ابتلينا في تأريخنا بالتزوير !! | د.الشيخ احمد الوائلي

20 Bekeken· 23/05/27

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الحقيقه احنا ابتلينا في تاريخنا بالتزوير اذا رجعنا الى تاريخنا نجد التاريخ

[0:08]يزور يزور في نقل الواقعه احيانا وفي تعليل الواقعه احيانا وواقع الامر

[0:17]هذا تراث مسموم ينقل للاجيال مسؤوليه الكلمه المؤرخ الذي يريد ان يكتب

[0:26]يجب ان يشعر ان هذه الانام المسؤوله عما كتب الكلمه اللي كتبها

[0:32]وراح ينقلها للاجيال جا يعطي للاجيال غذاء هذا الغذاء اللي يطين الاجيال

[0:37]يجب ان يكون غذاء غير مسموم غذاء نظيف هذا جاي ينقل شرف

[0:41]الكلمه شرف المعنى يجب ان يكون امين في نقله اذا نقل الواقعه

[0:49]لازم يكون امين في نقل الواقعه ومع شديد الاسف ان الباحث في

[0:56]تاريخنا يرى كثيرا من فقدان شعور بمسؤوليه الكلمه يرى ان التاريخ لعب

[1:05]دورا لعب دورا لا حدود له في تزوير الكلمه على سبيل المثال

[1:14]انا كفرد مسلم ابحث في تاريخ المسلمين وقطعنا اول ما يلفت نظري

[1:21]القمم الموجوده في تاريخ الاسلام مثلا افترض على سبيل المثال من حكم

[1:26]من المسلمين اجي الى سيره المتوكل مثلا اعرف ان المتوكل خليفه حكم

[1:36]المسلمين يوم من الايام وعبر عنه التاريخ بانه محيي السنه ومميت البدعه

[1:45]وسمعت شاعرا من الشعراء يسجل لي صورا لهذا الخليفه الذي حكم من

[1:52]جمله الصور يقول له البحتري في قصيدته الرائيه حتى طلعت بنور وجهك

[2:00]فانجلت تلك الدجا وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع تومي اليك

[2:12]واعين وافتن فيك الناظرون اصبع تومي اليك واعين الى ان يقول حتى

[2:25]وصلت الى المصلى لابس النور الهدى يبدو عليك ويظهر فلون فلون مشتاقا

[2:33]تكلف فوق ما في وسعه لشع اليك المنبر يجدون رؤيتك التي فازوا

[2:40]بها من انعم الله التي لا تكفر طيب اذا كان هالصوره يجدون

[2:44]رؤيته التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر وهو محيي

[2:50]السنه وهو مميت البدعه ارجع الى تاريخ اخر يقول لي هذا التاريخ

[2:57]انه قتل مع وزيره الفتح ابن خاقان وسقط لحمه ولحم الفتح ابن

[3:04]خاقان في كؤوس الخمر ووقف نفس الشاعر الذي يقول له حتى طلعت

[3:10]بنور وجهك فنجلت تلك الدجا وانجاب ذاك العثر وقف نفس هذا الشاعر

[3:16]ليقول له هكذا فلتكن منايا الكرام بين ناين ومزمر ومدامي بين كاسين

[3:25]اردياه جميعا كاس لذاته وكاس الحمام اين محيي السنه ومميت البدعه هذا

[3:33]من احياء السنه ان يموت ويقع لحمه بكؤوش الخمر امن احياء السنه

[3:40]ان يعمل ذلك الرجل عملا بحيث لا يلتقي مع السنه بحال من

[3:46]الاحوال وياتي المتوكل ليبتن الجوشق قحط قصوره في سمر قصران الجوشق والجعفري

[3:54]ذني بعض قصوره اللي بناها في سامره كلفت بيت المال 800 مليون

[4:00]درهم هذا من احياء السنه التي كان ومن ان جاء بها المتوكل

[4:05]طبعا اخذها من هؤلاء الذين لا يجدون بيتا يؤون اليه هذا من

[4:11]احياء السنه امن احياء السنه ان يجعل في قصوره 4000 زوجه سريه

[4:18]4000 جاريه والغريب انك تمر بالتاريخ ما تلقى التاريخ ينقده يقول عنده

[4:24]4000 زوجه والتاريخ يقيم الدنيا ويقعدها على الامام الحسن يقول ان عنده

[4:29]70 زوجه الحرمه ما عنده من هذا الشيء ابدا ان سبعه من

[4:33]الزواجات وهكذا تجد المتناقضات موجوده في التاريخ تاريخنا اذا قراته وجدت الكلمه

[4:42]لا تحمل المسؤوليه المطلوبه القران الكريم يقول هؤلاء قبل ان يكتبوا هم

[4:49]كرام لان هذا الكاتب يجب ان يعلم ان ما يكتبه سوف يبقى

[4:54]ذخرا للاجيال يقول اديب من الادباء وما من كاتب الا ستبقى كتابته

[5:02]وان فنيت يداه فلا تكتب بكفيك غير شيء يسرك بالقيامه ان تراه

[5:09]اذا هؤلاء الذين يكتبون كرام وما احوجنا الى كاتب كريم يدون تاريخنا

[5:18]ما احوجنا الى كاتب لا تعبث به الاهواء والعصبيات ما احوجنا الى

[5:26]محلل اذا اراد ان يحلل وهو من اهل التحليل ينبغي ان يعطي

[5:32]الواقعه مدلولها الصحيح الغريب التاريخ اولا مهمه المؤرخ ان يكتب بس الحادثه

[5:41]ما مهمته يعللها لان اذا عللها طلع عن حدود اختصاصه التعليل المعنى

[5:47]هذا من فلسفه التاريخ ما له علاقه بالمؤرخ هذا علم مستقل براسه

[5:52]لكن مع ذلك بعض المؤرخين يتدخلون بهذا ويا ريتهم لما يتدخلون يقولون

[5:58]الواقع يقولون الصحيح خلي اضرب لك مثل صارت واقعه مالك ابن نويره

[6:03]شوف الطبري ابن الاثير اللي يحب يقرا يقرا الواقعه دخلوا الى مالك

[6:08]ابن نويره وقتل مالك ابن نويره وقتل معه اهله وقطعت رؤوسهم اولا

[6:15]الاسلام يقول المثل حرام ولو بالكلب العقور طيب هؤلاء قتلوا وبشهاده الشهود

[6:22]انهم دخلوا اليهم والمؤذن على الماذنه ينادي اشهد ان محمد رسول الله

[6:26]والقوه يصلون فهم مسلمون كل ما في الامر امتنعوا امتنعوا عن اداء

[6:32]الزكاه لسبب شنو السبب اجتهاد خاطئ المساله شنو انا اشرحها لك المساله

[6:38]القران الكريم يامر النبي باخذ الزكاه يقول خذ من اموالهم صدقه تطهرهم

[6:43]وتزكيهم بها وصل عليه ان هذا الحكم مقيد بصلاه النبي يعني النبي

[6:52]اذا موجود ويطلب من الزكاه عندما ندفع الزكاه اللهه نعم ويصلي علينا

[6:59]يدعو لنا وحيث النبي انفقد هالمعنى والمشروط عدم عند عدم شرطه مثل

[7:06]ما يقولون اجتهاد خطا طبعا الحكم مستمر مسلم اخطا باجتهاد على ايه

[7:12]حال افترضت انت بان مرتد طيب مرتد قتلته وانتهى كل شيء ما

[7:19]معنى ان تقطع راسه وما معنى ان تجمع الرؤوس وتجعلها اثاثي للقدور

[7:25]مناصب يحطون عليها القدور ويقدون النار اقرا الطبري واقرا ابن الافير وتعال

[7:32]شوف التعليل ايضا التعليل يقول ان هذه راس مالكه بالنويره اشتعلت النار

[7:38]من الصباح الى المساء ما وصلت الى ليش يقول كان كثير الشعر

[7:43]عنده شعر كثير بحيث النار من الصبح لليل ما وصلت الى راسيه

[7:48]هذا انت لما كشاب تقرا تاريخك هكذا يعني بصريح العباره يعني انا

[7:52]لما كمسلم اقرا هذا ابصق على هذا التاريخ اقول اذا كان تاريخي

[7:57]من هذا النوع انا لا اريده لان هذا تاريخ ما يعرف الموضوعيتي

[8:01]معناه الواقع احنا ما عندنا مصلحه انا نجامل واحد على حساب امه

[8:06]ابدا انا يعنيني الامه ان تاخذ تاريخها النظيف وتاخذ قيمها ومقاييشها الواقعيه

[8:14]بغض النظر عن ان هذه القيم راح تؤدي الى تقييم انسان سلبا

[8:19]او اجابه ما يعنيني يعنيني التاريخ الواقعي فالقران الكريم يقول هذا التاريخ

[8:26]الذي يكتب او هذا ما يكتب عليكم وما يعرض غدا بين يدي

[8:31]الله بايدي كرام قبل ان يكونوا كتبهم كرام اذا كتبوا لا يزورون

[8:38]يعني الواقع يكتبوا نفسه فيعرض بين يدي الله يقول عاد عندها ما

[8:43]لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها وان عليكم لحافظين

[8:51]كراما كاتبين فهم يكتبون ما يصدر من الانسان حتى اذا عرضت الظلمات

[9:01]هذا الانسان اذا عرضت الظلمات لا يجي يقول انا ما صنعت هذا

[9:06]يقولوا لا لا انت صنعت عليك وهذه حركتك شاهده عليك وبين يديك

[9:14]هذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها كل ذلك حتى

[9:19]يتم الاحتجاج على الانسان في يوم الفصل في ذلك اليوم الذي تذهل

[9:26]فيه كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس

[9:33]شكارا وما هم بالشكارى في ذلك اليوم الذي تعرض فيه الظلمات بين

[9:38]يدي الله

0 Comments

Volgende

ابتلينا في تأريخنا بالتزوير !! | د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ابتلينا في تأريخنا بالتزوير !! | د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal