سماحة الشيخ عقيل الشبعان | خطبة الجمعة | 1441/11/11 هـ

47 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:08]واله الطاهرين قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم اعوذ بالله من

[0:16]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما

[0:24]صبروا وكانوا باياتنا يوقنون امنا بالله صدق الله العلي العظيم في هذا

[0:38]اليوم في الحادي عشر من شهر ذي القعده ذكرى ولاده مولانا الرضا

[0:47]سلام الله عليه الامام الثامن من ائمتنا عليه السلام وحري بنا ان

[0:59]نقف عند هذه الذكرى الطيبه والمناسبه العطره لانه الوقوف على معالم وحياه

[1:07]الائمه من اهل البيت عليهم السلام تبعث بالانسان الحياه المعنويه الحياه الحقيقيه

[1:18]وهي تلك الحياه التي عناها مولانا الصادق بقوله سلام الله عليه احيو

[1:26]امرنا رحم الله من احيا امرنا ولا شك بان حياه الفرد وحياه

[1:34]المجتمع مقترنه باحياء هذا الامر المتعلق بهم عليهم السلام لما يشتمل عليه

[1:42]هذا الامر من توجيهات ربانيه توجيهات اخلاقيه مواقف الائمه سلام الله عليهم

[1:52]في ادوارهم تعتبر ايضا مدارس مفتوحه يستطيع الانسان ان يتطلع من خلالها

[1:58]الى ما يريد ودعونا بادئ لبدء في حديثنا عن الامام سلام الله

[2:07]عليه ان نعطي مقدمه وجيزه هنا هل الحديث عن الامام سلام الله

[2:14]عليه حديث عن شخص عاش في فتره من الحياه كانت له انجازات

[2:24]كانت له اثار كان له عطاء سواء كان ذلك العطاء والأثر يتعلق

[2:31]بجانب ديني او جانب اخلاقي او جانب تربوي او سميه ما شئت

[2:38]ثم بعد ذلك تنتهي تلك الحياه بعدما كانت مفعمه بهذا النوع من

[2:44]العطاء لو اردنا ان نتحدث عن هذه النقطه لا نجد هناك تميز

[2:54]اذا لانه مر في التاريخ وفي عصرنا الحاضر ايضا كثير من الاشخاص

[3:01]الذين كان لهم عطاء سواء كان في حقل العلم حقل الفكر هناك

[3:08]نظريات هناك اطروحات هناك مؤلفات هناك مدارس هناك خالات خانات واسعه في

[3:17]المؤسسات العلميه والفكريه شغلتها نظريات رجال وحتى ايضا نساء اذا اردنا ان

[3:25]نتكلم عن هذه عن هذا النوع او عن هذه الجنبه في ان

[3:30]الانسان يعرض بانجازه بانتاجه بهذه الحيثيه سوف نجد ذلك لا يقتصر حتى

[3:38]فقط على المسلمين ايضا انما هذا النوع من العطاء ياخذ صبغه انسانيه

[3:45]يوجد في جميع اقاء الحياه وفي جميع ادوار الانسان في تاريخه في

[3:51]حاضره الحديث هنا يختلف اختلاف نوعي وان كنا نعتقد نحن وكل متبصر

[4:00]في في العطاء الذي جاء به الائمه عليهم السلام نجد ان ذلك

[4:05]العطاء قطعا متميز عن عطاء الاخرين والامام علي سلام الله عليه امير

[4:13]المؤمنين صادقا عندما قال ان من ذهب الينا فقد ذهب الى عيون

[4:18]صافيه تجري بامر الله وان من ذهب الى غيرنا الى اخر خبره

[4:26]فهذا المعنى فعلا متحقق عندما نريد مثلا ان نقوم بدراسه مقارنه بين

[4:33]العطاء الذي اثر عن اهل البيت والعطاء الذي اثر عن غيرهم سوف

[4:38]نجد الفارق واضح العطاء الذي جاؤوا به عليهم السلام يتصل بالقران مباشره

[4:47]وهو عطاء ثري ويذهب بشكل مباشر لكن حديثي ليس هنا الحديث يتعلق

[4:58]بمساله جذريه اساسيه جدا هل الحديث عن الائمه من اهل البيت حديث

[5:05]انجازات مثلا كما يريد مثلا ان يجعل الائمه عليهم السلام ضمن هذا

[5:11]الاطار انهم لا نجد لهم انجازات لماذا الامام يكون في هذا السن

[5:19]الصغيره كيف يكون اماما وهو في هذا العمر اين انجازاته اين اثاره

[5:26]اين مؤلفاته وهذه الاسئله التي تنطلق من هذه المدرسه التي تجعل من

[5:33]الانسان إنسانا من خلال ما يؤثر عنه من إنجازات طبعا نحن لا

[5:40]نرفض هذه الفكرة ولا نردها تماما وإنما نقول فيما يتعلق بالأئمة من

[5:46]أهل البيت هناك نوع من التفصيل والتميز الحديث عن اهل البيت هو

[5:54]حديث عن امامه بما تعنيه الكلمه من معنى ولذلك لابد ان ندقق

[6:00]هنا في حديثنا بان الحديث عن فرد من افراد الائمه من اهل

[6:05]البيت عليهم السلام ياخذ طابعا نوعيا وياخذ خصوصيه محضه جدا ليس حديث

[6:14]عن اي انسان جاء فكانت له انجازات الائمه يشتركون مع غيرهم وان

[6:18]كان عطاهم عليهم السلام يتميز عن الغير ولكن يحسب للاخرين عطاء ايضا

[6:25]لكن الحديث عن الامام من اهل البيت عليهم السلام انما حديث عن

[6:31]مدرسه سماويه محض مدرسه الهيه محضه تتدخل فيها العقيده بان الله سبحانه

[6:41]وتعالى له موقف او الموقف كله لله سبحانه وتعالى في هذه المعادله

[6:49]الله عز وجل من خلال هؤلاء الاولياء الذين جعلهم على العباد حيث

[6:57]قال في كتابه الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

[7:02]الرحيم وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا يهدون بامرنا جاءت مفرده الجعل وان

[7:12]لهم وظيفه وهي الهدايه لامر الله سبحانه وتعالى يهدون بامرنا لما صبروا

[7:20]وكانوا باياتنا يوقنون يتصف هؤلاء الائمه الذين جعلهم الله الى انهم انيط

[7:27]بهم مساله ووظيفه الولا الدلاله على الله والهدايه ايضا هم يتصفون بالصبر

[7:35]وكان عندهم اليقين وكانوا باياتنا يوقنون عندهم يقين مطلق بايات الله سبحانه

[7:43]وتعالى ولذلك هم يتحدثون عن الله بعلم اذا الحديث عن الامام انما

[7:51]حديث عن مشروع سماوي محض ان وجود هذا الشخص يعتبر ضروره هذه

[8:01]من جهه وتدعم هذا القول الروايات الصادره عن النبي صلى الله عليه

[8:07]واله وسلم والروايات الصادره عن اهل البيت عليهم السلام بانها لو خليت

[8:13]من امام لساخت باهلها اذا نفهم من هذا القول على ان الامام

[8:21]عليه السلام ينطوي فيه عليه السلام قانون وهو قانون بقاء قانون بقاء

[8:32]يعني وجود هذا الشخص يعتبر ضروره اذا اردنا ان نتحدث عن المساله

[8:39]الدينيه المتعلقه بالامام ان وجود هذا الشخص من لدن الله سبحانه وتعالى

[8:46]يعتبر كوجود هو ضروره فقط هذا الوجود يعتبر ضروره مثل القانون القانون

[8:54]الحافظ والذي يشير الى هذا المعنى الحديث المروي عن رسول الله صلى

[9:00]الله عليه واله في خطبه الغدير قال بنا انزل الله الرزق وبقي

[9:07]الخلق اذا يتكلم عن ق قانونين القانون الاول قانون انزال يعني هناك

[9:16]عله وسبب في انزال الارزاق وهناك قانون وسبب وعله في بقاء هذا

[9:23]الكون والله سبحانه وتعالى ركب هذا الكون على ال على الاسباب وجمله

[9:30]من القوانين الشريفه التي تظهر بمظهر مادي وهذا المظهر المادي ينطوي خلفه

[9:37]ماذا حقيقه حقيقه مجرده حقيقه روحانيه ولذلك حتى علماء الطبيعه يقولون وراء

[9:46]هذه القوانين التي نرصدها في الجانب المادي يوجد خفايا لا ندركها هم

[9:53]علماء الطبيعه انفسهم يقولون ذلك يقول نجد خلف هذه القوانين التي نتعاطى

[9:59]معها وهي عباره عن معادلات وارقام حسيه ينطوي خلفها حقائق لا ندركها

[10:06]وعلى سبيل المثال لما تسال اكبر عالي من العلماء تقول له ما

[10:11]هي الكهرباء لا يستطيع ان يفسرها اكثر من انها طاقه يقول هذه

[10:16]طاقه لا اعلم الا انها طاقه كنه الكهرباء ما هي تعتبر قوه

[10:21]يقول هذه طاقه ما حقيقه هذه الطاقه يقول لا اعلم يعطيك تفسيرات

[10:27]مثلا عن اثار هذه الطاقه وماذا حركه هذه الطاقه اثر هذه الطاقه

[10:37]من اين تصدر هذه الطاقه لكن يقول حقيقه هذه هذه الكهرباء كن

[10:43]هذه الكهرباء غير معلوم اذا نعلم بان الله سبحانه وتعالى تنزه عن

[10:51]مجانسه مخلوقاته وجل عن ملائمه كيفياته فكان هذا الكون يدور وفق منظومه

[11:01]من القوانين ووراء تلك القوانين عله اعظم ومن ها هنا يقول النبي

[11:07]صلى الله عليه واله كاشفا عن هذه العله قال بنا انزل الله

[11:13]الرزق وبقي الخلق يعني قانون انزال سبب لانزال الارزاق وقانون ابقاء ومن

