا

[39:06]سوره الناصر يعني اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[39:15]محمد اخر سوره نزلت ا بعد يوم الغدير سوره الناصر نعم اذا

[39:25]جاءنا الصواج ورايت الناس الله اخواش فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان

[39:35]تواب سالهم عمر قال ماذا تقول قالوا الفتح فتح معك ونعيت الى

[39:43]النبي نفسه جواب المسلمين شو الفتح فتح مكه ونعيت الى النبي نفسه

[39:53]عمر بيعرض قال ماذا تقول يا ابن عباس ابن عباس وقت قياسا

[39:58]على الشيبه قال نعيت الى النبي نفسه هو الفاتح فتح مكه شو

[40:06]الفرق الفرق انه الصحابه كانوا يعتبرون انها تتحدث عن فتح رسول الله

[40:13]لمكه ابن يقول انه فتح جديد وفات النبي نعي الى النبي نفسه

[40:21]والفتح فتح مكه فليش دعاها عمى ليقول له ان هناك وعد في

[40:28]القران بفتح مكه تديروا بالكم ها ما عندي مانع انا ان افتح

[40:34]مكه على رؤوسكم اذا تخالفوني لذلك فهمنا كلمه الطبراني فدعاني ليريهم مني

[40:44]بعد كل هذا الفاح يقولون متى هذا الفتح اذا كانت مساله الفتح

[40:54]متداوله منذ زمن رسول الله شو هو الفتح هو يوم الله الاعظم

[41:02]صلوات الله وسلامه عليه عندما تملا الارض قسطا وعدلا والذي يكذبك يا

[41:08]محمد بهذا باننا لو بقي يوم من هذه الدنيا لا لقول الله

[41:13]ذلك اليوم اعرف عن قال تكليف النبي وتكليفنا ان نعرض عن كل

[41:20]من تكذب بحديث الفاتح هذا بعض ما يمكن لي نقله لك يعني

[41:28]ما خزنته في ذاكرتي حول مساله وتجدها في في روايات القبر ولولا

[41:37]انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعث ببطن الحوت

[41:50]الحوت في القران ما هو نسيا حوته ما فاتخذ سبيله في البحر

[41:59]الشرابه شهود حوت هو اللح السمك مم اللح فجرت عليه ماء الحياه

[42:09]ف اتخذ سبيله في البحر سربا او لا حوته ما يعني قاربه

[42:15]ما الصغير نسياه فاتخذ سبيله في البحر تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم اسئلي

[42:28]يجب انها تتبع الروايات ما هو هذا الحوت ما المقصود به ما

[42:34]المقصود به ثم في حوت يا قائله يوم يبعثون يعني هل جعل

[42:39]الله في البحار حوت يقول به العمر من زمن على الاقل ايوب

[42:48]لا يوم يبعث الله الاجداث في ممكن ماذا تقول الروايات الروايات يجب

[42:57]الطامحيص فيها بدك تعرف ما هو الحوت ترى ما الذي يبقى داخل

[43:07]شيء الى يوم يبعثون لنفرض لنفرض لنفرض انا ما بديت اول شيء

[43:14]بس عم بطل مثل في اخواني المشاهدين مثل لنفرض ان ما كبدا

[43:20]فضائيه في المدار خرجت من مدارها ومازم فيها وسرحت في الفضاء ولا

[43:31]يبقى يبقى هؤلاء القوم في بطنا حياك القاضيين التراب بدك الى يوم

[43:36]الى يوم يمكن اذا يمكن تعقل معنا ان جبت جبت كمثال نعم

[43:44]فلا بد لنا من تتبع الروايات سؤال اخونا ليس هنا انه اتسبيح

[43:51]اوجب خروجه من بطن الحوت وعودته الى دياره الى قومه الى ارضه

[44:00]الله ذكر التسبيح ام طيب سبح الله بماذا سبحانك لا اله الا

[44:10]الله اني كنت من الظالمين فاستجبتنا له هذك ايه ام ترى اولم

[44:20]يتوسل الى الله جمله تسبيحه وتهليله وتمجيده اولم يتوسل الى الله باعز

[44:27]الناس واقرب الناس اليه وهو محمد وال بيته صلى الله عليه من

[44:32]لا يمنع من ذلك عندنا الروايات تؤكد انه محمد بن عهد ايدي

[44:37]اسمح لي بفسر سماحه مشاهدينا الاعزاء وقفه قصيره ت هذا الف ولنا

[44:45]من بعد يا عوده لطفم منكم لامرا عليكم كونوا مع اهلا بكم

[44:54]مشاهدينا الاعزاء مجددا اهلا بكم سماحه الشيخ توقفنا عند عدي سماحه الشيخ

[45:01]بوعه عهدك ولامت من مولدي قطع المقصود به امير مؤمني صلوات الله

[45:06]وسلامه عليه لا يمكن ان نت تصور عهد الله وميثاقه الا في

[45:17]هذه الذريه والائمه من اوله تكليفنا حبيبي كالتالي ان الائمه بعد رسول

[45:25]الله 12 اولهم علي ام واخرهم المهدي صلوات الله عليه الصلاه والسلام

[45:36]لا ماذا بعد خروج المهدي صلوات الله والسلام عليه حقيقه في امور

[45:44]الروايات مذهله لكن لو قال لنا المهدي ان فلان يقوم مقاما خلاص

[46:00]يجب ان نصاع امر المعصوم مش بس ننسى الامر المعصوم واقعا في

[46:09]روايه ذكرتها لاخواني المشاهدين كلما قراتها كلما صغرت نفسي امين يقول الامام

[46:19]الصلاه صلوات الله وسلامه عليه يخرج لهم نزوله الكوفه يخرج لهم اسطوانا

[46:27]من ذهب فيها رساله من رسول الله وانا اعلم ما في الرساله

[46:33]الامام الصادق يقراها عليهم فينفق عنهم اصحابه حتى 313 فلا يبقى الا

[46:42]النقيب واحد من 12 والوزير الاعظم الكبير يغيبون عنهم يومين فيعود لا

[46:50]تحتمل عقولهم مضمون الرساله في شغلات صلوات الله وسلامه عليه في عهد

[46:58]ولاه العهد هم ابناء علي عليه السلام نعم لا يعذب عذابه احد

[47:05]ولا يوثق وثاقه احد هذا عم يحكي عن شخص بعينه من هو

[47:14]لم يسميه القران طيب اذا كان الله تعالى لم يسلمه تريدني ان

[47:19]اسميه انا عنه طرفا لكن اوصافه ليش لا يعذب عذابه احد ولا

[47:30]يوثق وثاقه يوثق وثاقه احد لانه فعل ما لم يفعله احد في

[47:39]عننا يويه يقولها سليمان بن قيس الهلالي في كتابه انه يؤى بابليس

[47:46]يوم القيامه وقد ذم بزمام من نار بينت برجل وقد بزمامين من

[47:54]نار فيقول له ابليس ويحك لك انا الذي اضلت الاولين والاخرين زموم

[48:01]بزمام واحد فمن يقول نعم انا الذي امر الله فعصي وامرت فاقطعت

[48:11]هذا الذي لا يعذب عذابه عذابه الله احد ولا يثب وثاق الله

[48:16]احد طيب يبقى عننا حيدر حيدر من العراق قاعد ببيت للايجار الان

[48:24]سواء كنت في بيت الايجار او في بيت لا دخل للخمس في

[48:29]هذا الموضوع متى يجب عليك الخمس ان فاض عن ماونه سنتك شيء

[48:37]يعني اجار بيتك ومونت عيالك واكلك وشربك في هذه السنه 10000 دينار

[48:45]انت معك 12000 يجب ان تخمس ال 2000 الزائد بكل بساطه سواء

[48:52]كان البيت ايجار او البيت ملك كونك مستاجر او هذا لا يعني

[48:57]انه لن يفيض عنك شيء فما يفيض عنك يجب عليك منه فاضل

[49:06]المؤونه كما ينص الفقهاء نعم اسمحلي اسمحلي شيخ نبدا بفكره جديده من

[49:10]اتصالات نعم معنا اخ ابراهيم من لبنان السلام عليكم ابراهيم بس يوطي

[49:17]التلفز السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله اتمنى اخ ابراهيم منك ت

[49:21]بس توطي شوي سلطه تلعا اي حا طنا بوقت الحلقه كرمال تقريب

[49:26]الس مع انه نبهنا الماضي نبهنا الماضي لهذا ارجوك تخفف التلفزيون تسمعني

[49:33]من التلف احسنت رحمه الله ولدت تفضل بسوره الاحقاف نعم بيحكي يعني

[49:40]مو بدي اقول اي كلب هنا واشرفنا اليك نقرا من الجن يستمعون

[49:45]القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي وقالوا ان قومي منذلين قالوا

[49:51]يا قوم انا سمعنا الكتاب انزل من بعد موسى بس انه مش

[49:55]الاذن من بعد موسى الانجيل بس هذا سؤال الرحمن اكم ام رحيم

[50:01]شكرا على الاتصال عمار من فتره السلام عليكم عمار السلام عليكم خير

[50:07]وعليكم السلام ورحمه الله سيدي الكريم مؤنها رسول الله يا حبيبي ليه

[50:17]بحق مقوله من نفسي نقول نعم يعني لو فضلوا يرحبوا ويسمعني بها

[50:26]تفضل ح لو شاء الله انكم عصف رسول الله فارد ربي واستمع

[50:33]عليه لا كان قال فيكم كما قال في سلمان لا ارجوك ارجوك

[50:38]ارجوك ارجوك ارجوك انا اقل الناس رحم الله لا تقسمني بذلك يعني

[50:44]انا اعلم بنفسي من ممنونك شكرا شكرا لكن اقار من هذا بكثير

[50:52]الله والدك ارجوك يا ارحم الله يرحم والله تعطيني اكثر ما بستاهل

[51:01]انا امل امل من احد من متعلقي ائمتي ان ياخذ بيدي حين

[51:08]موتي وفي قبري وفي بعثنا مولانا والله ما ندري الله يعطينا حسن

[51:15]العاقب الله يحمينا حسن العاقب علي من كربلا السلام عليكم علي عليكم

[51:21]السلام ورحمه الله وبركاته اهلا بكم يا خالد افضل السلام عليكم عليكم

[51:27]السلام ورحمه الله شيخ مساء علي افضل احمد افضل رحمه الله ربي

[51:35]الروايه الروايه الايمان عليه السلام نعم ما هو السبب انه ينفعون احاط

[51:44]الايمان عنهم نعم السؤال هذا السؤال لسان نعم ما هي الدرجه العلميه

[51:53]التي يتحلى بها القارئ عندما يكون قابلا نعم شكرا جزيلا شكراك يا

[52:01]حالي ام محمد من العراق السلام عليكم ام محمد السلام عليكم وعليكم

[52:08]السلام ورحمه الله تفضلي تحياتي سماحه الشيخ حياكم الله عندي سؤالين نعم

[52:15]تفضل الله عليك السؤال يعني هل هناك اكو فرق بين الامامه والوفايه

[52:26]السؤال الثاني السؤال الثاني يعني عن المباهله اشوف انه يوم المباهله لا

[52:34]يقل عن يومه غزير ولكن يعني ما يذكر ولا يعرف للناس يعني

[52:42]يوم المباهله وكيف بقاء اهل الرسول صلى الله عليه واله وسلم شكرا

[52:48]جزيلا مرحبا ايمانا من النجف الاشرف افضل السلام الله العلي الو السلام

[52:56]عليكم وعليكم السلام ورحمه الله تفضلي السلام عليكم شيخنا عليكم السلام الاكرام

[53:04]عندي سؤال الايه الكريمه البقره عندما قال الله سبحانه وتعالى للملائكه اني

[53:12]جعل في الارض حليمه عارف الملائكه فتجعل فيها من يفسد ويمسك الدماغ

[53:19]هل ان يعني اصل الخلقه او اصل هي الاستاذ والبك الدماغ يعني

[53:28]ها الصوره السلبيه لبني البشر ليش يعني ذكرتها الملائكه ما ذكرت انه

[53:33]الناس انبياء ومحمحين يعني للبشريه نحت بس هذه يعني الحالب نعم واضح

[53:44]شكرا لك شكرا ايضا معنا ام محمد من قبلاء المقدسه السلام عليكم

[53:49]محمد وعلى الحسين السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يعني صار

[54:10]اربع مرات بس الخامسه يعني ما كنت اعلم يعني نعم يعني وثلاث

[54:20]مرات طلح واحد من شهود يعني العلول يعني يسمع بالناس فقالوا بعد

[54:28]يعني بعض شي وعدنا هنا بالقال قالوا بعد واحد يسمع عرا يعني

[54:33]من في شهود الالون يعني اب طلاع يعني على طلاع قياده ق

[54:44]ش واضح شكرا وعندي من لندن السلام عليكم ام علي السلام عليكم

[54:59]السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله ام علي تفضلي رجاء انا عندي

[55:04]بعض ال بخصوص سوره هالات نعم السؤال الاول ذكرت في سوره عين

[55:13]يشرب بها عباد الله يعني عاده العين يشرب منها لماذا ذكرت يشرب

[55:21]بها هذا السؤال الاول السؤال الثاني سقاهم ربهم بينما في سوره اخرى

[55:27]في ايه اخرى يقولون على الكفار وسوقوا ماء حميما بينما هنا سقاهم

[55:33]ربهم شو معنى سقاهم ربهم الشيء الاخر سي الشيخ انه نحن نحب

[55:41]ال البيت فكيف نجسد حبنا لال البيت يعني ماذا نعمل كي نبيهم

[55:47]حبنا وكيف نتمسك بعروتهم نعم هذا السؤال الثالث واخر شيء انا اتمنى

[55:54]من كل محبي ال البيت ومحبي الامام علي ان يحفظوا هذه السوره

[55:59]لان هذه السوره تخص الامام علي عليه السلام وفاطمه وحسن وس وجزاكم

[56:04]الله خير الجزاء شكرا جزيلا لك اتصال نعم من ام سيف من

[56:10]كربلاء السلام عليكم ام سيف عليكم السلام شلونكم الحمد لله تفضلي اختي

[56:16]الكريمه بلا زحمه عندي سؤال روايه يقولون انه فاطمه الجاره سلام الله

[56:25]عليها السلام ما كان ما كانت حامل بالمحسن ممكن توضرون هذا الشيء

[56:32]لان اصلا ناقلو ويسولفون عننا هذا الموضوع شكرا لك سماحه الشيخ معنا

[56:42]ابراهيم من لبنان ابراهيم من من يونان سال عن مساد الجهه الذين

[56:53]سمعوا الى القران الكريم فولوا الى قومهم منذرين كان مفاد ق قولهم

[57:09]انه وجدنا كتابا جديدا بعد الذي نزل على موسى هذا له دلالاته

[57:18]نعم يدل على انهم جن ي لم يؤمنوا بكتاب الله وسلامه عليه

[57:32]هذه دلاله او انهم يريدون ان يبينوا لقومهم هينت هذا الكتاب من

[57:53]الجيك لانه كان قد تبقى صحف ابراهيم عندكم كان قد تبقى التوراه

[58:01]والانجيل ومصدق لما بين يديه من التوراه والانجيل ومهيمنا مصدقا لما بين

[58:08]يديه من الحجاب ومهيمنا عليه فذكروا الاقدم لانه اذا كان مهيمنا فهو

[58:19]مهيمنا على الكل فذكروا الاقدم انا اوجه ما رواه بعض المفسرين من

[58:26]انهم هؤلاء هم جن يهون امن بعضهم وفي من الانس مامثلي على

[58:33]يعني الان الحوائج السبعه بالمدين الذي ملكها رسول الله وملاكها فاطمه في

[58:38]حياته عندما قال له الله تعالى واتي ذا قرب حقه ما يهر

[58:43]الحو السبعه عندما خير لليهود خير اليهود الذي حارب معه واستشهد فيه

[58:49]فح نعم علي كربلاء يسال عن الروايه التي ذكرتها ما هو سبب

[58:58]نفوهم عنه والله لو كنت اعلم ذلك احترست نعم لنفسي بس يبدو

[59:07]احيانا قد يؤمر احدنا بامر لم تالفه نفسه اخراجا للابر من النفس

[59:19]شؤون من المؤمنين صلوات الله وسلامه ما شاء الله لجعل بيته الحرام

[59:28]زبرجده خضراء على يهودات حمراء في بلاد ساتي طقات عامره وان فعل

[59:39]في اوعر بلاد في اوعر بلاد لا ينبت فيها شجر ولا يستقر

[59:47]فيها حجر يثبان من الرمان قاحله قاحله يا الله لقوا فيها نبعه

[59:57]ميه اسمها زمزم يوم يروي يشحن ماي من من مكه لا عرف

[60:06]ليشرب الحجيج اجعلوا سقايه الحجي وعماره المسجد الحج لا اخراجا للكبر من

[60:15]نفوسهم كذلك صنعه في السماء لو شاء لخلق ادم من نور يخطف

[60:23]النصارى غيائه ومسك ياخذ انفاس يعرفه ولرفع لخف البلوى به على الملائكه

[60:32]الله ابتلاه ا مخلوق 180 سم زدود مخلوق من طين واعتبروا بمكان

[60:45]من فعل الله بابليس اذ احوط عمله الطويل وجهده اليهيب وكان قد

[60:51]عبد الله 6000 عام لا يعلن من سني الدنيا ام من سني

[60:56]الاخره عن ساعه كبر واحده اكان الله مدخلا الجنه بشرا بامر اخرجه

[61:04]منها ملكا كلا وحاشا ان حكمه في اهل السماء واهل الارض لواحد

[61:10]ابتل ابتلي من قبلنا من قبلنا من اتى قبلنا من الملائكه والناس

[61:17]ايضا الامام سيكون موضع ابتلاء اصحابه بشو بما ابتلي به بما لا

[61:28]تالفه نفوسهم الله لا يخرجنا من هذه الدنيا الا على حبهم وولائهم

[61:36]بحق محمد وال محمد الله لا يبتلينا بما يخرجنا عن دائره الولايه

[61:45]ما هي الدرجه العلميه التي يتحلى بها القاضي عندما يكون قاضيا القاضي

[61:52]في الشرع الشريف يجب ان يكون مجتهدا او ان يكون وكيلا عن

[61:59]مجتهد يجيز له العمل بفتوى اما القضاء في تبعا لكل دوله من

[62:09]الدول فلا استطيع ان افند ذلك يعني لا اطلع لي على قوانين

[62:14]الدول العربيه باستثناء ما هو في لبنان في لبنان نحن نشكل كقضاء

[62:19]شرعي جعفري جزء من تنظيمات الدوله الفضائيه والقاضي الجعفري يحكم على وفق

[62:26]مذهبه دون قيد او اثر على الاطلاق لم تقيدنا الدوله على الاطلاق

[62:32]قال في الدستور اللبناني ما ثخرت الدستور اللبناني الماده التاسعه منه قالت

[62:37]والدوله بتاديتها فروض الاجلال لله تعالى تضمن للاهليين على اختلاف مللهم ما

[62:45]صدقهم الدينيه ونظامهم الخاص بالاحوال الشخصيه نعم ام محمد هل من فرق

[62:53]اقول ام محمد بين الامامه والوصايه الامامه اوسع دائره من الوصايه يعني

[63:00]قد يكون اي الامام قد يكون الوصي اماما لكن ليس دائما يكون

[63:12]الامام دائما يكون وصيا لكن ليس دائما وصي مش يكون امام يعني

[63:17]وصي اي سليمان اصف بن برخيه ليس اماما لامامه مفهوم اعظم لا

[63:24]اعلم بحدود قراء وما تتبعت لا اعلم ائمه ثبت لهم كلمه الامامه

[63:35]دائرتها الا ابراهيم عليه السلام محمد صلى الله عليه واله والائمه الاثنى

[63:41]عشر صلوات الله وسلامه عليه اما الوصايا فقد يكون نبي وصي عن

[63:46]النبي وليس بالضروره ان يكون اماما وقد يكون وصي وليس نبيا وليس

[63:51]اماما مثل ما كان اصف بن برخيا يوشع بن هؤلاء ليسوا انبياء

[63:57]كانوا اوصياء لكنهم ليسوا ائمه نعم بين الغدير والمباهله لا وامر جليل

[64:11]شو هيني ان يخرج رسول الله صلى الله عليه واله تاركا كل

[64:17]الناس ذكر في القران نعم يخرج نفسه علي بن ابي طالب وابنته

[64:26]التي عبر عنها بالنساء والولدين الحسن والحسين الابناء ليقابل بهم النصارى ناجران

[64:35]بمباهله نعم يعني مباهله ان نجعل لعنه الله على الكاذبين ف اخرج

[64:44]اعز ما يملك السلام رايه عليه هم رهان دينه لكن يوم الغدير

[64:51]هو عيد الله الاكبر يوم الغدير حددت فيه يعني لم يكن يوم

[64:59]الغدير حلقه من عن السلسله لكنه كان يوم الذروه بالنسبه لولايه علي

[65:07]عليه السلام حتما يوم الغدير افضل من يوم المباهله حتما لكن هذا

[65:13]لا ينقص من المباهله شيئا وبالعكس يجب ان نخصص للمباهله حلقه يعني

[65:20]الان انت اثرت عند النهار يجب ان نخصص للمباهله حلقه بل حلقات

[65:26]ان شاء الله خصص في الموضوع مع ان نمشي نعم اخت ايمان

[65:34]ايمان من النجاس تسال سؤال حقيقه عويص جدا الاجابه عليه جدا يجب

[65:42]ان تكون رقيق نعم اني جاعل في الارض خليفه طيب قالوا قالوا

[65:50]على نحو الاعتراض وعلى نحو الاستفهام حتما الملائكه لا تعترض على صنع

[65:55]استفهام اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح الحمد لله

[66:03]ونق اولا السؤال يجب ان يكون كثير من اين علموا ان هذا

[66:14]المخلوق عنده قابليه ساق الدماء والافساد لو لم يكونوا مسبوقين باحد امرين

[66:24]اما بخرق انقراض ام وهو ما ترجحه بعض الروايات قبل ادمكم هذا

[66:30]الف الف ادم ب نعم واما ان لهم من العلم ما مكنهم

[66:37]من معرفه هذا التمازج بين الطين والنفس والروح انه يؤدي الى نفس

[66:44]وما سواها فالهمها فجورها وتقوى جميل لكن الحقيقه لماذا لم يلتفتوا الى

[66:55]ان اي بعض مفردات هذا الخلق هي اسمى منهم هذه النقطه نعم

[67:05]فاتت الملائكه ولذلك امرهم الله بسجود سجود لم يكن لادم فحسب السجود

[67:16]كان لتلك الومض الربانيه الجزو الملكوتيه التي اودعها الله في ادم فانتجت

[67:25]مخلوقات تمردت على ترابيتها فسمت فوق الملائكه ا مشكله ابليس هون انه

[67:36]قال له يا رب انهلني لفرجيك انه هذا المخلوق ليس اهلا لسجود

[67:44]انظرني الى يوم يبعثون بفرجيك كيف احتنك ذريته كيف احتلك ذريته كيف

[67:51]اسري فيهم مسردان في العروق وفرجيك قيمته هذا اللي بدك تسجدني له

[67:57]هذا كلام ابليس هذا كفر ابليس ام مع ذلك قال له الله

[68:04]لي الحجه البارده انك من المنظرين الى يوم الوقت المهلوق مش الى

[68:10]يوم يبعثون في يوم بدك تقتل بي على يد ولي جلده هذا

[68:16]الذي رفضت السجود له ستضمحل الى يوم الوقت المال نعم فات الملائكه

[68:28]ان يمكن لهذا التمازج ان ينشئ استعلاء روحيا هم لا يستطيعون ان

[68:38]يصلوا الى استكبرت ام كنت من العالون ها العالون التي الذين كانوا

[68:46]من تاج الذريه ادم صلوات الله ايمان سؤالك يحتاج الى مزيد من

[68:52]التوسعه استطعت ان اختصر بشده كي لا اف دقائق ام محمد ام

[69:01]محمد اطلاق الغياب الرجم الطلاق ايها الساده ايقاع والايقاع يكون من طرف

[69:11]واحد واضح العقد يكون من طرفين اذا المراه مع رجل في عقد

[69:24]زواج يجب ان تعلم ان من مفاعيل العقد ان طلاق بيده ايقاعه

[69:31]بيده وهو من طرفه فان قال رجل لزوجته وهي في طهر لن

[69:40]يوقعها فيه يعني ليست في عادتها الشفيه النسائيه وليست في طهر جرى

[69:47]بينها وبينها في علاقه جنسيه وليست مسترابه بالحامل يعني لا تعلم ان

[69:54]كانت حامل ام غير حامل الحامل اذا علمت انها حامل يصح طلاق

[69:59]ا ان المسترابه بالحامل التي لا تعلم انها حامل او غير حامل

[70:04]عند شك تاخرت عادتها هذه لا يصح طلاقها عندنا عند الشيعه ولا

[70:11]يصح الطلاق الا امام شاهدين عدلين والعدل هو الذي يفعل كل الواجبات

[70:17]ويترك كل المحرمات وح ظاهر فيه دلاله على ذلك عم تقولي صار

[70:26]مطلق اربع خمس مرات طب كيف بعد هيك قاعد معه اذا كانت

[70:30]هذه الطلاقات صحيحه فلا يجوز بعد الطلقه الثالثه ان لانه طلقه الثالثه

[70:37]طلقه بائنه خلاص لا يمكنه الرجوع الا ان يكون في خلل بالطلاق

[70:44]اما من ناحيه او انه طلقك وانت في عادتك الشهريه النسائي او

[70:50]في طهر موقعك فيه او اي لم يكن هناك من شهود اثناء

[70:57]الطلاق او لم يكن هناك من شهود عدول اثناء الطلاق هذا الطلاق

[71:01]الرجعي يمكن ان يقع من الزوج غيابيا الطلاق الخلعي غير الرجع الخلعي

[71:09]يقع من الزوج والزوجه لان يكون تكون الزوجه هي كارهه لزوجها تكون

[71:15]الزوجه كارهه لزوجها فتبذل له شر الخلع امران البذل والكراهه فتقول له

[71:26]بذلت لك كذا وكذا كي تخلعني وتطلقني فيقول قبلت البذل وانت مختلعه

[71:32]على ما بذلت انت طالق امام شهود عدو بالشروط التي ذكرتها تكون

[71:39]ليس في الشهريه النسائيه ولا مسترا بالحمل ب في طهر وقعها في

[71:45]زوجها شو طهر ان راى عاده تمر بفتره نقاء 21 يوم بهال

[71:50]21 يوم اذا كان هناك لقاء زوجي بينها وبين زوجها لا يصح

[71:55]الطلاء بهذه الفتره بدنا ننطر حتى تاتيها العاده الشهريه و قد تنقى

[72:01]وتطهر من العاده الشهري فلا يقع وصال بينها وبين زوجها فيقع الطلاق

[72:07]صحيحا س الدفت راجعوا ها الطلاقات كلها شوفوا اي منها الصحيح طيب

[72:14]فان كانوا غير صحيحين انت حابتي عليه حتى تتزوجي رجلا غيره ام

[72:22]عليه لو قال الله تعالى عينا يشرب منها عباد الله لما كانت

[72:35]طوع امرهم يعني شعنه يفجرونها تفجيرا يعني هم بارادتهم يش يفجرونها فيصبح

[72:47]شربهم بها وليس منها ليست مفروضه عليهم وانما باختيارهم وارادتهم وارادتهم فيشرب

[72:57]بها عباده الله سعد اذ فهنا يتناسب سقاهم ربهم شرابا طهورا للتفخيم

[73:06]والتعظيم والا الله اجل من ان يكون له يد وكاس بها سقاهم

[73:14]ربهم شرابا طهورا لتفخيمهم وتعظيم منزلتهم ان الله سبحانه وتعالى سقاهم كما

[73:22]قال عز وجل فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها يعني الله سبحانه

[73:29]وتعالى زوجها رسوله محمدا صلى الله عليه واله وهنا كذلك سقاهم ربهم

[73:35]نعم اما هناك سقوا سقوا من قبل زبانيه جهنم سقوا من الحميم

[73:42]والغساق الذي هو ليس بارد وليس كري شوف الدشداي العبار احيانا قد

[73:49]يكون الشراب ساخن لكنه كري الشاي ليس باردا لكن شراب كري مثل

[73:57]القهوه ف ذبانيه جهنم لا يستعملوا لا البارد ولا الكريم فسقوا هناك

[74:06]ل تنكيرهم وضعيفهم كيف نجسد محبه ال محبه الله كيف نج حبنا

[74:14]لاهل البيت هو ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم يحببكم نجسد في

[74:24]زمن غيبه امامنا يا سيدتي الكريمه يا ست ام علي اخواني المشاهدين

[74:33]نجسد حبنا لاهل البيت بامرين اثنين ان نكون زينا لهم وليس شينا

[74:47]عليه فان كان من امين فليكن من شيعه اهل العلم وان كان

[74:56]من مفوه من شيعه اهل البيت وان كان من عالم فليكن من

[75:03]شيعه اهل البيت وان كان من رصامه فلتكن عند شيعه اهل البيت

[75:07]وان كان من حفاظ الاهلي فليكن عند الشيعه اهل به كونوا زينا

[75:15]لنا حفظ النموذج عطل بن ابي عفو زرار ابن اعيان يونس بن

[75:27]عبد الرحمن عبد الرحمن بن الحجاج مالك الاشتر النماذج الذين فكر بهم

[75:34]تاريخنا كانوا زينا سفراء الامام الاربعه رضوان الله تعالى عليهم العمريان والنبختي

[75:44]والسامري هؤلاء جسدوا النموذج هذا الامر الاول ثاني حفظ الحد الادنى من

[75:52]مصالحنا كجماعه ليش نحنا مسيحيين شيعه ابدا كيف نحفظ الحادث الادنى من

[76:01]مصالح الجماعه لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

[76:07]ويكره لاخيه ما يكره لنفسه ليس على نحو ان انعزالي عن مجتمعنا

[76:13]الاسلامي اطلاقا انما على نحو انه انا بدك تطلع تحكيه محمد كان

[76:19]على التلفزيون اه احكي ما في مانع لكن ما بتقول انا وصي

[76:24]الله وظله على الارض لا لا لا ابدا بحكي روي عن اهل

[76:28]البيت وان كنت رايا اقوله على نحو الاحتمال وليس على نحو الجزم

[76:34]لانني لست مؤهلا لهذا اما لا ان اتسلت على الرقا بحجه هذه

[76:41]العمامه التي هي على راسي فاطفي على عملي نوعا من القداس يمنع

[76:49]الاخرين من انتقاده قد وضعت نفسي في موضع المعصوم وبالتالي هنا تجاوزت

[76:54]حبي لاهل البيت لاستاكل الناس بهم والعياذ بالله لك الله نعم نجسد

[77:02]حبنا لاهل البيت بتقوى الله ام حفظ النموذج وحفظ الحد الادنى من

[77:08]مصالح الجماعه احمد غزال مع حفظ الالقاب بد تساوي طبيب روح سوت

[77:17]تساوي مهندس تساوي وزير تساوي وزير ما في منها لكن ممنوع ان

[77:25]تستعمل هذا التشيع للطلابه تقول ان الله دخل في يدي وفي مشرطي

[77:32]فاجريت المراره لفلان فشفي لا ما مسموح لك لانك لست معصوم مش

[77:39]مسموح لك تعمل وزير وتقول الله جعفر بن محمد كلفوني فقط حد

[77:45]الادنا للجماعه ان احسنت احسنت لي عمومنا وان اساء اساءتك انت تحمل

[77:51]مسؤوليه صحيح احسنتم سك من كربلاء يمكن عم يقول بعد دقيقه او

[77:56]جدق نعم ان السيده زهر صلوات الله وسلامه عليها ما كانت حاملا

[78:02]بالمحسن او المحسن في منهم ذهبوا ابعد منه هذا من يقول انها

[78:10]لم تكن حاملا سخيف ليش لانه الروايات في هذا كثيره جدا يكفي

[78:20]يكفي ان نراجع اتداء ماساه الزهراء للسيد جعفر مرتضى العاملي لنعرف كم

[78:26]نقل من علماء السنه والشيعه قضيه اسقاط الجني ا فمنهم لا قالوا

[78:35]انه درج يعني دب او مشى قليلا يعني كان عمره سنتين لما

[78:43]توفي رسول الله يعني مات مو بسبب عصره الباب هو طفل اصابه

[78:50]تفوعيل او شيء من هذا من امراض المدينه وتوفي هذا النساج الثاني

[78:57]اخبث من الاولاني الاولاني حاول بطري نور الشمس بايده و معملها الثاني

[79:05]لا قال رج ما شاء فاذا توفي مثل ما بيموتوا هال الاولاد

[79:11]الصغار في المدينه المنوره بالحر يا حرام شوي اتفاقيه ضربه شمس ما

[79:16]احسن تغذيته اهله ماتوا فمبعد في الجريمه دفع الباب عليها حاقد عصر

[79:28]الزهراء والضلع انكسر نبت المسمار في ارضوعها ومن الثدي دم الطلع الفجر

[79:36]سقطت للارض حتى اسقطت محسنا ميتا باي من عصر اقول قول هذا

[79:42]احسنم صلاح الشيخ وشكرا جزيلا لكم على جزكم شكرا موصول لكم مشاهدينا

[79:47]الاعزاء على متابعتكم ايانا في حلقه الليله وقبل ان تغوا عدسه برنامجنا

[79:52]كشتي في دوت نت متابعتين على شبكه الانترنت اديني تفحيه ادشتي في

[79:58]دوت نت بخدمتكم بمزيد من المتابعه مسبقا يتجدد بعون الله الاسبوع المقبل

[80:04]بصحبه سماحه الشيخ القادم محمد كان عن ح الملتقى دمتم في امان

[80:08]الله هذه تحيا الفريق العامل السلام عليكم ورحمه الله عليكم السلام ورحمه

[80:12]الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدين والحياة ويطعمون الطعام على حبه الشيخ محمد كنعان ليلة 23 ذو الحجة 1434 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة