اَللّـهُمَّ غَشِّني فيهِ بِالرَّحْمَةِ، وَارْزُقْني فيهِ التَّوْفيقَ وَالْعِصْمَةَ، وَطَهِّرْ قَلْبي مِنْ غَياهِبِ التُّهْمَةِ، يا رَحيماً بِعِبادِهِ الْمُؤْمِنينَ . #ادعية_ايام_شهر_رمضان

اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامى فيهِ بِالشُّكْرِ وَالْقَبُولِ عَلى ما تَرْضاهُ وَيَرْضاهُ الرَّسُولُ، مُحْكَمَةً فُرُوعُهُ بِالاُْصُولِ، بِحَقِّ سَيِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ . #ادعية_ايام_شهر_رمضان

#استخاره #صلاة_الاستخارة #شيعة #السيستاني #شيعية توجد عدة صلوات للاستخارة راجع الوسائل ج٥ الطبعة الاسلامية وفي هامش مفاتيح الجنان صلاة الاستخارة ذات الرقاع، وصفتها انك اذا اردت أمراً فخذ ست رقاع واكتب على ثلاثة منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفان بن فلانة افعل وعلى ثلاثة اخرى لاتفعل عوض افعل ثم ضعها تحت مصلاك ثم صل ركعتين فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها مائة مرة (استخير الله برحمته خيرة في عافية) ثم استو جالساً وقل اللهم خرلي واخترلي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الى الرقاع فشوشها ثم اخرج واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لاتفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخرى لاتفعل فاخرج من الرقاع الى خمس فانظر اكثرها فان كانت ثلاث منها افعل واثنتان لاتفعل فافعل الامر الذي تريده وان كانت بالعكس فلا تفعله.

#صلاة_الليل #كيفية_صلاة_الليل #السيستاني # السؤال 1: نود من سماحتكم شرح كيفية صلاة الليل بالتفصيل؟ الجواب: وقت صلاة الليل يبدأ من اول الليل وان كان الافضل الاتيان بها بعد انتصاف الليل وكلما قرب السحر فهو افضل . وهي ١١ركعة ٨ ركعات تصليها بنية نافلة الليل، تصليها ركعتين فركعتين بتشهد وتسليم ، ثم تصلي ركعتين بنية الشفع ثم ركعة واحدة بنية الوتر، ويجوز الاقتصار على الشفع والوتر، اوعلى ركعة الوتر خاصة. و يجوز الاتيان بها وكذا غيرها من النوافل في حال المشي، كما يجوز الاتيان بها في حال الجلوس اختياراً. ولا يشترط ذكر خاص في القنوت، نعم يستحب في قنوت الوتر أن تستغفر لأربعين مؤمن (بأن تقول اللهم اغفر لفلان) وبعده تستغفر لنفسك (استغفر الله ربي واتوب اليه) سبعين مرة ثم تقول (هذا مقام العائذ بك من النار) سبع مرات ثم تقول "العفو" ٣٠٠ مرة وتتم الصلاة. السؤال 2: في حال عدم ادراك وقت صلاة الليل يمكن اداؤها ولو قضاءً بعد صلاة الصبح مباشرة؟ الجواب: يجوز بل يستحب القضاء. السؤال 3: هل يجوز ان اجمع صلاة ركعتي الشفع والوتر بسلام واحد؟ اي تكون عبارة عن ثلاث ركعات فاسلم بعد ركعة الوتر؟ الجواب: نعم لا يبعد جواز الاتيان بالوتر متصلة بالشفع. السؤال 4: اذا لم يصّل الشخص نافلة الليل ولكنه صلي الشفع والوتر فقط، فهل يجوز الاتيان بنافلة الفجر قبل دخول وقت صلاة الفجر؟ الجواب: نعم يجوز . السؤال 5: هل يجوز الاستغفار في صلاة الليل لأكثر من اربعين مؤمن؟ الجواب: يجوز لا بقصد الجزئية. السؤال 6: هل يجوز في صلاة الليل أن نصلي الشفع والوتر فقط وليس صلاة الليل كاملة ؟ الجواب: يجوز . السؤال 7: أنا أصلي صلاة الليل في المنتصف الاخير من الليل ولكن ذلك يؤثر على نشاطاتي اليومية و ذلك ناتج عن السهر فما العمل؟ الجواب: يمكنك أن تصلي صلاة الليل قبل النوم و إن وقعت في النصف الاول من الليل . السؤال 8: اذا كان الانسان في صلاة الوتر و اذّن لصلاة الفجر هل يجوز أن يتّم ما بقي من مستحبات او يكتفي بما في يديه؟ الجواب: يتمّها بمستحباتها و لا يقصد الاداء و القضاء. السؤال 9: هل يجوز ذكر أهل البيت (عليهم السلام) في إستغفار ركعة الوتر ؟ الجواب: ان تبدأ دعائك بالصلاة على محمد و آل محمد و أن تختمه به فيكون محفوفاً بما هو مقبول عند الله (عزوجل). السؤال 10: نرجو بيان كيفية صلاة الليل وما هو افضل وقت لها؟ الجواب: افضل وقتها السحر وهو الثلث الاخر من الليل وافضله ما يقرب من الفجر وهي ثمان ركعات بنية نافلة الليل كل ركعتين بسلام ثم ركعتان بنية الشفع ليس فيهما قنوت ثم ركعة بنية الوتر يقنت فيها ويستحب ان يستغفر فيه سبعين مرة وان يدعو لاربعين مؤمناً. السؤال 11: هل يجوز ان امسك المسبحة باليد اليمني وارفع اليسري للدعاء والاستغفار بصلاة الليل؟ الجواب: يجوز . السؤال 12: هل يجوز ان استغفر للرجل العاصي الذي لايصلي في صلاة الليل؟ الجواب: يجوز . السؤال 13: هل يجوز الفصل بين كل ركعتين من الركعات الثمان الأولي في صلاة الليل ؟ الجواب: نعم يجوز ذلك. السؤال 14: بالنسبة لصلاة الليل ، من المعروف ان وقتها من منتصف الليل الي طلوع الشمس ولكن وقت عملي وظروفي اليومية لاتساعدني لذلك الوقت : آـ هل استطيع ان اقوم بها قبل النوم ؟ علما ان وقت نومي قبل منتصف الليل ؟ ب ـ هل استطيع الاتيان بصلاة الشفع والوتر فقط ؟ ج ـ هل يجب تسمية الاربعين شخصا للاستغفار في القنوت اثناء ركعة الوتر ؟ الجواب: أـ يجوز. ب ـ يجوز. ج ـ لا يجب. السؤال 15: هل ركعتي الشفع والوتر تعادل صلاة الليل؟ الجواب: يجوز الاقتصار عليهما ولكن الافضل الجمع. السؤال 16: هل يجوز ان اصلي صلاة الليل ونافلة الصبح قبل ان انام وعندما استيقظ اصلي صلاة الفجر؟ الجواب: يجوز .

السؤال 1: هل يجوز للنساء وضع الكحل في العينين، ولبس الخاتم في الكفين؟ الجواب: نعم يجوز ذلك، ولكن لابد ان لايكون الابداء بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم، ولا موجباً لاثارة الفتنة ولو نوعا، ولا تعلم بوقوعها في الحرام من جراء ذلك، وإن كان الأحوط تركه مطلقاً. السؤال 2: هل يجوز للمرأة الخروج من بيتها لبعض شؤونها متعطّرة بحيث يشمُّ عطرها الرجال الأجانب عنها ؟ الجواب: اذا كان ذلك بقصد اثارة الرجل الاجنبي وافتتانه فلا يجوز وكذلك اذا كان يترتب عليه الافتتان والاثارة ايضاً لا يجوز واما في غير هاتين الصورتين فلا بأس. السؤال 3: هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها إزالة الشعر عن وجهها ، وتصفيف حواجبها ، ووضع المساحيق الطبيعية الخفيفة على الوجه؟ الجواب: إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب لا يمنعها من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون الإبداء بداعي وقوع النظر المحرم عليها. وأما مع استخدام مساحيق التجميل فلا بدّ من ستر الوجه. السؤال 4: هل يجوز تلوين الشعر بصبغه ، كلاً أو بعضاً ، بقصد جلب الإنتباه في المجالس النسائية الخاصة لغرض الزواج؟ الجواب: إن كان لمجرد الزينة من دون تدليس ، كإخفاء العيب أو كبر السنّ ، فلا بأس به. السؤال 5: لو استعملت امراة شعراً إصطناعيا سترت به شعرها الحقيقي ، فهل يجوز لها إظهار صورتها على غير ما هي عليه طلبا للزينة والستر معا؟ الجواب: يجوز لها استخدام الشعر الإصطناعي ، ولكنه زينة يجب ستره عن الرجال الأجانب. السؤال 6: ما حكم لبس المرأة خاتم الزينة أو السوار أو القلادة بقصد التجميل؟ الجواب: هو حلال ويجب سترها عن الأجانب باستثناء الخاتم والسوار مع الأمن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون إبدائهما بداعي إيقاع النظر المحرّم عليها. السؤال 7: في الغرب يمكن إلصاق عدسات على حدقة العين بألوان شتى ، فهل يجوز للمسلمة وضع العدسات اللاصقة لغرض التجميل والظهور بها أمام الرجال الأجانب (غير المحارم)؟ الجواب: إذا عدَّت زينة لها لم يجز. السؤال 8: هل يجوز لبس الباروكة للزينة بقصد إثارة الانتباه وزيادة الجمال في المجالس النسائية الخاصة؟ وهل يعدَّ هذا إخفاء للعيوب؟ الجواب: لا بأس إذا كان لمجرد الزينة دون التدليس أي إخفاء العيب في مقام التزويج مثلاً. السؤال 9: هل يجب على المرأة تغطية رجلها بلبس الجورب ام يكفي ان تسدل عباءتها على جوزة القدم ؟ الجواب: يجب عليها ستر القدمين جميعاً عن الاجنبي سواء كان بالجورب او باسدال العباءة عليها. ويجب عليها ستر بدنها بما لا يعدّ زينة بنفسه عدا الوجه والكفين فيجوز لها ابداؤهما بشرط ان لا يكون بقصد ايقاع الرجل في النظر المحرم ولا ان يكون هناك خوف الوقوع في الحرام . السؤال 10: ما رأي سماحة السيد في ما يتعلق بمسألة ازالة المرأة المتزوجة لشعر وجهها في العشر الأوائل من شهر محرم الحرام؟ الجواب: لا مانع من ذلك ولا ينبغي ذلك اذا عدّ زينة . السؤال 11: هل يجوز للمرأة استخدام مبيض الوجه حتى ولو بنسبة بسيطة؟ الجواب: اذا عدّ زينة فلا يجوز . السؤال 12: ما حكم الحناء في اليدين؟ الجواب: اذا كان يعد زينة وجب ستر اليدين المزينتين به . السؤال 13: ماحكم الوشم (التاتو) للنساء ؟ الجواب: يجوز ذلك في حدّ نفسه ، ولكن لايجوز إظهاره أمام الأجانب إذا كان من الزينة ، وإذا كان يُعدّ الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فيجب إزالته عند الوضوء ، وإن كان يتعذّر ذلك ففي جواز الطلاء به إشكال. السؤال 14: بعض النساء يضعن رموشاً تركيب بين الرموش الطبيعية بشكل حبات متفرقة علي رموش العين وتكون مركبة علي العينين لمدة اسبوع قريبا. ما حكم وضع الرموش من حيث الوضوء والصلاة؟ والستر عن الآخرين؟ الجواب: نعم يضر ذلك بالغسل والوضوء، فلا يجوز ذلك علي الاحوط ما لم يكن هناك عذر شرعي كدفع حرج شديد مثلاً، ولو عدت زينة وجب سترها علي الاحوط. .

