ابتلينا في تأريخنا بالتزوير !! | د.الشيخ احمد الوائلي

20 Views· 23/05/27

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]الحقيقه احنا ابتلينا في تاريخنا بالتزوير اذا رجعنا الى تاريخنا نجد التاريخ

[0:08]يزور يزور في نقل الواقعه احيانا وفي تعليل الواقعه احيانا وواقع الامر

[0:17]هذا تراث مسموم ينقل للاجيال مسؤوليه الكلمه المؤرخ الذي يريد ان يكتب

[0:26]يجب ان يشعر ان هذه الانام المسؤوله عما كتب الكلمه اللي كتبها

[0:32]وراح ينقلها للاجيال جا يعطي للاجيال غذاء هذا الغذاء اللي يطين الاجيال

[0:37]يجب ان يكون غذاء غير مسموم غذاء نظيف هذا جاي ينقل شرف

[0:41]الكلمه شرف المعنى يجب ان يكون امين في نقله اذا نقل الواقعه

[0:49]لازم يكون امين في نقل الواقعه ومع شديد الاسف ان الباحث في

[0:56]تاريخنا يرى كثيرا من فقدان شعور بمسؤوليه الكلمه يرى ان التاريخ لعب

[1:05]دورا لعب دورا لا حدود له في تزوير الكلمه على سبيل المثال

[1:14]انا كفرد مسلم ابحث في تاريخ المسلمين وقطعنا اول ما يلفت نظري

[1:21]القمم الموجوده في تاريخ الاسلام مثلا افترض على سبيل المثال من حكم

[1:26]من المسلمين اجي الى سيره المتوكل مثلا اعرف ان المتوكل خليفه حكم

[1:36]المسلمين يوم من الايام وعبر عنه التاريخ بانه محيي السنه ومميت البدعه

[1:45]وسمعت شاعرا من الشعراء يسجل لي صورا لهذا الخليفه الذي حكم من

[1:52]جمله الصور يقول له البحتري في قصيدته الرائيه حتى طلعت بنور وجهك

[2:00]فانجلت تلك الدجا وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع تومي اليك

[2:12]واعين وافتن فيك الناظرون اصبع تومي اليك واعين الى ان يقول حتى

[2:25]وصلت الى المصلى لابس النور الهدى يبدو عليك ويظهر فلون فلون مشتاقا

[2:33]تكلف فوق ما في وسعه لشع اليك المنبر يجدون رؤيتك التي فازوا

[2:40]بها من انعم الله التي لا تكفر طيب اذا كان هالصوره يجدون

[2:44]رؤيته التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر وهو محيي

[2:50]السنه وهو مميت البدعه ارجع الى تاريخ اخر يقول لي هذا التاريخ

[2:57]انه قتل مع وزيره الفتح ابن خاقان وسقط لحمه ولحم الفتح ابن

[3:04]خاقان في كؤوس الخمر ووقف نفس الشاعر الذي يقول له حتى طلعت

[3:10]بنور وجهك فنجلت تلك الدجا وانجاب ذاك العثر وقف نفس هذا الشاعر

[3:16]ليقول له هكذا فلتكن منايا الكرام بين ناين ومزمر ومدامي بين كاسين

[3:25]اردياه جميعا كاس لذاته وكاس الحمام اين محيي السنه ومميت البدعه هذا

[3:33]من احياء السنه ان يموت ويقع لحمه بكؤوش الخمر امن احياء السنه

[3:40]ان يعمل ذلك الرجل عملا بحيث لا يلتقي مع السنه بحال من

[3:46]الاحوال وياتي المتوكل ليبتن الجوشق قحط قصوره في سمر قصران الجوشق والجعفري

[3:54]ذني بعض قصوره اللي بناها في سامره كلفت بيت المال 800 مليون

[4:00]درهم هذا من احياء السنه التي كان ومن ان جاء بها المتوكل

[4:05]طبعا اخذها من هؤلاء الذين لا يجدون بيتا يؤون اليه هذا من

[4:11]احياء السنه امن احياء السنه ان يجعل في قصوره 4000 زوجه سريه

[4:18]4000 جاريه والغريب انك تمر بالتاريخ ما تلقى التاريخ ينقده يقول عنده

[4:24]4000 زوجه والتاريخ يقيم الدنيا ويقعدها على الامام الحسن يقول ان عنده

[4:29]70 زوجه الحرمه ما عنده من هذا الشيء ابدا ان سبعه من

[4:33]الزواجات وهكذا تجد المتناقضات موجوده في التاريخ تاريخنا اذا قراته وجدت الكلمه

[4:42]لا تحمل المسؤوليه المطلوبه القران الكريم يقول هؤلاء قبل ان يكتبوا هم

[4:49]كرام لان هذا الكاتب يجب ان يعلم ان ما يكتبه سوف يبقى

[4:54]ذخرا للاجيال يقول اديب من الادباء وما من كاتب الا ستبقى كتابته

[5:02]وان فنيت يداه فلا تكتب بكفيك غير شيء يسرك بالقيامه ان تراه

[5:09]اذا هؤلاء الذين يكتبون كرام وما احوجنا الى كاتب كريم يدون تاريخنا

[5:18]ما احوجنا الى كاتب لا تعبث به الاهواء والعصبيات ما احوجنا الى

[5:26]محلل اذا اراد ان يحلل وهو من اهل التحليل ينبغي ان يعطي

[5:32]الواقعه مدلولها الصحيح الغريب التاريخ اولا مهمه المؤرخ ان يكتب بس الحادثه

[5:41]ما مهمته يعللها لان اذا عللها طلع عن حدود اختصاصه التعليل المعنى

[5:47]هذا من فلسفه التاريخ ما له علاقه بالمؤرخ هذا علم مستقل براسه

[5:52]لكن مع ذلك بعض المؤرخين يتدخلون بهذا ويا ريتهم لما يتدخلون يقولون

[5:58]الواقع يقولون الصحيح خلي اضرب لك مثل صارت واقعه مالك ابن نويره

[6:03]شوف الطبري ابن الاثير اللي يحب يقرا يقرا الواقعه دخلوا الى مالك

[6:08]ابن نويره وقتل مالك ابن نويره وقتل معه اهله وقطعت رؤوسهم اولا

[6:15]الاسلام يقول المثل حرام ولو بالكلب العقور طيب هؤلاء قتلوا وبشهاده الشهود

[6:22]انهم دخلوا اليهم والمؤذن على الماذنه ينادي اشهد ان محمد رسول الله

[6:26]والقوه يصلون فهم مسلمون كل ما في الامر امتنعوا امتنعوا عن اداء

[6:32]الزكاه لسبب شنو السبب اجتهاد خاطئ المساله شنو انا اشرحها لك المساله

[6:38]القران الكريم يامر النبي باخذ الزكاه يقول خذ من اموالهم صدقه تطهرهم

[6:43]وتزكيهم بها وصل عليه ان هذا الحكم مقيد بصلاه النبي يعني النبي

[6:52]اذا موجود ويطلب من الزكاه عندما ندفع الزكاه اللهه نعم ويصلي علينا

[6:59]يدعو لنا وحيث النبي انفقد هالمعنى والمشروط عدم عند عدم شرطه مثل

[7:06]ما يقولون اجتهاد خطا طبعا الحكم مستمر مسلم اخطا باجتهاد على ايه

[7:12]حال افترضت انت بان مرتد طيب مرتد قتلته وانتهى كل شيء ما

[7:19]معنى ان تقطع راسه وما معنى ان تجمع الرؤوس وتجعلها اثاثي للقدور

[7:25]مناصب يحطون عليها القدور ويقدون النار اقرا الطبري واقرا ابن الافير وتعال

[7:32]شوف التعليل ايضا التعليل يقول ان هذه راس مالكه بالنويره اشتعلت النار

[7:38]من الصباح الى المساء ما وصلت الى ليش يقول كان كثير الشعر

[7:43]عنده شعر كثير بحيث النار من الصبح لليل ما وصلت الى راسيه

[7:48]هذا انت لما كشاب تقرا تاريخك هكذا يعني بصريح العباره يعني انا

[7:52]لما كمسلم اقرا هذا ابصق على هذا التاريخ اقول اذا كان تاريخي

[7:57]من هذا النوع انا لا اريده لان هذا تاريخ ما يعرف الموضوعيتي

[8:01]معناه الواقع احنا ما عندنا مصلحه انا نجامل واحد على حساب امه

[8:06]ابدا انا يعنيني الامه ان تاخذ تاريخها النظيف وتاخذ قيمها ومقاييشها الواقعيه

[8:14]بغض النظر عن ان هذه القيم راح تؤدي الى تقييم انسان سلبا

[8:19]او اجابه ما يعنيني يعنيني التاريخ الواقعي فالقران الكريم يقول هذا التاريخ

[8:26]الذي يكتب او هذا ما يكتب عليكم وما يعرض غدا بين يدي

[8:31]الله بايدي كرام قبل ان يكونوا كتبهم كرام اذا كتبوا لا يزورون

[8:38]يعني الواقع يكتبوا نفسه فيعرض بين يدي الله يقول عاد عندها ما

[8:43]لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها وان عليكم لحافظين

[8:51]كراما كاتبين فهم يكتبون ما يصدر من الانسان حتى اذا عرضت الظلمات

[9:01]هذا الانسان اذا عرضت الظلمات لا يجي يقول انا ما صنعت هذا

[9:06]يقولوا لا لا انت صنعت عليك وهذه حركتك شاهده عليك وبين يديك

[9:14]هذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها كل ذلك حتى

[9:19]يتم الاحتجاج على الانسان في يوم الفصل في ذلك اليوم الذي تذهل

[9:26]فيه كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس

[9:33]شكارا وما هم بالشكارى في ذلك اليوم الذي تعرض فيه الظلمات بين

[9:38]يدي الله

0 Comments

Up next

ابتلينا في تأريخنا بالتزوير !! | د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ابتلينا في تأريخنا بالتزوير !! | د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language