[11:22]هاهنا تترى الروايات عن اهل البيت في قولهم لو خليت من امام

[11:28]لساخت باهلها اذا يعبر عنه مره باللطف يعبر عنه مره بالرحمه ويعبر

[11:37]عنه بتعبيرات اخرى تعبيرنا نحن في ادبيات هذا العصر نستطيع ان نعنون

[11:43]ونسميه بالقانون قانون جعله الله عز وجل اذا الحديث عن امام عن

[11:50]الامام ليس حديث عن رجل جاء في الحياه ثم الف مجموعه من

[11:55]الكتب وجاء بنظريات واسس بعض المعطيات العلميه ثم ذهب فيذكر بما اعطى

[12:02]لا الامر يختلف يختلف تماما يختلف تماما والمعنى دقيق جدا وجود هذا

[12:11]الامام ضروره وجود هذا الامام حافظ وجود هذا الامام ينطوي فيه قانون

[12:19]الهي ولذلك ترد هذه المعنى حتى في بعض النصوص كنصوص الزيارات ومنها

[12:26]الزياره الجامعه التي رويت عن مولانا الهادي عليه السلام والتي يقول فيها

[12:34]بكم يمسك السماء عن بكم يمسك السماء ان تقع على الارض الضر

[12:43]وغيره من التعابير التي تعطينا على ان الامام يقع في موقع السبب

[12:51]وليس هو الفاعل الحقيقي شوف فارق هنا بان الامام يعتبر سبب الله

[12:58]عز وجل جعله وانما الفاعل الحقيقي هو الله الامام يفعل ولكن بغيره

[13:06]الفاعل الحقيقي هو الله سبحانه وتعالى ولولا ان الله يعطي ذلك المدد

[13:12]لما استطاع الامام ان يفعل او المعصوم ان يفعل شيئا اذا الامام

[13:17]مسلط ولذلك نرى عندنا مظاهر بعض تلك السلطه شق البحر من موسى

[13:25]احياء الموتى من عيسى كيف كان هذا هل هم الهه معاذ الله

[13:30]وانما الله سلطهم يعني مكنهم من القانون الذي بامكانهم من خلاله ان

[13:37]يفعلوا ذلك باقدار الله بتدخل الله في المعادله سبحانه وتعالى ولولا الله

[13:45]لم يكن شيئا ولولا الله لم يكونوا شيئا اصلا اذا نعود الى

[13:51]اساس الحديث ان الحديث عن الامام سلام الله عليه ليس حديث رجل

[13:58]جاء بانجازات ونحن نذكره بما جاء به وانما الامام الحديث عنه في

[14:04]الحيثيه الاولى ان وجود هذا الشخص ضروره ثم انه جعل من قبل

[14:10]الله كامام وان المشروع المحوري الذي يقوم به فيما يتعلق بنا نحن

[14:17]الخلق هو مشروع الهدايه انه يهدي العباد الى الله دليل على طريق

[14:26]الله مرشد الى سبيل الله يضع الناس على المحجه البيضاء يهديهم الى

[14:34]الصراط المستقيم ومن ومن ها هنا كانت الولايه لاهل البيت جاذبه فكانت

[14:43]الموده ثم امرنا بالطاعه لمن هو يملك العلم والعصمه من التناغم والانسجام

[14:54]والوحده الموضوعيه في معادله السماء في تعاطينا مع الائمه عليهم السلام الذين

[15:01]جعلهم الله على عباده سبحانه وتعالى في الدرجه الاولى يكون الانبياء ثم

[15:06]من بعدهم يكون الاوصياء الذين هم الائمه عليهم السلام الجانب الاخر البعض

[15:16]يقول اين الادوار الادوار التي يقوم بها الامام وهي الادوار الملحوظه بالنسبه

[15:24]لعامه الناس هي مرتبطه بالناس اصلا وليست بالامام لان الامام يكون عليه

[15:32]السلام رحمه اذا اقبل عليه الناس يقوم فيهم عليهم السلام بهدايتهم وارشادهم

[15:41]لكن اذا لم يقبل الناس ولم يقبلوا عليه اذا من الذي انقص

[15:47]في حقه الذي انقص في حقه الانسان الناس والامام يبقى على مقامه

[15:54]ولامير المؤمنين كلمه هنا سلام الله عليه في حديثه مع الخوارج قال

[16:00]عباره قال الامام كالكعبه ياتي ولا يؤتى وهنا هذا التشبيه جميل ودقيق

[16:07]جدا وفعلا الكعبه الان اليست الله عز وجل يقول في حقها ان

[16:13]اول بيت وضع للناس للذي في بكه مباركا وهدى للعالم الان في

[16:20]جائحه كورونا كثير من الحملات لن تذهب الى الحج وكثير من الناس

[16:26]لن يذهبوا الى الحج ولو فرض بانه الحج انقطع تماما والعياذ بالله

[16:33]هل معناه ان الكعبه تنزل عن مقامها وامن الله يتنازل عن كون

[16:39]الكعبه اول بيت جعل للناس على الاطلاق الله جعل هذه الكعبه اول

[16:47]بيت للناس مباركا وهدى للعالمين اقبل الناس او لم يقبلوا هذا المنصب

[16:55]لا يتغير حقيقه هذه الكعبه لا تتغير وانما الناس هم الذين انقصوا

[17:02]في حقهم في اتيان البيت فحرموا من الرحمات والمغفره وقد يكون الحرمان

[17:08]قهريا كما نحن فيه الان فقد فاتهم خيرا كثيرا نسال من الله

[17:15]عز وجل ان يعوض ذلك فنعود بان الامام نفس الشيء مجعول من

[17:22]قبل الله اقبل الناس او لم يقبلوا حقيقه الجعل الالهي المتجلي فيه

[17:30]لا تتغير وفق معادلات اقبال الناس او عدم اقبال الناس او رضى

[17:36]الناس او عدم رضى الناس اذا الحديث عن الامام المعصوم من اهل

[17:41]البيت ينطلق من هذه الزاويه وينطلق من هذا البعد حديث عن شخص

[17:47]وجود ضروره وامن الايمان والاعتقاد به مطلوب من لذن الله سبحانه وتعالى

[17:54]ومطلوب على اعناق العباد مفروض على اعناق العباد فيبقى امن العبد ما

[18:01]عليه الا ان يسلم لامر الله وياتي هذا الامام ثم هذا الامام

[18:07]بدوره يهديه الى الله وياخذ التعاليم منه لمعرفه الطريق الى الله سبحانه

[18:13]وتعالى لان الامام ليس فقط دوره اراءه الطريق وانما الامام يمشي معنا

[18:19]خطوه بخطوه الى النهايه الى الغايه هذا اذا ترك المجال للامام سلام

[18:25]الله عليه والبعض يقول طيب قد يكون ذلك الامام صغيرا او يموت

[18:34]مبكرا او حتى يكون غائبا فكيف نستن فع به وهنا اريد ان

[18:41]اشير الى امر قد اشار اليه ايه الله السيل ابو القاسم الخوئي

[18:49]قدست نفسه الطاهره ضرب مثلا جميلا على مساله الغيبه فيما يتعلق بالامام

[18:55]سلام الله عليه والحكمه التي تنطوي عليها الغيبه فقال طبعا اتي بكلامه

[19:02]بالمعنى قال لو فرض ان اناس يعيشون في ظلام دامس فجاء رجل

[19:08]واعطاهم مصباح يستضيء به فكسروا جاء بمصباح ثاني فكسروا فثالث ف رابع

[19:15]فعاشر فكسرت كل هذه المصابيح هل اصبح هذا العاقل بعد يخرج لهم

[19:24]مصباحا اخر بعد هذه المحاولات وبعد هذه الرحمات وبعد هذه الالطاف التي

[19:31]تفضل بها على هؤلاء الذين يعيشون في ظلام دامس طبعا لا ليس

[19:37]من الحكمه ولا من العقل انني ايضا اقدم مصابيح اخرى فتكسر اذا

[19:43]لابد من هذا الانسان ان يترقى لفهم قيمه هذا المصباح ثم بعد

[19:51]ذلك يحافظ عليه ويتعامل معه وفق معرفه فكذلك الائمه عليهم السلام احدائهم

[19:59]12 امام الله قدم لهذه الامه 12 11 مصباحا فتم قتلهم وقتلوا

[20:10]بالسم وبعضهم في السجون والبعض في الاضطهاد و بعضهم في القمع والاقامه

[20:17]الجبريه والاذلال والاهانه ثم بقي مصباح واحد وهو المصباح الاخير الثاني عشر

[20:24]والحكمه ان يخرجه الله للعباد اخفاه حتى ترتقي هذه الامه الى مستوى

[20:31]فهم قيمه الامام والامامه ووجود هذا الامام ضروره وانه هادي الى الله

[20:38]عز وجل وان الهدايه منحصر فيه لا في غيره كما قال الامام

[20:42]انه ليعلم ان محلي منها كمحل القطن من الرحى ينحدر عني السيل

[20:49]ولا يرقى الي الطير سدمت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتئي

[20:56]بين اصول بيد جذاب او ان اصبر على طخيه عمياء اذا علينا

[21:02]نحن نتفهم ونترقى لنعرف قيمه هذا الامام سلام الله عليه حقائق هذا

[21:11]الامام مقام هذا الامام ثم بعد ذلك الله سبحانه وتعالى يفيض هذه

[21:16]الرحمه مجدده اذا الحديث عن الامام الرضا سلام الله عليه انما حديث

[21:23]عن امام له دور في عمق مشروع الله سبحانه وتعالى وذلك المشروع

[21:31]المقدس الذي يكون الامام فيه يقوم بشان الهدايه للعباد والارشاد الى طريق

[21:38]الله سبحانه وتعالى والله عز وجل مكنه من القيام بهذه المهمه اعطاه

[21:45]العلم فكان يطلق على مولانا الرضا العالم كان مولانا الصادق عليه السلام

[21:52]يبشر به وكان يقول فيما روي عن ليتني ادركه وكان يسميه بالعالم

[21:59]وكان مولانا الكاظم ايضا يشير اليه ويسميه ايضا ويلقبه بالعالم هكذا كان

[22:06]مولانا سلام الله عليه وارواحنا له الفداء اما فيما يتعلق بالشان الاخر

[22:14]انجازات الامام والحياه العامه ياتي نقاش اخر وهو يعتقد البعض ان ما

[22:23]حدث بين الائمه من اهل البيت والخلفاء من الامويين والعباسين انما هو

[22:28]صراع ومن اسوئها مع خليل العزف الائمه يعيشون حاله ملكوتيه يكفيهم ان

[22:40]الله عز وجل جعلهم ائمه ويكفيهم هذا فخرا السلطه التنفيذيه الحكم الخلافه

[22:49]هي ادنى وابسط وظائف الامام ولذلك من السخ ان يعتقد البعض بان

[22:58]الامام يطمح لسلطه كما اتهم الامام الحسين سلام الله عليه وباقي الائمه

[23:04]عليهم السلام وانهم يريدون الخلافه لانفسهم هم خلفاء من قبل الله والله

[23:13]جعلهم خلفاء واما فلا يحتاجون لجعل احد فالله عز وجل اعزهم بهذا

[23:20]العز وجعلنا منهم ائمه وجعلناك اني جاعلك للناس امامه اني جاعل في

[23:33]الارض خ خليفه يكفيهم هذا الجعل الالهي فلا يحتاجون لاحد الله عز

[23:42]وجل اعزهم بجعله وجعلهم في هذا المقام الجليل العالي الشريف ولذلك من

[23:49]السخف ان يقول البعض بانهم يصارعون التنفيذيه الخلافه الحكم سميها ما شئت

[23:57]من ابسط الوظائف التي يقومون بها ان اتيحت الظروف قاموا بها احسن

[24:02]قيام كامير المؤمنين عليه السلام وان لم تتاتى لهم الظروف منصبهم الحقيقي

[24:10]منصبهم العظيم منصب الدلاله على الله سبحانه وتعالى ومقام الخلافه وان هذا

[24:17]الوجود المبارك يعتبر وجود ضروري مولانا الرضا سلام الله عليه فعلا في

[24:25]حياته مني بهذه الحاله انه دخل في معترك سياسي مع سلطان عصره

[24:33]في تلك الفتره وهو المامون كان ينظر الى الامام من هذه الزاويه

[24:38]الضيقه على انه منافس على السلطه وان له جماهيريه ضخمه واخاف ان

[24:45]ياخذ علي هذه الجماهيريه ثم بعد ذلك تكون له السلطه والخلاف كان

[24:51]المامون يفكر بهذا التفكير السطحي البعيد عن الله سبحانه وتعالى والتي تعتبر

[24:57]نواعزه نفسيه بامتياز فنكل بالامام وجاء به من حرم جده المدينه المنوره

[25:07]الى بلاد خراسان في بلاد غربه وبلاد نائيه جدا عن حرم جده

[25:12]في الحجاز سلام الله عليه وعاش الامام رب البلاط العباسي في اعظم

[25:20]صور المضايقه تحت الاقامه الجبريه يراقب الامام في كل صغيره وكبيره يدارون

[25:28]تلك الحياه يدارون تلك الدنيا التي يحافظون عليها ويبيعون الاخره بشرائها وكان

[25:38]الامام يتلقى تلك المضايقات ويحاول ان يقوم المامون ببعض المشاكسات حتى يحط

[25:45]من قدر الامام مره يقول له حاجج هؤلاء العلماء فياتيه بمجموعه من

[25:51]علماء الصابئه والنصارى والزرادشتيه من عبده النار واليهود ومن المسيحيين ومن المسلمين

[25:59]لمم من العلماء من جميع الأديان والمذاهب لعله واحد منهم يفحم الإمام

[26:08]ثم ينزل قدره عند الناس وما ادرك المامون بان هذا القدر الموجود

[26:14]عند الامام انما هو دعاء ابراهيم فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم

[26:22]وقبل هذا الدعاء هناك جعل اله سابق لهذا الامام سلام الله عليه

[26:28]فكان الامام يفحم العلماء فيمتع المامون غيظا ثم بعد ذلك الامام واذا

[26:36]حتى السماء اصبحت تستجيب لدعائه اراد ان يحرج الامام قال لما اجدبت

[26:43]البلاد ولم يكن هناك مطر طلب من الامام في عز الصيف ان

[26:48]يسال من الله المطر وكان يتوقع بانه لا مطر في الصيف فخرج

[26:54]الامام كالهيئه التي كان يخرج عليها النبي في الاستسقاء صلى الله عليه

[27:00]واله ومضى يدعو واذا بالسماء تنزل المطر كافواه القرب فالمامون لم يستطع

[27:09]ان يناهض الامام سلام الله عليه اذ ان الامام له سلطه من

[27:14]قبل الله تنزل حتى المطر ويستشفى بها حتى المرضى بها الحوائج والملمات

[27:24]والملمات فماذا يصنع الماؤون انتحى ذلك الاسلوب الجبان فدس السم للامام فتخلص

[27:33]منه الله عليه إذا محل الشاهد هنا أن الحديث عن مولانا الرضا

[27:39]سلام الله عليه إنما حديث عن حلقة في سلسلة مباركة دائما أنا

[27:44]أؤكد على هذه الفقرة هذه العبارة حلقه في سلسله مباركه في مشروع

[27:50]الله لها مقوماتها ولها خصائصها وطلب الله عز وجل من العباد ان

[27:56]يتفاعلوا معها وفق ذلك المقام وتلك الرتبه ولكن لم يتم من عباد

[28:02]الله ذلك مع الأسف إلا قلة ممن ينتسبون إليهم ويقولون نحن لأهل

[28:09]البيت شيعه وأصبحت حتى هذه الطبقة الشعبية لأهل البيت التي تسمى بالشيعة

[28:16]أصبح الآن من يناقش امرهم ويرفع اليد عن كثير من خصائصهم مع

[28:23]شديد الاسف ولذلك الامام الصادق عليه السلام دخل عليه رجل من شيعته

[28:30]فوصف ما يكون الناس فيه في من تقلب الاحوال والانحراف عن الاديان

[28:37]فخاف ذلك الرجل فقال كيف بنا خاف خوفا شديدا وكانت في الحجره

[28:43]التي جلس فيها الامام او يجلس فيها الامام كوى نافذه ينزل منها

[28:49]نور الشمس ويسقط على الارض فقال لا تخف ان امرنا بين كهذه

[28:55]الشمس نورهم بين حاول المحاولة وعملت الاقلام واشتغلت الدول واجتهد الخلفاء ان

[29:05]يطمسوا ذلك النور فياتيهم الله بمنطق التحدي الله لابد ان يتم هذا

[29:13]النور لن يطفئوا نور الله على الاطلاق ولذلك تم هذا النور اذ

[29:20]اشرق هذا النور ومذ اشرق هذا النور لم يخفت ابدا وسوف يظل

[29:26]مشرقا في القلوب الطاهره المشرقه بولائهم وبمحبتهم عليهم السلام طبعا لم اتعرض

[29:35]هنا ل فيما يتعلق بخصائص حياه الامام سلام الله عليه واكتفيت بالحديث

[29:42]عن هذا الموضوع لاني اراه كتشخيص اراه ضروره ولا بد ان نعلم

[29:50]هذه الحقيقه ولا نعيش في هذه الشكليات او الاحاديث الجانبيه والسرد التاريخي

[30:00]العام ولا مانعه من السرد التاريخي لكن اردت ان اتحدث عن موضوع

[30:06]اخر بعيد عن السرد التاريخي وهكذا الامام سلام الله عليه عاش اماما

[30:13]ومضى اماما واذهب الى واذهب الى خراسان واذهب الى مرقده الشريف وانظر

[30:20]الى الرضا هل تجد للمامون من اثر هل يوجد للدوله العباسيه كلها

[30:26]من اثر ابدا وانما كما قال الشاعر الجذر لا يموت وهو دفين

[30:35]وانما ينمو ويفترع الثرى وترف منه براعم وغصون وهكذا كانوا عليهم السلام

[30:45]وهكذا هي المكانه التي اعطاهم الله اياها فهي دعاء الخليل عليه السلام

[30:51]اجعل افئده من الناس تهوي اليهم اللهم اجعلنا من تلك الافئده التي

[30:58]تهوي الى ال محمد اللهم لا تفرق بيننا وبينهم طرفه عين ابدا

[31:04]وفي اخر الحديث ايها الاخوه الكرام نسال من الله سبحانه وتعالى ان

[31:08]يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[31:15]على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

سماحة الشيخ عقيل الشبعان | خطبة الجمعة | 1441/11/11 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سماحة الشيخ عقيل الشبعان | خطبة الجمعة | 1441/11/11 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة