Up next
حوار حول (دعوة أحمد الحسن) الليلة الحادية عشر 11
0
0
4 Views·
23/10/18
In
dogmas
Show more
Transcript
[0:00]الله الله الله الله بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله وسلم على
[0:36]سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل وسلم على محمد
[0:47]وال محمد السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته ا نحن الان في
[0:59]الجوله الثالثه ا من هذا الحوار محور هذه الجوله قانون معرفه الحجه
[1:15]طبعا الحوار التذكير طبعا هو ح يكون يعني خمس دقائق لكل مداخله
[1:26]حد اقصى سبع دقائق تذكير فقط را يكون فيه يعني ثمان مداخلات
[1:37]ايضا كحد اقصى لكل طرف من اطراف الحوار او من طرفي الحوار
[1:44]نسال الله سبحانه وتعالى للجميع الهدايه والتوفيق طبعا المداخله الاولى من نصيب
[1:52]صاحب المحور او مقترح المحور هو الاستاذ جعفر فليتفضل مشكورا بسم الله
[2:04]الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
[2:13]نبي الامين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين محمدد قبل الشروع
[2:26]في الكلام عن محورنا هذه الليله اود ان الفت النظر الى نقطه
[2:36]مهمه ماذا جرى في المحورين السابقين المحور الاول كان بعنوان عقيدتنا في
[2:48]المهديين جعفر الشبيب طرح عقيدته منذ اول مداخله بشفافيه ووضوح وقال ان
[2:58]المهديين هم حجج وعده ثانيه مختلفين بل هم عده ثانيه غير الائمه
[3:09]المعصومين الاثني عشر المعهودين عليهم السلام وان اولهم له دور في حياه
[3:21]ابيه الامام المهدي مكن الله له في الارض الشيخ علي ال المحسن
[3:28]لم يكشف عن معتقده بوضوح في المهديين صار يزج باراء فلان وعلام
[3:35]فمره يقول هم ائمه صلاه ومره يقول هم الائمه في الرجعه ومره
[3:44]يقول هم اصلا ليسوا الائمه انما هم قوم من الشيعه وليسوا حجج
[3:48]اصلا فلم اخرج منه بكلمه واضحه يثبت لي من هم المهديين في
[3:58]المحور الاول المحور الثاني كان بعنوان السفاره في زمن الغيبه الكبرى ولم
[4:08]يفصح الشيخ عن عقيدته في السفاره في زمن الغيبه تنصل من العنوان
[4:14]وبالطبع فعقيدة وكنا على استعداد تام لنقض العقيده التي يشيعها بعض الحوزوي
[4:40]في ان السفاره انقطعت بكل اشكالها الى حين ظهور الامام المهدي عليه
[4:49]السلام هؤلاء الذين صاروا يطبلون بروايه السمري والتي لا تخدمهم في شيء
[5:00]وكانت يعني هذا المحور كان من الاهميه بمكان ان نكشف فيه عن
[5:10]الخداع الكبير الذي استخدمه البعض واهدر دم الانصار بسبب روايه السمري ولم
[5:18]يناقش الشيخ هذه المساله المهمه ولم يوضح عقيدته ايضا وما زلنا نقول
[5:23]نحن انصار يماني ال محمد انه لا حجه للحوز ويين لا حجه
[5:32]ل الفقهاء الذين اهدروا دم الانصار زورا وبهتانا بسبب هذه الروايه فكنا
[5:38]نتمنى من الشيخ ان يدافع عن بعض المعممين و عن بعض من
[5:46]يتبعهم ويقولون بهذه العقيده اليوم اجتمعنا ومحور بعنوان قانون معرفه الحجه فما
[5:58]هو اعتقاد الشيخ الواضح في هذا القانون الكاشف عن الحجه هل ان
[6:08]الله تعالى وضع قانونا يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو
[6:12]حجه الله على عباده وخليفه الله في ارضه وطاعته طاعه الله ومعصيته
[6:19]معصيه الله والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم والتسليم لله
[6:25]والكفر به والالتواء عليه هو الكفر بالله والالتواء على الله ام ان
[6:31]الله تعالى ترك الحبل على الغارب حاشاه سبحانه وهو الحكيم المطلق وقدر
[6:36]كل شيء فاحسن تقديره وكل شيء عنده بمقدار وهو عالم الغيب لا
[6:44]يعزب عنه مثقال ذره في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من
[6:47]ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين هل هذا القانون الذي يؤمن
[6:56]به الشيخ كعقده وضع منذ اليوم الاول الذي جعل الله فيه خليفه
[7:04]في ارضه ام ان هذا القانون طارئ ومستحدث في احدى رسالات السماء
[7:08]المتاخره عن اليوم الاول لوجود المكلفين هل هذا القانون يجب ان يكون
[7:15]صالح للتطبيق في كل وقت يعني فلان من الناس يريد ان يؤمن
[7:22]اليوم بالحجه الفلاني في وقت الصبح هل القانون متوفر ام القانون غير
[7:26]متوفر هل هذا القانون يجب ان ياتي به الحجه منذ اول يوم
[7:35]يطرح فيه دعوته ام انه ينتظر الناس تطلبه منه ثم يكشفه لهم
[7:46]نريد جوابا واضحا يتبناه الشيخ علي ال المحسن في هذه الاسئله من
[7:55]الخمس او من السبع نعم لا اريد وقت اضافي ط خير شكرا
[7:58]نعم تفضل شيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
[8:13]والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد وعلى
[8:25]اله الطيبين الطاهرين المعصومين اللهم صل وسلم على محمد وال بالنسبه الى
[8:38]ما قاله الاستاذ جعفر حفظه الله من انه انا لم اكشف عن
[8:49]معتقدي في المهديين انا بينت لا نعتقد ان المهديين ائمه ائمتنا 12
[8:54]فقط وذكرت روايه وانت ما قبلتها ايش اسوي لك انا بعد روايات
[9:04]اهل البيت ما تقبلها تنتقي قلت لك هناك روايه ان الامام يبين
[9:14]انه هم قوم من الشيعه يدعون الى محبتنا وولايتي انت ما قبلت
[9:21]هذه الروايه الامام يفسر ما معنى مهديين انت ما قبلت تفسير الامام
[9:28]ايش سوي انا مو ذنبي يا استاذ جعفر تقول انا ما بينت
[9:36]انا بينت المشكله مو في انا فيك انت ان ما قبلت كلام
[9:40]الامام ثم قلنا لك اثبت [موسيقى] ان احمد اسماعيل البصري احد المهديين
[9:53]قلت لا من اجله الى وين الى قانون معرفه الحجه ان شاء
[9:57]الله يعني الان نشوف نشوف هذا الاث اما السفاره السفاره طبعا ثم
[10:06]تكلمنا في الوصيه وبينا انها لا دلاله فيها على ما تذهبون سندا
[10:12]متنا كذا قلنا انت تقول عقيدتي انا بينت عقيدتي صح انت بينت
[10:21]عقيدتك انا لا انكر هذا لكن المشكله انك ما استطعت ان تثبتها
[10:25]لا بالدليل العقلي ولا بالدليل النقلي لا من الك ولا من السنه
[10:33]فهذه مشكلتك انت يا استاذ جعفر ثم المحور الثاني السفاره في عصر
[10:43]الغيبه انا صاحب الموضوع طرحت اول مداخله قلت نريد اثبات سفاره احمد
[10:47]اسماعيل وانت قلت باعترافك ان هذا من ضمن الموضوع مو خارج عن
[10:57]موضوع الحوار طلبناك عجزنا كررنا اثبت يا استاذ جعفر توسلنا بك رحم
[11:03]الله والديك دعينا لك المشكله انك ما استطعت وانا اعذرك لان ما
[11:10]عندك دليل فالان تقول لا نبغى نتكلم في شيء كلي السفاره في
[11:18]عصر هذا اح احنا محل خلافنا في هذا المصداق اذا ثبت ان
[11:27]احمد اسماعيل سفير خلاص يثبت ان السفاره في عصر الغيب الكبرى جائزه
[11:32]ثم تقول انه الفقهاء اهدروا دم الانصار بسبب هذه الروايه هذا كلام
[11:39]خطابي لا دليل عليه ولا حجه عليه ولو اهدروا دمهم ما بقيت
[11:48]انت لانه كلنا احنا هنا بنعمل بالفتوى نح نحترمك الحمد لله فعلى
[11:54]كل حال اريد تكون دقيق يا استاذ جعفر حتى اشوف الجماعه ضحك
[12:03]وانا ما اريد يضحكون زين الشيء الثاني قلت ما هو اعتقادك في
[12:09]الكشف على الحجه عن الحجه هذا هو محور محور هذا طبعا قبل
[12:19]ما انتقل الى المحور اليوم استاذ جعفر حاولنا فيه اعجز ن ما
[12:23]استطاع في المحور الثاني كما فعلنا في المحور الاول ثم انتقلوا الى
[12:29]الى الوصيه والعلم والحاكم انتقلوا الى المحور الثالث انا بعد رافه بهم
[12:41]شفقه عليهم لان ما عندهم دليل حاولنا جولتين او يعني مرتين مناظرته
[12:45]ما استطاعوا فماذا اصنع له اما بالنسبه الى ما هو اعتقادي انا
[12:57]لا اقول في الكشف عن الحجه شيء من عندي ومن جيب لا
[13:01]المفروض انا اقول من جيبي ولا انت تقول من جيبك المفروض اننا
[13:09]نتبع نعم دقيقتان باقي نتبع كلام اهل البيت ما قاله اهل البيت
[13:14]نتبع على السبعه نعم ما قاله اهل البيت نتبعه لا نحيد ولا
[13:24]نبدل انت الان عندك شيء اخر اخر بين اهل البيت بينوا في
[13:33]الروايات من الروايات قال عن في الكافي يساله يسال يقول قلت لابي
[13:47]الحسن الرضا اذا مات الامام بما يعرف الذي بعده فقال للامام علامات
[13:56]منها ان يكون اكبر ابيه طبعا احمد اسماعيل مو اكبر اولاد ابي
[14:04]لان في بعضهم اكبر منه كما سمعنا ويكون فيه الفضل والوصيه لابد
[14:15]الامام اللي قبله يوصي اليه بخصوصه ويعينه للناس قال ويقدم الركب فيقول
[14:25]الى من اوصى فلان يعني الناس يجون للبلد يسالون اوص الامام لمن
[14:31]فيقال الى فلان والسلاح فينا بمنزله التابوت في بني اسرائيل تكون الامامه
[14:40]مع السلاح حيث ما كان متى ما في وصيه في سلاح الوصيه
[14:45]والسلاح سلاح النبي ذو الفقار وغيره ايضا الامام في روايه ثانيه في
[14:58]معاني الاخبار سالت ابا جعفر عليه السلام بما يعرف الامام قال بخصال
[15:04]اولها نص من الله تبارك وتعالى عليه ونصبه علما للناس نصبه نصبه
[15:11]علم انتهى الوقت شيخنا هل الاستاذ جعفر يوافق على هذا او لا
[15:17]يوافق شكرا تفضل استاذ جعفر بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على
[15:26]محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا يقول الشيخ في المديين
[15:39]بين عقيدته والتسجيلات موجوده وتكشف انه في كل مره كان يضع راي
[15:46]ويناقش هنا فيه يعني مساله السفاره ايها الاخوه الكرام نحن في دعوه
[15:53]يماني ال محمد لا نطرح دعوه يماني ال محمد على ان سفير
[16:02]مثل السفراء الاربعه هذه لا نطرحها سماحه الشيخ حاول ماذا حاول ان
[16:08]يوهم المتلقي من اننا نقول ان اليماني سفير كسفراء الاربعه وصار يطالب
[16:18]منا اثبات هذه السفاره وحاول ان يفصل او يوهم ان هناك فصل
[16:27]بين ادله احقيه اليماني في دعوته وادله السفاره انا اقول انا لا
[16:34]اؤمن ان اليماني سفير كالسفن اوصياء ال محمد دعوته ان له دور
[16:46]في زمن الغيبه الكبرى يرسله الامام المهدي ليس كالسفن هي ادله الاوصياء
[16:53]والحجج فمحاوله التفريق هي المغالطه وهي الجدل بعينه وباذنه وبانفراد اسماعيل انا
[17:10]اتكلم في الوصيه في النص الذي هو الان طرح روايات وقال يعرف
[17:14]بالنص اذا كنا نتكلم في دليل في دليل هذا هذه الدعوه لم
[17:22]نكن نتكلم في شيء خارج الدليل سالت الشيخ اسئله عن القانون بما
[17:31]هو قانون الذي يعرف به الحجج كلهم ما اجابني عن شيء نعم
[17:40]طرح روايه وسوف يتم مناقشته في هذه الروايه الحديث في القانون هو
[17:50]حديث في عقيده يجب ان يكون الشيخ مؤمن بما قاله ويستطيع ان
[17:58]يثبته بدليل قطعي متواتر ان يثبته بروايه تامه الدليل وباج ماع عقلي
[18:05]والا فلا يكون كلامه خارج قوس ويكون كلامه على الهامش اصلا ولا
[18:10]يعتنى به في مجال البحث العلمي قلت له هل هذا القانون يجب
[18:19]ان يكون صالح للتطبيق في كل وقت يعني لو اردت ان اؤمن
[18:22]مثلا في اي وقت من الاوقات يكون هذا القانون متوفر هذا السؤال
[18:30]ما وجدت عليه اجابه هل هذا القانون موضوع منذ اليوم الاول لادم
[18:36]ام انه طرا في مكان وتخلى في مكان اخر وتخلف لم يجب
[18:44]لانه من خلال هذا التاصيل وهذا التاسيس سوف نتعرف على الزاويه التي
[18:51]ذهب اليها الشيخ في جوابه اعوذ بالله من الانا نحن نقول نعم
[18:57]هناك قانون و الله منذ اليوم الاول منذ ان ارسل ادم وهو
[19:05]النص وذكر الشيخ في رواياته النص اما بقيه الصفات والتي سوف نناقشها
[19:11]في مساله مثلا ان يكون اكبر ولد ابيه اجبنا يا شيخ هل
[19:19]القانون يطرا في مكان ويختلف من شخص الى اخر لدينا من الانبياء
[19:26]ليسوا اكبر ولد ابيه ومن نفس الائمه امير المؤمنين عليه السلام اصغر
[19:31]من عقيل انتقض القانون انخرم الامام الحسين عليه السلام ولده علي الاكبر
[19:44]اكبر من زين العابدين والامام هو زين العابدين و ضوء روايه الشيخ
[19:51]كان يفترض ان يستلم الامامه بعد الامام الحسن الزكي عليه السلام ولده
[19:58]الاكبر وليس الحسين عليه السلام الى جانب انهم مختلفون واقصد انهم يعني
[20:07]الاصوليين في مساله اكبر ولد ابيه هذا الدكتور سامي البدري يقول ان
[20:17]العلامه ايكون الامام اكبر ولد ابيه لا تكون بعد الرضا مقيده بالقيد
[20:22]الذي اشار اليه الصادق عليه السلام دقيقه الى هنا ولا اطلب مزيد
[20:30]اتمنى من الشيخ ان يجيب على الاسئله وان يناقش هذه المساله التي
[20:35]طرحتها طيب شكرا تفضل بسم الله الرحمن الرحيم هذا الذي قاله الاستاذ
[20:43]جعفر حفظه الله ورعاه يقول لا السفاره مو مثل سفاره السفراء الاربعه
[20:52]هذا الان قاله سابقا لم يقله سابقا تسجيل موجوده لم يقل فهذا
[21:04]جيد كل مره الاستاذ جعفر حفظه الله يطلع لنا شيء جديد ممتاز
[21:08]ان يعجبني هذا الاسلوب لان العقيده الى الان احنا ما احنا فاهمينها
[21:13]كل مره ياتي لنا بقطعه من هذه العقيده وبعدين احنا نركبها ونعرف
[21:22]عقيده الاستاذ جعفر حفظه الله زين الشيء الثاني يقول هل قانون متوفر
[21:30]في كل وقت هل هو من زمان ولد ادم انا قلت لك
[21:38]الحجه هو كلام اهل البيت انت بتناقش كلام اهل البيت مو عاجب
[21:47]كلام اهل البيت مساله اخرى موجود من في كل وقت غير موجود
[21:50]هذا موجود من زمان الائمه هذه مساله لا تهمنا في يعني في
[22:00]بالاساس ليش نحن الان نريد ان نتكلم في زمان الائمه اما زمان
[22:08]ادم ما شاننا نحن بزمان ادم ذاك يقول بما يعرف الامام يعرف
[22:18]بكذا وكذا هذا كلام الامام مو كلامي انا انت استاذ جعفر حفظك
[22:28]الله شوي يعني انقذ كلامي انا ما عندي مانع اضرب كلامي هدم
[22:31]كلامي انا ما عندي مانع ما ازعل بس بعدين ازعل عليك اذا
[22:37]تنقض كلام الامام لا ما يصير انت تعتقد انه امام وبعدين تجي
[22:47]تكسر كلام الامام انا جبت لك روايه انا ما جبت كلام من
[22:50]جيبي وان يكون اكبر ولد ابيه طبعا في روايه ثانيه الامام يقول
[22:57]الا اذا كان الاكبر في عاه الاستاذ جعفر حفظه الله ما فهم
[23:07]معنى كلام الامام فنقض عليه لذلك بعضهم ما يفهم كلام الامام ينقض
[23:13]على الامام طبعا الامام ماذا يقول علامه تار يرد نص اذا ورد
[23:20]نص انتهى كل شيء هو ينقض عليه بماذا الامام امير المؤمنين مو
[23:28]اكبر اولاد ابي هذا جاء نص خلاص هذا امام انتهت المساله بعد
[23:32]ما جاء النص ابحث عن علامه لا ابحث الامام الحسين عليه السلام
[23:44]قال هذا هو الامام السجاد انتهت المساله بالنص والتعيين لا نبحث بعد
[23:49]عن علامات متى ما جاء النص نبحث عن علامات اذا ما عندنا
[23:55]نص اذا جاء شخص دعي يقول انا امام هنا نبحث عن العلامه
[24:05]مع وجود النص بعد ليش العلامه احمد اسماعيل البصري يقول انا امام
[24:13]نطبق عليه العلامه شفنا ما تنطبق شنو نسو مو ذنبي انا يا
[24:22]استاذ جعفر هذه روايات اهل البيت انا احب اول تفهم الروايه ثم
[24:25]شوي ما يناسب ك ان تنقظ الامام يقول وانت تقول لا ليش
[24:34]يعني هل منهجكم منهج انتقائي الروايه اللي تعجبكم نعم ما تعجبك تنقض
[24:42]عليها كيف هذا ما يصير زين يا استاذ جعفر انا قلت لك
[24:51]منهجي هو منهج اهل البيت فانت ما هو منهجك بينه لنا انت
[24:59]ما بينت الى الان منهجك هذا واحد اثنين طبعا انا جاوبت على
[25:08]اسئلات كلها اثنين تقبل روايات اهل البيت التي تبين بما يعرف الامام
[25:15]قل اقبلها تنتقي بكيفك قول انتقي اذا انت تتكلم بعلم قل ما
[25:24]هو سبب الانتقاء انا انتقي لان كذا اما انتقاء اعتباطي لان طبعا
[25:35]ليش استاذ جعفر زعل غضب شوي يعني تاذى من داخله لان هذه
[25:42]نعم دقيقه ما تنطبق على احمد اسماعيل نريد من الاستاذ جعفر يبين
[25:48]منهجه تفضل استاذ جعفر اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين
[25:58]وسلم تسليما كثيرا يقول انني لم اقل اننا نؤمن باليماني على انه
[26:09]ليس كسفراء الاربعه وقال التسجيلات شاهده فلتكن التسجيلات شاهده يقول هل تناقش
[26:20]اهل البيت حينما قالوا اكبر ولد ابيه حاشى لجعفر الشبيب ان يعترض
[26:27]على ال محمد ومن هو جعفر الشبيب ومن هو غير جعفر الشبيب
[26:31]لكي يتصدى ويعترض على كلام ساده الخلق لكنني اناقش فهم الشيخ وبناءات
[26:39]الشيخ التي يبني من خلالها معتقده الان وضح لنا شيء ان الشيخ
[26:50]علي ال المحسن يقول بان القانون يطرا في جهه ويختفي في جهه
[26:57]ولا دخل لنا بادم وفلان وعلام من الانبياء نحن نتكلم في الامام
[27:07]واثبت عقيدتك في امامك يعني سنه الله تتبدل في قانون معرفه الحجه
[27:15]الالهي والله سبحانه وتعالى يقول سنه الله ولن تجد لسنه الله تبديلا
[27:24]ولن تجد لسنه الله تحويلا ولكنها في هذه النقطه المهمه والخطيره جدا
[27:33]تبدلت الذي طرحته على الشيخ ليس راي طرحت له واقع الواقع يقول
[27:42]شيء والروايه تقول شيء اذا ماذا نفعل الان يجب يعني الضروره تستحث
[27:52]الى البحث عن معنى اكبر ولد ابيه لان اكبر ولد ابيه مو
[27:59]كل الا هم اكبر ولد ابيهم وليس كل من كانوا اكبر ولم
[28:06]يكونوا ائمه كانت بهم عاهات يعني حتى قابيل كان اكبر من هابيل
[28:10]على فكره واد نزع كان في الوصيه كما يقول الامام الصادق ولما
[28:19]قتل هابيل هبه الله كان هو الذي وصى به ادم وولد بعد
[28:24]مقتل هابيل فلم يكن ايضا اكبر سبع الدجيل اخو الامام الهادي عليه
[28:34]السلام لم تخني الذاكره او اخو الامام العسكري المهم انه اكبر من
[28:40]المعصوم ولما طرحت قول الشيخ سامي البدري يقول او خليني اقرا لكم
[28:51]قول المجلسي رحمه الله يقول ان هذه العلامه ان يكون اكبر ولد
[28:54]ابيه بعد الحسين عليه السلام ومع ذك مقيده بما اذا لم يكن
[29:02]في الكبير عاهه يعني ايضا تختلف حتى في الائمه عند الشيخ المجلسي
[29:07]اي بدنيه فان الامام مبرا من نقص في الخلقه يوجب شينه او
[29:14]دينيه كعبد الله الافطح هذا الذي قاله الشيخ المجلسي رحمه الله يعلق
[29:22]الدكتور سامي البدري يقول لا تكون بعد الرضا مقيده بالقيد الذي اشار
[29:30]اليه الصادق عليه السلام اذا اختلفوا القوم في مساله اكبر ولد ابيه
[29:36]من الذي لم يقبل الان كلام ال محمد سامي البدري مثلا الواقع
[29:44]مختلف كيف الان تخرج يعني لنا المعنى الاساسي والواضح في مساله ان
[29:51]يكون اكبر ولد ابيه وهل هذه الروايه متواتره نريد ان تبين لنا
[30:00]هذا تواتر الان الواقع يخالف المفهوم السائد الى هذه الفقره في الروايه
[30:07]وانا لا انكر كل الروايه ولا اناقش كل الروايه لكن اريد ان
[30:10]اريد من الشيخ ان يفهمني ما مى اكبر ولد ابيه هل معناها
[30:16]الاكبر سنا ام معناها ان يكون اكبرهم فضلا مثلا فينتفي الاشكال اذا
[30:21]قال اكبرهم فضلا وتقوا انتهى الاشكال يعني يقول الامام يقول وانت تقول
[30:33]لا لا اقول بهذا ان شاء الله المنهج هو النص جاء به
[30:42]كل الانبياء المنهج هو تحديهم في العلم الموصل الى الله سبحانه وتعالى
[30:49]العلم في الشريعه الدعوه ورفع رايه البيعه الى الله سبحانه وتعالى هذه
[30:55]الثلاثه البنود لا هذه الثلاثه البنود اسمع من الشيخ شكرا تفضلوا شيخنا
[31:04]بسم الله الرحمن الرحيم انا لم اقل سنه سنه الله تتبدل قلت
[31:12]لا شان لنا بادم وقابيل لا نتكلم الان في ادم وقابيل نحن
[31:21]نتكلم في ماذا في الامام باعتبار انها الان مساله مبتلى بها انا
[31:30]ما قلت سنه الله تتبدل حتى تقولني ما لم اقل يا استاذ
[31:33]جعفر ثم انت تقول ان انا شرحت شنو معناه اذا مع ورود
[31:43]النص انتهى الكلام لا نبحث عن علامه يظهر انك ما التفت الى
[31:51]كلامي فاحب مره ثانيه تنتبه لما اقول حتى لا اكرر واعيد الشيء
[31:56]الاخر انه ستقول تريد ان تفهم نحن هنا في حوار مو انا
[32:07]اشرح لك الان تريد اعلمك ادرسك انا ما عندي مانع تعال البيت
[32:13]وما يخالف ولا تهتم زين اما الان الان احنا في مقام مناظره
[32:24]اطرح رايك انا قلت رايي اذا كان سمعته يعني اذا ما كنت
[32:29]مشغول عنه الاستاذ جعفر حفظه الله قال عندنا النص والعلم ورفع رايه
[32:37]البيعه هذا هو يعلم الامام بهذه النص انا ما اختلف وياك فيه
[32:45]لكن لابد انا اريد منك تبين هذا النص ما هو كيف نص
[32:55]قال فقط الامام بعدي حسن احمد صالح هذا النص عندك بين ما
[33:09]هو المراد بالنص سجله حتى اريد جواب على هذا لان انت قلت
[33:13]النص هذه كلمه فضفاضه كبيره النص باي ناحو لابد تبين العلم الان
[33:27]انت عندك علم انا عندي علم كل الحاضرين عندهم علم يعني كل
[33:33]واحد عنده علم هو امام نريد من الاستاذ جعفر يبين لا يطلق
[33:39]كلمات مبهمه العلم صح الامام عنده علم لكن اي علم الذي يكشف
[33:49]عن الامامه ما هو بنظرك انت كما قلت ثم رفع رايه البيعه
[34:01]الى الله هذه ايضا نريد ان نفهمها ونفهم الدليل عليها على هذه
[34:13]الامور الثلاث انت لما بتجيب كلام هات الكلام مع دليله تقول نص
[34:18]مع الدليل علم مع الدليل رفع رايه البيعه مع الدليل ثم انت
[34:26]تقول لي هل هذه ال روايه اللي انا جبت لك متواتره يعني
[34:32]انتم قبلتم بروايه الوصيه روايه واحده ضعيفه السند مخالفه الى عشرات الروايات
[34:45]التي تحصر الائمه في اثي عشر ضربتم بكل روايات التي تقول الائمه
[34:53]12ث عشر وما زادت عليهم وتمسكت بروايه الان لما انا قلت جئت
[34:58]وايه فيها ان الائمه انه اكبر ولد ابيه اشكل على الامام مو
[35:06]علي انا مالي شغل انا م لي شغل انا ما جبت كلام
[35:11]من جيبي انا قلت روايه قل هذه الروايه اضرب بها عرض الحائط
[35:14]او معناها كذا وكذا اما انت تشكل علي انا شنو دخلني انا
[35:20]مالي لم اقل هذا الكلام ثم الان انا اطالب الاستاذ جعفر يبين
[35:29]ما هو هذا الذي قاله النص شنهو معناه العلم شنه معناه رفع
[35:35]رايه البيعه شنو معناها والدليل اريد شيئين نص ودليل تفضل طيب شكرا
[35:53]طيب بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
[36:02]محمد وال محمد الامه والمهديين وسلم تسليما كثيرا السلام عليكم ورحمه الله
[36:08]وبركاته السلام على جميع الحضور على كل من يطلب الحق مرحبا بالشيخ
[36:14]اذا انتهينا من مساله اكبر ولد ابيه وتبين بان الروايه التي اتى
[36:22]بها شيخ ليست قانونا يعرف به الحجج ولو كان كذلك لبطلت اذا
[36:27]امامه علي بن ابي طالب وا امامه الرضا وهكذا حجيه يوسف وحجيه
[36:38]موسى الذي كان هارون اكبر منه وغير ذلك الكثير الان كلامنا في
[36:43]الحجيه شيخ علي المحسن وليس في الامامه الامامه انما هي مقام فانتبه
[36:47]يرحمك الله ولا فرق في هذا الامر بين ادم وبين الائمه عليهم
[36:54]السلام في مقام افتراض الطاعه من الله سبحانه وتعالى فنحن نتكلم عن
[36:59]ماذا نتكلم عن شيء وضعه الله سبحانه وتعالى لا يتخلف ابدا عن
[37:05]كل الحجج مشتركين اما المقامات فهم متفاوتين هناك انبياء اولي العزم هناك
[37:10]ائمه [موسيقى] هناك مهديين وهناك وهناك وهناك لا نحن نتكلم عن القدر
[37:18]المشترك الواجب الان اذا كنت لا تعرف قانونا مع انك خططت يعني
[37:25]في كتابك حسب ما ذكرت لك ولم ترد ولم تعقب على هذا
[37:27]الامر ان العصم امر خفي لا يعلم الا بالنص ولم تفسر لنا
[37:33]ما هو النص في كتابك ام كان ذلك فقط لقلقه يعني للرد
[37:39]على السنه فانتم لما تردون على السنه او على الوهابيه تقولون لا
[37:43]الدليل على ائمتنا هو النص الان تقول لنا بينوا لنا النص نعم
[37:48]سنبين ما هو النص ولكن اول شيء هل اتفقنا اولا بان الدليل
[37:54]المتفق عليه عند الشيعه والمذكور في القران الكريم والذي هو ايضا يدل
[38:03]على العقل بدليل تام هو انه لابد من نص من عالم الغيب
[38:11]على لسان حجه سابق ولا بد ان يكون عنده علم ولا بد
[38:13]ان يدعو الى حاكميه الله نعم ام لا اول شيء بين عقيدتك
[38:19]فلا تكن دائما في موقف ماذا في موقف مهاجم دون ان تبين
[38:26]انت عقيدتك هذا هو منوال في كل المناظرات يعني لا تبين لنا
[38:30]ما هي عقيدته او تبينها ثم تقول ماذا لا دخل لنا لا
[38:35]يهم نريد ان نفهم يعني اذا كنت تريد ان تدرس فمرحبا بك
[38:40]لا اشكال ولكن نحن نريد ان نعرف موقفك كمخالفات تطرح اشياء لا
[38:45]يمكن ان تبنى عليها عقيده روايات احاد روايات ممكن تاويلها ليس عليها
[38:51]هي دليل دليل قطعي انت الان اتيت بمساله اكبر اكبر ولد ابيك
[38:58]وقد تبين للناس ان هذا ليس قانونا بل هو مخالف ومعارض ماذا
[39:02]للقران معارض للروايات ومعارض للواقع هل تملك قانونا نحن نقول القانون قد
[39:08]بينه الله سبحانه وتعالى منذ اليوم الاول لن يتخلف ابدا وليس امر
[39:17]طارئ اليوم فقط بينه او لما جاء محمد صلى الله عليه واله
[39:25]او لما جاء الحسن او الحسين او علي لا بل هو قانون
[39:28]بينه الله سبحانه وتعالى منذ اول خليفه وهو ادم وهذا القانون عرف
[39:37]به ادم وهو النص والعلم والحاكم لله عرف به نوح موسى ابراهيم
[39:43]عيسى كلهم محمد وهكذا كلهم يعرفون بهذا القانون فنحن نتكلم عن ماذا
[39:51]شيخ علي المحس نتكلم عن امر واجب وكافي بمعنى ماذا واجب لا
[40:01]يمكن ان يتخلف ابدا مع اي حجه فموسى مثلا ففرق البحر عيسى
[40:07]لم يفلق البحر هارون لم يفلق البحر ييوسف يفلق البحر وهكذا محمد
[40:16]جاء بالقران غيره جاء باشياء اخرى وهكذا يعني نحن نتكلم عن ماذا
[40:22]لا نتكلم عن الخصوصيات نتكلم عن القانون المشترك بينهم ما هو هذا
[40:26]القانون هذا القانون بينه الله سبحانه وتعالى في القران الكريم نبينه الان
[40:34]نحن نبين عقيدتنا ولا نستحي ان نبينها ولكن نريد ان نسمع من
[40:38]الشيخ ما هي عقيدته عقيدتنا نحن من القران ومن العقل وتؤيده الروايات
[40:42]من العقل اقول للناس كما قال الامام احمد الحسن عليه السلام قال
[40:50]لو كان انسان يملك سفينه او مصنع او اي شيء يعمل فيه
[40:53]مجموعه من الناس اليس من المفروض ان يعين ربانا للسفينه او مديرا
[41:00]للمصنع او قائدا لهؤلاء الناس ثم ان ترك هذا وغرقت السفينه او
[41:03]تلف المصنع او حدث ضرر ما الا يوصف عمله هذا بالسفه او
[41:09]عدم الحكمه ثم ان عين ربانا للسفينه او مديرا للمصنع او قائدا
[41:13]لهؤلاء الناس ولكنه لم يكن اعلمهم في قياده السفينه او اداره المصنع
[41:21]او قياده هؤلاء الناس وحصل نقص في انتاج المصنع او حدث طارئ
[41:25]ما تسبب في ضرر معين كرق السفينه بجهل هذا القائد بقانون تشغيل
[41:30]المصنع او معالجه الطارئ الا يوصف عمله هذا بالسفه او مجانبه الحكمه
[41:37]اليس من المفروض ومقتضى الحكمه اختيار اعلم الموجودين او تزويد المختار بالعلم
[41:44]اللازم ليكون الاكفا والقدر على قياده السفينه وايصالها الى بر الامان واداره
[41:50]المصنع وتحقيق افضل انتاج ولو فرضنا ان هذا الانسان عين ربانا للسفينه
[41:55]او مديرا للمصنع او قائدا لهؤلاء الناس وكان اعلمهم واقدرهم على قياده
[42:01]السفينه واداره المصنع ولكنه لم يامر الناس بطاعه هذا الربان او المدير
[42:05]او القائد وتصرف الناس كل بحسب هواه ورغبته لانهم غير مامورين بطاعه
[42:10]القائد المعين وحصلت فوضى او اضرار بسبب عدم امره للناس بطاعه الربان
[42:18]او القائد الا يوصف بانه جارب الحكمه الى السفه ثم ما فائده
[42:22]تعيينه للقائد الاقدر ان لم يامر الناس بطاعته لا اظن ان عاقلا
[42:29]حكيما سيقول هذا يجب تعيين قائد ويجب ان يكون لديه او ان
[42:32]يزود بكل ما يحتاج من العلم ويجب ان يامر الذين يقودهم بطاعته
[42:38]هذا من العقل ومن القران الكريم من القران الكريم تجد القانون في
[42:47]اول قصه خليفه من خلفاء الله في قصه ادم وتنصيبه فمع اول
[42:54]هذا اول خليفه لله سبحانه وتعالى في ارضه ودع هذا القانون وقانون
[42:57]معرفه خلفاءه الله وحج دائما لا يتبدل ولا يتغر سنه الله ولن
[43:04]تجد لسنه الله تبديلا فتعين تفضل شيخ بسم الله الرحمن الرحيم انا
[43:17]يعجبني الدكتور توفيق بصراحه ليش لانه كثير يفيدني كلامه كثير ومحتوى و
[43:31]كلامه قليل ف ادم عليه السلام عرف بماذا بادم طبعا نوح يوسف
[43:45]عيسى موسى بالنص بالعلم بحاكم الله طبعا انا اريد انه هذا طبعا
[43:52]كلام ما اثبته حاكميه انهم دع الى حاكميه الله شنو الدليل على
[44:02]هذا بين المفروض كل كلامك الان بيقول شوف انكر كذا بحاول يهرج
[44:13]انا اقول كل كلام تاتي به هات معه دليل اما القاء الكلام
[44:17]هكذا وتمشيه الكلام على الناس هذا غير مقبول فانصحك يا دكتور توفيق
[44:29]خلي يكون كلامك مركز بدل ما يكون كثير ومحتواه قليل ثم يقول
[44:35]انه انا اطرح روايات احاد شوفوا الانتقائيه روايات احاد هذه روايه هذه
[44:43]روايه موجوده انت لا تقبلها لانها لا تصرفك هذه مساله ثانيه النقض
[44:52]الذي قلتم اجبت عليه بس لعله الاستاذ الدكتور توفي ج متاخر وما
[45:00]سمع كلامي هذا من باب الحمل على الصحه يعني الشيء الثاني يقول
[45:09]انه قال العصمه امر خفي ولا تعرف الا بالنص صح انا اقول
[45:17]ذلك انا لا انكر هذا كلامنا اخواني الاعزاء في النص الان انتم
[45:28]ذكرتم النص انا لا اختلف معكم بس انا قلت للاستاذ جعفر وضح
[45:38]كلامك تلاحظوا يعني لا يزعل مني الاستاذ جعفر استاذ جعفر يقول كلام
[45:48]يتورط فيه بعدين يستلم المايك من دكتور توفيق دكتور توفيق يروح الى
[45:54]موضوع ثاني يشرق ويغرب حتى تضيع المساله ليه يا استاذ جعفر ما
[46:01]جاوبت على السؤال انت قلت كلام بين ماذا تريد بهذا الكلام لا
[46:05]تاتي بكلام معمى انت تقول انا قلت عقيدتي وضح هذه العقيده واثبتها
[46:12]كل كلام دكتور توفيق ما في اي اثبات اولا نحن نريد نفهم
[46:23]النص ما هو ثم احنا كلامنا في النص على احمد اسماعيل البصري
[46:30]احمد اسماعيل البصري عليه نص تقول فيه نص وضح النص حتى نطبقه
[46:43]لان انت استاذ جعفر وعدتني انه نتكلم في اثبات ان احمد اسماعيل
[46:48]حجه لذلك انا اقول كل كل شيء انتم تاتون به انتم تقولون
[46:57]النص انا اقول وضح و الدليل عليه ثم بين انطباقه على من
[47:03]احمد اسماعيل طبعا انا يعني لا تقولوا انا اعرف الغيب هذه من
[47:15]باب الحدس يعني الاخوان بشرق وغرب ويروحون وبيبتسم لانه ما في دليل
[47:23]عليها الان انا قلت في الجوله الاولى وبتشوف ان كلامي صح او
[47:31]غير صح شوفوا الان شرق الناس وراح لادم وقابيل وهابيل وبعد لو
[47:37]في اشخاص قبل هابيل وقابيل وادم ذهبوا اليهم لكن كل شيء ولا
[47:47]تجيب سيره احمد اسماعيل البصري وامامتهم ف يا استاذ جعفر حفظك الله
[47:57]انا الليله ب اكثر من الرجاء والتوسل ارجوك اتوسل اليك انت مع
[48:07]دكتور توفيق بينوا النص هذا النص والدليل قبل ما تذهب الى الدليل
[48:12]هات ما هو مرادكم بالنص تريد زياده لا ممكن نكتفي به انت
[48:24]استاذ جعفر افضل دكتور بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد
[48:33]وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا اللهم ايها الاخوه الكرام لماذا
[48:40]نطرح قانون معرفه الحجه نحن نطرح ميزان عام نطرح ميزان عام يعرف
[48:50]به كل الحجج هذا الميزان كما انطبق على ادم ينطبق على اخر
[48:55]حجه في الارض لا يختلف ولا يتخلف الان الشيخ طرح لنا روايه
[49:02]اختلفت عن هذا القانون العام وقال هل تقبل هذه الروايه ام لا
[49:09]تقبلها الشيخ قال لكم ان جعفر في الوصيه قبل الوصيه والوصيه كذا
[49:19]وكذا انا اصلا ما اعترف ان الوصيه ضعيفه سند لا يوجد شخص
[49:25]يعني مقدوح في رواتها اصلا هي مقلوبه عليه هو لماذا قلت له
[49:34]هل هذا الروايه متواتره ام لا لانه هو الذي صرح وصدع وصرخ
[49:47]ولطم وانشد وغرد بان كل روايه ضعيفه او فيها شيء يعمل فيه
[49:52]علم الرجال ويجد ان هناك ثغره لانقاص اذا كانت الروايه ضده يتركها
[50:03]ويسميها بفقاقيع ومره يقول مهزله ومره يقول فهذا الميزان اللي عند الشيخ
[50:08]ميزانه هو في علم الرجال هل هو ميزان واحد ام ان الشيخ
[50:14]في هذه المساله يعني ويسمح لي في هذه الكلمه يعاني من ازدواجيه
[50:17]في تطبيق هذا الميزان يعني وقت والله هذه الروايه يمكن تنقض على
[50:25]الجماعه الان فبا اخذها وبقول هذا هو قانون وبالتالي لا ينظر الى
[50:30]سدها ولا ينظر الى حال هذه الروايه اصلا ولا يقبل لما قلت
[50:34]له هل هذه الروايه متواتره قلبت طاوله علي وقال لماذا تقبل ولماذا
[50:41]لا تقبل هللت لك انني لا اقبل الروايه بسبب ضعف سنها م
[50:47]ما قلت لك هذا الكلام انا سالتك انت انت قبلت هذه الروايه
[50:52]اعطيتني روايه قلت لك هل هذه الروايه بحسب مبانيك بنيت من خلالها
[50:59]عقيده بحسب مبانيك الصحيحه ام ان القطه ابتلعت علم الرجال فبنيت عليه
[51:09]هذه يعني على هذا الناس او على هذه الروايه ما بنيت يقول
[51:16]بكيفكم تبغوا تقبلوها احاد ما تبغوا تقبلوها شنو بكيفكم هل الامر بكيف
[51:22]الشيخ الان هو الذي يقبل ولا يقبل بهواه وبا استحسانه يعني لو
[51:27]الامر لا والله لعبه والله يا اخوان اقولها لكم هي لعبه بكل
[51:36]ما تحمله الكلمه من معنى لعبه ليس فقط في هذه الروايه في
[51:45]روايات كثيره في عقائد عندنا الوقت الذي تخدم هذه الروايه مصالح معينه
[51:52]ينسى عل من الرجال الوقت لا والله هذه ضدنا الروايه مع السلامه
[52:01]على سبيل المثال بس من باب الفائده يعني باب الفائده العلميه الروايه
[52:09]التي تقول واما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواه حديثنا وهو توقيع
[52:18]السفير الثاني عن الامام المهدي عليه السلام الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى
[52:27]رواه حديثنا تسال اي واحد ما الدليل على التقليد يلزق بهذه الروايه
[52:33]صح لو مو صح نفس الروايه فيها بعد ثلاثه اسطر واما الخمس
[52:39]فقد ابيح الى شيعتنا الى حين ظهور امرنا يعني الخمس مباح سهم
[52:46]الامام مباح الى الشيعه تقول لهم اما الخمس فقد ابيح الى شيعتنا
[52:52]يقول لك لا روايه ضعيفه طيب ليش تحتاج عليهها في التقليد مثلا
[52:57]هي ه مساله الازدواج التي عاصرنا وعشناها ووجدت انا كشخص قرات وجدت
[53:08]هذا التناقض الذي انفجرت منه تلابيب عقلي في المنهج الاصولي تناقض والله
[53:17]لا ينتهي ولذلك يعني لا يريدون ان يثبتون شيء كمعماري اذا كان
[53:27]ضدهم وهلم جرا يعني يعني المسائل نعم المسائل اللي ما ليها دليل
[53:37]اصلا ما في دليل عليها وخلوها حتى عقيده مثل اصول الدين الخمسه
[53:41]مثلا والله من باب الفائده وليس من باب التشريق والتغريب يا اخوان
[53:45]اصول الدين الخمسه ما عليها دليل ما بنقول متواتر ما عليها دليل
[53:56]رواه هندي او بوذي او سيخي او روته نعامه ما في دليل
[53:59]اصول الدين من بنيات افكار البعض هذا يقول اربعه هذا يقول ثلاثه
[54:07]هذا يقول خمسه ثم صارت عقيده وتالي بعد قالوا اللي ما يؤمن
[54:10]بهال الاصول الخمسه شش حكمه وبينوا الحكم واختلفوا في الحكم اراء في
[54:15]اراء ولا في عقائد هذه المساله خطيره عند المنهج الاصولي يقول العصمه
[54:25]امر خفي لا تعرف الا بالناس وقال صحيح اذا لماذا تقولون يعرف
[54:29]بانه ليس له ظل خلاص النص هو الحاكم هذه مسائل الظل والمسائل
[54:39]التي تاتي من هنا ومن هناك لماذا تاتي وتنطلق اذا كان النص
[54:42]موجود النص على ال محمد هو الوصيه شئت ان تنكرها ان تعترف
[54:49]بها النص هو وصيه رسول الله ان عند الشيخ هو النص بعينه
[55:01]لكن فهم الشيخ اذا بعينه ما هو نريد ان نعرفه لانه طرح
[55:04]مساله ان ينص عليه بعينه ماذا يفهم الشيخ من ان ينص عليه
[55:13]بعينه هذه ايضا نريد ان يوضحها لنا بشكل لا يقبل اللبس ونريد
[55:18]من الشيخ ان يكون مستعد الى نقاش هذه المساله يعني اذا يختلفوا
[55:25]الائمه بعينه المذكور انتهى الوقت تفضل شيخ بسم الله الرحمن الرحيم انا
[55:36]الان فهمت ليش الاستاذ جعفر انا اقول له وما يستوعب كلامي انا
[55:45]سابقا ما فهمت بس قب من المداخله هذه اللي قالها فهمت لان
[55:50]قال انفجرت تلابيب عقله انت قلت انفجرت تلابيب ولذلك انا تعبت في
[56:03]البيان ابين اكرر اقول اشرح وبعدين اعيد ما ادري بعد دكتور توفيق
[56:09]انفجرت تلابيب عقله او لا انا ما ادري انا قلت ما ادري
[56:16]صح فعلا ما ادري زين بالنسبه الى كلام الاستاذ توفي استاذ جعفر
[56:26]انه يقول روايه الوصيه لا يوجد فيها شخص مطعون فيه هذا مو
[56:34]معنى انها صحيحه صحيح ان رجالها ثقات واحد مو مطعون فيه لان
[56:40]مجهول كيف يكون كيف يكون ماذا الروايه صحيحه مو مطعون فيه لان
[56:52]مجهول لا ممدوح ولا مطعون في شوف كلام المنهج ال عنده ما
[57:05]في واحد مطعون فيه زين يقول هذه روايه يقول انا احتج ان
[57:12]اجيب روايات ضعيفه انا احتج عليك يا استاذ جعفر لا تتعبني رحم
[57:18]الله والديك انا احتج عليك انتم ما تؤمنوا بكل روايه خلاص انتم
[57:25]الم الم ت قل ان علم الرجال ساقط انت الان تقول علم
[57:33]الرجال ساقط بعد انا الان شنو اسوي اتكلم في علم الرجال الزمت
[57:37]بما الزمت به نفسك لذلك احتج عليك بكل روايه في الكافي طبعا
[57:45]هم اذا ما عجبهم قال هذه الروايه احاد شوف من شوي احاد
[57:53]زين صحيحه افترض صحيحه واحاد يعني لابد متواتر ايش هال المنهجيه هذه
[58:03]اللي عندكم احنا لازم نجيب روايات متواتره هم اي روايه ثم انا
[58:09]اجاريك شفقه عليك يا استاذ جعفر وشفقه على غرفه الدعم العلمي التي
[58:15]هي للاسف انا زعلان منها لان ما اثبتت كفاءه لانه المفروض انت
[58:24]لا تحتج عليه الا بروايه صحيحه عندي انا الان متنازل لك شفقه
[58:34]عليك وعلى غرفه الدعم العلمي وعلى دكتور توفيق اخ تقول لي روايه
[58:40]خلاص اسلم لك ولا المفروض لا تلزمني بمنهجيات جعفر شوف من شوي
[58:55]قلت له بين طبق على كلام على احمد اسماعيل لم يجب طبعا
[59:01]كيف يشغل الوقت قال اصول الدين خمسه وهذه بدعه وكذا شنو دخلني
[59:09]يا استاذ جعفر لا تزعلني شنو دخلنا احنا في اصول الدين خمسه
[59:15]او سبعه او اثنين او واحد هذا موضوعنا ما يصير هذا الكلام
[59:24]لا تضيع الوقت وكذا وان كان انا مستانس اخفي عليك مستانس ان
[59:28]انت تضيع وقتك بس انا اقول لك يعني من باب النصيحه لك
[59:34]زين ثم انت تقول انه انا ماذا افهم شوف هو ما يجاوب
[59:46]ويقول لي تعال انت جاوب انت مو كلامك وضح للجماعه كلامك ماذا
[59:50]تريد حتى الناس يفهمون انت مو تشكل علي ان انا ما ابين
[59:57]عقيدتي هل انت تخجل من عقيدتك بين انت قلت عندنا ثلاثه قوانين
[60:06]النص العلم الدعوه الى حاكميه الله قلت لك هذه تحتاج الى بيان
[60:11]بينها و ارن انطباقها على احمد اسماعيل البصري انت لم تفعل ولن
[60:22]تفعل وبتشوفوا اخواني ومثل ما قلت لكم لا تقولوا علم الغيب طبعا
[60:32]هذا مو تواضع هذا حقيقه بس هو قراءه هذا نريد من الاستاذ
[60:36]يبين عقيدته بوضوح تفضل استاذ العالمين وصلى الله على محمد وال محمد
[60:54]ال والمهديين وسلم تسليما كثيرا في الحقيقه لست متفاجئا كثيرا لاني اثناء
[61:01]المناظره مع مع الشيخ في مساله السفاره طلعت على موقعه الرسمي ممكن
[61:06]تطلعون يرحمكم الله هناك مقاله للشيخ يقطع فيها ان السفاره منقطعه تماما
[61:18]الى القيام ويستدل بذلك على روايه على توقيع السمر ولكن لما جاء
[61:24]للمناظره لا يهم لم اقل وهكذا وهذا ليس في حقيقه ليس ليس
[61:28]مفاجاه هذه عقيدتهم هكذا عقائد مبنيه على ماذا على فقط يعني ترويج
[61:39]لمفاهيم موجوده في روايات متشابهه روايات احاد ولما نريد ان نناقشه يتنصلون
[61:51]منها كما ذكر استاذ جعفر وفقه الله لكل خير في قضيه الخمس
[61:55]وفي قضيه عقيده الباطله طالبوا الشيخ علي المحسن عن دليل مثلا على
[62:00]عقيدتهم لوجوب التقليد طالبوه بدليل وسترون كما ذكر في مركز الابحاث العقائديه
[62:10]التابع للمرجع العليا المرجع السيستاني وسترون يعني لا دليل ولا يهم ان
[62:18]تكون هذه الروايه ضعيفه او لا تكون ضعيفه مع انه في الجواب
[62:23]الاول مثلا يقول لك هذه الروايه روايه فلل العوام ان يقلدوها روايه
[62:26]مثلا ارجعوا فيها الى رواد حديثنا ثم لما يجابه بان هذه الروايه
[62:34]مثلا ضعيفه او او ماذا يقول لا يهم لا يهم يعني عقائد
[62:36]لا يهم كل شيء لا يهم وهذا هو اسلوب الشيخ نفس الاسلوب
[62:43]الحمد لله رب العالمين الان نرجع الى قانون معرفه الحجه الشيخ يحاول
[62:48]ان يتنصل ايضا مره اخرى كما تنصر في موضوع السفاره من الموضوع
[62:54]المطروح للنقاش لا دخل لنا الان بالمصداقيه الحج فلا تقول للناس طبقوا
[63:05]قولوا لنا ثم طبقوا لا نحن نزمك بما قلت انت في كتابك
[63:11]واضح انت قلت هكذا نصا انا انقل لك كلامك هكذا امام المسلمين
[63:20]يقول شيخ علي المحسن يجب ان يكون منصوصا عليه ويدل على ذلك
[63:23]انه قد ثبت اشتراط العصمه في الامام والعصمه يقول شيخ علي المحسن
[63:32]امر نفساني لا يعلمه الناس لا يعلمه الناس لا يعلمه الناس فلا
[63:36]بد من نص العالم بخفايا النفوس وخبايا القلوب جل وعلا ممتاز شيخ
[63:40]علي المحسن ما هو هذا النص نحن نقول ان كل نص تشخيصي
[63:47]انتبه كل نص تشخيصي تقام به الحجه مثلا وصف بانه عاصم لمن
[63:57]تمسك به من اللا هو ماذا نص تقام به الحجه ومن ذلك
[64:00]الوصيه وصيه الخلف الخليفه السابق على الخليفه اللاحق ولدينا ادله ولدينا امثله
[64:09]مثلا احتجاج محمد صلى الله عليه واله بنصوص موسى ونصوص عيسى عليه
[64:20]عليه السلام قال الله سبحانه وتعالى حكايه عن احتجاج محمد صلى الله
[64:25]عليه واله بالنصوص هذه من النصوص وصايا عيسى وموسى واذ قال عيسى
[64:32]ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين
[64:38]يدي من التوراه ومبشرا برسول ياتي من بعده اسمه احمد هذا نص
[64:44]احتج به احمد محمد احتج به الله سبحانه وتعالى ايضا قال الله
[64:52]سبحانه وتعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوب عندهم في
[64:59]التوراه والانجيل اذا بماذا احتج ما هو النص احتج محمد بما هو
[65:03]مكتوب في التوراه والانجيل وانتم تعلمون ان حتى التوراه والانجيل فيها تحريف
[65:12]ولكن الله سبحانه وتعالى يمنع التحريف عن تلك النصوص حتى يحتج بها
[65:18]صاحبها هذه هي النصوص هذا هو النص هل لديك كلام اخر بينه
[65:26]لنا نحن بينا قانونا ليس خاص بادم وبينت هذا القانون من العقل
[65:32]ومن القران ومن الواقع ولم يرد الشيخ على الدليل لانه بين بانه
[65:37]واجب ان ينص عليه وان يكون اعلم الناس وان يطالب بحاكم الله
[65:46]الطاعه ثم بينا ذلك من القران وهي سنه الله ولن تجد لسنه
[65:49]الله تبديلا ولن تجد لسنه الله تحويلا طيب الشيخ علي المحسن هل
[65:57]يقول ان القانون الذي عرف به الحجج من قبل نعم تمديد ان
[66:04]شاء الله تمديد ان شاء الله دقيقه هل يقول الشيخ بان هذه
[66:09]وهذا القانون الذي احتج به الح الحجج قد تغير قد طرا عليه
[66:17]شيء طارئ فلا بد ان ياتينا بدليل قطعي يخرجنا من هذا الاصل
[66:20]لماذا لان الاصل ليس الكلام في ادم فكيف يقول الشيخ علي مس
[66:26]ما دخلنا وقابيل ولا سنه الله نح نتكلم عن القانون لا عن
[66:30]المصداق في الخارج واضح اذا هل الشيخ يقول ان سنه الله في
[66:39]تعيين الحجج وفي بيان كيف يعرفون قد تغير اذا فليات بدليل قطعي
[66:49]اذا قال الشيخ ان النص له شروط خاصه فليبين نحن بينا ما
[66:53]هو النص وما هو القانون ا لابد ان الشيخ يبين عقيده تفضل
[67:03]شيخ بسم الله الرحمن الرحيم الدكتور توفيق حفظه الله ما ادري يعني
[67:13]هو يقول كلام وما يحفظ كلامه او شنه بينا ما هو النص
[67:21]متى سمعتوا سمعتوا انه بين ما هو النص تشخيصي اللي سما انا
[67:28]ما سمعت اخواني انا انقل الكم الان كلام من كتاب في القطيف
[67:39]ضجه الجزء الاول يقول المؤلف عبد الرزاق الديراوي وهو من الانصار يقول
[67:49]الرؤيا كنص تشخيصي حجه باعتبارها وحيا فلا موج للنظر اليها على انها
[68:00]جزء من السنه وحي شوف الرؤيه نص تشخيصي نص زين ايضا اخواني
[68:10]الاعزاء ايضا الاستخاره تستخير هذا او مو امام احمد اسماعيل طلعت امام
[68:21]هذا نص شفتوا شفتوا النصوص ما هو معناها عند الق ليش انا
[68:28]قلت له يا استاذ جعفر يا استاذ جعفر اتوسل بك رحم الله
[68:34]والدك انا اريد منك تبين ما هو النص لان انتم في كلامكم
[68:41]موجود الرؤيه نص الاستخاره نص لعل في اشياء بعد اخرى نص عندكم
[68:52]يعني الان يجي واحد يستخير خ خلاص هذا نص من الله هذا
[69:01]يعني الحين بعد لا تقول انه مو منصوص عليه هذا كلام فهم
[69:05]الناس ماذا تريدون بالنص نحن نقول النص هو الذي ورد في كلام
[69:18]اهل البيت عليهم السلام ما هو يقول انظروا الى ان اجيب دليل
[69:23]هم يقولوا لا هكذا اعتباطا يقول ق اولها يعرف الامام بما يعرف
[69:29]الامام قال بخصال اولها نص من الله تبارك وتعالى عليه بس يعني
[69:40]نص عليه باسمه بشخصه بعينه يعين هذا فلان ونصبه علما للناس يا
[69:51]جماعه هذا من كنت مولاه فهذا علي مولاه حتى يكون عليهم حجه
[69:55]لان رسول الله صلى الله عليه واله نصب عليا عليه السلام وعرفه
[70:03]الناس باسمه وعينه وكذلك الائمه عليهم السلام ينصب الاول الثاني هذا هو
[70:15]النص انت عندكم معنى ثاني للنص لذلك طالبكم ماذا تريدون بالنص انتم
[70:21]ماذا تريد فهم الناس استخاره نص خيره نص ما ادري شنو بكره
[70:31]يطلعلنا نصوص بعد الثاني ما نعلم بها يحتجون بها على الامامه فهم
[70:35]الناس شنه النص ثم الدكتور توفيق كلام عجبني بصراحه واثلج قلبي يقول
[70:49]مالنا شغل بالمصق كيف كيف يا دكتور توفيق ما تريد تثبت امامك
[70:56]لا يخلو اما في قلبك شيء على امامك وهذا لعله مو زين
[71:07]لك تعتقد انه امام وفي قلبك شيء ما تريد تثبت امامته او
[71:14]انت عاجز عاجز عن الاثبات فلذلك كيف مالنا شغل بالنص انتوا كل
[71:31]مره تفرون في المهديين قالوا لا ناجل لهناك ل الحجه في السفاره
[71:39]قالوا من اجل الحجه جين هنا الان الدكتور توفيق يقول لا ما
[71:44]مو كلامنا في المصداق كلامنا عام تقبل هذا الكلام يا استاذ جعفر
[71:55]ما يخالف قول اخالف الدكتور توفيق يعني الا اذا ما تقدر تخالفه
[72:04]مساله ثانيه فاذا لا يزال اخواني الاعزاء القوم في حيص بيص نريد
[72:09]منهم تعريف ما هو النص وتطبيق على احمد اسماعيل بسم الله الرحمن
[72:26]الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
[72:33]لما عرضنا قول الشيخ في ان العصم امر نفساني قلت له اذا
[72:43]لماذا تقولون للناس ان الامام يعرف بانه ليس له ظل والشيخ قال
[72:47]هذه الكلمه قال ائمتنا ما ليهم ظل ونبغى نشوف السيد احمد الحسن
[72:57]ال ظل او ما ال ظل وقالها صاحب كتاب الشهب الاحمديه قال
[73:04]لازم نشوفه ل ظل او ما اله ظل اذا ما له ظل
[73:10]نضرب به عرض الحائط بما معنا كلامه يعني وفي المناظره قال من
[73:16]حقي اشوفه انا من حقي اشوف ال ظل او ما اله ظل
[73:18]هذه شم العقائد الذي نريد ان نبينه لماذا نتكلم عن العنوان في
[73:27]البدايه نحن نريد ان نؤصل اصلا الى مساله العنوان كقضيه كبرى ثم
[73:35]نرحل الى المصداق لان اذا ثبت العنوان نعرف نحقق هذا العنوان ونطبقه
[73:40]على المصاديق واللي الشيخ الحين يريد يدخل في المصداق قبل لا يبين
[73:44]لكم ش العنوان سالت ايضا الشيخ سؤال تقول ان ينصب ينص عليه
[73:54]بعينه ماذا تفهم من كلمه بعينه الان قال من كنت مولاه فهذا
[74:03]علي مولاه بهذا الشكل يكون النص طيب هذا مو مضطرد كقانون يعني
[74:08]مع الحجج كلهم يعني الامام الكاظم عليه السلام اين نص على الامام
[74:17]الرضا عليه السلام بعينه امام الناس والخاصه الامام الكاظم والمقربين اليه والذين
[74:25]كانوا على حساب انهم علماء وانهم اهل الاخلاص واهل القرب من الامام
[74:35]الكاظم وقفوا على الامام الرضا وقالوا ما رايناه نص عليك يعني انت
[74:40]الان تعطي هؤلاء عذر يعني الواقفين ايضا هل الامام العسكري عليه السلام
[74:46]نص على الامام المهدي بهذا الشكل الذي تطرحه وتفهمه لان الان رحت
[74:56]ايضا فيما مضى روايه قلتم فيها ويكون صاحب الوصيه الظاهره او الامام
[75:04]يقول التي اذا قدمت المدينه سالت عنها العامه والصبيان الى من اوصى
[75:08]فلان فيقولون الى فلان ابن فلان هذا ما انطبق على الامام المهدي
[75:14]وما انطبق على الامام الرضا عليه السلام فكيف يعني يحاكم الله سبحانه
[75:24]وتعالى هؤلاء الواقفين والذين مثلا ما راوا هذا النص التعييني بهذه الطريقه
[75:31]لماذا يحاكموا على انهم تركوا الحجه الواقفين وصفوا بانهم كلاب كلاب الشيعه
[75:40]الكلاب الممطورة هذه المساله يعني نريد من الشيخ ان يحررها الشيخ الصدوق
[76:07]في كتابه كمال الدين كان يرد على الزيديه نسمع ماذا قال لو
[76:14]كان خبر الائمه الاثن قالت الزيديه لو كان خبر الائمه الاثني عشر
[76:18]صحيحا لما كان الناس يشكون بعد الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام
[76:22]في الامامه حتى يقول طائفه من الشيعه بعبد الله وطائفه باسماعيل وطائفه
[76:27]تتحير حتى ان الشيعه منهم من امتحن عبد الله بن الصادق عليه
[76:33]السلام فلما لم يجد عنده ما اراد خرج وهو يقول الى اين
[76:38]الى المرجئه ام الى القدريه ام الى الحروريه وان موسى بن جعفر
[76:43]سمعه يقول هذا فقال له لا الى المرجئه ولا الى القدريه ولا
[76:47]الى الحروريه ولكن الي فانظر من كم وجه يبطل خبر الاثني عشر
[76:53]الزيديين يقولوا هذا الكلام احدها جلوس عبد الله للامامه والثاني اقبال الشيعه
[76:59]اليه والثالث حيرتهم عند امتحانه والرابع انهم لم يعرفوا ان امامهم موسى
[77:04]بن جعفر عليه السلام حتى دعاهم موسى الى نفسه وفي هذه المده
[77:11]مات فقيهه زراره ابن اعين وهو يقول المصحف على صدره اللهم اني
[77:15]اتم بمن اثبت امامته هذا المصحف فقلنا لهم ان هذا كله غرور
[77:23]من القول وزخرف وذلك انا لم دعي ان جميع الشيعه عرف في
[77:29]ذلك العصر الائمه الاثني عشر باسمائهم هذا كلام الشيخ الصدوق اذا لماذا
[77:37]يعني لا يبين الشيخ او نريد من الشيخ ان يبين المعنى في
[77:46]مساله التنصيب بعينه نبغى نشوف عقيده الشيخ علشان نعرف كيف يحاكم الدعوه
[77:54]دكتور دكتور لك دقيقه تفضل اللهم صل على محمد وال محمد المت
[78:06]والمدي سلم تسليما كثيرا انتم ايها الناس كيف عرفتم الحجاج كيف عرفتم
[78:13]الائمه هل حضرتم نص النبي امامكم هل منكم من عاشر او من
[78:21]كان يعني عايش الامام العسكري عليه السلام ايها الناس تعرفون الامام المهدي
[78:26]كيف نصبه الامام الحسن العسكري ام فقط وصلتكم النصوص النص عليه في
[78:32]الكتب اجيبوني ايها الناس انا لا اكلم الان شيخ علي المحسن لان
[78:36]هذه مغالطه يقول النبي اخذ بيد علي في الغدير طيب هل احد
[78:42]منكم ايها الناس يا اخوه اخوه القطيف احد منكم موجود في الغدير
[78:47]راى النبي رفع يد علي ام وصلتكم في الكتب النص من محمد
[78:56]على علي فامنت ووجب عليكم الايمان وتجيبون الايمان على كل مسلم هكذا
[79:00]محمد لما احتج بنص عيسى عليه وهو لم يكن حاضر يقولون له
[79:09]لا لابد ان تبينه بعينه ان يكون موجود ما هذه المغالطات القران
[79:16]يقول وشيخ علي المحسن يقول الله سبحانه وتعالى يقول والشيخ علي المحسن
[79:22]يقول الائمه يقولون والخ الشيخ علي المحسن يقول خلاف ما يقوله القران
[79:30]وما يقوله الائمه عليهم السلام تفضل شيخ بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم
[79:45]استاذ جعفر حفظه الله ورعاه يظهر انه مو مطلع على ما كتبه
[79:52]الانصار في هذا الكتاب البينات في صفحه 11 جاب روايات طبعا المؤلف
[80:12]علاء السالم حفظه الله وين كان سبني بس انا عادي ما يهمني
[80:18]سبني او لا انا اعرف سبني لانه مخنوق اعذره يعني ف بالنسبه
[80:25]الى ذكر روايه بما يعرف الامام اولها نص من الله كذا كذا
[80:35]كذا الى اخره من ضمنها موجود فيها انه لا ظل له موجود
[80:40]في الروايات وان كان علاء السالم حفظه الله ورعا بتر الروايات لانه
[80:51]ما تصرفه لذلك يمكن هو زعلان مني لهالسبب زين بالنسبه طبعا احنا
[80:56]مو كلامنا له ظل او ماله ما تكلمنا انا قلت للاستاذ جعفر
[81:00]حفظه الله انه بين الا ما هو النص شفتوا شفتوا اعزائي تكلم
[81:10]الاستاذ جعفر ودكتور توفيق كم سبع دقائق وشوي بعد وهذا الموضوع معنى
[81:21]النص ما تكلموا فيه النص التشخيصي ليش انه الامر محرج بالنسبه اليهما
[81:32]وانا اسف استاذ جعفر انه وقعك في امور محرجه بس انا غرضي
[81:35]انه ان شاء الله الله يهديك ويصلحك وايانا وتترك هذه العقيده التي
[81:46]هي معلومه الفساد زين يقول ينص عليه بعينه ويردها الاستاذ جعفر مع
[81:57]الاسف الشديد يعني لا تخليني ازعل عليك ليش استاذ جعفر يرد روايات
[82:01]اهل البيت انا اقرا له الروايه يشكل على الروايه انت ما تشكل
[82:09]علي تشكل على الامام انا الان قرات لك يعينه كل واحد ينص
[82:17]على الثاني انت الان تترك روايه اهل البيت لتاريخ انت لا تعلمه
[82:22]بالضبط ثم تاتي الى حوادث انت ما تعلم ما عشت في ذاك
[82:28]الوقت الامام الامام يقول لابد يعينه لابد يعين ثم يجي الدكتور توفيق
[82:42]وياتي ب امر غريب عجيب كسائر عجائبه حفظه الله ايش يقول يقول
[82:47]انه مغالطه ان انا قلت مغالطه انه اخذ الامام الرسول بيد الامام
[82:53]في الغدير كيف هذا شيء معلوم كل الناس يعلمون هذا الامر هذا
[83:05]امر متواتر ثم انت احتجنا الامام الكاظم عليه السلام بعده صار خلاف
[83:10]في الامام الرضا خلاف من من من الذين عندهم اموال طمعوا في
[83:21]الاموال هذا موجود في الكتب في كتاب الغيبه للطوسي يذكر في صفحه
[83:28]213 يقول فلما مضى ابو الحسن موسى عليه السلام وقفوا طمعا في
[83:34]الاموال ودفعوا امامه الرضا عليه السلام وجدوه ثم انا اقول لك روايات
[83:44]انت تقول فعل فلان وسوى فلان وهذا فلان يعني مثل الان نحن
[83:48]نقول نحتج على المخالفين السنه بروايات نص النبي على امير المؤمنين يقول
[83:59]لا الصحابه سووا كذا هذا معناه نلغي هذا النص اللي انتم جبتوه
[84:03]هذا نفس الشيء روايات اجيبها لاهل البيت يجي يشكك فيها وهذا مو
[84:08]زين لك يا استاذ جعفر انا انصحك هذا خطير عليك ثم ان
[84:19]تقول انه بالنسبه الى الكلام الصدوق مو احنا متفقين ان ما تح
[84:25]ما نحتاج الا بروايات اهل البيت انا اقول له قال الامام يقول
[84:30]لي قال الصدوق الصدوق يقول كذا كذا مو انت ما تقبل كلام
[84:39]الرجال فدعنا في كلام اهل البيت انت قلت تريد احتج عليك بكلام
[84:42]الانصار بعد انت قلت ما تقبل كيف الان تحتج علي بكلام الصدوق
[84:49]نريد ان نفهم ما هو النص المداخله الاخيره استاذ جعفر بس قبل
[84:59]المداخله كم الفار خمس دقائق ما في يعني فارق فارق خمس دقائق
[85:08]لصالح الشيخ يعني الان الشيخ عنده كم عنده عش دقائق الخمس م
[85:17]المداخله وعنده خمس دقائق زياده اعطيه شيخ الدكتور دكتور لك بس قبل
[85:34]المايك يا دكتور وضح الامور تكون واضحه وضح الامور تكون واضحه بس
[85:39]اساس تكون عند الجميع واضحى الله على محمد وال محمد الامه والمهديين
[85:44]وسلم تسليما كثيرا طيب بالنسبه لمساله الكلام العلماء هو الزام لك شيخ
[85:51]علي محسن وانت الى الان يعني مرت مناظرات كثيره ولم تفهم هذا
[85:56]الامر او انك تحاول ان تبين للناس ايضا مغالطه اخرى نزمك بهذا
[86:00]الكلام ان انت تاتي بكلام العلماء وتلتزم بهذا الكلام او قل انا
[86:07]لا التزم بقول اي احد من العلماء نحن لا نلتزم بكلام العلماء
[86:11]نزمك بال ما تلتزم به انت هذا في كتب عقائد طيب الان
[86:18]ثبت لان الشيخ علي المحسن يطلب ماذا نوع النص اليس كذ لك
[86:25]ثبت لابد ان نفهم هذا الامر جيدا في هذه المناظره وهذه ثمره
[86:29]جيده في الحقيقه انا جدا مسرور بهذا الامر ان وصلنا الى اتفاق
[86:36]ان الحجيه تثبت بالنص بقي فقط ماذا اشكالات للشيخ علي المحسن يقول
[86:42]ان النص لابد انه ماذا الحجه لابد ان يكون حاضر ويعين بالمباشر
[86:51]حجه اخر والا فلا يعني ماذا يقول اذا حجيه عيسى لا تصلح
[86:58]لانه نص عليه موسى حجيه موسى لا تصلح لان يوسف قد نص
[87:04]عليه وهو لم يز مننه ليس بالمباشر حجيه محمد الذي احتج على
[87:09]اليهود والنصارى لا احتجاجه ناقص يقول شيخ علي المحسن نحن نقول لا
[87:16]احتجاجه كامل تام اما مساله ما هو النص اعيد الشيخ ربما يعني
[87:23]يتناسى فيقول لم يجيبوني ما هو هذا النص هو النص الت كل
[87:34]نص تشخيصي الموصوف من حجه سابق على انه عاصم لمن تمسك به
[87:37]من الطلق نحن ما نقدمه ان كان هذا خارج الموضوع لان نتكلم
[87:43]عن ماذا قانون معرفه الحجج ليس فقط احمد الحسن كل الحجج وانا
[87:47]لا اهرب من الدليل بالعكس هناك مناظره محور اخر لتطبيق هذا القانون
[87:55]ولكن دائما تهرب شيخ ق المحسن الان الان الشيخ ادعن ان النص
[88:06]طريق مستقل الا انه ماذا يشكل بان النص لابد ان يكون فقط
[88:09]من خليفه سابق على خليفه موجود الامام حتى اذا اخذنا بفهمك وليس
[88:17]فهم صحيح وقلنا تنزلنا ولن نتنزل طيب يشير اليه بعينه هذا فيه
[88:25]شرط ان يكون الحجتين موجودين في نفس الوقت وان في نفس المكان
[88:29]فاذا انتفى الشرط انتفى المشروط عزيزي الم تدرس هذا الامر شيخ علي
[88:37]المحسن يعني هذا الكلام يمكن لو كان الحجتين موجودتين ظاهرتين في نفس
[88:44]الوقت هذا لا اشكال فيه الان النصوص التي وهو ادعن بشيء اخر
[88:52]انه ما نقل الينا بالتواتر فهو حجه علينا قال نص الرسول على
[88:55]علي هو شيء معلوم متواتر كذلك نحن نقول ما ثبت انه نص
[89:02]قطعي من خليفه سابق على خليفه لاحق ما تبت قطعيا بانه نص
[89:10]تشخيصي اذا هو تقام به الحجه وخصوصا الوصيه وقد قلنا لكم فيما
[89:21]مضى ان وصيه رسول الله وصفها الرسول بانه كتاب عاصم لم تمسك
[89:25]به من الضلال اما مساله الرؤيه ومساله الاستخاره هذه تشخيص حجه الله
[89:34]نعم صحيح وهي نصوص من الله سبحانه وتعالى نحن نحتج بالرؤى على
[89:38]كونها ماذا متواتره ولكن كلامنا الان وهي لا تحصل الى الجميع ولسنا
[89:42]الان نناقشها اصلا هذا موضوع اخر نحن نتكلم عن ماذا عن القانون
[89:49]لذلك قلنا ما هو واجب ولا يتخلف ابدا يعني حتى مساله الرؤى
[89:57]وتواترها ممكن ان تقع مع حجه من حجج الله ممكن ان لا
[90:02]تقع نحن نتكلم عن ماذا نتكلم عن ما لا يتخلف ابدا هو
[90:05]ماذا هو النص والعلم وحاكم يه الله اذا هذا خارج موضوعنا شيخ
[90:11]علي المحسن فانتبه يرحمك الله الان اريد ايضا ان انبه على كلام
[90:22]للامام احمد الحسن عليه السلام قد صدر منذ ايام قليله يدعو فيه
[90:26]مره اخرى لاننا سمعنا شبهات وشبهات و الامام احمد الحسن عليه السلام
[90:37]دعا للمره لا ادري كم مره اخرى والكلام موجود رسمي مراجع النجف
[90:42]وان يستعينوا بمراجع قم ول تبدا مناظره كتابيه في كتاب الوصيه المقدسه
[90:52]وان لم يريد المناظره في عقيدتنا وفي هذا الكتاب فلينا روه سلام
[91:00]الله عليه في عقيدتهم الباطله التي هي عقيده وجوب تقليد غير المعصوم
[91:10]فهل سيرفعون التحدي نحن نعلم مسبقا بانهم لن يتقدموا للمناظره لعجزهم على
[91:17]مجاراه الامام عليه السلام انهي مداخلتها هنا ان شاء الله طيب تفضل
[91:24]بسم الله الرحمن الرحيم المداخله الاخيره هذه اي نعم عش دقائق ع
[91:35]دقائق جيد بسم الله الرحمن الرحيم كما لاحظتم اخواني الاعزاء ان الاستاذ
[91:43]جعفر حفظه الله وايضا الدكتور توفيق حفظه الله ايضا وغرفه الدعم العلمي
[91:52]ما استطاعوا ثمان مداخله الان ضاعت ما بينوا ما هو مرادهم بالنص
[91:59]لان قلنا مساله الحلم الحلم يقولون نص تشخيصي ما اجابوا على هذا
[92:09]هذا في ال كتابهم ثم استاذ جعفر ما تكلم في هال المساله
[92:18]وان كان الاستاذ جعفر قال انه يرى ان الحلم حجه ونص تشخيصي
[92:25]ايضا الظاهر نص تشخيصي عندك فلذلك مع الاسف ما اخذ بكلام ملا
[92:37]عبد الحميد المرهون واخذ بكلام من ملا مرتضى ما قال ل دعوه
[92:46]صحيحه قال لروايه الوصيه موجوده في الغيبه صفحه 101 او 100 وصفحه
[92:52]150 طبعا في هذه الطبعه مو لا 100 ولا 150 96 ليش
[93:01]ما جيت لهذه الطبعه يا دكت يا استاذ جعفر لو بس الطبعات
[93:09]اللي انت تبغاها ليش تهرج على رؤيه حبيبي ابدا احسب الوقت من
[93:14]جديد عفوا احسب لان احنا قلنا شرط سابقك شيخ زين تحسب الوقت
[93:22]من جديد اتفضل افضل لا ما يصير لان قاطعني تفضل ففضل زي
[93:25]ابغاك تبتسم ما تصير يعني مره صحيح انا كلامي يعني جلد لكم
[93:35]بس ابتسم ما فيفضل زين بالنسبه الى الان يا اخواني رؤيا الصابر
[93:43]هذه نص تشخيصي من يقبلها شاف الاحمد الحسن ولعله ما يعرف شكل
[93:53]احمد الحسن شافه في الحمام وصار يقبل من السره الى فوق قبل
[93:57]الخده وكذا وفمه وايضا شاف شعر في بطنه هل هذا نص تشخيصي
[94:09]يعني هذه مهازل انتم تسموها نص كيف هذه نص زين ثم الان
[94:13]لما ناتي الى انتم تقولوا انه بالنسبه الى روايه الوصيه روايه الوصيه
[94:22]وصفها النبي بانها عاصم من الضلال هذا كذب صراح لا انا اعتذر
[94:36]من دكتور توفيق هذا تدليس اخف شوي تدليس صريح لانه ما في
[94:41]هذا موجود ما قال ان في هذا الكتاب ما قال ان هذه
[94:48]روايه الوصيه التي يحتجون بها طبعا ما عندهم الا هذه شوف كل
[94:56]نتكلم في المهديين قالوا الوصيه سفاره قالوا الوصيه الان قانون مع وصيه
[95:04]هذه يسمونها باصطلاح اهل العرف يسمونها عكازه العاجز عكازه يتعكز عليها لكن
[95:12]هي لا تصلح للتعزيز يتحدى العلماء من الذي يقول من احمد الحسن
[95:27]من في الموقع شن الدليل مو انت قايل يا دكتور توفيق ان
[95:36]حيدر مشتت واو مشتت هذا جماعتي يكتبون له ويطلعون باسمه شنو الدليل
[95:43]ان هذا مو مطلع باسمه اذا كان حقيقه فليظهر يقول انا اتحداكم
[95:52]يا مراجع ثم مع الاسف الشديد شخص يتحدى احمد اسماعيل يتحداه الان
[96:02]انا اتحديت سيد منير الخباز حفظه الله تحداه جماعه تحدوا قلنا انت
[96:13]ما تشوفنا اهل طبعا هذا شيء راجع لك ما تشوفنا اهل خل
[96:17]واحد من قبلك بحيث اذا غلبناه غلبنا ما خل زين ثم هناك
[96:27]من تحداه الامام احمد ناصر محمد اليماني هذا يدعي الامام المهدي يقول
[96:36]لا تكذب يا احمد الحسن العراقي لا تكذب انا ما ارسلتك لانه
[96:43]يقول ارسله الامام المهدي هو يقول انا الامام المه انا ما ارسلتك
[96:49]لا تكذب واتحداك للمناظره واذا نظرتني اقلبك خنزير فاول قال ثانيه لحظه
[96:58]دقيقه زين هذا يتحداه استاذ بدر ليش ما لحظه الشيخ كل مره
[97:08]يرفع وقال فلان ان امامكم كذا ويطرح كلمه سيئه لا يحترم فيها
[97:13]الاطراف الموج حبيبي هذا بعد ما اخلص المداخل لا ما يصير انا
[97:21]ما انتهيت هو قال اذا ق هذا قال انا ما قلت انا
[97:29]هل اساته انا ما اسه انا اقول قال وتحدى به القوه بهذه
[97:32]الشده انا جاي ابين انه تحدى بهذه الشده انا ما تطرح هذه
[97:42]الكلمات الناب يعني انا اقول هذا قال هذا امامي يعني انا هذا
[97:45]رمز عندي ليش فلان قال انا احترم احترم مشاعر ما تحترمها ومشاعر
[97:54]الاخوان كيف ما احت زين اقول هذا قال وتحدى بقوه فانت هذا
[98:00]اقول هالشكل قال بهذه القوه انا الان اقدر بهذه الطريقه يا استاذ
[98:07]بدر امسك يي كلمه قيلت في مراجعه وفي الكبار واقول قيل فيهم
[98:12]كذا واكررها في كل مداخله هل تقبلون انا مستعد الموضوع انت اذا
[98:19]كان داخل فصل بال الموضوع اذا موضوع يخدم الموضوع اما تقحم محم
[98:24]هذا ما يصير انا اقول لك شوف انا ما جبت مساله اليماني
[98:33]هذا ناصر محمد اليماني الا لان دكتور توفيق قال حديثا صدر بيان
[98:39]يتحدى المراجع انا ما جبته هكذا يعني ما جبته ابتداء لانه قال
[98:48]هكذا قلت هذا يتح يا استاذ بدر انت منسق لحوار طيب هذا
[98:56]لا انا اطلب حتى من الشيخ ان يعتذر اعتذر لم الان في
[99:02]كل مداخله وفي كل حلقه يقول كلمات غير جيده عن رمزنا يعني
[99:08]هو يعترف او يعرف ان الذي يناظره يقول ان اليماني الموجوده دعوته
[99:14]يماني ال محمد وهو وصي من اوصياء ال محمد هل ترضى ان
[99:20]تناظر وهابي وان يقول لك قال فلان ان الامام الفلاني كذا ويكر
[99:24]ها في كل مداخله اذا كنت ترضاها على ائمه الاثني عشر فانا
[99:31]ايضا لا ارضاها لان هذا كالام زين انا شنو قلت الليله الان
[99:34]هذه الكلمه التي وه شنو قول قول قول انت قلت ك اقول
[99:42]عن امامي كلام لا قول انت قلت ناقل كلمه الكفر ليس بكافر
[99:45]قول انت قلت كذا اذا كان الموضوع ناقل كلمه الكفر ليس بكافر
[99:50]نفتح ملف في هذه المساله وقابلك وانت المسؤول اقابلك بنفس الاسلوب حبيبي
[99:59]انا ش قلت الليله يبت الاستاذ ب انا شش قلت الان قلت
[100:07]ان لحظه لحظه قلت ان احمد فلان قال عن امامكم كذا وفلان
[100:10]ناصر محمد اليماني قال اتحدى احمد اسماعيل وقال انا في اول دقيقه
[100:22]او ثانيه اقلب خنزير وهو قال انا انا ما قلت قال لي
[100:25]يا خنزير قال لي يا كذا هو لدرجه من الثقه بحيث يقول
[100:35]انا ساقلب خنزير واذا ما اقلب خنزير انا مو الامام المهدي الرجل
[100:43]يكرر اهانته يكرر اهانته مره بعد اخرى طيب هل انتم تشوفوا استاذ
[100:53]بدر انا يعني يعني هل انا خليني تكلمت بكلام سيء ضد احمد
[100:57]اسماعيل لا انت نقلت كلام هذا الكلام الاخوه يروا فيه بانه يعني
[101:04]خلي يكرره 1 مره اكمل كلامي زين الاخوه يعني حساسين من هذا
[101:13]الكلام يروا ان هذا الكلام يعني يسي الرمز وبالتالي انت لم تقل
[101:17]هذا الكلام انا اقول انت نقلت هذا الكلام هو يستبطن سب الامام
[101:25]ويطرحها بشكل غير لا اق يعني ز لا اقرا فلان قال عموما
[101:28]وبالتالي عف قلت فلان انا قلت هذا يتحدى وقال بيقلب خنزير ما
[101:35]قلت قال انه خنزير استاذ جعفر شدر اذا ما تفهمون العربي انت
[101:43]استاذ لغه عربيه استذ استاذ جعفر شيخنا اذا ممكن فخلاص هذا الان
[101:48]يعني هو الموضوع طرح اكثر مره ويعني واضح عند المعينين وبتالي هذا
[101:56]الموضوع موضوع اليماني هذا يعني لا قال يتحد اذا بجيب قول يتحدى
[102:03]بقول اليماني قول فلان لا يقول يتحدى فقط قول فلان تحدى فقط
[102:07]لا لا لا لا يقول يتحد نتحد بقو علم اما انت بتجي
[102:14]بتقول انه نتحدى مراجعكم وصلت الرساله شن هو معنى نتحدى مراجعكم يعني
[102:20]مراجعكم عاجزين ما يقدرون يجاوبون هذا مو في الرموز خ خليه يجاوبه
[102:26]وخل هذا يجاوب احمد لحظه خليه يجاوب هذا تحدي علمي لم يس
[102:33]في يعني ما اس اليكم في شيح هذا تحدي علمي هذاال العلامه
[102:41]العلامه بيقلب خنزير الكلام هذا هذا قال علامه طيب زين الان ل
[102:51]لو احمد اسماعيل قال اذا مراجع النجف يعني شو اسمه مو المباهله
[102:58]ظروني انا بى امسخ هذا يقول لك علامه بحيث كل الناس تعرف
[103:05]انهم على باطل وانا منتصر هذا جاب علامه انت تعتبرها اساءه ثم
[103:15]لا تدخلوا مواضيع اخرى تحدى المراجع وتحدى احنا بعد تحدينا احمد اسماعيل
[103:22]سييد منير حفظه اللهف يعني اتفق ان يعني مساله التحدي سواء الان
[103:28]ثابت لشيخ ما عنده اخلاق مع لظه من اول مساله التحدي بدي
[103:34]اف عليك يا استاذ جعفر وانا ادعو لك كل مره كل مره
[103:41]كل مداخله ادعول لك وتقول ما عندي اخلاق هذا اسلوبه طيب اسلوب
[103:44]لا تدع فيك شي يعني شيخنا اقول شلون عفوا عفوا يعني ادعو
[103:51]له يزعل ما ادعو له يزعل شيخنا اسوي انا شيخنا العزيز استاذنا
[103:56]انا يعني لاقول بان مساله التحدي سواء من قبلكم او من قبل
[104:03]يعني من اي طرف مساله التحديد لا تطرح هنا يعني نظل على
[104:05]موضوعنا وموضوعنا هو قانون معرفه الحجه في هذه الحلقات فل نركز على
[104:12]هذا الموضوع نعم طرح الرجل طرح دعوه للمناظره ليش ابغى اعرف ليش
[104:16]الشيخ يكرر الاساءه لا هو هو انت تشوف اسا تشوف اس ما
[104:24]تريد تناظر قول ما اريد اناظر اما ان تكررها في كل مداخله
[104:31]في كل انت بينت عفوا الشيخ ما كان يرها اسا وقالها اس
[104:36]هذا موجود لا اي والله باجي بمسك امامك او مرجعك وقول فلان
[104:44]يقول الم يقال عن احد مراجعك انه زنديك اجي امسك انا الاوراق
[104:47]واقول فلان قال انا انقل واقع انا مالي شغل في الموضوع اذا
[104:53]له علاقه بالموضوع قوله ماعك اذا لهم متخليه في الحوار مثلا انا
[105:01]لو قلت لك انه السستاني دام ظله الوارف وحفظه الله ورعاه على
[105:08]رؤوس الشيعه لو قلت ان السستاني ما حد قال عن زنديق انت
[105:15]بتقول لا في واحد قال عن ن زنديق لان هذا ليه متخليه
[105:22]في الحوار اما مجرد انت بتقول قال فلان في السستاني كذا قال
[105:27]وماله علاقه بس تبغى تسب احنا ما تكلمنا ما جبنا كلام ناصر
[105:33]محمد اليماني الا لان انتم قلتوا انه تحدى المراجع وتحدى و هذا
[105:41]واحد تحدى طيب من زمان يعني بتنازل تحدى قال انا في موقعك
[105:46]ما يخالف في موقعي ما يخالف في اي مكان يخالف استذ هذا
[105:53]شي بين الدعوه وبين هذا الان مطروح تحدي هذا الذي يتم التحدي
[106:00]ايضا بينه وبين المراجع ف ليس له ش فلا يطرح هنا احسنت
[106:03]هذه تقال لمن اقول لاقال لا هذا يطرح هنا ولا هذا يطرح
[106:09]هنا انا ما اغلط على احد انا قاعد الحين هذ الح 11ض
[106:14]الت انت استاذ جعفر غلط علي موضوع التحدي عفوا انت غلط علي
[106:17]ليش ل انا اد تغلط على الرمز تقوللي غلط انا ادعو لك
[106:22]وانت تقول انا سبك طيب موضوع هذا انا اعتبره غلط علي شيخنا
[106:25]يعني المفروض انت والله والله شو انا اقول لك حفظك الله ورعاك
[106:35]وادعو الى دكتور توفيق وحتى دعيت الى علاء السالم و ايضا ان
[106:42]كم مره قلت لك رحم الله والديك انت في مره قلت لي
[106:45]رحم الله والديك ولا مره طيب شوف انت ترحمت على والديك وكذا
[106:51]وتعال تقول انا اسيل لك لا انا ازعل منك المناظر الذي يحترم
[106:56]مناظره لا تخليني ازعل منك انا احترمك شوف انا ما جعفر وفقه
[107:02]الله قال فلان عن امامك كذا تسخر على مين يعني طيب عفوا
[107:08]عفوا عفوا عف من هو وفقه الله الله يوفق الجميع ان شاء
[107:10]الله هذا ناصر انا ما قلت انا اقول لك انت تقول الاستاذ
[107:15]جعفر وفقه الله ثم تسب او تنقل كلمه فيها ا ما سبيت
[107:22]اللي متنرفز انا لاحظت وجهك مكتم ما ادري ليش يعني ما ادري
[107:30]يعني ش السلط على رمزك من البدايه انا غلط على هذا اخر
[107:34]كلمتين في المداخله انت البدايه م البدايه توقف هذه المسال فل نوقف
[107:43]الان هذه يعني احنا الان نتفق ان مساله التحدي هذه لا تطرح
[107:46]هنا ابدا مساله التحدي لا تطرح هنا ابدا اجل الاستاذ بدر و
[107:52]رايه على راسي الله يسلمكم ان شاء الله ومن اجل ايضا الاستاذ
[108:01]جعفر لانه يتنرفز من ناصر اليماني ولعل غرف القله الادب الموجوده ما
[108:06]يخالف تحدي العلمي عادي يخال يخالف تتنرفز منه من قله ادبه من
[108:13]قوته من اي المهم تتنرفز منذ جعفر استاذ جطي ما كملت انا
[108:23]استاذ بدران اقول خلاص بما يعني خلاص ان شاء الله ما اجيبه
[108:31]مره ثانيه ولا تزعل بس لا تجيبون سيره تحديين بطلع الورقه الدكتور
[108:40]توفيق زعلان من اوراقي كل مره يقوللي اوراق ليش لان فيها اوراق
[108:49]خطيره طيب فليكن الاحترام سيدي الموقف دكتور داخل ما في ماله داعي
[108:55]احنا المداخلات وكذا احنا خلاص اتفقنا بجيب خلاص خلاص ما بنجيب انت
[109:05]تقول اذا ما تحديت احنا ما بنقول هذا الكتور اعطيه دقيقه واحده
[109:12]فقط لا اقل خلنا نسمع ش المساله دقيقه قربه الى الله تعالى
[109:16]من عندي لا ليست من عندك ولا نبغى من عندك شي نبغى
[109:22]منك تحترم المناظر انا احترمك وادعو لك استاذ جعفر لا تخليني ازعل
[109:26]من السيئه ما عليها دا ازعل تالي استاذ جعفر دكتور لك المايك
[109:34]دقيقه واحده للدكتور بس يعطيه يعني فكره دقيقه واحده دقيقه سمور نعم
[109:43]عليها بغلط على خلاص جبر رجع ضحك فاكهه السفهاء ورحمه الله وبركاته
[110:16]المفروض ان هنا شوف يغلط علينا وبعدين يقول احنا نغلط عليه الله
[110:24]يصلحنا واياك يا استاذ جعفر انا ادعو لك تفضل ان شاء الله
[110:37]ما ادعوك بس ما اقدر اللهم صل على محمد وال محمد والمهديين
[110:45]وسلم تسليما كثيرا ناصر اليماني دجال وقد نظر في مشكله الامام دون
[111:11]ان يناظره فقد بين الامام ان من لا ياتي بنص تشخيصي خلاص
[111:27]خ ممكن فل تؤجل مداخله وايضا ناصر اليماني وغيره مدعوين اصلا لهذه
[111:34]المناظره طيب انا الذي اريد ان اقوله يا استاذ بكل احترام نحن
[111:38]لم نغلط على رمز لا يغلط على الرمز الاسلوب اللي اللي يجيبه
[111:45]الشيخ فلان قال عن امامك دجال فلان قال عن امامك كذا فلان
[111:48]زين هذا الكلام ما اللهه داعي اطرح عندك نقاش علمي عندك دليل
[111:55]علمي نتناقش اياك فيه بكل هدوء بكل رحابه صدر احنا جايين لحوار
[111:58]هذا في نهايه الموضوع كلنا نستهدف الله سبحانه وتعالى وطاعه الله اما
[112:07]هذه الامور التي تشرق وتغرب و طيب اتفقنا الان على ما اقبلها
[112:10]اذا اتون تقبلوها على رموزكم اتفقنا على هوني على هذا المو انته
[112:16]انتنا من هذا المو انا ما اقبلها على رمزي اتفقنا على هذا
[112:19]الان اتفقنا على عدم يعني طرح موضوع التحدي في هذه في هذا
[112:24]الحوار لا التحدي العلمي اللي ما في اساءه عادي ايش دعوه يعني
[112:27]اتكلم انا اتكلم انك تقول والله فلان تحد المراجع ثم ير فلان
[112:37]تحدك ايضا لا نريد هنا ليس موضوع هنا مراجع مع المراجع ماال
[112:40]شغل في المراجع لا احنا دعوتنا احنا يعني هذه دعوه يماني ال
[112:46]محمد عامه للكل طيب في المقابل هو ايضا اذا بتطرح هذا في
[112:51]المقابل عندي مث شرفي ان انا ما اغلط على رمز من الرموز
[112:56]وانت ما تغلط على رمزي تقوللي انا ما بغلط على رمزك فلان
[112:59]قال على رمز لما تقول تحدى وما جاوبه وكذا ش من معناه
[113:07]مو غلط انت لما تقول ايضا ما جاوبو ولا قدروا ولا كذا
[113:16]ولا يزال يتحدى وهم عاجزين عادي تحدي علمي عادي هذا بعد عادي
[113:23]نفس الشيء شفتوا المفارقه شنوو هذا بعد تحدي علمي هذا تحدي علمي
[113:28]قاللك المساله عزيزي احنا قلنا لك احنا قلنا انه خلاص انتهت المساله
[113:37]لا تتحدوا ولا نعرض لكم المساله تريد تبين للناس ان السالفه سالفه
[113:43]تحدي من قبل التحدي وانت طيب خلاص تكرر هذه الم هذه الرساله
[113:49]وصلت هذه الرساله وصلت موضوع التحدي الرساله وصلت وبالتالي فل نتجاوز هذه
[113:56]النقطه تفضل شيخنا كم الدقيقه لمفروض عش لانه قاطع باقي تقريبا اربع
[114:02]دقائق وشوي بس يعني ما ينحسب لي الوقت تفضل اخواني الاعزاء تفضل
[114:14]لاحظتوا شنه النص التشخيصي ما جاوبه شن الدليل على ان احمد اسماعيل
[114:27]منصوص عليه ما جاوبه شرقوا وغربه ثمان مداخلات اصلا ضاعت بدون شيء
[114:42]قال ان هذه الوصيه نص تشخيصي عاصم من الضلال نقول ليس بنص
[114:47]تشخيصي لان انتم فهمونا شنوه النص التشخيصي عندكم نص تشخيصي يعني ينص
[114:52]على شخص بعينه الوصيه ما تنص على احمد اسماعيل صالح حسين البصري
[115:03]ما تنص عليه فهذه ليست نص تشخيصي عاصم من الضلال لم توصف
[115:08]في الروايه انها عاصمه من الضلال لانها كانت وصيه خاصه وليست عامه
[115:18]هناك كتاب النبي اراد ان يكتب للامه كتاب لن يظلوا ذاك عاصم
[115:25]مو هذا ف الدكتور توفيق يكرر هذا عاصم من الضلال ليس في
[115:32]هذا الكلام ثم ان شاء الله اخواني بتشوفوا ان الجماعه يفرون من
[115:46]اثبات امامه احمد اسماعيل ما عندهم دليل عندهم ادعاءات وبتشوفوا الان كم
[115:57]ثمان مداخلات بتجي بعد 32 مداخله ويصير 40 ما عندهم اي اثبات
[116:04]كما هو حال المداخلات السابقه فلهذا اخواني احنا نطالبهم تقولوا عندكم نص
[116:15]على تعيين احمد اسماعيل بعينه جيبوه الان احنا ما ما نختلف في
[116:21]النص على المعين دكتور توفيق يقول لا لازم يعني لازم الشخص يكون
[116:25]موجود زين مو مو موجود ما يخالف لكن لاقل يعينه بحيث ما
[116:34]يلتبس باحد اخر اما يجي يقول احمد وكل واحد طلع راسه قال
[116:39]انا طلع عندنا 20 واحد يقول انا هذا نص هل هذا نص
[116:46]وعينه مو لازم يرفع يده ما قلت الا يرفع يده بس لابد
[116:55]يعين بحيث لا يلتبس بغيره بحيث كل الناس تعرف ان هذا هو
[116:58]المنصوص عليه ولا ما فائده النص ينص على مبهم هذا هم عندهم
[117:05]ينص على مبهم الوصيه فيها نص على مبهم ثم الوصيه استاذ جعفر
[117:15]حفظه الله لازم بدعوا لك لازم ادعول لك يقول ايش يقول ان
[117:23]هي متشابهه وانا اصدق استاذ جعفر في هذه المساله وهو قال متشابه
[117:29]وفيها كذا نسخه وكلمات فيها اشكالات فشلون هذه اي وصيه هذه ثم
[117:39]انا قلت لهم ان انتم ما ما جاوبتوا على ان احمد اسماعيل
[117:42]ما عنده وصيه لان الان الوصيه عند الامام المهدي اذا مات الامام
[117:51]المهدي يسلمها لابنه يعني الان سلمها الا اذا بتقولوا ان الامام المهدي
[117:56]مات مساله ثانيه فبعد موته يسلم يصير عنده وصيه اذا كان هو
[118:03]احمد اسماعيل وهو ليس هو لان ما في دليل عليه الا دعاوه
[118:11]مجرده جوفاء لا دليل عليها والقوم ليش ليش استاذ معصب لان هو
[118:20]ما قدر يثبت في وضع لا يحسد عليه رغم غ نص دقيقه
[118:25]رغم غرفه الدعم العلمي اللي دائما متواجده ما قدر يثبت لا هو
[118:32]ولا دكتور توفيق ولا غرفه الدعم العلمي ولن يثبتوا وكلهم ولو اجتمع
[118:38]بعضهم لبعض ظهيره لا يستطيعون شيء ما يمكن اثباته كيف يثبتوه وهم
[118:43]معذورين بعد حاولوا جهدهم بس ما يتمكنون طيب شكرا شكرا شيخ شكرا
[118:53]استاذ جعفر بهذا نصل الى نهايه هذه الجلسه من هذه الجوله الجوله
[119:03]الثالثه ومحورها كما قلنا قانون معرفه الحجه نلقاكم ان شاء الله في
[119:08]الغد في نفس الوقت الساعه الثامنه باذن الله تعالى في الجلسه الثانيه
[119:15]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل وسلم ا ا
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
