دروس في نهج البلاغة | الدرس الثامن | الأخ كاظم مزعل.

20 Views· 24/08/15

مركز أمل المُنتظر الثقافي (عج)
Subscribers

In Lectures

مركز أمل المنتظر عج الثقافي.
حسينية أبي الفضل العباس ع.
2021 - 1443 هـ

الأخ كاظم مزعل

Transcript

[0:10]اعوذ بالله من الشيطان اللعين الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم

[0:21]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله على سيدنا محمد

[0:27]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد نبارك

[0:37]لكم هذا الشهر المبارك شهر رجب الاصب شهر الرحمه والمغفره والرضوان وكذلك

[0:47]نبارك لكم الولاده الميمونه لامامنا الجواد محمد الجواد عليه السلام نسال الله

[0:54]تعالى بحق هذا الامام الهمام صاحب الحاجات والكرامات ان يجعلنا الله تعالى

[1:03]من المرحومين في هذا الشهر المبارك وان يديم علينا نعمه ظاهره وباطنه

[1:13]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال يقول مولانا

[1:20]امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغه اتباع الهوى وطول الامل فاما

[1:36]اتباع الهوى فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخره هذا النص

[1:43]العلوي المقدس يغطي لنا جانبا مهما في حياه الانسان المؤمن يعني احنا

[1:52]تعودنا في كل جلسه من جلسات نهج البلاغه نقتبس نصا علويا يغطي

[2:00]جانبا مهما من حياه الانسان حياه الانسان حياه متشعبه ومسيره طويله وتتداخل

[2:08]فيها كثير من الامور وتتعاظم فيها حاجات الانسان خصوصا الانسان المؤمن فنحن

[2:16]كما تعودنا على مائده امير المؤمنين في نهج البلاغه وامير المؤمنين السلام

[2:26]ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله نحن تعودنا ان ننهل من هذه

[2:35]المدرسه العلويه وناخذ من هذا الطبيب الجراح ان صح التعبير المولى امير

[2:42]المؤمنين الخبير بمعايب النفس وصلاحها وعقبات الطريق بالنسبه للانسان المؤمن فنحن نتعامل

[2:51]مع هذه النصوص تعاملا حيويا هاما يعني نحن على هذه المائده ناخذ

[3:01]برامج عمليه ان صح التعبير يعني في كل جلسه من الجلسات نحاول

[3:06]قدر الامكان ان ناخذ شيئا من كلمات امير المؤمنين وننطلق من خلالها

[3:14]في حياتنا ارجو ان الاخوه ينتبهون معاي وقدر الامكان قدر الامكان الانصات

[3:21]لانه احنا هذه الجلسه كما قلنا في جلسات سابقه قدر الامكان تكون

[3:28]جلسه عمليه يعني ليس جلسه كلمات و سوالف لا نحاول قدر الامكان

[3:34]ناخذ شيء عملي ينفعنا في حياتنا اليوميه الانسان في العلاقه مع الله

[3:41]تعالى هذا الشيء محوري مهم نحن حينما نقول العلاقه مع الله المفروض

[3:45]الانسان ينتبه لا نتحدث علاقه زيت بعبيد وفلان وفلان او علاقه الانسان

[3:52]بجهه معينه علاقه الانسان بفكره معينه نتحدث عن علاقه الانسان بالله محور

[4:00]وجود الانسان قائم على هذه الفكره قائم على هذا الاصل ان الانسان

[4:06]وجد في هذه الدنيا حتى يكون على علاقه بمن علاقه بالله تعالى

[4:11]كل هذه الوسائل كل هذه المقومات كل هذه الدنيا انما اسست وسخرت

[4:17]من اجل هذا الهدف حتى الانسان يكون على علاقه طيبه وقويه مع

[4:22]من مع الله تعالى فحينما نتحدث عن العلاقه مع الله يجب ان

[4:27]يكون هذا الامر موضع اهتمام علاقه الانسان مع الله كالمزارع هاي مقدمه

[4:33]ضروريه حتى ندخل في النص العلوي علاقه الانسان مع الله كحال المزارع

[4:39]يعني المزارع الفلاح لا يكفي حتى يجني الثمار ان يصلح يعني ان

[4:46]يهيئ الارض ويبذر البذور يعني مو فقط احنا هناك ارض ونقوم ببذر

[4:54]البذور نجني الثمار بل لابد من مكافحه الافات الضاره في هذا الارض

[5:01]حتى تكون زراعه صالحه منتجه يجب على الفلاح يجب على المزارع بالاضافه

[5:09]الى تهيئه الارض وبذر البذور ان يكافح الافات الضاره ومن هنا ننطلق

[5:16]ان علاقه الانسان المؤمن مع الله فيها مقومات فيها اعدادات كثيره وفي

[5:23]نفس الوقت لابد من وجود شنو مكافحه لافات موجوده في الطريق يعني

[5:29]انت ايها الانسان الشاب المؤمن لا تتصور ان المسير والطريق الى الله

[5:35]هو طريق شنو ؟ طريق يعني معبد بالورود كما يقال بل توجد

[5:41]هناك عقبات توجد هناك مطبات يجب على الانسان حتى تكون مسيرته الى

[5:49]الله مسيره سليمه وصحيحه ومنتجه بالاضافه الى الاعمال الصالحه والعبادات وتهيئه المقدمات

[5:58]ان ينظر في ماذا ينظر في آفات الطريق في آفات العلاقه مع

[6:04]الله يعني يسأل نفسه هذا السؤال ما هي آفات الطريق والعلاقه مع

[6:11]الله انا حتى اقيم علاقه قويه افتهمت انه هناك اعمال هناك معتقدات

[6:17]هناك عبادات لكن اكو شيء مهم جدا يجب ان نتعرف عليه وهو

[6:23]ماذا ما هي الافات في هذا الطريق لذلك امير المؤمنين في نهج

[6:31]البلاغه يضعنا امام اصلين من اصول الذنوب يعني هذه الافات مثلا اتباع

[6:41]الهوى وطول الامل امير المؤمنين يضعنا امام امهات الذنوب يعني مره اكو

[6:51]منشا لذنب ذنبين منشا في داخل النفس او منشا خارجي يوقع الانسان

[6:59]بالذنب ومره لا اكو مناش اكو اصل لذنوب كثيره وعظيمه ليست فقط

[7:07]كثيره بل الذنوب عظيمه وجليله فامير المؤمنين من خلال هذا النص يضعنا

[7:13]امام افتين خطيرتين الا وهما اتباع الهوى وطول الأمل فبالتالي لو قدر

[7:23]للانسان ان يقضي على هذين الافتين وينجو منهما سوف ينجو من ذنوب

[7:31]كثيره وعظيمه سيكون علاقته قويه مع الله تعالى ولا تشوبها اي شائبه

[7:37]لذلك امير المؤمنين من خلال هذا النص العلوي يضع يضعنا امام خطرين

[7:45]يجب علينا ان ننظر فيهما وان نتجاوزه ما حتى تكون العلاقه مع

[7:50]الله طيبه اول هذه المخاطر واول هذه الافات هوى النفس هوى النفس

[7:58]وصدها عن الحق النص العلوي يقول ان من اهم النتائج لهوى النفس

[8:06]انها تصد الانسان عن الحق هوى النفس معروف واضح ايات تتعرض لهذه

[8:14]لهذه الافه واحاديث كثيره يعني تصف هذه الافه بانها معبود من معبودات

[8:23]الانسان يعني ان الانسان يصل الى مرحله مع الهوى ليس فقط انه

[8:29]يتبع الهوى بل يصل الى مرحله يكون الهوى الى في قبال من

[8:34]في قبال الله تعالى يعني بدل ان تكون علاقه الانسان وعباده الانسان

[8:41]لله ومع الله تكون عبادته لمن لهواه يعني هذا الاتباع يجر الانسان

[8:48]الى مرحله يكون السيد والولي على اعمال الانسان وحياه الانسان ومصير الانسان

[8:57]هواه فخطورة انها احد معبودات الانسان بل اكثر من ذلك لو تتامل

[9:06]في هذه الافه هو النفس تجدها السبب الرئيسي وراء كل المعبودات الحجريه

[9:15]والمعبودات الكونيه والمعبودات البشريه على وجه الارض يعني كل معبود من معبودات

[9:21]ذاك الزمان عباده الاصنام انت من تدور وراء تلقى شنو السبب سبب

[9:27]هواء النفس هو النفس صنعت لهؤلاء اله قالت لهم هذا الهكم اللي

[9:36]يستحق العباده فاخترعت مصنوعات حجريه واكثر من هذا في زماننا حتى في

[9:46]زماننا الحالي بعض المعبودات الكونيه عبدت الشمس وعبدت البقر وعبدت الكذا كثير

[9:54]من الديانات نسمع عنها وموجوده وهذه ايضا واحده من مناشئ هواء النفس

[10:02]ان النفس تهوى معبود معين تقتنع انه بقره ها بقره شمس ها

[10:08]شمس والعباده الاسوا والاكثر انتشارا هي العبادات معبودات البشريه عباده الحكام عباده

[10:18]الزعماء عباده الجهات عباده الاشخاص هذه منتشره وتجد شعوب باكملها ضمن هذه

[10:27]الدائره وهذا ايضا الاصم والمنشا شنو هوى النفس يعني حينما تضع هذه

[10:33]الافه تجدها منشا لكثير من الذنوب كثير من المعاصي وكثير من الشرك

[10:40]المنتشر سابقا و في هذا الزمان اذا هذه يعني هذا هذا اضافه

[10:50]الى ذلك عن الحق يعني هي بنفسها اصبحت معبود وسبب في ضلال

[10:57]الناس وعبادتهم لاشياء من دون الله وايضا تصد الانسان عن ماذا عن

[11:04]الحق يعني الانسان حينما تتملكه هوى النفس ويتبع هوى النفس بعد ما

[11:11]يسمع واذا سمع ما يتعظ واذا قرى ما ياخذ الموعظه يعني ابدا

[11:19]وهي هذا حالة نجدها منتشرة عند كثير من حتى زملائنا الشباب يعني

[11:25]شوف بعضهم مع انه وفي مقتبل العمر لكن من قد ما اتباع

[11:33]الهواء والملذات والشهوات أصبح أبدا لا يرى النور حتى إذا أنت بتعبيرنا

[11:39]تسهل له الطريق وتيسر له كل المقدمات لكنه لا يقبل، أنت تستغرب

[11:45]منه يعني تشوفه وكأنما هو حجاره يعني مو انسان عاقل او انسان

[11:52]يفهم يفهم الأمور فهذا لون من ألوان هذه الآفه انها تصد الانسان

[12:00]نستجير بالله عن قبول الحقل لذلك علينا ان نفتش في هذه الافه

[12:05]وندقق فيها ونحاول ان قدر الامكان نزيلها عن الطريق عن طريق النفس

[12:11]عن طريق العلاقه مع الله تعالى طبعا هذه الان فقد واحد يسال

[12:18]يعني هاي هوى النفس يعني ما هو منشاها في نفس الانسان هل

[12:24]هي يعني مستورده من الخارج او الانسان اخترعها يعني او الها اسباب

[12:32]في نفس الانسان اكيدا الها اسباب في نفس الانسان يعني طبيعه الانسان

[12:37]البشريه طبيعه بالتاكيد مركبه من كثير من القوى الانسان مركب من قوى

[12:43]عاقله عقل الانسان يدرك الامور يفهم الامور يعرف الصح من الخطا بالاضافه

[12:50]الى هذه القوه اكو قوه اخرى مثلا قوى الغرائزيه القوى الشهويه القوى

[12:56]الغضب هذه ايضا موجوده في نفس الانسان وهذه القوى مثلا قوى شهويه

[13:03]والقوه الغريزيه عاده ما تكون سببا في هذه الافه ومنشأ لهذه الافه

[13:11]يعني هذه الغرائز والشهوات الموجوده في نفس الانسان بتعامل غير صحيح للانسان

[13:23]تنشا هذه الحاله حاله طغيانها والنفس نشوء هذه الافه في نفس الانسان

[13:30]بمعنى ان هذه الغرائز وهذه الشهوات الله تعالى اوجدها في نفس الانسان

[13:37]كمقوم من مقومات الحياه يعني الانسان يحتاج ان ياكل يحتاج ان يشرب

[13:44]يحتاج شهوه شهوه الاكل والشراب الانسان بدون هذه الشهوه لا ياكل بدليل

[13:50]بعض الحالات المرضيه تمنع الانسان من الاكل جيب لما لذه وطاب ايش

[13:55]بيه ما ياكل لان ايش بيه ما عنده شهوه اكل يعني فاذا

[14:00]الشهوه بهذا المنظار هي نعمه ومقوم من مقومات الحياه ايضا الغريزه وغريزه

[14:07]مثلا الميل الى الجنس الاخر هي سبب في التكاثر لولا هذه الغريزه

[14:12]ما تكاثرنا ولا وجدنا على وجه الارض بل بسبب هذه الغريزه وهذه

[14:20]النعمه الالهيه صار هنالك ميل والتقاء بالنتيجه تصير ذريه ويصير تكاثر وهكذا

[14:29]كثير من النتائج الطيبه لهذه الغرائز والشهوات الموجوده في الانسان لكن المشكله

[14:36]اين ان هذه النعمه وهذه يعني هذه مجموعه الغرائز والشهوات سلاح ذو

[14:42]حدين يعني الانسان ان يبالغ ويسرف ويتجاوز الحدود في غرائزه وشهواته وان

[14:52]يقع يقع في هذه المشكلات تطغى نفسه ويصير عبد المن عبد للشهوات

[14:59]والملذات يعني هذه الشهوات هذه الغرائز بدل ما تكون مقومات للطاعه مقومات

[15:06]لتقويه العلاقه مع الله تكون سببا في ماذا في ابتعاد الانسان عن

[15:11]الله في ضلال الانسان يعني ان الانسان راح بدل ما هذه اللذه

[15:17]يستعين بها على الطاعه تكون هذه اللذه شن هي يحاول ان يسرف

[15:23]ويبالغ ويتجاوز الحد فيها حتى شنو بعد يقوم يقتل ويسرق و ويسوي

[15:31]كثير من الامور ويزني بدل ما هي تكون في طريق وسليم يحاول

[15:35]انه ياخذها في طريق اخر اذا نريد ان نقول ان هذه الافه

[15:42]لها منشا في داخل النفس ومنشاها ان الانسان يتجاوز الحد في ملذاته

[15:48]وغرائزه وشهواته فبالتالي ماذا يقع في اتباع الهوى كل ما تهواه نفسه

[15:54]شنو هو يهرع اليه شنو تريد النفس شنو من ملذات شنو من

[16:00]كذا بعد ما تصير عنده حدود يعني الانسان مع هذه الآفة يتجاوز

[16:06]كل شنو يتجاوز كل الحدود والقيود السماوية هذا باختصار مشكلة هذه الآفة

[16:13]انها اذا توسعت وتمددت في نفس الانسان بعد لا يجد انسان انه

[16:21]امام قيد او حد لا تقول له هذا حرام وهذا حلال وهذا

[16:26]صح وهذا خطا بعد ما عنده هيك شيء ينظر الى كل شيء

[16:32]مباح بالنسبه اله كل شيء هو مباح بالنسبه اله ليش لان النفس

[16:37]تريد هذا الشيء وصارت النفس بالنسبه الي شنو متبوع شنو تريد النفس

[16:44]هو يسير الي لذلك شنو الحل والموقف الصحيح تقول له شنو الحل

[16:49]احنا امام هذه النفس وفيها هذه التركيبه من الغرائز والشهوات اللي من

[16:59]خلال التعامل السيء والغير صحيح نقع في هذه الافات شنو الموقف هل

[17:05]نقتلع هذه الغرائز والشهوات ونمحوها من النفس قطعا لا اولا لانه ليس

[17:15]بامكاننا ذلك ليس بامكان الانسان ان يمحو هذه الامور من تركيبته البشريه

[17:23]ما عنده قدره انه يغير خلق الله الله تعالى خلقنا بهذه التركيبه

[17:29]والله احكم الحاكمين واعدى للعادلين واحسن الخالقين لا يمكن لاحد انه يخترع

[17:37]من نفسه يعني كيفيه للنفس تكون افضل مما صنع الله تعالى لا

[17:43]يوجد افضل من مصنوعات الله واحسن والله تعالى صريح القران السلام ورحمه

[17:48]الله الله احسن الخالقين فبالتالي لا يمكن للانسان ان يقتلح هذه الامور

[17:54]هذا من جهه من جهه ثانيه هذه الامور هي بحد ذاتها مقومات

[17:59]ونعام لتكون حياه الانسان حياه سعيده وهانئ يعني الانسان لو قدر له

[18:09]فلنفرض هذا الفرض رجاء معي لو قيل للانسان احنا مستعدين انه نشيل

[18:16]عنك هذه الامور هل يمكن للانسان ان يتنازل عن غرائزه وعن شهواته

[18:21]ويبقى بدون كل هذه شنو الأهمية والفائده من وجوده في حياه الدنيا

[18:29]يعني سنحكي على اطار الدنيوي تجد ان هذه الامور هي مقومات حياه

[18:34]الانسان مقومات العيش الهانئ والرغيد ان تكون النفس الانسانيه بهذه التركيبه فالانسان

[18:43]من جهه لا يستطيع ان يقترح هذه الامور وهذه الامور بحد ذاتها

[18:48]هي نعم ومقومات للحياه اذا ما الحل الحل ان الانسان يتعامل مع

[18:55]هذه الأمور بشكل طبيعي بشكل معقول بلا مبالغة ولا اسراف ولا تجاوز

[19:01]للحدود يعلم يقينا شباب هذه قضية كنت حفظونها ان نداء الغريزه ونداء

[19:10]الشهوه لا يتوقف بالنسبه اله سووا هاي جيب هاي يحط هاي ما

[19:14]يتوقف ونظام الغريزه نظام اعمى يعني ما يشوف ولا يفهم شي يشوفه

[19:21]يريده كل شي يسمع به يريده لكن الله تعالى جعل مع هذه

[19:26]الغرائز وهذه الشهوات قوه اخرى المفروض تكون حاكمه عليها وهي قوه العقل

[19:35]يعني هذا النداء الذي يكون في نفسك ونفسي من الغرائز والشهوات المفروض

[19:41]ينتقل لمن مو ينتقل للايدين والرجلين تنفذ مباشره انظر للمحرم انظر للمحرم

[19:49]اضرب هذا الشخص اضرب هذا الشخص اذهب لهذا المكان السيء اذهب لهذا

[19:55]المكان السيء لا هذا النداء لا المفروض لا يتوجه مباشره الى ماذا

[20:02]الى قوى الانسان الخارجيه او وسائل وادوات الانسان فيبطئش ويرى المحرم ويفعل

[20:08]المنكرات المفروض ان هذا النداء يتوجه الى من ؟ خلنا نسميه للقياده

[20:13]العليا في الانسان العقل هو العقل سيد الانسان هو العقل هو يصدر

[20:20]قراره في هذه المساله هو يقول ان هذا الطلب وهذه الدعوه عقلائيه

[20:29]دعوه الغريزيه الدعوه الشهويه دعوه عقلائيه فيصدر امر العقل او لا يقول

[20:34]ان هذا الامر هو تجاوز للحد ومخالفه ومحرم بالتالي نحن امام ماذا

[20:42]امام الامتناع يجب ان نمتنع فاذا القضيه في تركيبه الانسان ليست فوضويه

[20:48]بل يوجد فيها حاكميه لكن الحاكميه من يفعلها مو الله تعالى يفعلها

[20:54]بل الانسان يفعلها حتى الانسان ما يجبر على فطريق معين جعل الله

[21:00]الانسان مختار بكيفك هذه الغرائز تريد ان تكون تحت سلطانك سلطان عقلك

[21:07]بها ونعمه عقلك موجود وانت تستطيع ان تتحكم بالامور تريد ان تجعلها

[21:13]يعني هي السلطان والجوارح مطيعه لها بعد هذا الامر عائد الك فاذا

[21:22]الموقف الصحيح بإزاء هوى النفس ان الانسان يتعامل مع هذه الدعوات الداخليه

[21:33]ان صح التعبير الباطنيه التي تدعو الانسان ان يستبيح كل شيء يجب

[21:39]ان تخضع لمن ؟ للعقل حتى نحكم ماذا نحكم طغيان النفس و

[21:45]نخرج و نزحزح انفسنا من ماذا ؟ من اتباع الهوى فلا يتبع

[21:52]ما تهواه نفسه وشهواته بغير الحق مستويات الصدق عن الحق يعني قلنا

[22:01]ان هوى النفس امير المؤمنين يقول يصد عن الحق يصد عن الحق

[22:07]واضح ان الانسان اذا تملكته هواه ويسير خلفه هواه بعد لا يسمع

[22:15]شيئا يعني ما يسمع ان هذا حرام ويجب ان تمتنع عن هذا

[22:21]الفعل ويجب ان تكون عبدا صالح لله مطيع كذا كذا تؤدي الاعمال

[22:27]يعرض تماما عن هذه الحقائق وينسى ابعد تماما على انه هو عبد

[22:33]لله يعني انت اي انسان هسه على وجه الكره الارضيه مهما فعل

[22:38]من الاتباعي مهما فعل انت من تختربيه تقول له انت تنكر انك

[22:43]عبد لله انت اذا مو عبد لله عبد المن قل لي المن

[22:51]بس انت تبقى عبد لله تعالى شئت ام ابي لانه ببساطه مو

[22:56]عبد لانك تؤدي الاعمال بل لانك مخلوق هاي ما تنكرها هاي ببساطه

[23:01]انت صعدت نزلت انه انت مخلوق الله خالقك فانت هذه المخلوقيه جعلتك

[23:08]عبدا لله شئت ام ابيت كنت فرعونا كنت فلانا السيء كنت علانا

[23:15]الكذا فانت تبقى عبد لله لانك مخلوق فبالتالي انت ما دام عبد

[23:23]انت يجب ان تمتثل وهذه منكرات هذه كذا هذه كذا وطبعا الكلام

[23:29]موجه الا بالاساس يعني احنا يجب ان نرى في انفسنا حتى نكتشف

[23:35]يعني امير المؤمنين حينما يقول اما اتباع الهواء فيصد عن الحق شو

[23:40]يريد يقل لنا يريد يعطينا علامه نعرف بها انه احنا نتبع هوانا

[23:44]لو لا لانه ببساطه كل واحد من عندنا هسه يسال هذا السؤال

[23:48]هسه انا قاعد واستمع لل يعني للكلام العلوي واريد اكون عملي شلون

[23:55]اعرف انه انا اتبع هوى نفسي واحد من الكواكب المهمه انظر في

[24:00]نفسك تتقبل الحق تتقبل الموعظه تتقبل النصيحه تذهب الى اماكن الذكر هذه

[24:12]ببساطه كل واحد من عندنا احنا يرى في نفسه اذا وجد نفسه

[24:16]معرضه وتصد عن قبول الحقد اذا هو شنو هو مصاب اذاً اكو

[24:22]خلل اكو اتباع للنفس اتباع للنفس متفاوت واحد بنسبه كبيره واحد بنسبه

[24:30]متوسطه اخر بنسبه ضعيفه فبالتالي كنا معنيين انه ننظر في انفسنا احنا

[24:36]نتقبل المواعظ اذا واحد ذكرنا احنا هسه طلعنا منه وكل من راح

[24:42]لاهله بالخطا صار صدر من عندنا فد موقف معين وواحد اخر نصحنا

[24:48]هذا موقفك خطا انت انفعلت زايد انت اسئت للاخر كل واحد ينظر

[24:57]في نفسه يتقبل هذا الكلام لو يجد صعوبه بالتالي راح نعرف نعرف

[25:04]ان الحاكميه الما للهوى ونحن نتبع هوانا وننتصر لانفسنا فهذا المشكله هذه

[25:12]الافه اذا كانت موجوده باي نسبه من النسب يجب على الانسان يبادر

[25:17]في علاج هذه الافه هذا المستوى الاول على المستوى النفسي ان الانسان

[25:22]يجب ان لا يصل الى مرحله يصد عن الحق حتى لا يكون

[25:27]ماذا يكون اسيرا تحت هواء المستوى الاخر يا اخواني على المستوى العام

[25:33]مستوى الاجتماعي وخصوصا في المجتمع الديني الاوساط الدينيه يجب ان تكون يعني

[25:40]يجب ان لا يكون هناك صد عن الحق اينما يكون الحق نكون

[25:45]معه ؟ الحق مع هذه الفكرة ، نكون مع هذه الفكرة ،

[25:49]الحق مع هذه الجهة ، نكون مع هذه الجهة ، الحق يكون

[25:53]مع هذا التوجه العام ، نكون مع هذا التوجه العام ليس لاجل

[25:57]الفكره ولا لاجل الشخص ولا لاجل التوجه بل لاجل ماذا؟ لاجل الحق

[26:03]انا ما عندي خصوصيه ولا عندي محسوبيه ولا عندي معايير غير معايير

[26:09]الشرع والمنطقة يجب ان تكون معايير الشرع و معايير العقل هي الحاكمه

[26:15]على قبول الانسان وعدم قبوله اي فكره لا تسارع في قبولها حتى

[26:21]تنظر مدى موافقتها للشرع ومدى انسجامها مع العقل وهكذا على مستوى التوجهات

[26:30]انا الجهه اللي انا بيها او الدائره اللي اتحرك بها حتى يكون

[26:37]الموقف سليم يجب ماذا يجب ان ادقق مدى انسجام هذه الدائره هذه

[26:42]الفكره هذا الانتماء مع الشرا مع العقل انا اذا اجاني واحد اخر

[26:49]وقال لي انت مو صحيح وانت باطل وانت غلطان وانت مشتبه والدليل

[26:54]واحد اثنين ثلاثه ويرضعني امام الادله شنو الموقف موقف هل هو الصد

[27:02]عن الحق اذا يعني بين لك تبينت لك الامور انك تنتصر لنفسك

[27:09]وتنتصر للدائره اللي انت بها نزاعات الولاءات يعني قائمه على قدم وساق

[27:17]على قدم وساق نزاع الولاءات عاده يعني في الدائره الدينيه فاحنا حتى

[27:23]يكون يعني نهجنا علوي يجب ان لا يكون هناك صد عن الحق

[27:28]وكيف يكون ذلك يكون بتفعيل معايير الشرع و معايير العقل ونختار ما

[27:37]ينسجم مع الشرع حتى نكون بمأمن ايها الاخوه شباب حتى نكون بمأمن

[27:43]من اي فكره وفي اي انتماء وفي اي دائره نتحرك بها حتى

[27:49]نكون في مأمن ولا تنقضي الدنيا ونحن في غفله وفي اشتباه نفعل

[27:56]المعيار الاساسي مو معيار النفس والهواء واتباع الهوى المعيار الاساسي معيار الشرع

[28:04]ومعيار العقد وبالتالي اذا فعل يعني هذين الامرين ان الانسان بعد لا

[28:12]يخشى شيء لا يخشى من فكره يقبلها ولا يخشى من انتماء ينتمي

[28:18]اليه ولا يتضجر ولا يتملمن من اي دائره هو وفي اي دائره

[28:24]لانه مطمئن انه موقف سليم وهو في مأمن في حياته وفي اختياراته

[28:30]وفي قناعاته فبالتالي اتباع الهواء لا ننظر اليه فقط على المستوى النفسي

[28:37]ذنوب مشاكل و سدودنا عن الموعظه لا اله مجالات اوسع في حياه

[28:43]الانسان من ضمنها هذا المجال المجال في الاوساط الدينيه والمجتمعات الدينيه يجب

[28:49]ان نمحص انفسنا ايضا وننظر اننا نختار على اي اساس نقبل على

[28:56]اي اساس نسير على اي اساس ذيك الساعه راح نعرف نحن نتبع

[29:02]الهواء ام نتبع الشرع ونتبع العقد عندها نكون في مأمن اذا فعلت

[29:08]هذه الامور واصبح هذا النهج العلوي هو مقياس ومعيار في حياتنا اليوميه

[29:15]سننجو علاج هذه الآفة أيها الأحبة ، هذه العقبة حتى ننتقل الى

[29:24]الآفة الأخرى أصبح واضح انها تجعلنا امام السخط والغضب الإلهي اتباع الهوى

[29:33]ايها الشباب يجعل الانسان ممقوت من قبل الله بدل ما يكون مرحوم

[29:40]يكون مغضوب نحن في هذا الشهر المبارك يعني زمن يعني وقت مناسب

[29:47]جدا ان نستعرض هذه الامور ونقف عندها يا اخوان يكفي في اتباع

[29:53]الهوى ان الانسان ممقوت من قبل الله ومطرود يعني ان الله تعالى

[29:59]ينظر الى هذا العبد انه كما من عليه ان اوجده في هذه

[30:05]الدنيا ووفر له كل الامكانات وكل اللذائذ وكل ما يريده ويذهب الى

[30:17]غير رب العالمين وذاك الغير لا حول ولا قوه وكل هذه المتعه

[30:22]واللذائذ يا اخواني كل واحد من عندنا لا يشك ابدا على انها

[30:28]منقضيه لها اجل محدود يعني بعض اللذائذ بعض المتع لحظات لحظات يعني

[30:37]لحظه معينه تنقضي بعض المتعه وقت معين يعني لكن شنو اللي اتركه

[30:46]اترك ندامه والانسان يظل مع هذه النداءمه يعني هي بحد ذاتها زائله

[30:56]انسان يتوجه الى هذه الملذات المحرمه والملذات المنكره ويعلم انها منقضيه وتورث

[31:05]الندامه ايضا ما دامت من قضيه فيتورث الندامه يا اخوان كل لذه

[31:10]تنقضي تعقبها شن هي تعقبها ندامه لانها انقضت ان كانت لذه صالحه

[31:19]فالندامه لانها صالحه وان كانت لذه غير صالحه فالندامه اشهد واعظم لانها

[31:27]ارتكبنا دونها ما ارتكبنا وتجاوزنا الرضى الالهي واذا بها تنقضي فاذا ايها

[31:34]الاخوه احنا امام هذه العقبه معرضون للغضب والسخط الالهي النفس وهوى النفس

[31:43]لا تقف عند احد ولا تكتفي برغبه معينه هذه ايضا من الامور

[31:48]الواضحه لو خلي الامر لنا ترك الامر لنفوسنا تقف عند احد تقول

[31:56]هنا وها هي اكتفيت تكتفي برغبه معينه انا تحققت هاي الرغبه بل

[32:02]بالعكس يصفونها كمن يشرب ماء البحر كلما شرب كلما ازداد عطشنا النفس

[32:11]اذا تركت كل ما اوغلت بالذنوب تصيح المزيد المزيد نستجير بالله فاذا

[32:18]يجب ان ندرك هذه الحقيقه ونتجاوز هذه الافه من خلال ماذا ارجو

[32:25]انه تنتبهون معاي من خلال استحضار الخوف من الله تعالى الانسان حتى

[32:34]يعالج هذه الافه بصراحه هذه الافه ليس علاجها في الكلمات ولا علاجها

[32:41]في الصيحات ولا ولا في القراءه ولا في الكذا يعني من دون

[32:46]استشعار الانسان واستحضار الانسان للخوف مع الله ان يستحضر مقام الله هو

[32:52]ان اتباع الهوى والمعصيه والمنكرات بعين من وقعت بعين من وقعت بعين

[33:01]الله تعالى بعين الله فقط هذا انه الانسان يستحضر هذه الحاله ان

[33:08]هذا الاتباع للنفس والاسترسال في الذنوب كله بعين ماذا عين الله تعالى

[33:14]فالانسان يجب ان يخاف الله ويجب ان يستحضر المقام الالهي الآية تقول

[33:21]واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنه هي

[33:27]الماوى سنختم بهذه الآية فيجب على الانسان ان يفعل في حياته يا

[33:34]اخوان لا تقولون احنا شباب وبعيدين عن هذا وبعدنا وفي مقتبل العمر

[33:39]من الجيد بل الاجود انك في هذه المرحله العمريه تفعل استحضار الخوف

[33:47]من الله تعالى استحضار مقام رب العالمين فقط تذكر دائما ان الذنب

[33:54]لا يقع امام فلان وفلان والمعصيه لا تقع بعين فلان وفلان بل

[34:00]تقع بعين ماذا بعين الله فلا يكون الله بالنسبه انا اهون الناظرين

[34:07]يعني حينما يتامل الانسان وهذه من الامور المحرجه والمؤذيه والمؤلمه ان بعض

[34:13]الذنوب لو يطلع عليها الاخرون ما سويناها لكننا نعلم في نفس الوقت

[34:18]انها بعين من ؟ ونفعلها فالانسان حتى يتخلص من هذه الآفه يجب

[34:25]ان يفعل استحضار الخوف من الله دائما دائما يستحضر الخوف من الله

[34:33]الانسان بدون هذا الشعور بصراحه بدون هذا الشعور وهذا الاستحضار يسترسل شيئا

[34:40]حتى يقع تحت سلطان النفس هذا الامر الخطير ايها الاخوه يعني ان

[34:48]بدون ان الانسان دائما يستحضر الله ويستحضر مقامه والخوف منه فالنفس تأخذه

[34:57]شيئا فشيئا شيئا فشيئا حتى يكون تماما بكل جوارحه وجوارحه تحت سلطان

[35:04]ماذا سلطان نفسه فقط تخيل ان تكون عبدا للنفس يعني بدل ما

[35:10]ان تكون عبدا لله تكون عبد لمن بدل ما تكون هذه الجوارح

[35:15]والجوانح مسخره للعبوديه لله تعالى تكون عبده لارذل الاشياء ادنى المخلوقات هذه

[35:25]النفس الاماره بالسوء فقط واحد يتصور هذا الامر وينطلق ويحاول قدر الامكان

[35:32]مع شبابه وعنفوانه انه يفعل علاقته بالله تعالى دائما يستحضر مقام طبعا

[35:40]الاية اللطيف قالت وخاف مقام ربه ما قالت خاف ربه لا اكو

[35:47]مقام يجب عليك ان تخاف منه الله تعالى مو مش سهل يعني

[35:52]وبسيط مقام مقام مباشره ايه خلتك امام مقام الله يعني انت معقوله

[36:00]هذا هذا الخالق اللي ترتعص منه وتهتج له الجبال جعلها دكا دكا

[36:10]انا وامثالي يعني ما ننظر الى مقامه فبالتالي الايه تضعنا امام هاي

[36:16]الحقيقه ان لله مقام عظيم يجب ان يكون في انفسنا عن الامام

[36:24]الصادق يقول هذا الحديث اللطيف من علم ان الله يراه ويسمعه خيرا

[36:33]وشرا خيرا او شرا ويعلم من خير او شر ان الله تعالى

[36:39]يرى الانسان ويسمع الانسان وشنو يصدر من الانسان من خير او شر

[36:45]فيحجزه ذلك هذا العلم بالله ان الانسان اذا علم ان الله يراه

[36:50]العلم يحجز الإنسان فيحجزه ذلك عن القبيح من الأعمال فذلك الذي خاف

[36:57]مقام ربه ونهى النفس عن الهوى الإنسان بهذا العلم يتجاوز هوى النفس

[37:06]، طبعا الامام الباقر عليه السلام الجنة محفوفة بالمكاره والصبر قرآن يقول

[37:13]فان الجنة هي المأوى لكن نعم يقول أيها الانسان هذه الجنة مو

[37:19]جنه ترف وخدر تاتي باللامبالاه والفوضويه هذه الجنه تاتي بالجهاد والمقاومه والمكاره

[37:30]والصبر فالحديث يقول الجنه محفوفه بالمكاره والصبر فمن صبر على المكاره في

[37:40]الدنيا دخل الجنه وجهنم محفوفه بالملذات والشهوات فمن اعطى نفسه لذتها وشهوتها

[37:50]يعني فقط تخيل ان الجنه مصير ابدي لمن اختار اللذات المنقضيه فقط

[37:57]دققوا في هذه المعادله الجهنم عفوا جهنم المصير الابدي لمن اختار الملذات

[38:06]المنقضيه التي تعقبها ندامه في قبال من المؤمن الموعود موعود بالجنه في

[38:13]قبال مكاره فقط يصبر عليها وجنه ابديه لا يمكن للانسان العاقل ان

[38:21]يختار مصير مأساوي ابدي قبال لذائذ منقضيه تعقبها ندامه هذه كل الذنوب

[38:28]وكل الملذات الغير مشروعه انها تعقب الانسان ندامه وتورثه مصير ماساوي جهنم

[38:36]نستجير بالله لكن الجنه حفت بمكاره هذه الامتناع عن المحرمات بل لعله

[38:46]في الطاعه يجد الانسان راحته وانسه لكن هذا مقام الجنه انها محفوفه

[38:54]بمكانه يمكن للانسان مع الصبر ان يتجاوزها وينتهي الامر الى مصير هانئ

[39:01]ورغيت وفي قباله نستجير بالله جهنم بصراحه ايها الاخوه هسه هذه الايه

[39:07]فاما من طغى واثر الحياه الدنيا فان الجحيم هي الماوى نستجير بالله

[39:16]واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنه هي

[39:24]المأوى هاي الايه او الايتين تجعل الانسان الناس فريقين فريق طغى وفريق

[39:32]امن واتقى هسه نحن لا نستطيع ان نقول نحن من الذين طغوا

[39:41]وتعبيرنا ماتت سالفتهم ولا نستطيع ان نقول من الذين اتقوا وخلاص بعد

[39:48]انتهت يعني واقعا واقعا اكو فريق ثالث ونحن منه هذا يعني يجب

[39:56]ان شاء الله من باب خلينا نقول حسن الظن بالله والتواضع واللي

[40:02]هنيا اللهه اللي يقول انا متقي بعد احنا نحكي عن يعني على

[40:05]ارواحنا ان اكو فريق ثالث هذا يعني تعبيرنا خلط عملا صالحا واخر

[40:12]سيئه عنده اعمال صالحه والنفس ملوثه بالذنوب يجب ان نعترف نحن في

[40:21]هذه الدائره لكن هذه الدائره ايضا على خطر ليش لانها بالمحصله يجب

[40:28]ان تنتهي الى احد الفريقين اما من طغى واما من اتقى انه

[40:35]لا يمكن يجب هناك موت ونهايه فاصله بالنسبه للانسان انه من هذا

[40:43]الفريق او من هذا الفريق فيجب ان من زحزح عن النار تعبيرنا

[40:50]مضمون الايه فقط فاز يجب ان ننأى بانفسنا عمن عن طريق الطغيان

[40:57]واتباع النفس حتى نكون من اهل الجنه ان شاء الله يعني في

[41:05]هذا يعني هذا ما دام طرقنا لهاي الايه يجب ان نتامل في

[41:10]عرض الله تعالى الله تعالى عرض علينا عرضا قيما قال لنا انه

[41:17]من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، شنو الجائزه ؟

[41:23]شنو العرض؟ تجاره واضحه ، تجاره واضحه انك تقدم شيء وتحصل على

[41:30]شيء اخر كيف هاي التجارات تزرع شيء تحصل على شيء ، فالله

[41:36]تعالى عرض علينا هذا العرض و بالتالي نحن مخيرون ، انسان قد

[41:43]يقول نستجير بالله ان شاء الله البعيدين يقول لك لا انا ما

[41:46]ابالي بهذا العرض ويختار هذا الانسان ليس بعاقل قطعا الله تعالى جعل

[41:54]الامر لعقولنا واختيارنا فقال لنا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن

[42:01]الهواء مصيره الجنه جائزته الجنه بل مأواه تعبير جدا راقي ولطيف مأواه

[42:10]الجنه امه الجنه فاذا هذه الافه الاولى الافه الثانيه افه طول الامل

[42:21]يعني بدايه الامل طول الامل طول هذا طول الامل يعني خصيصه موجوده

[42:27]في النفس البشريه يعني النفس البشريه تتطلع او تتمنى ان تكون خالده

[42:37]وان تكون باقيه هذا الشعور موجود عندنا كل واحد يرجع الى نفسه

[42:43]يجد نفسه طامحها لشنو انها تكون خالده تكون باقيه لذلك قيل ان

[42:51]الامل هو الاعتقاد ببقاء مدد متماديه ان الوقت يبقى مفتوح للانسان لذلك

[42:59]هو مرتاح من تجيء على شنو يستعجل ليش مستعجل ماكو داعي للاستعجال

[43:04]يعني هذه موجوده في الطبيعه البشريه وهذه الافه ايضا هي اصل من

[43:11]اصول ذنوب كثيره تواجه الانسان هي ايضا اصل من اصول الذنوب لكن

[43:19]قبل بيان هذه الافه يجب ان نتعرض الى امر مهم وله علاقه

[43:23]ايضا بهذه المساله يا معودين انتم تحكون عن الامل هو هذا الامل

[43:29]اللي احنا كنا عاقدين الامل عليه لا اكيد انه طول الامل في

[43:36]قبال الامل الامل شيء ممدوح ولعله يعني ان الانسان لولا الامل يفقد

[43:43]الكثير من الامور في حياته كثير من المصائب والكدرات في الدنيا والمنغصات

[43:52]علاجها منه علاجها الامل طبعا هو الامل من تتامل هو المحرك والدينامو

[43:58]في حياه الانسان بشكل عام عن الانسان المؤمن فنحن لا نتحدث عن

[44:05]الامل الامل عن النبي صلى الله عليه واله يقول الامل رحمه لامتي

[44:12]لولاه ما رضعت والده ولدها ولا غرس غارس شجره يعني ان الام

[44:20]لولا انها تتطلع في هذا المولود انه سيبر ويكون مولودا صالحا ويخدم

[44:27]وينفع ما رضعته ما رضعته وكذلك ايضا الفلاح الزارع لولا انه يتامل

[44:36]ان هذا الزرع في يوم من الايام يثمر ايضا ما زرع فوجود

[44:41]الامل في حياه الانسان شيء مهم لكن الحديث وين في طول الامل

[44:48]ان الانسان حينما يتعامل مع هذا الشيء الجيد والحسن بمبالغة باسراف ذيك

[44:58]الساعه راح يخرج عن حده نراه في كثير من ظواهر حياتنا اليوميه

[45:03]يعني من ظواهر حتى الظواهر الكونيه مثلا المطر المطر يعتبر غيث للانسان

[45:10]المطر غيث مو فقط للانسان للارض وغيرها وكثير لكن هذا الغيث وهذا

[45:18]المطر اذا نزل بكميات غير طبيعيه وكميات هائله سيكون سببا في هلاك

[45:25]الانسان وسببا في غرق الانسان وغرق ما على الارض فكذلك الامل الامل

[45:33]الممدوح هو الامل في وضعه الطبيعي الامل بدون مبالغه الامل بدون ان

[45:41]يجعل الانسان ساكن خدران لا يتحرك في اي اتجاه لانه شنو بعد

[45:52]وقت العمر طويل والحياه بعده وطبعا اكثر فئة تبتلي بهذا يا فئة

[46:03]فئة الشباب الشباب الناس الكبار بعد هو ينتظر عمره زواله يعني لكن

[46:10]فئة الشباب هاي انتو كنت تنتبهولها ايها الاخوه احنا المعنيين بهذا الحديث

[46:17]فانت شيل من بالك انه اكو وقت هاي من الامور اللي كنت

[46:22]تحسمها من الامور اللي يكون تحسمها بحياتك شيل شي اسمه اكو وقت

[46:31]حياه طويله هاي شيلها يعني كنوا على ثقه ايها الاخوه اذا اقتنعتم

[46:38]ان العمر طويل والحياه ما شاء الله ممدوده انتم قد حكمتم على

[46:45]انفسكم بالموت يعني واحد يحكم على نفسه بالخسران اذا امل نفسه ببقاء

[46:54]الحياه والعمر الطويل يتعامل مع الامل بالحد المعقول شنو مشكله الامل يعرضها

[47:09]امير المؤمنين اتباع الهوى يصد عن الحق الامل شنو يسوي الامل ينسى

[47:17]الاخره يعني شنو هو؟ يعني معروف ان الامل الامل عفوا طول الامل

[47:26]واحد من اهم الاسباب اللي تسوف للانسان بالتوبه كلما يريد الانسان ان

[47:34]يتوب وان يرجع الى الله ماذا تقول له نفسه بعد وقت على

[47:42]شنو مستعجل بعدني ببدايه حياتي والعمر طويل وان شاء الله ورا الاربعين

[47:50]انا اتوب واتوجه لله تعالى فأهم اثر واضح لطول الامل انه يسوف

[47:59]للانسان بالتوبه بالاستغفار بالرجوع الى الله ايها الاخوه ايها الشباب هذه مشكله

[48:06]جدا خطيره انت انظر في نفسك حينما تنظر الى نفسك يا اخوان

[48:12]ما تحتاج واحد يتنوع لك ويقول لك انت وين وانت جاي تمشي

[48:16]باي اتجاه انت انظر في نفسك اذا كنت ترتكب الخطأ تسير في

[48:22]الطريق الخطا وتتبنى الفكره الخطا ولا تجد في نفسك رادع يخليك ترجع

[48:30]الى الله تستغفر التوب الصحح اعلم انك مبتلى بماذا بطول الامل نحن

[48:38]نتحدث عن انسان مو جاحد ولا منكر لا نتحدث عن انسان بالدائره

[48:43]الايمانيه متدين يصلي يصوم لكنه مثلا لا يكترث بصدور الذنب واذا صدر

[48:50]مفروض هو يستغفر لكن ليش ما يستغفر المفروض يرجع الى الله ليش

[48:56]ما يرجع الى الله لانه يؤمن نفسه عمر طويل وبعد وقت وان

[49:03]شاء الله انا في هذا العمر انه اتعبد واتوجه الى الله وتكون

[49:07]علاقتي صحيحه هذه واحده من اهم المخاطر فهي تسوف للانسان والخطر الاعظم

[49:17]والاكبر انها تسوف للانسان الشروع بالعلاقة مع الله تعالى وتوطيدها ليس فقط

[49:25]تسوف للانسان انه يتماهل يتماهل عن التوبة يؤخر التوبه يؤجل التوبه لا

[49:35]اكو امر جدا مهم ايها الاخوه وخصوصا في مرحله الشباب شنو اللي

[49:41]يجعل الشاب لا يسارع في العلاقه مع الله لا يقوي العلاقه مع

[49:49]الله هذا سؤال جدا مهم وحيوي ايها الاخوه ليش غالبا نجد التوجه

[49:54]الى الله في اعمار متاخره نجد حالات صور الطاعه والعباده عند الشيبه

[50:02]مثلا وقليل ما نجدها عند الشباب ليش ؟ ان الشباب بعد سليم

[50:07]الفطره يعني يستقبل المواعظ وقلبه غير مبتلى بكثير من الامراض المشكلة لان

[50:18]الشاب كما قلنا مبتلى بهذا المرض لأنه يسوف نقطه الشروع مع الله

[50:25]والبدء مع الله يؤجلها يؤخرها بعدني خلني اتمتع بحياتي هاي الكلمه اللي

[50:32]تقال اتمتع في حياتي خلني اشوف الدنيا على شنو مستعجل عمر طويل

[50:40]فدائما كلما عرضت له مناسبه تكون سببا في تقويه العلاقه مع الله

[50:48]والشروع بهذه العلاقه الطيبه وتقويه الاسرى بينه وبين الله يؤجل الامر يسوف

[50:56]الامر مو بغضا ولا كرها لا هو انسان مؤمن لكنه يؤمن نفسه

[51:02]ان عمره طويل يؤمن نفسه ان الحياه بعده ممتده يؤمن نفسه ان

[51:11]الفرص اتية لذلك يقع في هذا الخطر اروي لكم هذه القصة بصراحة

[51:17]مؤلمه وما يعني ما اتذكر انه يعني كلما يعرض علي هذا الموضوع

[51:27]حديث طول الامل وكذا تستحضرني هاي القصه وانا اتذكر ذاكرها للاخوه في

[51:33]منشور يجوز مر على بعضكم احد الاخوه يعني عرض حاله امامه يعني

[51:39]حادث على السريع الدولي بس طبعا من تقرا المنشور تتخيل ان كاتب

[51:47]المنشور يكتب وهو مرعوب وقد عبر عن هذا الامر بوضوح يعني عادة

[51:55]من نسمع حوادث كثيره نسمع عنها بس الحادث هذا يعني شيء ملفت

[52:00]يقول لقيت ثلاث شباب على الارض ممددين واحد يعني فارق الحياه واثنين

[52:10]الظاهر اخوه اخوه يعني واحد يحدث الثاني واحد من الاخوه بجروح يعني

[52:18]والثاني مهشم تماما مقطع تقطيع يقول الشيء الملفت ان هذا المقطع يعني

[52:29]يتحدث مع اخوه يقول له فلان انا راح اموت وما مصلي ولا

[52:35]يوم ويصيح يقول له يا ربي بس انطيني حياه بس وارجع اعاهدك

[52:45]ارجع اصلي يعلم الله يقول الناس كلها مذهوله عن الباقين وصافنه على

[52:53]هذا يعني عادة الانسان عادة الانسان ياخذه نفس في الجراح والم الجراحات

[53:01]وينه وين هاي الأمور او كلش كلش اذا كان ملتفت الى أمور

[53:05]عاده يوصي ودير بالك على امي ودير بالك على اخوي وعندي هيك

[53:10]امانه بس واحد بهذا الظرف يلتفت حقيقه انا بيني ما بين الله

[53:17]استشعرت حاله قلت ان هذا الرجل لعله على طول حياته الصلاه تعرض

[53:23]اله بس شو يقول بعد وقت باتشر عقبه السنه الكذائيه الشهر الكذائيه

[53:33]والا من غير المنطقي لو لم تكن الصلاه حاضره عنده في ذهنه

[53:37]دائما ان يذكرها عند الموت بالاحتضار او بهيش حالات بس هذا معناه

[53:43]ان هذا الانسان كانت تعرض الوقوف بين يدي الله والعلاقه مع الله

[53:49]تعالى لكنه ماذا يؤجل حتى باغته الموت وقضى عليه ومات يقول من

[53:57]جد نزف الدم صار ازرق ومات فبالتالي ايها الاخوه هذا لعله ندم

[54:05]على الصلاه ونحن بحمد الله نصلي لكننا قد نندم على امور كثيره

[54:11]في مرحله لعله نندم على اننا ليست لنا علاقه طيبه وقويه مع

[54:17]الله عندنا علاقه رسميه يعني وعاده ما تكون علاقه ثقيله يعني نصلي

[54:24]بثقل نتوجه بثقل لكن ان تكون علاقتنا متميزه مع الله لعله نندم

[54:30]على هذا نشوف النعم والمقامات وكثير من الامور كانت متاحه لذلك معالجات

[54:39]افه طول الامل حتى نختم يجب ان نعالج هذا المرض باعتبار انه

[54:43]مرض وافه يتوجه بالتحديد إلى من ؟ إلى الشباب ركزوا معايا ايها

[54:49]الاخوه احنا حتى نستحضر هذه الافه وهذه المشكله ونقتلعها من جذورها في

[54:57]داخل النفس يجب ان نعلم ونتيقن بثلاث امور ودائما نتأمل فيها الامر

[55:05]الاول يا اخواني العمر منقضي ولا واحد من عندنا يعرف انه متى

[55:12]ينقضي عمره الان لعله بعد دقيقه لعله بعد ساعه بعد يوم بعد

[55:18]بعد وجاي تشوفون يعني شباب بعمر الورد تنشر الصور وتنشر بشتى اشكال

[55:26]الموت حتى اكو موت ما يجي على بالك جاي تموت بناس خصوصا

[55:32]بالعراق يعني حتى من يموت خبر يعني يطلع عاجل مثلا مات واحد

[55:39]على فتح حدود معينه يعني هاي الاقطاب المدري شن هي الاستوائيه بعدين

[55:45]يقول لك طلع عراقي يعني فالشاهد ان الموت يلاحق الانسان اينما حل

[55:52]ليس له امد ولا اجل معين ان الانسان يعرف ان اجل في

[55:57]هذه الساعه وفي هذا الوقت ياتي بغته كما تقول الايات والروايه فاذا

[56:05]عمر الانسان محدود وهذا بحد ذاته المفروض هذا العلم بهذه الحقيقه يعالج

[56:12]لنا طول الامل بعد انا ليش اسوف لنفسي وليش اتامل حياه طويله

[56:18]شو كان معاي اليوم راح امس واللي يعني كان يتظاهر على انه

[56:25]بتمام القوه وتمام الصحه واذا بي ابسط مرض ياخذه فالعمر محدود ولكل

[56:34]منا اجل لا نعلمه الامر الاخر والحقيقه الاخرى قوى الانسان محدوده قواك

[56:46]انت ايها الانسان ايضا لها مده من الزمن وش بيها تضعف كل

[56:52]واحد بينا وهاي الحقيقه قدامنا يا اخوان اللي ما نشوفه بانفسنا لانه

[56:57]شباب وعنفوان الشباب وكل مقومات القوه موجوده عندنا نقدر نشوفها بالاكبر من

[57:04]عندنا نقدر نشوفه بالانسان العليل المريض قد واحد في يعني في عمرنا

[57:10]يعني لكن اصابه مرض اصابه شلل اقعده وافقده كثير من القوى وهاي

[57:18]المساله ايضا مساله المفروض تعالج انا اليوم قواي سليمه واتمتع بكل القوى

[57:26]ما شاء الله شنو الضامن انه باشر على نفس القوى شنو الضامن

[57:32]ما اصاب بمرض الضامن ما الحياه تمشي بي واذا بي انا امام

[57:37]كثير من العلل والامراض يا اخوان كونوا على ثقه بعض المراحل العمريه

[57:45]بعض المراحل العمريه العمريه الانسان حتى تفكير ما يقدر يفكر التفكير ايش

[57:50]قد سهل ايش قد سهل تفكر لك بموضوع انت هسه وانت قاعد

[57:54]اي موضوع تقدر تفكر بيه كون على ثقه في مرحله من المراحل

[57:58]تفكير ما بيك حيل تفكر او تلقى ذهنك مزدحم مقبض شايفه مرات

[58:05]البطاريه او يعني الرام او ما يريد يضيف له فد شيء معين

[58:12]ما يقدر مقبض يجد ذهنه مملوء بالهموم والمشاكل لكن ما دام هسه

[58:20]العمر متاح والقوه سليمه فلماذا الانسان يؤجل العمل ويسوف لنفسه الامر الاخر

[58:28]والحقيقه الثالثه وهي يا اخوان اكثر بل لا تقول خطوره عن السابق

[58:36]ان الفرص محدوده اليوم اكو فرصه تكون الك علاقه مع الله فرصه

[58:43]تسمع موعظه فرصه تجد رفيق ناصح في فتره من الفترات ما تلقى

[58:51]هاي الفرصه يا اخوان يا اخوان فرص فقط خلي في بالك انت

[58:57]حينما تؤجل عمل من الاعمال وترحله الى مرحله لاحقه خلي في نفسك

[59:06]قد في هذه المرحله هاي الفرص المتاحه الان ما موجوده يعني اذا

[59:11]فرضنا ان عمر الانسان يطول وقواه تبقى على ما هي عليه وهو

[59:17]فرض مستحيل ضمن القوانين الطبيعيه المتاحه اليوم ستكون متاحه غدا شنو الضامن

[59:30]ماكو ضامن وهي هاي حياتنا اليوميه احنا جاي نشوفها احنا حتى بهاي

[59:34]المرحله العمريه جاي نتندم على كثير من الفرص مرت ما استغليناها مساله

[59:40]مرور الفرص مو فقط بالدين والعلاقه مع الله حتى في حياتنا اليوميه

[59:45]كثير من الفرص مرت على الانسان ما استثمرها يشعر بالندم هاي حقيقه

[59:52]ايضا لوحدها كافيه لتردع الانسان عن تسويف وعن ترحيل الامور وعن العيش

[60:02]بهذا الامل المفتوح والمطلق اذا بهذه الامور الثلاثه بهذه الامور الثلاثه عمر

[60:10]محدود وقوى محدوده وفرص محدوده لعله فقط مجرد تفكير تعالج هذه الازمه

[60:21]وهذه الافه عند الانسان بعد لا يوجد اي مبرر لطول الامل اي

[60:26]مبرر لطول الامل لا يوجد وعليه شنو عليه حتى نختم وعليه على

[60:32]الانسان ان يبادر باي خطوه كانت باتجاه الله تعالى اي فرصه تصح

[60:39]لك يا اخوان اي فرصه اي حركه هاي صلاه الركعتين لا تاجلها

[60:45]تقدر عليها صليها عمر الحمد لله متوفر قوى متوفره فرصه متاحه توجد

[60:52]اجواء للطاعه والعباده وشهر رجب صليها وطن نفسك على ماذا على تعليمها

[60:59]الصبر على قتل الامل في نفسك الامل اقتله في نفسك تقتله يا

[61:07]اخوان اي فرصه الطاعه تصير امامك وانت قادر عليها استغلها ومن الان

[61:15]من الان بادر الحمد لله هذه الاشهر الثلاثه شهر رجب وشهر شعبان

[61:21]وشهر رمضان الاجواء مفتوحه بتعبيرنا والشبكه هم بتعبيرنا فول والرحمات نازله من

[61:29]السماء الرحمات نازله من السماء وصبت صبه على الانسان يتعرض لهذه الرحمه

[61:39]هذه ببساطه يعني قبل مده اتحدث مع شاب يعني اتون استحضرني هذا

[61:45]الامر ان شاء الله هو بي يعني عبره للاخوه يعني كان هو

[61:51]في مكان بعيد يعني في جامعه وفي وسط يعني المعاصي والذنوب يعني

[62:00]في بغداد وجامعه معينه وشباب وكل الامور امور المعصيه متجمعه فالانسان المؤمن

[62:09]اولا يشعر في غربه ويشعر في وحده ويعني بل اكثر من ذلك

[62:15]مستضعف يعني يشعر في يعني استضعاف فيشكو حاله يعني سبحان الله صادفت

[62:23]الامر في شهر رجب طبعا يشكو حال الرجوع والتردي واللي يصيب الانسان

[62:30]يعني عاده بهاي المواطن هذا الشهر شهر رحمه يعني مو شهر لطم

[62:36]وبتشي احنا معروف بعد وضع الانسان هو هذا وضعه يعني لكن هذا

[62:42]الشهر هو شهر الغنيمه ان صح التعبير احنا مو انتم يعني هو

[62:52]وانا هذا لحالهم هيكي بعد هاي فرصتهم فاستحضرني هذا المثال الي سبحان

[62:59]الله وكان مناسب الي يعني يعني قلت له يعني احنا ماذا نقرا

[63:04]في شهر رجب اولا سمي رجب الاصب لان الرحمه صبت فيه صبا

[63:10]يعني اكو شيء مصبوب على الانسان من السماء يعني مو الانسان صاعد

[63:14]لهذا الشيء لا هو نازل ايش بيه نازل للانسان هاي شغله الشغله

[63:20]الثانيه يا من يعطي من ساله عوفنا هذا سائل يا من يعطي

[63:26]من لم يساله ومن لم يعرفه هم بهذا الشهر الله مو يعطي

[63:31]فقط من يسال ومن يطيع لا يعطي حتى اللي ما يسال رب

[63:37]العالمين يعني هو اللي ما يسال رب العالمين يا وان ما منتبه

[63:40]رب العالمين ولا ملتفت بل اكثر من ذلك ما يعرف رب العالمين

[63:47]الله ينطيه قلت له اذا من ناحيه رب العالمين على قولتهم من

[63:52]ناحيه الفاعل تام الفاعليه المعطي تام العطاء كل هذا نجي انه احنا

[64:02]شنو المطلوب من عندنا ما دام الامور مصبوبه والامور تامه العطاء كل

[64:08]ما هنالك قلت له ان هذا الانسان يتعرض لهذه الرحمه واستحضرت هذا

[64:16]المثال انا ما كان في بالي يشهد الله قلت له عاده الانسان

[64:21]في الصحاري الناس البدو الناس اللي يعني بعيدين عن المدينه ينتظرون المطر

[64:29]يا اخوان اذا نزل المطر شنو اللي يسوونه فقط يعرضون اوانيهم الى

[64:35]المطر الانيه اللي موجوده في الداخل يطلعونها يخلونها تحت السماء والانيه المقلوبه

[64:42]شو يخلي يسوونها يضعون وجهها يجعلون وجهها الى السماء يبقى فقلت له

[64:49]ترى حالنا مع هذه النعم وهذه الرحمات هي هذا اولا ان نتعرض

[64:53]باواني بقلوبنا لهذه الرحمه النازله واذا كان القلب معرض عن الله منكوس

[65:00]نوجهه الى الله عليك ت فقط خطوه بسيطه لا تحتاج الى عناء

[65:05]وهذه هو اللي اريد اقولها انها من بركات هذه الاشهر هذه الاشهر

[65:09]فيها عطايا خاصه وميزات خاصه احنا الشباب خلي تكون لنا علاقه خاصه

[65:16]ما دام اكو عطاء خاص خلنا نقابل هذا العطاء الخاص بعلاقه خاصه

[65:22]عطاء مميز في هذه الاشهر خلي تكون عندنا علاقه مميزه مع الله

[65:27]ولا نؤجل شيء الى مرحله لعلنا لا ندركها في اعمارنا واذا ادركناها

[65:36]في اعمارنا لا ندركها بقوانا قوة تكون ضعيفه واذا ادركناها بالعمر والقوى

[65:43]لعل الفرصه قد فات وكثير من الناس لديهم قوى ولديهم اعمار الا

[65:51]انهم تحت شبهه معينه لا يستغل الفرص بعد فرص بالنسبه الي ولعله

[65:59]لعمل اصبح مطرود وغيرها من الامور اذا ختام الحديث نذكر بالنص العلوي

[66:07]يا ايها الناس ان اخوف ما اخاف عليكم اثنان اتباع الهوى وطول

[66:14]الامل فاما اتباع الهوى فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخره

[66:21]وهذا النص لوحده كافٍ للانسان على ان يكون على بصيره وان يكون

[66:28]في الطريق الصحيح وان تكون خاتمته طيبه والحمد لله رب العالمين وصلى

[66:37]الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم على محمد

0 Comments

Up next

دروس في نهج البلاغة | الدرس الثامن | الأخ كاظم مزعل.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

دروس في نهج البلاغة | الدرس الثامن | الأخ كاظم مزعل.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language