أدلة( قاعدة لا ضرر ولا ضرار)-السيد صباح شبر

13 المشاهدات· 23/03/20

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ومنشا هذه القاعده نص معتبر روايه معتبره روايه واحده فقط هي ثلاث

[0:12]روايات عندنا عند غيرنا ايضا ربما توجد ست سبع روايات الروايات التي

[0:23]عندنا ثلاث واحده معتبره واثنتان ضعيفتان يعني بالنتيجه راح نصفه على روايه

[0:37]واحده لكن معتبره الروايات الثلاث بشكل اجمالي واحده تتحدث عن قضيه بستان

[0:52]ذاك الشخص الانصاري الذي كان لشخص اخر فيه نخله يذهب ويجيء اليها

[1:04]وراح نقولها ان شاء الله هذه المعتبره روايه اخرى تتحدث عن الشفعه

[1:15]ومضمونها ان رسول الله صلى الله عليه واله حكم بالشفعه بين الشركاء

[1:27]وقال لا ضرر ولا ضرار وقال اذا حدت الحدود وارفت الارف فلا

[1:40]شفعه ها في باب الشفعه جايه هال العباره الروايه الثالثه جايه في

[1:50]قضيه الماء ماء السقي ومضمونها ان رسول الله صلى الله عليه واله

[2:00]قضى في اهل المدينه المنوره انه لا يمنع فض نفع ماء لا

[2:12]يمنع نفع ماء وبعضهم قايلين نقع ماء وقضى في اهل البوادي بانه

[2:25]لا يمنع فضل ماء ليمنع به فضل كلا فقال لا ضرر ولا

[2:36]ضرار فوحده جايه بالشفعه ضعيفه السند وحده جايه بقضيه الماء الماء اللي

[2:49]عندما يزايد ليمنع غيره عن السقي وايضا ضعيفه السند ليش هال روايتين

[2:58]ضعيفتان لان فيهما راون اسمه عقبه او عقبه ابن خالد وهذا لم

[3:09]تثبت وثاقته الروايه المعتبره جايه في قضيه الانصاري صاحب البستان الروايه يعبر

[3:25]بموثقه زراره زراره من اجل اصحاب الامام الصادق عليه السلام ورواه الروايه

[3:38]كلهم شيعه اماميون اماميون عدول الا واحدا وهو عبد الله ابن بكير

[3:51]اللي يروي عن زراره عبد الله بن بكير فطحي من جماعه عبد

[4:00]الله الافطح فهو ليس على الخط السوي لكن وصف بالوثاق وانه لا

[4:10]يكذب ونحن ناخذ بكلام بروايه من يكون صادقا في القول وان كان

[4:23]على خط اخر من مذهب اخر السكوني له روايات كثيره اسماعيل بن

[4:34]زياد السكوني وليس منا من مذهب اخر له روايات كثيره عن الامام

[4:44]الصادق عليه السلام وتؤخذ رواياته لانه وصف بانه لا يكذب فهذه الروايه

[4:56]اللي الان راح اقولها ان شاء الله موثقه زراره كل رجال السند

[5:03]فيها اماميون عدول المشكله فقط في عبد الله بن بكير هذا ليس

[5:16]اثني عشريا وانما هو فطحي لكن موثق ما يكذب فالروايات مضمونها ان

[5:33]رجلا من الانصار كان له حائط حائط يعني بستان وكان في الحائط

[5:45]عتق او عتق بالكسر او الفتح ومعناه النخله هذا العتق كان لشخص

[5:57]من الناس في ذلك الزمان يعني البستان ملك الانصاري وهذه النخله مالت

[6:08]شخص اخر وكان بيت الانصاري على باب البستان يم الباب فكان ذلك

[6:20]الشخص صاحب النخله يدخل يجي ويدخل بالبستان من دون استئذان فقال له

[6:31]الانصاري استاذن عنده عائله عنده كذا شلون تجي تدخل رفض فشكى ذلك

[6:42]الى النبي صلى الله عليه واله النبي ارسل خلف ذلك الشخص قال

[6:50]له استاذن فابى بعض الروايات قال يا رسول الله استاذن على عثقي

[6:59]نخلتي ايش قد مهم هاي نخلته يعني يستاذن عليها كانه فرد قصر

[7:06]زبرجد هي هي نخله وهذا المهم فساومه رسول الله صلى الله عليه

[7:15]واله حتى بلغ به من شاء يعني بذل ثمن كثير انه بابا

[7:28]تعال بيع هذه النخله وفكنا منها فابى يريد يعاند فقال له لك

[7:37]به يعني بهذا العتق عتق يمد لك في الجنه بعد نخله ينطو

[7:45]بالجنه شو تريد بعد اكثر من هذا فابى فقال النبي صلى الله

[7:51]عليه واله له انك رجل مضار التفت للانصار قال اقلع عتقه او

[8:02]نخلته وارمي بها اليه روح اشلع النخله خلي ياخذها وقال له انك

[8:10]رجل مضار ولا ضرر ولا ضرار هنا نشات قاعده لا ضرر لا

[8:19]ضرر ولا ضرار زين هي هذه الروايه فيها هالروايه روايه قضيه البستان

[8:31]فيها ثلاث اسانيد هذا السند المعتبر الموثق وفيها سندان ضعيفان في احد

[8:42]السندين جاي تعبير على مؤمن لا ضرر ولا ضرار على مؤمن هذه

[8:53]الجمله قد تغير تاثر في معنى الجمله التي قبلها يعني مره لا

[9:03]ضرر ولا ضرار وحدها هذه تحتمل معنيين بس من تنحط وياها على

[9:11]كلمه على مؤمن ممكن احد المعنيين هو الذي يترجح راح ان شاء

[9:19]الله بعدين نقول شلون يصير هالكلام المهم فيها كلمه على مؤمن لكن

[9:26]الروايه ضعيفه هذه اللي فيها هالكلمه بعض العلماء هذه مجرد زياده المعلومات

[9:33]اقولها بعض العلماء قايلين هذه الكلمه على مؤمن من الممكن ان تكون

[9:42]واقعا موجوده في الروايه والاصل عدم الزياده شنو يعني والاصل عدم الزياده

[9:52]هناك كلام بين العلماء بانه اذا جاءت روايتان يعني روايه واحده نقلها

[10:00]راويان واحد ذكر جزء ذكر كلام الثاني ذكر نفس الكلام مع زياده

[10:11]ايهما المرجح يلين يرجح الكلام الذي معه الزياده يعني بلا تشبيه اليوم

[10:22]لو واحد يجي يقول انا كنت يم المرجع سالته مساله قال لي

[10:28]هذا الشيء يجوز مثلا الثاني ايش قال قال اي قال يجوز اذا

[10:35]مثلا كنت في المكان الفلاني حط لها كلمه زايده راح نعتبر هذه

[10:44]الروايه اللي فيها الزياده هي المقدمه ليش قايلين الاصل عدم الزياده هذه

[10:54]الكلمه اللي يسمعها لاول وهله يجي بباله انه الاصل ماكو ه الزياده

[11:01]بينما المقصود بالعكس الاصل ان هالكلمه مو زايده مو الاصل ان هالكلمه

[11:09]ما كانت الاصل عدم الزياده بمعنى ان الاصل ان هذه الكلمه ليست

[11:19]زائده وانما هي جزء من الكلام زين هذا الاصل منين جاي هذا

[11:27]هو مو مكتوب بالقران ولا جاي بروايه ماكو كلام روايه مكتوب الاصل

[11:33]عدم الزياده قايلين هذا اصل عقلائي واعيد المثال نفسه لو الان يجي

[11:40]واحد يقول انا وفلان كنا يم المرجع زين سالناه المساله قلنا له

[11:47]فلان شغله تجوز لو ما تجوز انا سالته هو يقول وقال لي

[11:51]لا ما تجوز الثاني ايش قال قال اي قال ما يجوز اذا

[11:57]كنت في المكان الفلاني حط لها اضافه نعتبر هذه الاضافه كانها ثابته

[12:06]لان العقلاء يقولون هذا ممكن اشتبه وضيع بعض الكلام هذا خ ما

[12:14]يجي يزيد من كيفه كلام ثاني احتمال السقوط سقوط شيء من الكلام

[12:22]في هذا الطرف اقوى من احتمال الزياده في الطرف الاخر زين على

[12:30]كل الروايه اللي جايه بالسند الاخر فيها شكل لا ضرره ولا ضراره

[12:37]على مؤمن لو مو هالسند ضعيف كان كلمه على مؤمن حطيناها على

[12:50]فرض ان الطرفين متساويان في المصداقيه اثنينهم معتبران على فرض لكن يهون

[12:58]الخطب ان ه هالسند اللي فيه كلمه على مؤمن سند ضعيف السند

[13:07]المعتبر هذا اللي قلته قبل شويه

0 تعليقات

التالي

أدلة( قاعدة لا ضرر ولا ضرار)-السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أدلة( قاعدة لا ضرر ولا ضرار)-السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة