التالي
3 المشاهدات · 25/06/17
3 المشاهدات · 20/01/12
الدرس القرآني | سماحة السيد موسى الوداعي|٥ رجب ١٤٤٦ هـ /٥ يناير ٢٠٢٥
0
0
2 المشاهدات·
25/01/06
في
محاضرات
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وقال فرعون ذروني
[0:20]اقتل موسى وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دين او ان يظهر
[0:33]في الارض الفساد وقال موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر
[0:46]لا يؤمن بيوم [موسيقى] الحساب وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم
[1:03]ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد
[1:12]جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا
[1:30]يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب
[1:40]يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس
[1:55]الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم
[2:01]الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل
[2:15]يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما
[2:30]الله يريض وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم
[2:47]يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن
[2:53]يضلل الله فما له منها بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
[3:02]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء
[3:09]والمرسلين محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين ولا سيما صاحب العصر والزمان عجل
[3:17]الله تعالى فرجه الشريف وجعلنا من شيعته وانصاره قال سبحانه وتعالى في
[3:28]محكم كتابه المجيد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله
[3:36]الرحمن الرحيم وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا
[3:41]ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا
[3:50]فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا
[3:55]يهدي من هو مسرف كذب صدق الله العلي العظيم هذه الايه الشريفه
[4:02]هي الايه الثم والشر من سوره غافر تتحدث عن مؤمن ال فرعون
[4:12]وقال رجل مؤمن من ال فرعون هذا الشخص يعني قريب من فرعون
[4:21]ولكنه امن بنبي الله موسى على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام
[4:30]ولكنه لم يعلن ويصرح عن ايمانه بل الايه تقول يكتم ايمانه يعني
[4:40]تصرح الايه بانه مؤمن لكنه يكتم ايمانه وقال رجل مؤمن من ال
[4:47]فرعون يكتم ايمانه وهذه هي التقيه تقيه يعني ان الانسان مؤمن يخفي
[4:58]الايمان يظهر الكفر و نحن من الامور التي يهاجمنا بها الاخرون قضيه
[5:12]التقي يهاجموننا مع انه امر قراني الا ان تتقوا منهم تقاه يعني
[5:21]بصريح العباره الا ان تتقوا منهم تق ا يعني والقضيه واضحه في
[5:31]قصه عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه عندما طلبوا منه ان
[5:36]يظ ان ينال من رسول الله صلى الله عليه واله تحت التعذيب
[5:44]بعد الطر رضوان الله تعالى عليه بان يعني ينال من رسول الله
[5:49]صلى الله عليه واله وجاء لرسول الله وهو خائف وقال له بانني
[5:56]نلت منك يا رسول الله يعني كفرت فقال له رسول الله لا
[6:04]انعا دفعوا اذا بعد طلبوا منك مره ثانيه هم كذلك فنزل قوله
[6:08]تعالى الا ان تتقوا منهم تقات فالتقي اذا امر قراني نص القران
[6:18]تقي وهذه الايه الشريفه تصرح ب وقال رجل من ال فرعون يكتم
[6:25]ايمانا يجون يقولون بان التقيه نفاق عكس النفاق لان النفاق اظهار الايمان
[6:38]واخفاء الكفر النفاق في الواقع هو كافر لكن يظهر الايمان التقيه بالعكس
[6:49]180 درجه اظهار الكفر واخفاء الايمان ومؤمن يكتم ايمانه والتقيه ليست خوفا
[6:58]او ضعفا بل لا ابدا الخيه معناها ان الانسان يعني يستفيد من
[7:04]الظروف يكتم ايمانه في بعض الظروف حتى يستطيع عن طريق ذلك خدمه
[7:13]الدين الان كما فعل مؤمن ال فرعون مؤمن ال فرعون استطاع ان
[7:22]يحمي موسى لانه كتم ايمانه لو لم يكتم ايمانه ل طردوه اصلا
[7:27]من بلاط فرعون فاذا بواسطه التقيه استطاع ان يطلع على اسرار فرعون
[7:37]حتى يستطيع ان يحمي موسى حتى يستطيع انه يبلغ موسى بانهم يريدون
[7:40]ان يقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين كل هذا بواسطه التقيه فال
[7:52]التقيه ليست خوفا او ضعفا وانما هي لاجل خدمه الدين نشوف الان
[7:57]هني وهذا الاسلوب الذي اتبعه ابو طالب عليه السلام والد امير المؤمنين
[8:02]صلوات الله وسلامه عليه ابو طالب مؤمن قريش ايضا استفاد من هذا
[8:12]الاسلوب لم يصرح بايمانه برسول الله صلى الله عليه واله طبعا صرح
[8:17]في بعض الموارد لكن يعني بصوره عامه كان يكتم ايمانه لانه عن
[8:24]طريق عن هذا الطريق استطاع ان يحمي رسول الله صلى الله عليه
[8:27]واله لولا هذا الاسلوب الذي اتبعه ابو طالب لما استطاع ان يحمي
[8:34]رسول الله لو اعلن ايمانه واسلامه صراحه كان خلاص بعد بيطر دونه
[8:39]وحينئذ لا يستطيع ان يحمي رسول الله صلى الله عليه واله ه
[8:46]العجيب ان البعض ياتيه ويكفر ابا طالب عليه السلام ابو طالب الذي
[8:56]كفل رسول الله صلى الله عليه واله بعد وفاه جده عبد المطلب
[9:00]كان عمر رسول الله صلى الله عليه واله ثمان سنوات الذي كفله
[9:06]ابو طالب فكان له كالاب وزوجته فاطمه بنت اسد ام امير المؤمنين
[9:11]كالام وكانا يقدمانه على اولادهم وابو طالب كان يفديه باولاده ز شلون
[9:20]هذا بعد كافر بعد يفدي رسول الله باولاده شنو هال الكفر هذا
[9:25]ثم ان اباء واجداد رسول الله صلى الله عليه واله كانوا مؤمنين
[9:31]و موحدين معروفون بتوحيده وقصه عبد المطلب مع ابرا معروفه عندما اراد
[9:39]ابرا ان يهاجم الكعبه ذهب له عبد المطلب و ساله ان يعطيه
[9:52]ابله يعني جيش ابرها صادر ابل عبد المطلب فراح لق طالبه بالاب
[10:00]فقال له ابرا يعني انا سامح عنك انت حكيم انت سيدهم وانا
[10:07]جاي ابوي اهدم هذا البيت بيتكم وعزم ودينكم انت جاي تسالني عن
[10:14]ابل سقطت من عيني فقال له قولته الشهيره انا رب الابل وللبيت
[10:18]رب يحميه هذا جد رسول الله وابو ابو طالب هؤلاء مؤمنون موحدون
[10:27]ومنهم ابو طالب عليه السلام لكنه كما قلنا كتم ايمانه حتى عن
[10:36]هذا الطريق يستطيع ان يحمي رسول الله صلى الله عليه واله وهنا
[10:44]كلام بديع للعلامه الطباطبائي صاحب تفسير الميزان يدافع عن ايمان ابي طالب
[10:57]عليه السلام في حياكم الله في تفسير قوله تعالى ان لا تح
[11:01]انك لا تهدي من احبب هذه يفسرونها في ابو طالب انك لا
[11:09]تهدي من احبب يقولون بانه عندما حضرت الوفاء ابا طالب النبي صلى
[11:14]الله عليه واله اراد منه ان يتشهد الشهادتين فلم يتشهد يقولون فمات
[11:19]هكذا كذب زين ال كما قلنا ابو طالب موحد كان يكتم ايمانه
[11:30]حتى عن هذا الطريق استطاع ان يحافظ على رسول الله صلى الله
[11:38]عليه واله العلامه الطباطبائي يدافع عن ايمان ابي طالب يقول وهو يعني
[11:43]ابو طالب الذي اوى النبي صلى الله عليه واله وسلم صغيرا وحماه
[11:52]بعد البعثه وقبل الهجره فقد كان اثر مجاهدته وحده في حفظ نفسه
[11:57]الشريفه في العشر سنين قبل الهجره يعدل اثر مجاهده المهاجرين والانصار باجمعهم
[12:04]في العشر السنين بعد الهجره اثر مجاهده ابو طالب قبل الهجره في
[12:09]عشر سنوات تعدل مجاهده المجاهد المهاجرين والانصار بعد الهجره لانه هو الذي
[12:18]حمى رسول الله لولا رسول الله لقتل لولا ابو طالب لقتل رسول
[12:22]الله في مكه وانتهى الاسلام فاثر مجاهده ابي طالب في مكه في
[12:30]العشر سنين هذه تعدل مهاجره مجاهده المهاجرين والانصار بعد الهجره كلهم شوف
[12:38]شنو يجون لك يكفرون ابو طالب سلام الله عليه الذي هو حمى
[12:46]رسول الله يعني اذا كان هناك اسلام اليوم ببركه جهاد ابي طالب
[12:54]عليه السلام لكن هذا بعد التلاعب بالالفاظ هذه يجون يكفرون ابو طالب
[13:00]الذي لولاه لما كان هناك اسلام اصلا الذي هو حمى رسول الله
[13:08]في مكه ولد حما رسول الله في المدينه امير المؤمنين سلام الله
[13:17]عليه الايه الايه واضحه يعني انه مؤمن ال فرعون يكتم ايمانه والتقيه
[13:23]ليست خوفا وليست ضعفا وانما هي اسلوب ل لاجل حمايه الدين في
[13:34]الوقت المناسب كما فعل الان مؤمن ال فرعون وكما فعل ابو طالب
[13:37]حما رسول الله صلى الله عليه واله وقال رجل مؤمن من ال
[13:45]فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله شنو قال قال
[13:49]ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم جاءكم بال معاجز انتم بنفسكم
[13:57]شفتون كيف انه العصا اللي عند تنقلب الى حيه والسحر انفسهم صدقوه
[14:02]لهم اصحاب السحر قالوا يعني عرفوا ان هذا ما هو سحر هم
[14:05]سحره بعد كبار عرفوا ان هذا الامر مو سحر فصدقوه وامنوا به
[14:14]فهذا دليل صدقه وان يكن كاذبا فعليه كذبه وان يكن صادقا يصبكم
[14:22]بعض الذي يعدكم ز هني وان يكن كاذبا فعليه كذبه وان يكن
[14:26]صادقا يصبكم بعض الذي ي يعني هل انه كان ردد في ايمان
[14:32]موسى هناك الله قال عنه رجل مؤمن اذا هو مصدق بموسى يعني
[14:41]هذا الترديد مو لانه هو عنده شك وانما هذا اسلوب اراد ان
[14:47]يحفزهم ويشغل عقولهم حصر عقلي يقول لهم ان اما انه موسى اما
[14:56]انه كاتب او صادق هذا لولا بعد ما يطلع ما فيش ثالث
[14:58]هو جاءكم وقال بانه رسول من الله وقال لكم بانكم اذا لم
[15:05]تطيعوا الله يعذبكم في الدنيا والاخره واذا تطيعوا الله يرضى عنكم الله
[15:10]وينعم في الدنيا والاخره هذا اللي قال لكم موسى فهذا الان اما
[15:18]ان يكون صادقا او كاذبا بعد ما في بعد شيخ ثالث زين
[15:21]اذا كان صادقا اذا كان كاذبا عليه كذبه اذا كان كاذبا في
[15:30]دعوه هذه راح كشف حبل الكذب قصير الى متى بيقدر يكذب سنه
[15:34]سنتين بنعرف الان لو يجي واحد يدعي النبوه مثلا او يدعي منصب
[15:40]من المناصب يمكن يقص على الناس يوم يومين بعدين بيطلع ينكشف خلاص
[15:44]فاذا كان موسى كاذبا حاشى حين اذ راح ينكشف و تعرفونه حبل
[15:55]الكذب قصير زين وان يكو صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم واذا كان
[16:00]صادق حين اذ هذا اللي قال لكم العذاب اللي يعذبكم به الله
[16:08]اذا لم تؤمنوا يصيبكم فحينئذ انتم بين امرين ان كان كاذبا راح
[16:13]ينكشف ان كان صادقا حين اذ هذا الشيء اللي يقوله يمكن يصدكم
[16:20]فحينئذ يجب على الانسان شنو ان يحتاط ما دامج قال لكم يمكن
[16:26]انه راح يعذبكم الله اذا لم تؤمنوا به وبالتالي على الاقل يصير
[16:33]عندكم احتمال احتمال بانه صادق هذا الاحتمال نفسه يعني مجرد الاحتمال يجب
[16:41]عليه ان تطبقوا عليه اثرا وتصدقو فاذا صدقتو فحينئذ لا يضركم شيئا
[16:47]يعني يعني حصر عقلي الدين هكذا يعني احنا الان التدين مقتضى الاحتياط
[16:57]العقلي يعني هؤلاء الذين لا دين لهم ملحدون هؤلاء اصلا ما عندهم
[17:06]عقل لان العقل يقول ان الانسان يحتاط مجرد احتمال اذا تحتمل خطر
[17:16]فانك تحتاط لو جيك الان طفل ويقول لك مثلا دخل في ثوبك
[17:19]مثلا عقرب بسرعه تطبق اثر على قوله مع انه طفل مجرد احتمال
[17:29]متاكد لكن احتمال ولو بسيط في خطر تطبق اثر وتقوم تفتش ثيابك
[17:37]لان طفل قال لك زين فكيف الان 124 الف نبي جاوا وقالوا
[17:44]نفس الكلام بان هناك بعد هذه الدنيا حياه اخرى اما نعيم خالد
[17:54]او شقاء خالد ما يولد عندك احتمال 124000 ش شخص هم اتقى
[18:03]الناس واطهر الناس واصدق الناس واذكى الناس هؤلاء ما يولد عندك احتمال
[18:08]انه صادقين في قولهم مجرد احتمال راح يؤدي اليقين 124 الف شخص
[18:17]هذا هذه صفاتهم يولد عندك يقين الان بنقول ما يولد عندك يقين
[18:21]ما يولد عندك احتمال مجرد انه يولد عندك احتمال يجب عليك ان
[18:25]تطبق اثرا على هذا الاحتمال العقل يقول ذلك حينئذ نعرف بان الايمان
[18:33]هو مقتضى العقل والذي لا يؤمن هذا خلاف العقل مو منتبه القضيه
[18:38]مجرد احتمال ان هناك حياه اخرى بعد هذه الحياه مجرد احتمال ان
[18:46]هناك شقاء دائما او نعيما دائما يخلي الانسان يحط وخصوصا انه احنا
[18:54]ال احطنا ودينا وعملنا بالدين شنو خسرنا انجي يوميا نصلي خمس صلوات
[19:01]نجي المسجد مسجد نظيف مكي معطر ونلتقي بالاخوه المؤمنين ونرتاح في المسجد
[19:11]شنو نرتاح يعني بلقاء الاخوه وبمجيء لهذا المكان نرتاح فشنو خسرنا يوم
[19:20]صلينا خمس صلاوات صمنا شهر رمضان شهر في السنه شنو خسرنا اذا
[19:25]صمنا تتاخر الغدا كم من ساعه بس هذا وتعال شوف الراحه الجسميه
[19:32]وصحه للجسم ايضا وحينئذ ما نخسر شيء لنا احنا حتط وامنا لكن
[19:41]انتم بعيد عشا من احد اذا الانسان لم يؤمن ولم يقم بهذه
[19:48]الامور ما تحتمل الباكر انه الذي قاله الانبياء صح عيندين راح شنو
[19:53]تسوي على اي حال القضيه اذا يعني مؤمن ال فرعون استخدمت التقيه
[19:59]وايضا استخدم الحصر العقلي لاجل تحريك عقولهم حتى يصلوا للحقيقه ويؤمنوا بنبي
[20:08]الله موسى على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام وهذه التقيه هي
[20:17]نفسها التي استخدمها ابو طالب والتقيه ليست ضعفا ولا خوفا وانما هي
[20:22]تكتيك لجل خدمه الدين نفسه في الوقت المناسب وصلى الله على محمد
[20:30]واله الط tahin
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
3 المشاهدات · 25/06/17
3 المشاهدات · 20/01/12
