الدرس القرآني | سماحة السيد موسى الوداعي | 17 ذو القعدة 1445ه / 26 مايو 2024م

1 المشاهدات· 24/05/26

Ras Rumman Mosque
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين

[0:18]امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسم فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل

[0:30]ولا يابى كاتب ان يكتب كما علمه الله بل يكتب وليملل الذي

[0:42]عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذي

[0:52]عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمله فليملل وليه

[0:58]بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن

[1:12]ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ولا يابى الشهداء

[1:26]اذا ما دعوا ولا تسموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله

[1:33]ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهاده وادنى الا ترتابوا الا ان تكون

[1:48]تجاره حاضره تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم

[1:59]ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فشوق بكم واتقوا الله

[2:16]ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[2:28]وصدق رسوله الك محمد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم

[2:39]الله الرحمن الرحيم وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واهل بيته

[2:51]الطيبين الطاهرين ولا سيما صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف

[2:56]وجعلنا من شيعته وانصاره قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه المجيد اعوذ

[3:05]بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها

[3:11]الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسما فاكتبوه هذه الايه الشريفه

[3:25]هي الايه 282 من سوره البقره وسوره البقره هي اطول ايه في

[3:33]القران الكريم 286 ايه يعني هذه الايه في اواخر سوره البقره وهي

[3:44]اطول ايه في القران لان صفحه كامله صفحه كامله من اولها لاخرها

[3:52]ايه واحده 282 وهي تتكلم عن مساله توثيق الديون وهذا يدلك على

[4:05]اهتمام الاسلام بهذه المساله يعني له مساله حقوق الناس يجب ان توثق

[4:14]وتسجل الان اذا نشوف كثير من المشاكل ناشئه من عدم توثيق الدين

[4:22]والدين يشمل جميع المعاملات يشمل القرض يشمل البيع يشمل الايجار ولهذا عبر

[4:34]الله سبحانه وتعالى بالدين لان الدين اعم من القرض الدين يشمل القرض

[4:39]فحينئذ يعني نشوف انه كثير من الامور لا توثق وبالتالي تحصل خلافات

[4:52]والان البعض يتحسس من كتابه الدين كانما يعني يظن البعض بانه نكتب

[5:00]ادنين كانه لا توجد ثقه بين الاطراف لا ليس الامر كذلك المساله

[5:13]يعني مساله نسيان ممكن ان الانسان ينسى سبحان الله يمكن الان يقترض

[5:19]وينسى القرض او ينسى المبلغ الذي اقترض المقترض او الذي اقرض المقرض

[5:32]يعني يمكن ان يحصل نسيان سبحان الله فاذا كان موثق خلاص بعد

[5:36]اكو مكتوب فحينئذ لا يحصل خلاف من ناحيه النسيان او لا يحصل

[5:44]موت يعني انسان بعد معرض للموت ما يدري فاذا ما تهني تتعقد

[5:48]القضيه اكثر تجي مساله الورثه في يعني لو انه هذه الديون والمعاملات

[5:57]سجلت فحينئذ لن يحصل هناك خلاف الان هناك خلافات تشوف يمكن بين

[6:07]الاب وابنائه على هال المساله ما موثقين مشتركين في مثلا امور ما

[6:12]موثقين ه لا ينعرف هذا الى كم ولا الى ذاك كم بعدين

[6:19]تعال شوف تصير الخلافات بين بينهم او بين الورثه بين الاخوه يقدرون

[6:23]من بعضهم بعض ايضا لا يوثقون ذلك ولا يسجلون ايضا راح تحصل

[6:30]خلافات بين الزوج وزوجته الان مثلا يشتركون في بناء بيت شيء جيد

[6:38]التعاون لكن يجب ان تعرف حصه كل واحد لان كما قلنا هنا

[6:47]مساله نسيان مساله حياه او موت الان مثلا بعد عمر طويل يموت

[6:51]الزوج هذا الى ور ثله فيجب ان نعرف مقدار شنو ايش قد

[6:58]اللهه من هالبيت اذا كان عنده ام اذا كان عنده ابو اليهم

[7:03]مقدار من من الارث اذا كان عنده اولاد اليهم مقدار زوجه اليها

[7:07]مقدار زين اذا احنا ما نعرف الحين هذا البيت هو الان يقول

[7:13]لك هو ويا زوجته بنو شلون احنا ما نعرف الان الزوجه كم

[7:16]اليها الزوج كم اليه شلون راح نقسم هذا الارث الزوجه كذلك بعد

[7:30]عمر طويل تتوفى ايضا هذه لها ورثه فكيف يعني ومن هنا يعني

[7:35]الايه اطول ايه في القران تتحدث عن هذا الامر انه لابد توثق

[7:45]هذه المعاملات طبعا هو يعني مو وجب فقهي ال لان الايه فيها

[7:51]نفس الشيء تدل على ان هذا الامر ليس واجما ف لكنه على

[7:59]اي حال يعني شيء مستحب مؤكد بحيث انه يقضي على الكثير من

[8:03]الخلافات الان مثلا عندنا اوقاف ايضا كذلك غير موثقه او مثلا مو

[8:14]مكتوب فيها بشكل واضح الوقف ايضا راح يصير شنو راح يصير خلاف

[8:22]من هنا امر الله سبحانه وتعالى بهذا الامر بانه يا ايها الذين

[8:28]امنوا اذا تداينتم بدين اذا اجل مسمى فاكتبوا يعني بدا الله سبحانه

[8:37]وتعالى بخطاب المؤمنين يعني مقتضى الايمان مقتضى الايمان بالله سبحانه وتعالى يستدعي

[8:43]توثيق الدين لان هذا من حقوق الناس وانت مؤمن بالله سبحانه وتعالى

[8:49]فيجب عليك ان تؤدي للناس حقوقهم حقوقهم انت مؤمن بالله سبحانه وتعالى

[8:58]فحينئذ تعلم بانك سوف تموت او تنسى فيجب عليك ان توثق ذلك

[9:06]ولذا مقتضى الايمان بالله سبحانه وتعالى يقتدي ذلك يا ايها الذين امنوا

[9:12]اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه اجل مسمى يعني معين الان