#رقص #اعراس #رياضة #حكم #السيستاني السؤال الاول: هل يجوز للمرأة الرقص أمام المرأة؟ الجواب: فيه إشكال والاحتياط لا يترك. ٢السؤال: هل يجوز الرقص للملاطفة مع الأصدقاء علما نحن اولاد؟ الجواب: لا يجوز على الأحوط. ٣السؤال: هل يجوز الغناء للنساء فقط في مشاركة الأعراس والأفراح؟ وهل يجوز الرقص؟ الجواب: المشهور استثناء غناء النساء في الأعراس من حرمة الغناء إذا لم يضمّ إليه محرّم آخر كضرب الطبول، ولكن الأحوط الاجتناب عنه وكذا عن الرقص مطلقاً. ٤السؤال: تجبر المدارس في بعض البلاد الغربيّة الطلاب والطالبات على تعلّم فنّ الرقص، وهذا الرقص ليس مقترناً بالغناء المتعارف وليس من أجل اللهو، وإنّما هو جزء من المادّة الدراسية، فهل يحرم على الآباء السماح لأبنائهم وبناتهم بالحضور في هذه الدروس؟ الجواب: نعم، يحرم إذا كانت تنافي التربية الدينية بل مطلقاً على الأحوط مع فرض بلوغ المتعلّم، إلّا إذا كانت له حجّة شرعية على جواز تعلّمه ــ كأن كان يقلّد من يفتي بالجواز ــ فإنّها لا مانع حينئذٍ من السماح له بذلك. ٥السؤال: هل يجوز للإنسان أن يرقص أمام المرآة لنفسه دون أن يكون هناك شخص آخر يشاهده؟ وهل يختلف الحكم إذا كان الرقص المذكور ضمن برنامج رياضي يقوم به؟ الجواب: الأحوط لزوماً ترك رقص الشخص لنفسه سواء كان أمام المرآة أم لا، وسواء قصد به الرياضة أم لا. ٦السؤال: ما حكم رقص الرجل أمام الرجال؟ الجواب: الأحوط لزوماً تركه. ٧السؤال: ما حكم الرقص من أجل الرياضة؟ الجواب: لا يجوز على الأحوط وجوباً. ٨السؤال: ما حكم رقص المرأة أمام النساء؟ وما حكم رقص الرجل أمام الرجال؟ الجواب: الأحوط لزوماً تركه. ٩السؤال: هل يجوز الرقص في الأعراس والمناسبات بأن يكون جميع الحاضرين نساء وفي مكان مستور لا يدخله الرجال وبدون طرب، فما رأي الشرع بذلك؟ الجواب: الأحوط وجوباً تركه. ١٠السؤال: هل يجوز الرقص في أيّام مواليد الأئمة الأطهار (عليهم السلام)؟ الجواب: لا يجوز على الأحوط. ١١السؤال: هل يجوز الذهاب إلى حفلة عرس مختلطة رجال ونساء والحفلة تتضمّن برنامج غنائي ورقص؟ الجواب: إذا كان هناك ضرورة للحضور فيجوز مع المواظبة على عدم صدور محرّم والقيام بواجب النهي عن المنكر إن احتمل التأثير، وإلّا فالأحوط وجوباً إبراز الاستياء من ذلك. ١٢السؤال: سؤالي حول الرقص والأناشيد الإسلامية في المواليد، فهل يجوز لي الرقص لفوائد صحيّة وكذلك كتمارين للجسم؟ الجواب: الأحوط وجوباً تجنّب الرقص إلّا رقص الزوجة لزوجها بعيداً عن أنظار الآخرين. ١٣السؤال: ما حكم رقص المرأة أمام المحارم مثل ابن الأخت؟ الجواب: لا يجوز. ١٤السؤال: ماهو الحكم الرقص للمرأة أمام النساء، وحسب رأي السيد الخوئي (رحمه الله)؟ الجواب: الأحوط وجوباً تركه، والسيد الخوئي (رحمه الله) أجازه. ١٥السؤال: ما حكم رقص المراة أمام أبنائها واخوانها الذين يبلغون من العمر ٢٠ سنة؟ الجواب: لا يجوز.

#تفسير_القرآن #شيعة #سوره_النساء #الرجال #النساء مرحبا بكم في قناة مفاتيح السعادة. في هذا الفيديو، سنتناول موضوعًا مهمًا للغاية يشغل الكثير من الناس ويتطلب فهما دقيقًا. قد نسمع كثيرًا الآية الكريمة "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ" من سورة النساء، لكن هل فكرنا في معاني هذه الكلمات بشكل عميق؟ وما هو مفهوم "القِوامة" الذي يربطها المجتمع أحيانًا بالتحكم أو التفوق؟ في هذا الفيديو، سنكتشف معًا الإجابة على هذه الأسئلة وكل ما يتعلق بها. ما هو مفهوم القِوامَة؟ أصل كلمة )قوام( يعود إلى الثبات والحفظ والإدارة. في هذا السياق، تشير الآية إلى مسؤولية الرجال في إدارة ورعاية الأسرة. في التفاسير الشيعية، تشير القِوَامَة إلى ولاية الرجل ومسؤوليته حول الشؤون المالية والإدارية في الأسرة. هذا التفسير يستند إلى القيم الاقتصادية والاجتماعية . حيث أنه من واجب الرجل أن يكون المعيل المالي للأسرة. تؤكد التفاسير الشيعية على أن القِوَامَة لا تعني التفوق أو السيطرة، بل هي نوع من توزيع الأدوار في الأسرة لتحسين الحياة المشتركة. في هذا السياق، يُسعى إلى الحفاظ على التوازن في الأدوار والمسؤوليات بين الرجال والنساء، بحيث تُحترم حقوق كل من النساء والرجال. فالآية تعنى بهذا المفهوم أن الرجال مطالبون بتأدية دور القائم بالأعمال في الأسرة، دون أن يكون ذلك تفضيلًا لهم بل مسؤولية أكثر. في التفاسير الشيعية، لا تُنتقص كرامة وحقوق النساء بسبب قِوَامَة الرجل. فلا تزال للنساء حقوق الإدلاء برأيهن وإدارة الشؤون الأسرية وحقوقهن الشخصية. روح هذا التفسير تؤكد على التعاون والمشاركة داخل الأسرة. رغم القوامة، فإن للنساء حقوقهن واحترامهن الخاص. من الضروري أن يحترم الرجال الرغبات والاحتياجات العاطفية والفكرية للنساء ويشركوهن في القرارات. ما هي أسباب القوامة؟ الأول: الفضائل الطبيعية: في التفاسير، ذُكر أن الله فضّل بعض الرجال على بعض (بما في ذلك النساء). فقد تشمل هذه الفضائل القوة المالية والعقلية واتخاذ القرارات. الثاني: المسؤولية المالية: في العديد من المجتمعات الإسلامية، يكون الرجال مسؤولين عن تأمين الاحتياجات المالية للأسرة. وهذا يمنحهم الحق في التأثير على قرارات الأسرة. الثالث: الظروف والمتطلبات الاجتماعية: بعض مفسري الشيعة يرون أن الظروف الاجتماعية والاقتصادية في وقت نزول الآية لعبت دورًا مهمًا في تشكيل مفهوم القِوَامَة، وفي المجتمعات الحالية يمكن إعادة النظر في تفسير هذه الآية بناءً على تغير الظروف. في هذا التفسير، تُفسَر القِوَامَة على أنها دعم الرجل وتوفير الدعم المالي والمادي والمعنوي للمرأة. فالآية تعني أن القوامة يجب أن تكون مبنية على العدل والإنصاف. على الرجال أن يراعوا حقوق واحتياجات النساء ويتعاملوا معهن بمودة وإنصاف. بشكل عام، يستند التفسير الشيعي لهذه الآية إلى مبادئ العدل، والحفاظ على الكرامة الإنسانية، وتحقيق العدالة الاجتماعية. التركيز الرئيسي هو أن القِوَامَة لا ينبغي أن تُفسر كسلطة أو سيطرة، بل كحلٍ دينيٍ لتنظيم الواجبات والمسؤوليات في الحياة المشتركة. إذا كان لديك أي تساؤلات حول الموضوع أو إذا أحببت الفيديو، فلا تنسَ الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس ليصلك كل جديد. شاركنا رأيك في التعليقات، وإذا كنت ترى أن هذا الفيديو قد يساعد آخرين، لا تتردد في مشاركته. شكراً لكم على المتابعة، وإلى اللقاء في الفيديو القادم!

مرحبا بكم في قناة مفاتيح السعادة. في الحياة الزوجية، لا مفرّ من وقوع بعض الخلافات. ولكن، ماذا عن طرد الزوجة من المنزل عندما يحدث الشجار؟ هل هو تصرف مقبول أم أن له تبعات دينية واجتماعية؟ في هذا الفيديو، سنتناول هذا الموضوع ونستعرض حكم الشرع وآراء الخبراء. من الناحية الشرعية، طرد الزوجة من المنزل لا يُعتبر حلّاً إسلامياً للشجار. فقد ورد في الحديث الشريف: « لا تَفرقوا بين الزوجين إلّا في حدود ما يرضي الله «. يجب على الزوج أن يتحلى بالصبر والحكمة عند التعامل مع الخلافات. طرد الزوجة من المنزل ليس حلاً بل يزيد من تعقيد المشكلة. يجب البحث عن طرق لتسوية النزاع بالحديث والاحتواء. وقد ورد في الآية الشريفة: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾. هذه الآية من الآيات الأساسية في القرآن الكريم التي تتحدث عن كيفية التعامل الصحيح في الحياة الزوجية. هذه الآية تأمر الزوج بأن يعامل زوجته بما يرضي الله من حسن المعاملة والإحسان، وتؤكد على أهمية المعاملة الطيبة والمبنية على الاحترام والمحبة. ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ تعني أن يتعامل الزوج مع زوجته بما هو معروف من الأخلاق والآداب الحسنة التي يتفق عليها العقل والدين. في هذه الآية، أمر الله تعالى الرجال بأن يحسنوا التعامل مع زوجاتهم وأن يعاملوهن بكل احترام وتقدير. في هذه الآية، "المعروف" يشير إلى كل ما هو حسن ومقبول عقلاً ودينًا. وتشمل هذه الآية، المعاملة الطيبة والاحترام والتفاهم والصبر والتعاون. وقد ورد في التفاسير أن المعاملة الحسنة تعني التصرف بحسن الخلق والرحمة، حتى في أوقات الخلافات. هذه الآية تبرز واحدة من أهم حقوق النساء في الإسلام، وهي أن يعامل الرجل زوجته بما يليق بها من الاحترام والحقوق. في الإسلام، يُشدد على أن الرجل يجب أن يحرص على حقوق زوجته ويعاملها بما يضمن راحتها ورضاها. حتى في حالات الخلافات والنزاعات، تؤكد هذه الآية على ضرورة أن يتعامل الزوج مع زوجته بما هو معروف ويُرضي الله. يعني ذلك أنه حتى في أصعب الأوقات، يجب تجنب العنف والإساءة والبحث عن حلول سلمية وتفاهم متبادل. الفقهاء في تفسير هذه الآية أشاروا إلى أن الحقوق بين الزوجين يجب أن تكون متوازنة. فالقرآن حدد حقوقًا وواجبات خاصة لكل من الرجل والمرأة، لكن في هذه الآية تمّ التأكيد على أن المعاملة الحسنة مع الزوجة هي واجب أساسي. وفي حال وجود أي مشكلة أو خلاف بين الزوجين، يجب السعي دائمًا لحلّها بما يرضي الله وفي إطار الاحترام المتبادل، مع تجنب اللجوء إلى العنف أو التصرفات المفرطة. إضافة إلى ذلك، تشير الدراسات النفسية والاجتماعية إلى أن طرد الزوجة قد يكون له تأثيرات سلبية على العلاقات الزوجية والأطفال، ويزيد من التوتر والفراغ العاطفي بين الزوجين. البديل الأفضل هو الحوار والاحترام المتبادل. يمكن للزوجين اللجوء إلى حلول سلمية مثل الاستماع الجيد والتفاهم المتبادل. يجب أن نتذكر أن العلاقة الزوجية مبنية على الاحترام والرغبة في العيش سويا بسلام، وأي تصرف يخرج عن هذه المبادئ قد يكون له تبعات بعيدة المدى. هذه كانت جملة من النصايح والحكم حول طرد الزوجة من المنزل عند الشجار. تابعونا وإلى اللقاء في الحلقة القادمة.