عقائد
#الظلم
#التفسير_الأقوم
#دراية_الحديث
#الإمامة
#ولاية_الفقيه
دعونا نُلقي نظرةً خاطفةً على جذرِ الاختلافِ بَينَ الأئمةِ الاثنَيْ عشر المعصومين (عليهم السلامْ) و الحكوماتِ الَّتي تَعَنْوَنَتْ في عصورِهِم بِعنوانِ الخلافة و سمتْ نفسها إسلاميةً ظلماً و زُورا.
#التفسير_الأقوم
#دراية_الحديث
#تفسير_القرآن
#التفقه_و_الإستنباط
#التفاسير_الروائية
#Commentary_On_The_Holy_Quran
#alaqvam_commentary
human beings especially as opposed to animals and machines are sociable. The Society is a strong field where the people are competing against each other for benefits and pleasures. Then they need some criteria for justice. The justice means to place everything and everyone in the right place and exact position determined by the reason and Revelations as proofs of Allah. + Regardless of the Imama, in the world today, monarchy, dicatorship, and democracy are three of the most common forms of government.
#التفسير_الأقوم
#دراية_الحديث
#تفسير_القرآن
#التفقه_و_الإستنباط
#التفاسير_الروائية
#Commentary_On_The_Holy_Quran
#alaqvam_commentary
the history of mankind is filled with overwhelming stark evidence that religions have at times been hijacked by political leaders in their struggle for power, within and among nations.
Today the Muslim ummah, from Indonesia to Morocco is in a quandary, because the theorists who directly or indirectly served the interests of the despotic
rulers, have presented\" the obedience to ruler\" even if he is an usurper, a rogue or a ruffian as a fundamental of religion known as the theory of violence and conquest by misinterpreting this verse. + How can we believe, as Muslims, that the Just, Wise and Almighty Allah has enjoined us to obey unjust, insane and tyrant despot, dictator or monarch?
#التفسير_الأقوم
#دراية_الحديث
#تفسير_القرآن
#التفقه_و_الإستنباط
#التفاسير_الروائية
#Commentary_On_The_Holy_Quran
#alaqvam_commentary
democracy has been including many weak points. Democracy is in fact a new effective tool of capitalism and colonialism. Since its birth, the deficiencies of democracy have terminated to abuse, miscarriage of justice, insecurity, oppression, deviation, misguidance and deceit of millions of people, in a global strategic scale.+ The fact is that democracy is not efficient in and of it-self to establish justice among the people of the world, regardless of its weak-points
#التفسير_الأقوم
#دراية_الحديث
#تفسير_القرآن
#التفقه_و_الإستنباط
#التفاسير_الروائية
#Commentary_On_The_Holy_Quran
#alaqvam_commentary
it is not possible for all people to appoint a just ruler since, however wise or conscientious they may be, they can only judge a man by his appearance and past records. They cannot read his heart or know the degree of his faith and his past and future plans. In many cases, the people have appointed someone whose hidden layers of personality are gradually and unexpectedly discovered
#التفسير_الأقوم
#دراية_الحديث
#تفسير_القرآن
#التفقه_و_الإستنباط
#التفاسير_الروائية
#Commentary_On_The_Holy_Quran
#alaqvam_commentary
surely because of the numerous deficiencies of democracy as well as the weak-points of the elected candidate, the words\" uli\'l-amr\" do not refer to rulers elected in a democratic process. + Thus Allah, who ordains the prophets, also ordains the \'uli\'l-amr:\' who must have some characteristics and qualifications: infallibility, divinely endowed with knowledge, moral excellence, miracles, extraordinary genius, divine ordination and authorization.
#زیارت_جامعه_کبیره
#فضائل_ائمه_معصومین_ع
#امام_شناسی
#صراط_مستقیم
#تطهیر_با_طهور_ولایت
ما انسانها در طول حیات دنیوی همواره از آلاینده های درونی و برونی رنج می بریم. تطهیر و تزکیه نفس برای ما آن قدر دشوار است که وضعیت شبیه کشوری است که به تسخیر دشمن قدرتمندی در آمده است و ما باید با مبارزه هوشمندانه و زیرزمینی ، کشور را از لوث و جود دشمن پاک کنیم.بنده گمان می کنم هیچیک از ما با دانش و توانایی محدود خود، هرگز قادر به چنین عملیاتی نیستیم.
ممکن است دیگران بگویند :
1 . تلاوت قرآن و تدبر در آیات آن؛
2. دائم الوضو بودن ؛
3. اعتدال در خوردن و آشامیدن،
4. اعتدال در گفتار ؛
5. محاسبه نفس؛
6. مراقبه و معاتبه؛
7. رعایتآداب اسلامى ؛
8. عزلت و گوشه نشینى ؛
9. تهجّد (شب زنده دارى ) ؛
10. تفکر و اندیشیدن ؛
11. یاد خدا در همه حال ؛
12. ریاضت ؛
13. میانه روى در کارها؛
14. تعظیم امر خالق و شفقت با خلق ؛
15. تمسّک به ویژگى‌هاى عبادالرّحمن که قرآن مجید در سورة فرقان،طی آیات 63ـ 74 بیان فرموده است
#زیارت_جامعه_کبیره
#فضائل_ائمه_معصومین_ع
#امام_شناسی
#صراط_مستقیم
#تطهیر_با_طهور_ولایت
در حديث ديگرى ، پيامبر صلى الله عليه و آله ، معيار حلال زادگى و پاك بودن نطفه را در دوستىِ اهل بيت عليهم السلام دانسته است . در اين حديث ـ كه در گفتگوى ايشان با ابو ذر غفارى است ـ ، آمده :
يا أبا ذَرًّ ! مَن أحَبَّنا أهلَ البَيتِ فَلْيَحمَدِ اللّهَ عَلى أوَّلِ النِّعَمِ . قال : يا رَسولَ اللّهِ ! وَ ما أوَّلُ النِّعَمِ ؟ قالَ : طِيبُ الوِلادَةِ ، إنَّهُ لا يُحِبُّنا أهلَ البَيتِ إلّا مَن طابَ مُولِدُهُ . [الأمالى ، طوسى ، ص ۴۵۵ ، ح ۱۰۱۸ ] [ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند : ] «اى ابو ذر ! هر كه ما اهل بيت را دوست داشته باشد ، بايد خدا را بر نخستين نعمت ، ستايش كند» . [ابو ذر ]گفت : اى پيامبر خدا ! نخستين نعمت چيست ؟ فرمود : «پاكىِ ولادت (حلال زادگى) . ما اهل بيت را ، جز كسانى كه ولادتى پاكيزه داشته باشند ، دوست ندارند» .
افزون بر آنچه گذشت ، روايات فراوانى در منابع شيعه و اهل خلاف، بکریه و عمریه وجود دارد كه دوستى خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را نشانه پاكْ سرشتى مى دانند . [اهل بيت عليهم السلام در قرآن و حديث ، ج ۲ ، ص ۶۱۱ «ويژگى هاى دوست داشتن اهل بيت عليهم السلام ] بنا بر اين ، در نظام آفرينش ، دوستى اهل بيت عليهم السلام ، ريشه در حلال زادگى و پاكىِ سرشت دارد .
#زیارت_جامعه_کبیره
#فضائل_ائمه_معصومین_ع
#امام_شناسی
#صراط_مستقیم
#تطهیر_با_طهور_ولایت
واژه «خُلق» ، به معناى خوى و رفتار است و چنانچه آن را در عبارت «طيبا لخلقنا» ، به صورت مضموم بخوانيم، نقش ولایت اهل بيت عليهم السلام در اخلاقِ دوستداران ايشان را نشان مى دهد. زائر بر اين باور است كه دوستى با خاندانِ پيامبر صلى الله عليه و آله ، سبب سامان يافتن رفتار وى مى شود. محبّت اهل بيت عليهم السلام ، با رفتار نيكو، رابطه اى مستقيم دارد و به هر ميزان كه انسان به اهل بيتِ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله علاقمند باشد ، اخلاق و رفتارِ وى نيز نيكوتر مى شود ؛ زيرا دوستى، شباهت مى آورد و هر كه دوستى با كسى را بپذيرد ، علاقه دارد كه خود را به وى ، شبيه كند . شيعيان نيز بايد در اخلاق فردى، خوش خو ، و در اخلاق اجتماعى نيز وفادار و امانت پيشه ، و در اخلاقِ عبادى ، سرآمدِ مسلمانان باشند. بر پايه روايتى ، مولانا امام صادق عليه السلام ، پيروان خويش را چنين معرّفى مى فرمايد :
شِيعَتُنا أهلُ الوَرَعِ و الإجتِهادِ ، وَ أهلُ الوَفاءِ وَ الأمانَةِ ، و أهلُ الزُّهدِ والعِبادَةِ . أصحابُ إحْدى وخَمسِينَ رَكعَةً فِي اليَومِ واللَّيلَةِ ، القائِمونَ بِاللَّيلِ ، الصّائِمونَ بِالنَّهارِ ، يُزَكُّونَ أموالَهُم وَ يَحُجُّونَ البَيتَ و يَجتَنِبونَ كُلَّ مُحَرَّمٍ . [صفات الشيعة ، ص ۲ ، ح ۱] شيعيان ما ، أهل پارسايى و سختكوشى [ در شناخت امام زمان خویش و فهم قرآن و دین و عبادت ] ، وفادارى و امانتدارى ، و پارسايى و عبادت اند . آنان اند كه در شبانه روز ، پنجاه و يك ركعت ، نماز مى گزارند ، شب ها را به عبادت ، سپرى مى كنند و روزها را به روزه دارى . زكاتِ اموال خود را مى پردازند و به حج مى روند و از هر حرامى ، دورى مى كنند .
#زیارت_جامعه_کبیره
#فضائل_ائمه_معصومین_ع
#امام_شناسی
#صراط_مستقیم
#تطهیر_با_طهور_ولایت
يكى ديگر از آثار ولايت اهل بيت عليهم السلام ، تطهیر شیعیان و پيروان حقیقی آن بزرگواران از آلودگی های گناهان و خطاها است.
ابتدا ، در مرحله اجتناب از گناه ، پیروان حقیقی آن حضرات علیهم السلام، با جهاد با نفس ، تقوی و زهد و عدم دلبستگی به مال و منال و شهوات دنیا و با اطاعت از رهنمودهای ائمه هدی (ع)، از ارتکاب معصیت در امان می مانند. ولی چون معصوم نیستند، به هر حال ممکن است، بر اثر جهل، سهو ، غفلت یا نسیان وهمچنین غلبه خشم و شهوت بر عقل، گناهان و خطاهایی از آنها صادر شود. در این مرحله ، ولایت آن بزرگواران موجب بخشش گناهان شیعیان و رفع آثار گناهان آنها می شود.
اگر مؤمنین از گناهان بزرگ اجتناب کنند، خدای مهربان گناهان کوچک آنها را مي‌بخشد و اثر آنها را محو مي‌كند؛ چنانكه در آیه 31 سوره نساء مي‌فرمايد: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً؛ «اگر از منهيات بزرگ دوري كنيد، بدي‌هاي شما را محو مي‌كنيم و به جايگاه ارجمندي شما را وارد مي‌كنيم.
آمرزش گناهان كوچك براي مؤمنین به ولایت ائمه معصومین (ع) مشروط به توبه نيست؛ گناهان كوچك آنها به واسطة اجتناب از كبایر، بخشوده مي‌شود و توبه از جانب آنها، موجب آمرزش گناهان كبيره است.