[9:20]في كثير من الاحيان يصير اقراض واقتراض ولا يذكرون الاجل هكذا ساب

[9:27]القضيه كما قلنا لا توثيق ولا يذكرون الاجل انزين اذا ما ذكروا

[9:32]الاجل شنو هذا اذا ذكر الاجل واضحه القضيه اكو ها التاريخ الفلاني

[9:41]يجب عليك ان تؤدي دينك لكن اذا ما كتبوا اذا لم يحددوا

[9:46]الاجل فانه يكون حالا من الناحيه الفقهيه اذا ذكر اجل معين فاجل

[9:54]واضح اذا لم يذكر اجل فهو حال يستطيع الم ان يطالب بالقرض

[10:02]في اي لحظه شوفوا شلون يعني الماض تغيب عننا مثل هذه التفريعات

[10:13]وعصب الامور كذ بهالسهوله هذه لكن عند ما يجي ويفكر في الامر

[10:23]يشوف شلون الفروع اللي تتفرع على هذه المساله حين اذ راح يعرف

[10:27]بعض الاحيان احنا ما ننتبه الى بعض الفرو وبعض التدقيقات في هذه

[10:33]المسائل وا اذا اقترض الانسان ويجب ان تكون نيته على ان يرجع

[10:44]القرض يجب ان تكون نيته هكذا مو انه انه يقترض و مو

[10:51]في نيه ان يرجع القرض يجب عليه ان يه عند الاقتراض ان

[10:57]تكون نيته في ارجاع القر والروايات تقول الانسان اذا كان نيته هذ

[11:02]هذه انه يرجع القرض فان الله سبحانه وتعالى سوف يساعده في ذلك

[11:10]فاي احسن انه ينوي انه يرجع القرض وبعدين الله راح يساعده او

[11:15]انه ينوي انه ما يرجع القرض ما دام انت الان الله سبحانه

[11:26]وتعالى راح يساعدك فحينئذ انوي هذ من حقوق الناس الان هناك اشخاص

[11:34]عنده عليهم ديون تشوفه عليه ديون ولا يبي في تلك الديون وبعدين

[11:42]يروح لزياره اي زياره هذه ويكتب في الواتساب حللوني وبرد امتي حللوني

[11:50]وبر امتك انت حلل نفسك بارجاع حق الناس هذا مو شيء سهل

[11:59]هذا حق الناس يعني الان كثير من الامور بهالشكل هذه وهني الاستغفار

[12:06]مثلا يقوللك استغفر الله استغفار من حق الناس بارجاع حقهم اليهم هذا

[12:12]هو الاستغفار العملي مقتضى الايمان هكذا ان الانسان يعني اذا اقترض انه

[12:22]يرجع القرض وهؤلاء حاش من احدث يعني هؤلاء اللي يقترضون وليس في

[12:31]نيته ان يرجع القرض هؤلاء يرتكبون ذنبين احدهما اكبر من الاخر الذنب

[12:45]الاول انه يعصي بم ارجاعه للقرض فيب خس الناس حقوقهم والذنب الثاني

[12:51]اكبر وهو قطع سبيل المعروف لانه اذا هذا واحد الان اقرض واحد

[12:57]وما رجع القرض بعدين شنو خلاص يقول لك بعد خلاص ما راح

[13:03]اقرض احدا فشنو سوى قطع سبيل المعروف يجي واحد بعدين بحق يعني

[13:12]انه محتاج وانه الان ناوي ان يرجع القرض لكن هذا عنده تجربه

[13:16]بانه واحد اقترض من عنده ما رجع خلاص بعد يقول ما ما

[13:21]اقرض والقرض افضل من الصدقه روايات تصرح بان القرض افضل من الصدقه

[13:27]ليش لان الصدقه يستفيد منها واحد تعطيها اياه خلاص ال لكن القرض

[13:35]يستفيد منه اكثر من شخص انا انام مثلا مخلي 1000 دينار هذه

[13:40]اقرها للمحتاجين اليوم واحد يحتاجها اقرضه لمده سنه شهر سته شهور يرد

[13:52]يرجعها يرد يجي ثاني محتاج بعد اقرضه اياها وهكذا اكثر من شخص

[13:56]يستفيد من القرض فالقرض راح يصير شنو افضل من الصدقه باعتبار انه

[14:00]تتعاقب عليه الايدي والانسان بواسطه القرض ا يحل حوائج المؤمنين الان ما

[14:11]عنده لكن ان شاء الله في المستقبل راح يصير عنده واذا اقترض

[14:15]الانسان كما قلنا ان كان هناك اجل معين يجب عليه ان يؤديه

[14:23]في الاجل المعين اذا لم يذكر اجل فهو حال اذا حل وقت

[14:30]الدين يجب عليه ان يؤديها اذا ما عنده هني يجب ان يكون

[14:36]على اتصال دائم بصاحب القرض ال الذي اقرضه المقترض اذا ما عنده

[14:42]يجب ان يكون على اتصال دائم بالمقر مو انه يشرد من عنده

[14:46]بس يشوفه يشرد منه لا اذا لابد انه يكون على اتصال معه

[14:51]ويقول لي انا ان شاء الله الان ما عندي وقت ما ان

[14:56]شاء الله صير عندي اعطيك بهالشكل هذا يجب على المقرط انه يمهله

[15:05]فان كان ذو عسره فنظره الى ميسر ما ادري انا يمكن اطلت

[15:10]عليكم لاستاذ لاستاذ قاعد يطالع الساعه زين ف بعد حين اذ ان

[15:20]شاء الله الله يسلمكم ان شاء الله فالمسالة لا شو اسمه تحصل

[15:32]خلافات فيما بعد ولا يعني ذلك انه انا عندما اقرد واحد واكت

[15:38]بالدين انه انا ما عندي ثقه فيك لا مو هذا كما قلنا

[15:39]بان هذا الشيء عشان لا يصير نسيان بعدين حتى اذا مثلا صارت

[15:46]حاله وفاء ايضا الامر معروف بالنسبه الى الورثه ايضا معروف ف المفروض

[15:52]ما يصير عندنا تحسس من كتابه الدين والله سبحانه وتعالى امرنا بذلك

[16:01]في اكبر ايه وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدرس القرآني | سماحة السيد موسى الوداعي | 17 ذو القعدة 1445ه / 26 مايو 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة