الدرس القرآني | سماحة السيد موسى الوداعي|٥ رجب ١٤٤٦ هـ /٥ يناير ٢٠٢٥

2 المشاهدات· 25/01/06

Ras Rumman Mosque
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وقال فرعون ذروني

[0:20]اقتل موسى وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دين او ان يظهر

[0:33]في الارض الفساد وقال موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر

[0:46]لا يؤمن بيوم [موسيقى] الحساب وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم

[1:03]ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد

[1:12]جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا

[1:30]يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب

[1:40]يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس

[1:55]الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم

[2:01]الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل

[2:15]يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما

[2:30]الله يريض وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم

[2:47]يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن

[2:53]يضلل الله فما له منها بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم

[3:02]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء

[3:09]والمرسلين محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين ولا سيما صاحب العصر والزمان عجل

[3:17]الله تعالى فرجه الشريف وجعلنا من شيعته وانصاره قال سبحانه وتعالى في

[3:28]محكم كتابه المجيد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله

[3:36]الرحمن الرحيم وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا

[3:41]ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا

[3:50]فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا

[3:55]يهدي من هو مسرف كذب صدق الله العلي العظيم هذه الايه الشريفه

[4:02]هي الايه الثم والشر من سوره غافر تتحدث عن مؤمن ال فرعون

[4:12]وقال رجل مؤمن من ال فرعون هذا الشخص يعني قريب من فرعون

[4:21]ولكنه امن بنبي الله موسى على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام

[4:30]ولكنه لم يعلن ويصرح عن ايمانه بل الايه تقول يكتم ايمانه يعني

[4:40]تصرح الايه بانه مؤمن لكنه يكتم ايمانه وقال رجل مؤمن من ال

[4:47]فرعون يكتم ايمانه وهذه هي التقيه تقيه يعني ان الانسان مؤمن يخفي

[4:58]الايمان يظهر الكفر و نحن من الامور التي يهاجمنا بها الاخرون قضيه

[5:12]التقي يهاجموننا مع انه امر قراني الا ان تتقوا منهم تقاه يعني

[5:21]بصريح العباره الا ان تتقوا منهم تق ا يعني والقضيه واضحه في

[5:31]قصه عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه عندما طلبوا منه ان

[5:36]يظ ان ينال من رسول الله صلى الله عليه واله تحت التعذيب

[5:44]بعد الطر رضوان الله تعالى عليه بان يعني ينال من رسول الله

[5:49]صلى الله عليه واله وجاء لرسول الله وهو خائف وقال له بانني

[5:56]نلت منك يا رسول الله يعني كفرت فقال له رسول الله لا

[6:04]انعا دفعوا اذا بعد طلبوا منك مره ثانيه هم كذلك فنزل قوله

[6:08]تعالى الا ان تتقوا منهم تقات فالتقي اذا امر قراني نص القران

[6:18]تقي وهذه الايه الشريفه تصرح ب وقال رجل من ال فرعون يكتم

[6:25]ايمانا يجون يقولون بان التقيه نفاق عكس النفاق لان النفاق اظهار الايمان

[6:38]واخفاء الكفر النفاق في الواقع هو كافر لكن يظهر الايمان التقيه بالعكس

[6:49]180 درجه اظهار الكفر واخفاء الايمان ومؤمن يكتم ايمانه والتقيه ليست خوفا

[6:58]او ضعفا بل لا ابدا الخيه معناها ان الانسان يعني يستفيد من

[7:04]الظروف يكتم ايمانه في بعض الظروف حتى يستطيع عن طريق ذلك خدمه

[7:13]الدين الان كما فعل مؤمن ال فرعون مؤمن ال فرعون استطاع ان

[7:22]يحمي موسى لانه كتم ايمانه لو لم يكتم ايمانه ل طردوه اصلا

[7:27]من بلاط فرعون فاذا بواسطه التقيه استطاع ان يطلع على اسرار فرعون

[7:37]حتى يستطيع ان يحمي موسى حتى يستطيع انه يبلغ موسى بانهم يريدون

[7:40]ان يقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين كل هذا بواسطه التقيه فال

[7:52]التقيه ليست خوفا او ضعفا وانما هي لاجل خدمه الدين نشوف الان

[7:57]هني وهذا الاسلوب الذي اتبعه ابو طالب عليه السلام والد امير المؤمنين

[8:02]صلوات الله وسلامه عليه ابو طالب مؤمن قريش ايضا استفاد من هذا

[8:12]الاسلوب لم يصرح بايمانه برسول الله صلى الله عليه واله طبعا صرح

[8:17]في بعض الموارد لكن يعني بصوره عامه كان يكتم ايمانه لانه عن

[8:24]طريق عن هذا الطريق استطاع ان يحمي رسول الله صلى الله عليه

[8:27]واله لولا هذا الاسلوب الذي اتبعه ابو طالب لما استطاع ان يحمي

[8:34]رسول الله لو اعلن ايمانه واسلامه صراحه كان خلاص بعد بيطر دونه

[8:39]وحينئذ لا يستطيع ان يحمي رسول الله صلى الله عليه واله ه

[8:46]العجيب ان البعض ياتيه ويكفر ابا طالب عليه السلام ابو طالب الذي

[8:56]كفل رسول الله صلى الله عليه واله بعد وفاه جده عبد المطلب

[9:00]كان عمر رسول الله صلى الله عليه واله ثمان سنوات الذي كفله

[9:06]ابو طالب فكان له كالاب وزوجته فاطمه بنت اسد ام امير المؤمنين

[9:11]كالام وكانا يقدمانه على اولادهم وابو طالب كان يفديه باولاده ز شلون

[9:20]هذا بعد كافر بعد يفدي رسول الله باولاده شنو هال الكفر هذا

[9:25]ثم ان اباء واجداد رسول الله صلى الله عليه واله كانوا مؤمنين

[9:31]و موحدين معروفون بتوحيده وقصه عبد المطلب مع ابرا معروفه عندما اراد

[9:39]ابرا ان يهاجم الكعبه ذهب له عبد المطلب و ساله ان يعطيه

[9:52]ابله يعني جيش ابرها صادر ابل عبد المطلب فراح لق طالبه بالاب

[10:00]فقال له ابرا يعني انا سامح عنك انت حكيم انت سيدهم وانا

[10:07]جاي ابوي اهدم هذا البيت بيتكم وعزم ودينكم انت جاي تسالني عن

[10:14]ابل سقطت من عيني فقال له قولته الشهيره انا رب الابل وللبيت

[10:18]رب يحميه هذا جد رسول الله وابو ابو طالب هؤلاء مؤمنون موحدون

[10:27]ومنهم ابو طالب عليه السلام لكنه كما قلنا كتم ايمانه حتى عن

[10:36]هذا الطريق يستطيع ان يحمي رسول الله صلى الله عليه واله وهنا

[10:44]كلام بديع للعلامه الطباطبائي صاحب تفسير الميزان يدافع عن ايمان ابي طالب

[10:57]عليه السلام في حياكم الله في تفسير قوله تعالى ان لا تح

[11:01]انك لا تهدي من احبب هذه يفسرونها في ابو طالب انك لا

[11:09]تهدي من احبب يقولون بانه عندما حضرت الوفاء ابا طالب النبي صلى

[11:14]الله عليه واله اراد منه ان يتشهد الشهادتين فلم يتشهد يقولون فمات

[11:19]هكذا كذب زين ال كما قلنا ابو طالب موحد كان يكتم ايمانه

[11:30]حتى عن هذا الطريق استطاع ان يحافظ على رسول الله صلى الله

[11:38]عليه واله العلامه الطباطبائي يدافع عن ايمان ابي طالب يقول وهو يعني

[11:43]ابو طالب الذي اوى النبي صلى الله عليه واله وسلم صغيرا وحماه

[11:52]بعد البعثه وقبل الهجره فقد كان اثر مجاهدته وحده في حفظ نفسه

[11:57]الشريفه في العشر سنين قبل الهجره يعدل اثر مجاهده المهاجرين والانصار باجمعهم

[12:04]في العشر السنين بعد الهجره اثر مجاهده ابو طالب قبل الهجره في

[12:09]عشر سنوات تعدل مجاهده المجاهد المهاجرين والانصار بعد الهجره لانه هو الذي

[12:18]حمى رسول الله لولا رسول الله لقتل لولا ابو طالب لقتل رسول

[12:22]الله في مكه وانتهى الاسلام فاثر مجاهده ابي طالب في مكه في

[12:30]العشر سنين هذه تعدل مهاجره مجاهده المهاجرين والانصار بعد الهجره كلهم شوف

[12:38]شنو يجون لك يكفرون ابو طالب سلام الله عليه الذي هو حمى

[12:46]رسول الله يعني اذا كان هناك اسلام اليوم ببركه جهاد ابي طالب

[12:54]عليه السلام لكن هذا بعد التلاعب بالالفاظ هذه يجون يكفرون ابو طالب

[13:00]الذي لولاه لما كان هناك اسلام اصلا الذي هو حمى رسول الله

[13:08]في مكه ولد حما رسول الله في المدينه امير المؤمنين سلام الله

[13:17]عليه الايه الايه واضحه يعني انه مؤمن ال فرعون يكتم ايمانه والتقيه

[13:23]ليست خوفا وليست ضعفا وانما هي اسلوب ل لاجل حمايه الدين في

[13:34]الوقت المناسب كما فعل الان مؤمن ال فرعون وكما فعل ابو طالب

[13:37]حما رسول الله صلى الله عليه واله وقال رجل مؤمن من ال

[13:45]فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو قال قال

[13:49]ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم جاءكم بال معاجز انتم بنفسكم

[13:57]شفتون كيف انه العصا اللي عند تنقلب الى حيه والسحر انفسهم صدقوه

[14:02]لهم اصحاب السحر قالوا يعني عرفوا ان هذا ما هو سحر هم

[14:05]سحره بعد كبار عرفوا ان هذا الامر مو سحر فصدقوه وامنوا به

[14:14]فهذا دليل صدقه وان يكن كاذبا فعليه كذبه وان يكن صادقا يصبكم

[14:22]بعض الذي يعدكم ز هني وان يكن كاذبا فعليه كذبه وان يكن

[14:26]صادقا يصبكم بعض الذي ي يعني هل انه كان ردد في ايمان

[14:32]موسى هناك الله قال عنه رجل مؤمن اذا هو مصدق بموسى يعني

[14:41]هذا الترديد مو لانه هو عنده شك وانما هذا اسلوب اراد ان

[14:47]يحفزهم ويشغل عقولهم حصر عقلي يقول لهم ان اما انه موسى اما

[14:56]انه كاتب او صادق هذا لولا بعد ما يطلع ما فيش ثالث

[14:58]هو جاءكم وقال بانه رسول من الله وقال لكم بانكم اذا لم

[15:05]تطيعوا الله يعذبكم في الدنيا والاخره واذا تطيعوا الله يرضى عنكم الله

[15:10]وينعم في الدنيا والاخره هذا اللي قال لكم موسى فهذا الان اما

[15:18]ان يكون صادقا او كاذبا بعد ما في بعد شيخ ثالث زين

[15:21]اذا كان صادقا اذا كان كاذبا عليه كذبه اذا كان كاذبا في

[15:30]دعوه هذه راح كشف حبل الكذب قصير الى متى بيقدر يكذب سنه

[15:34]سنتين بنعرف الان لو يجي واحد يدعي النبوه مثلا او يدعي منصب

[15:40]من المناصب يمكن يقص على الناس يوم يومين بعدين بيطلع ينكشف خلاص

[15:44]فاذا كان موسى كاذبا حاشى حين اذ راح ينكشف و تعرفونه حبل

[15:55]الكذب قصير زين وان يكو صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم واذا كان

[16:00]صادق حين اذ هذا اللي قال لكم العذاب اللي يعذبكم به الله

[16:08]اذا لم تؤمنوا يصيبكم فحينئذ انتم بين امرين ان كان كاذبا راح

[16:13]ينكشف ان كان صادقا حين اذ هذا الشيء اللي يقوله يمكن يصدكم

[16:20]فحينئذ يجب على الانسان شنو ان يحتاط ما دامج قال لكم يمكن

[16:26]انه راح يعذبكم الله اذا لم تؤمنوا به وبالتالي على الاقل يصير

[16:33]عندكم احتمال احتمال بانه صادق هذا الاحتمال نفسه يعني مجرد الاحتمال يجب

[16:41]عليه ان تطبقوا عليه اثرا وتصدقو فاذا صدقتو فحينئذ لا يضركم شيئا

[16:47]يعني يعني حصر عقلي الدين هكذا يعني احنا الان التدين مقتضى الاحتياط

[16:57]العقلي يعني هؤلاء الذين لا دين لهم ملحدون هؤلاء اصلا ما عندهم

[17:06]عقل لان العقل يقول ان الانسان يحتاط مجرد احتمال اذا تحتمل خطر

[17:16]فانك تحتاط لو جيك الان طفل ويقول لك مثلا دخل في ثوبك

[17:19]مثلا عقرب بسرعه تطبق اثر على قوله مع انه طفل مجرد احتمال

[17:29]متاكد لكن احتمال ولو بسيط في خطر تطبق اثر وتقوم تفتش ثيابك

[17:37]لان طفل قال لك زين فكيف الان 124 الف نبي جاوا وقالوا

[17:44]نفس الكلام بان هناك بعد هذه الدنيا حياه اخرى اما نعيم خالد

[17:54]او شقاء خالد ما يولد عندك احتمال 124000 ش شخص هم اتقى

[18:03]الناس واطهر الناس واصدق الناس واذكى الناس هؤلاء ما يولد عندك احتمال

[18:08]انه صادقين في قولهم مجرد احتمال راح يؤدي اليقين 124 الف شخص

[18:17]هذا هذه صفاتهم يولد عندك يقين الان بنقول ما يولد عندك يقين

[18:21]ما يولد عندك احتمال مجرد انه يولد عندك احتمال يجب عليك ان

[18:25]تطبق اثرا على هذا الاحتمال العقل يقول ذلك حينئذ نعرف بان الايمان

[18:33]هو مقتضى العقل والذي لا يؤمن هذا خلاف العقل مو منتبه القضيه

[18:38]مجرد احتمال ان هناك حياه اخرى بعد هذه الحياه مجرد احتمال ان

[18:46]هناك شقاء دائما او نعيما دائما يخلي الانسان يحط وخصوصا انه احنا

[18:54]ال احطنا ودينا وعملنا بالدين شنو خسرنا انجي يوميا نصلي خمس صلوات

[19:01]نجي المسجد مسجد نظيف مكي معطر ونلتقي بالاخوه المؤمنين ونرتاح في المسجد

[19:11]شنو نرتاح يعني بلقاء الاخوه وبمجيء لهذا المكان نرتاح فشنو خسرنا يوم

[19:20]صلينا خمس صلاوات صمنا شهر رمضان شهر في السنه شنو خسرنا اذا

[19:25]صمنا تتاخر الغدا كم من ساعه بس هذا وتعال شوف الراحه الجسميه

[19:32]وصحه للجسم ايضا وحينئذ ما نخسر شيء لنا احنا حتط وامنا لكن

[19:41]انتم بعيد عشا من احد اذا الانسان لم يؤمن ولم يقم بهذه

[19:48]الامور ما تحتمل الباكر انه الذي قاله الانبياء صح عيندين راح شنو

[19:53]تسوي على اي حال القضيه اذا يعني مؤمن ال فرعون استخدمت التقيه

[19:59]وايضا استخدم الحصر العقلي لاجل تحريك عقولهم حتى يصلوا للحقيقه ويؤمنوا بنبي

[20:08]الله موسى على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام وهذه التقيه هي

[20:17]نفسها التي استخدمها ابو طالب والتقيه ليست ضعفا ولا خوفا وانما هي

[20:22]تكتيك لجل خدمه الدين نفسه في الوقت المناسب وصلى الله على محمد

[20:30]واله الط ‏tahin

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدرس القرآني | سماحة السيد موسى الوداعي|٥ رجب ١٤٤٦ هـ /٥ يناير ٢٠٢٥

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة