خطبة الجمعة - وصية الإمام علي لولده الإمام الحسن (ع) جزء6 - سماحة الشيخ محمد آتش

5 المشاهدات· 15/12/04

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة وصية الإمام علي لولده الإمام الحسن (ع) جزء6 سماحة الشيخ محمد آتش 21 صفر 1437 هـ الجمعة 4 ديسمبر 2015م BBM : 7662F764 صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:29]اعوذ بالله الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على

[0:36]سيدنا وحبيب قلوبنا العبد المؤيد ورسول المسدد ابي القاسم المصطفى محمد اللهم

[0:45]صل على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين ربي انطقنا بالهدى وسدد

[0:53]السنتنا بالصواب وال واملا قلوبنا بالعلم والمعرفه السلام عليك يا بقيه الله

[1:01]السلام عليك يا حجه الله ورحمه الله وبركاته اشهد ان لا اله

[1:08]الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق

[1:15]بشيرا ونذيرا بين يدي الساعه وان الجنه حق وان النار حق وان

[1:22]الله يبعث من في القبور واشهد ان وصي النبي صلى الله عليه

[1:28]واله وعلي بن ابي طالب الذي قال عنه من كنت اميره فعلي

[1:35]اميره ومن كنت هاديه فعلي هاديه اللهم والي من والاه وعادي من

[1:42]عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وانه يقاتل على التاويل كما

[1:49]قاتل رسول الله صلى عليه واله على التنزيل ويقتله اشقى الاخرين يتبع

[1:57]اشقى الاولين فلا غف والله له ابدا وان سيدي شباب اهل الجنه

[2:03]الحسنه ابن علي والحسين بن علي المقتول بارض كرب وبلاء وان الائمه

[2:11]من ولد الحسين تسعه معصومون اولهم علي بن الحسين زين العابدين ومحمد

[2:19]بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد

[2:29]بن جه ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن

[2:36]علي العسكري والحجه القائم المهدي صلوات الله عليه الذي يملا الارض قسطا

[2:44]وعدلا ملئت ظلما وجورا فالسلام عليه كثيرا دائما ابدا واسال الله عز

[2:52]وجل ان يرزقنا رضاه ومحبته ونصرته السلام عليكم ايها الاخوه ورحمه الله

[3:02]وبركاته مساله من المستحبات المؤ في يوم الجمعه غسل الجمعه فحينما يفتح

[3:16]الانسان الرسائل العمليه يقرا هذه العباره بانه ليس فقط مستحب وانما مستحب

[3:26]مؤكد ولعل هناك بعض الروايات يفهم منها من ناحيه الوجوب ولكن الفقهاء

[3:34]المتاخرين لا يفتون بوجوب غسل الجمعه بعض الروايات يجب على الذكر والانثى

[3:44]ان يغتسلوا في يوم الجمعه فالله الله في غسل الجمعه وهو مستحب

[3:50]فقد ورد غسل يوم الجمعه طهور وكفاره لما بينهما من الذنوب من

[3:58]الجمعه الى الجمعه فهذه مساله فقهيه من ناحيه الاستحباب ناتي الى كلامنا

[4:09]ونواصل ما ابتداناه في وصيه امير المؤمنين عليه السلام لابنه الحسنه بن

[4:17]علي صلوات الله عليه هذا المقطع الذي يصل اليه امير المؤمنين عليه

[4:24]السلام يصف فيه الموت وكيف ان الانسان المؤمن تعد للموت ولقاء الله

[4:37]عز وجل وهذا شيء طبيعي بحيث هذا التساؤل يتواجد هذا التساؤل يطوح

[4:44]على كل انسان بحيث هو يتساءل بينه وما بين هجم عليه الموت

[4:51]هل هناك طريق هل هناك سبيل بان الانسان المؤمن يستعد ويتهيا للموت

[5:00]وهل هناك بعض المراحل حينما تهجم يهجم عليك ملك الموت هناك حال

[5:09]تكون فيه على افضل حال من غيرك ولذلك امير المؤمنين عليه السلام

[5:17]يوصيه فيقول له يا بني انك وهذه حقائق يجب على كل انسان

[5:25]مؤمن ان يدركها هو مخلوق لله عز وجل ان يعلم هذه الحقيقه

[5:38]فيقول له صلوات الله عليه يا بني انك انما خلق خلقت للاخره

[5:45]لا للدنيا وللثناء لا للبقاء وللموت لا للحياه يعني انك لا تخلت

[5:57]هذه الحياه الدنيا وسوف تموت وانك في منزل قلعه ودار بلغه اي

[6:08]ان هذا المنزل عما قليل سوف تذهب وترحل منزلك الجديد ودار بلغه

[6:17]اي انها دار لا تصلح للاستيطان وللاستقرار وطريق الى الاخره وانك طريد

[6:29]الموت الذي لا ينجو هاربه انت في الواقع هناك من يلحقك هناك

[6:37]من يريد يطردك انت طريد طريد لمن؟ للموت وانك طريد الموت الذي

[6:45]لا ينجو هاربه ولا بد انه مدرك مدركك يوما فكن منه حلى

[6:54]على حبر ان يدركك على حاله سيئه وهنا يجب على الانسان ان

[7:02]الموت يهجم على الانسان بقته واحده امير المؤمنين عليه السلام يوصي ويقول

[7:12]تعبير دي ببالك احذر انتبه بانه ياتيك ملك الموت وانت على حاله

[7:24]سيئه بحيث هذه الحاله حال المعاصي حال الذنوب او حاله من حالات

[7:31]الظلم لانه امير المؤمنين عليه السلام يبين لك بان هذه الفطره بان

[7:39]طبيعه الانسان حينما يرتكب الذنوب والسيئات يسوف في التوبه فيقول قد كنت

[7:49]تحدث نفسك منها توبه فيحول بينك وبين ذلك بحيث ان الانسان اذا

[7:57]كان حاله على حاله سيئه اذا اتاه ملك الموت وهو يحدث اليوم

[8:06]باكر انا باكر توب ياتي اليوم الاخر ياتي يقول غدا سوف اتوب

[8:13]غدا فيسوه في التوبه امير المؤمنين ينبهك ويقول لك اعلم ان هذه

[8:22]الحاله السيئه انتبه ان يهجم عليك الموت وانت تكون على هذه الحاله

[8:30]وانت تحدث نفسك بالتوبه فساوع توبه والاستغفار قبل ان يهجم عليك لانه

[8:39]اذا هجم عليك هو في الواقع انت اهلكت نفسك وهنا يجب الانتباه

[8:47]هناك بعض الروايات تفسر هذه المعاني انه في يوم من الايام صعد

[8:57]ابليس وهنا ابيه اريد ان انبه على بعض الامور المهمه حيث من

[9:04]الامور التي نعيشها في كل يوم ان الانسان عنده حاله من التسويف

[9:10]حاله من الامل وطول الامل في يوم من الايام صعد ابليس جبلا

[9:18]بمكه يقال له فو روايه موجوده يقال له فو فصرخ باعلى صوته

[9:30]بعفاريته بحيث ابليس اجتمع صرخ هذه الصرخه فاتوا اعوانه وانصاره اليه فقالوا

[9:41]له يا سيدنا لما دعوتنا قال نزلت ايه هذه الايه والذين اذا

[9:51]فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم لان بتعبيرنا هذه

[10:01]الايه بتعبيرنا راح يخلق كل شغل ابليس هو يجتهد بان الانسان يواقع

[10:08]الخطيئه يجتهد على ان يرتكب الذنوب هذا الشخص يقوم فيتوب ويرجع الى

[10:15]الله عز وجل ويجدد توبته فابليس يقول هذا بتعبين ما عنده مشكله

[10:22]يعني هذه المشكله راح يخرب كل شغلنا فاجتمع فقال مثل ذلك فقال

[10:31]فمن لها يعني من يفكني بتعبينه من يتصدى لهذه الايه وانا استريح

[10:38]من هذا الامر فقال فقام عشريت من الشياطين فقال انا لها بكذا

[10:45]وكذا قال له لا لست لها فقام اخر فقال مثل ذلك فقال

[10:51]لست لها فقال الوسواس الخناس نوح من عفاريت ابليس يسمى الوسواس الخناس

[11:01]من شر الوسواس الخناس الوسواس بمعنى الوسواس اذا تراجع اللغه الوسواس يعني

[11:10]الصوت الخفي التي الذي يكون شنو تسمعه يعني شيء وهذه حاله طبيعيه

[11:16]في كل انسان يعلم هناك شنو شيء من الوساوس ان هذا من

[11:19]قبل ابليس هذا الوسواس يعني صوت خفيفي داخل الانسان يبث ويترك للانسان

[11:28]هذا الوسواس الخناس معنى الخناس الذي يظهر ثم يختفي فمن صفاته ان

[11:38]هذا الوسواس يلقي الكلام اليك فيظهر لك بوساوسه وخدعه الله سبحانه وتعالى

[11:49]اختفى يظهر ويختفي اذا لم تذكر الله عز وجل ولم ترجع الى

[11:56]الله عز وجل هو يستمر لا يختفي فقال الوسواس الخناس انا لهر

[12:02]قال بماذا يعني شنو راح تسوي قال اعدهم وامنيهم حتى يوقعوا الخطيئه

[12:12]يعني انا شغلي الشاغل بحيث امنيهم بحيث ان انت له من العمره

[12:18]اللي بالك هذه حاله طبيعيه ان الانسان يصل في سن ال يقول

[12:22]لا انا توني سن مثلا نقول مثلا 20 30 50 يصل الى

[12:27]سن ال 60 70 يقول لا بعد في عمره يعني وهذه حاله

[12:31]يعني لو الانسان يجدها يجدها في النفس يعني حتى بعض الاحيان بعض

[12:35]الاشخاص حتى لو كبار السن اذا ت تقوله مثلا تشم عمرك يقوللك

[12:40]لا انا توني صغير يعني ما يستشعر حتى لو كان في نظرك

[12:43]ولكن الحاله هو لا يستشعر انه قد كبر بحيث له طول الامل

[12:50]حتى اذا وصل في سنه 90 هذه الامور بحيث ان الوسواس الخناس

[12:58]يعدهم ويمنيهم حتى يوقعوا الخطيئه فاذا واقعوا الخطيئه هني شغل الوسواس الخناس

[13:08]نسيتهم الاستخفاف كل يوم باكر باكر باكر غدا غدا غدا غدا يؤجل

[13:17]الانسان فاذا كان ذلك سوف يهجم عليه الموت وهو ممن واقع الخطيئه

[13:27]ولم يستغفر ويرجع الى الله عز وجل فقال له ابليس انت لها

[13:33]فوكله بها الى يوم القيامه فاياك واياك من شر الوسواس الخناس ان

[13:42]الانسان يجب عليه ان يحذر وينتبه بحيث لا يسوف نفسه بالتوبه فيحول

[13:52]بينك وبين ذلك فيهجم عليك الموت وهذه من الامور الخطره ان الانسان

[13:59]يجب عليه ياتي شيء اخر كيف يستعد الانسان للموت بحيث انه يكون

[14:10]على حاله من حاله الاستعداد للموت ولقاء الله عز وجل والامر اخواني

[14:18]جدا مخيف ومهول بحيث ان الانسان اذا قرا بعض الايات يا ايها

[14:26]الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل

[14:36]ذا تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى

[14:45]الناس سكارى وما هم فالامر حقيقه مخيف بحيث حقيقه هذا الموت وان

[14:56]الانسان كيف يستعد ويتهيا للموت واصناف الموت وكيف ياتي ملك الموت هل

[15:05]ياتيك مبشر وبشير ام منكر ونكير سوف ابينها في الحديث يا بني

[15:15]اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضيبحه فيه بعد الموت

[15:24]اليه واجعله امامك اجعل الموت امامك حيث تراه حتى ياتيك وقد اخفت

[15:33]منه حذرك انت في حاله من حالات الاستعداد وشددت له ازرك ولا

[15:40]ياتيك فيبهرك يغلبك بحيث ان الانسان هو اذا واقع الخطيئه والعياذ بالله

[15:48]استدركها بالذنوب هذه الامور الموجوده في النفس يعالجها ويستعد للقاء الله يفكر

[15:56]هو صائر اليهما بعد الموت يفكر في حال الناس كان منهم في

[16:03]عمر الزهور بحيث عمره كان قليل من السنوات هو في الواقع ذهب

[16:07]الى عالم الاخر من الاصدقاء من الاحبه كل هذه الامور هو في

[16:13]الواقع يستعد بحيث اذا اتى اليه الموت وهجم عليه هو في الواقع

[16:20]في حاله من الاستعداد ولا ياخذك على ضرتك واكثر الذكرى الاخره وما

[16:26]فيها من النعيم والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك

[16:36]هذه من الامور المهمه ولكن من الامور التي يتساءل عليها الانسان يتساءل

[16:44]حقيقه الموت واذا هجم الموت عليك ولذلك هذا التساؤل يكون موجود عند

[16:55]الانسان نفس هذا التساؤل قد ضح على امير المؤمنين عليه السلام وروايه

[17:01]حقيقه فيها من العذرات بحيث ان الانسان في بعض الاحيان يجد زين

[17:10]شنو حقيقه الموت وكيف ياتي ملك الموت وحال الانسان واصناف الناس اذا

[17:19]انتقلوا من هذا العالم الى عالم الاخره نحن نعيش في هذا العالم

[17:24]عالم الدنيا وفي نفس الوقت في اناس هم في الواقع الان ميتون

[17:29]زين ميتون شنو حالهم شنو وضع يعيشون في عالم البفزخ هناك عالم

[17:36]اخر عالم القيامه اذا قام صاحب الزمان عليه السلام ونشا والعدل بعد

[17:42]ذلك ياتي يوم القيامه الله عز وجل يب من في القبور وذاك

[17:48]يسمى يوم القيامه ولكن حاله حال الانسان الان اذا اتى الانسان في

[17:54]الغد ان الانسان مو معلوم يعني حتى الحين مثل بعض الاحيان يقول

[17:58]انا اطلع من المسجد مو معلوم اني حقيقه مو معلوم يعني اذا

[18:03]اتاك ملك الموت ما هو حالك وكيف ياتيك وما هو انت وما

[18:11]انت صائر اليه فهذا السؤال قد على امير المؤمنين عليه السلام قيل

[18:18]لامير المؤمنين عليه السلام صف لنا الموت وفيها من العبره والاعتبار بحيث

[18:27]ان الانسان يعرف شيء من عالم الغيب فقال امير المؤمنين عليه يا

[18:33]افضل الصلاه والسلام على الخبير سقطتم يعني انتم سالتوا شخص لا يتكلم

[18:40]من عنده هو في الواقع خبير سقطتم عليه وليس هو يمدح نفسه

[18:47]ولكن يبين هذه الحقائق بحيث ان عالم الغيب لا يستطيع الانسان ان

[18:53]يعلم شيء من الغيب الا عن طريق الانبياء وامير الموني قد تعلم

[18:59]هذه الاموم من رسول الله صلى عليه واله فهذه الحقائق يعلمها يعلمها

[19:06]فقال له صف لنا الموت فقال على الخبيث سقطتم هو احد ثلاثه

[19:12]امور يبد عليه الانسان ثلاثه حينما ياتيك بشاره واما بشاره بعذاب الابد

[19:29]حاله ثالثه واما تحزين وتهويل وامره مبهم لا يدري من اي اي

[19:44]الفرق هو هذا الامر الثالث امر مبهم لا يعلم من اي فرق

[19:52]لا هو من المؤمنين الذين بشروا بالجنه حينما اتاه الموت اعداء الله

[20:01]ومن الكافرين امره مبهم فيه حاله من التهوين والتحزين وهذا الشيء يعني

[20:08]مع تكمله وايه هذا الشيء الذي حقيقه نخاف منه على المؤمنين ونخاف

[20:14]على انفسنا من هذا الصنف واما ايه واما الام الثالث وامه مبهم

[20:21]ثم بعد ذلك يبين امير الاموي يقول الذي ياتيه بشاره بنعيم الابد

[20:29]ولينا المطيع لامننا هو ولي امن بالله عز وجل وبرسول الله صلى

[20:37]الله عليه واله وبالامنة مو بس ولي المطيع لامرنا فهو المبشر بنعيم

[21:00]الابد اعلم مثل هذا الشخص مبشر وهذا الشخص الذي حقيقه نطمع بان

[21:07]نكون من هؤلاء بان لا يكون امرنا من المؤمنين المسرفين على انفسهم

[21:13]من الذين لم يطيعون امتهم من الذين قصبوا في حق امتهم هذه

[21:19]الامور ولكن مطيع لامرنا فهو المبشر بنعيم الابد واما عدونا المخالف علينا

[21:26]فهو المبشر بعذاب الابد واما الصنف الثالث وهنا الحذر الحذر واما المبهم

[21:34]امره الذي لا يدرى ما حاله فهو المؤمن شوف الروايه دققها مؤمن

[21:42]يعني شنو عنده مساله التوحيد عنده مساله النبوه وعنده مساله الامامه فهو

[21:49]مؤمن مسرف على نفسه هذا الشخص المؤمن المسرف يعني المؤمن هو يؤمن

[21:58]بالائمه عليهم السلام ولكن قد اسرف وفضفض بالذنوب وهو شنو اقسام ترى

[22:04]معينه يعني هذه مثلا في بعض الروايات تفسرها منهم من نصيبه في

[22:09]عالم الدنيا يمحصه بعد ذلك تاتي له البشاره منهم من يشدد عليه

[22:14]في الموت منهم من يشدد عليه في القبر في منهم من يشدد

[22:18]عليه في عالم البرزخ ثم ذلك تاتيه البشاره منهم والعياذ بالله يدخل

[22:26]النار نار جهنم مؤمن مصرف على نفسه عنده مساله التوحيد النبوه وعنده

[22:32]مساله الولايه يدخل نار جهنم ولذلك صفه امير المؤمنين عليه السلام فهو

[22:38]المؤمن المسرف مسرف على نفسه لا يدري ما يؤول اليه حاله ياتيه

[22:44]الخبر مبهما مخو مخوفا ثم لم لن يسويه الله عز وجل باعدائنا

[22:54]لكن يخرجه من النار بشفاعتنا لان عنده عمل صالح لانه مهما يكون

[23:01]هو في الواقع عنده مساله التوحيد عنده مساله النبوه عنده مساله الامامه

[23:06]فهو يستحق ولكن قد اسرف اسرف اسرف في نفسه بحيث نفس هذا

[23:12]الايمان عمل صالح يستحق على ضوءه الشفاعه فيقول له امير المؤمنين سوف

[23:19]يخرجه من الله الله عز وجل يخرجه كيف يخرجه بشفاعتنا هذه الشفاعه

[23:25]المعطيه من قبل الله عز وجل لرسول الله والائمه بشفاعتنا ثم بعد

[23:31]ذلك يامر كامير المؤ والخطاب لنا جميعا فاعملوا واطيعوا ولا تتكلوا لا

[23:41]تتكل وهذه من الصفات الذميمه ان الانسان يتكل يقول لا انا اتكل

[23:47]على الشفاعه خطا وان كانت هي موجوده تاتيك الشفاعه ولكن هل ان

[23:54]الانسان يخرج عن الولايه ام لا يخرج على الانسان ان ينتبه فقال

[23:59]امير المؤمنين فاعملوا واطيعوا ولا تتكلوا ولا تستصغروا عقوبه الله عز وجل

[24:07]فان من المسرفين هذا المؤمن المس على نفسه من لا تلحقه شفاعتنا

[24:14]والعياذ بالله الا بعد عذاب 300000 سنه مؤمن مسرف يدخل لنا 300

[24:25]الف سنه ترى هذا بتعبين شنو يعني انسان عنده توحيد عنده نبوه

[24:30]وعنده امامه لان امامه من غير توحيد ونبوه ما تصير كذلك نهايه

[24:36]ثلاثه امور توحيد نبوه وامامه وعنده الامامه تلحقه ولذلك يجب على الانسان

[24:44]حقيقه ان ينتبه ويرجو ويعمل ولا يتكل ولا يست عقوبه الله سبحانه

[24:52]وتعالى ويسعى على ان يكون من ولينا المطيع لامرنا انت ولي لامير

[24:59]المؤمنين المطيع لامرنا فاسال الله عز وجل اهل البيت عليهم السلام المطيعين

[25:12]لامرهم العاملين باوامر المستغفر لله عز وجل الذين لا يستصغر الذنوب واسال

[25:22]الله عز وجل ان يعجل لوليه الفرج وان يرزقنا رضاه ومحبته ونصرته

[25:31]وان وان يجعلنا مع في الدنيا والاخره واسال الله عز وجل ان

[25:37]يفرج عن كل سجين وان يفرج عن اخواننا المؤمنين والمؤمنات واسال الله

[25:43]عز وجل على ان يغني فقير وان يشافي كل مريض وان يجعل

[25:49]حسن عواقب امورنا خيرا والحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على محمد

[25:56]وال محمد

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة - وصية الإمام علي لولده الإمام الحسن (ع) جزء6 - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - وصية الإمام علي لولده الإمام الحسن (ع) جزء6 - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة