الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند حديث المنزلة | 20 رمضان 1442هـ

7 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

بعنوان : وقفات عند #حديث_المنزلة
20 رمضان 1442هـ

سماحة #الشيخ_عقيل_الشبعان

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:10]انا لله وانا اليه جعون صلى الله عليك يا سيدي ويا الله

[0:39]وعلى أهل بيتك الطاهرين صلى الله عليك وعلى ابن عمك امير المؤمنين

[0:53]صلى الله عليك يا مولا يا ابا عبد الله يا ابن رسول

[1:10]الله يا ليتنا كنا معكم الفوزا فوزا عظيم مدارسه اضحى الدوارس بعده

[1:45]ما بها الا الصدام اداوبين واضحات يتام واضحت يتام المسلمين نوادب ينحن

[2:24]نوح ليعملات السواغبي نعم بقي الامام عليه السلام في هذا اليوم يعاني

[2:51]من الم الضربه وحراره السموم حتى سر السم في جميع بدنه وضعوا

[3:06]في حاله وتغيرت احوال جاؤوه بطبيب يقال له عرو السلولي فدعا بعرقه

[3:19]شات بعرق شات ساخنه طرحها في جرح وامام وامهله قليلا ثم اخرج

[3:32]العرق والناس ينظرون اله بقلوءوبا متلهفا واذا بالطبيب انتحباك يا يا وقال

[3:54]يا امير ين اعصي بوصيتيك وعهاد بعهداك ان الضرب قد بلغت الى

[4:09]الدماغ والسيف مسموع فارتج الموضع بالبكاء الا من مناد ايها امام فقالوا

[4:30]له وما نصنع لامير المؤمنين قال الطبيب انه يعاني من الم شديد

[4:42]ومن حراره في جوفه بسبب السموم فليس الا اللبن فلما سمع الناس

[4:57]جاء اليتامى ممن كان الامام يطعمهم السمن والعسل ويلبسهم الحريم جاؤوا بالاني

[5:10]فيها اللبن لعلهم يخففوا على امامهم يجد من حراره السموم ارتج الموضع

[5:25]بالبكاء والعقيده دعت بابي الفضل وقالت دعوا الناس يخرجون حتى نتزوج من

[5:36]ابينا خرج الناس فانكبت بنياته ينادين من لليتيم حتى يكبر من للارمله

[5:50]يا امير المؤمنين من للارامل نزله الكوفه يا علي مر علينا نطلب

[6:10]من اللطيب وتردنا المدينه مر علينا نزله الكوفه يا ابو حسين فالك

[6:24]عسى فا السلام يا فاضي العين قالها الحسن يا اختي السلام للاب

[6:36]امنين ما تنظرين السايف تطرق الرجبينا قضيبون حسبت يوما بعد يوم وهذا

[6:54]الطبيب يقول واقول السيف الرجس انما الامر والحكم لله لا حول ولا

[7:11]قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين

[7:27]ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين اللهم اجعلنا من المتقين رؤيا عن

[7:43]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال يا علي انت

[7:54]مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبيا بعدي صلى الله

[8:11]عليك يا رسول الله وعلى ذلك الطاهرين هذه الروايه من رسول الله

[8:26]صلى الله عليه واله وسلم ورجت في مصادر المسلمين كافه ويصطلح على

[8:36]هذا الحديث بحديث المنزله لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد

[8:45]قال فيه ان تمني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي

[8:54]بعدي وهذا الحديث روي حتى في بعض الكتب الحديثيه لابناء العامه مما

[9:07]يسمى بالصحاح اذا هذا الحديث مروي عند الفريقين وباسانيد صحيحه عاليه في

[9:18]الاعتبار ان النبي قد قال في حق علي سلام الله عليه ان

[9:25]تمني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وعندنا عده

[9:35]وقفات مع هذا الحديث الشريف الموقف الاول ما هي المناسبه التي قال

[9:46]فيها النبي هذا الحديث هناك روايه تقول او جمله من الروايات تقول

[9:55]بان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما اراد ان يذهب الى

[10:01]تبوك خلف علي في المدينه فجاء طائفه من الناس فقالوا يا علي

[10:11]خلفك على العجز والنساء والاطفال فذهب علي الى امير المؤمنين عليه السلام

[10:23]ذهب علي الى رسول الله صلى الله عليه واله واخبره ولم يكن

[10:31]الامام عليه السلام معترض على امر النبي وما كان متاثرا بقولهم وانما

[10:41]اراد من النبي ان يسجل موقفا ازاء اولئك القوم واقعا هؤلاء نفعوا

[10:51]من حيث ارادوا ان يضروا بحيث ان النبي صلى الله عليه واله

[10:57]قال هذا الحديث العظيم الجليل والذي يشهد بمقام من مقامات الامام سلام

[11:07]الله عليه فقال له يا علي بمعنى الحديث الا ترضى ان تكون

[11:14]مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي اذا السبب

[11:25]سبب هذا القول او هذه الروايه هي هذه الحادث ولكن هنا كلام

[11:32]البعض اراد ان يحصر معنى الحديث دلاله هذا الحديث في هذه الحادثه

[11:40]يعني ماذا يريد ان يقول يريد ان يقول بان المساله لا تتعدى

[11:47]بان يكون علي خليفه لرسول الله في فتره وجيزه في المدينه في

[11:55]غياب النبي في غزوه من الغزوات يعني البعض يقول لا نستطيع ان

[12:00]نسري المعنى الى اكثر من هذا طبعا وهذا القول مردود جمله وتفصيله

[12:10]اولا لو كان النبي فعلا يريد هذا المعنى ان علي فقط خلف

[12:16]في المدينه في غياب النبي صلى الله عليه واله لكانت عده تعابير

[12:23]تؤدي هذا المعنى اما ان يدخل موسى ويدخل هارون ولا نبي بعدي

[12:32]ما علقت هذا بهذه مناسبه حكم لموضوع كما يقول العلماء بل لا

[12:39]نجد مناسبه حكم لموضوع لمن ذهب الى هذا الراي واراد ان يحصر

[12:46]مفاد الحديث دلاله الحديث معنى الحديث في انه لا يتعدى هذه الحادثه

[12:55]وانها ولايه او خلافه مختصره في وقت مختصر لظرف ما جانب اخر

[13:12]دائما نلاحظ في الاقوال الصادره من رسول الله صلى الله عليه واله

[13:17]دلالات تلك العبارات دائما قرانيه اشارات قرانيه معاني قرانيه وخاصه فيما يتعلق

[13:28]باهل البيت عليهم السلام المسائل المتعلقه باهل البيت الصادره من رسول الله

[13:37]في اقوال او افعال نجدها دلالات قرانيه بامتياز دلالات قرانيه بامتياز ولذلك

[13:48]راح بعض الكتاب يكتب يقول الروايات الصادره من رسول الله صلى الله

[13:55]عليه واله وسلم في اهل بيته تاخذ طابعا نوعيا يعني عندما نقرا

[14:05]الروايات التي قالها ولنضع عنوان مقترح وهو في مقام الثناء في مقام

[14:12]الثناء من رسول الله عندما يثني على احد نجد فارق نوعي في

[14:20]مقام الثناء لو اردنا ان نسلط الضوء فقط على هذه الحيثيه وعلى

[14:25]هذا العنوان الضيق بانه في مقام الثناء النبي اثنى على كثير بل

[14:31]كثريات رجال ونساء في مقام الثناء نجد الروايات التي قالها في اهل

[14:41]بيته تحمل خصوصيه خصوصيه ذات طابع نوعي واللي التفت الى هذا رجل

[14:48]مستبصر يقول انا قريت الروايه وجدت مثلا يمدح سلمان عمار المقداد ابو

[14:54]ذر الانصار يمدح رجال يمدح نساء لكن دلالات تلك الاخبار والروايات لا

[15:02]تتعدى نطاق ضيق في حدود تلك الشخصيه وما لها من ميز مثلا

[15:11]يمدح ويشير الى ابيذر فيقول ما اقلت الغبره ما اقلت الغبره وما

[15:20]اظلت الخبر بذي لهجه اصدق من ابيذ يعني دلاله ايش يتعدم المعنى

[15:28]اللي يعطيني ان هذا الرجل صادق في لهجته يعني اذا نطق او

[15:33]تكلم خذوا كلامه باعتبار يتعدى اكثر من هذا ما يتعدى اكثر في

[15:39]مدحه لعمار في مدحه لسلمان في مدحه لزيد في مدحه لعمرو لا

[15:46]نجد دلالات تلك الروايات في من مدحه واثنى عليه الدلالات تلك الروايات

[15:54]عندما نسلط الضوء بدراسه دقيقه موضوعيه ما تتعدى لطاق معين في حدوث

[16:03]ذلك الشخص او تلك المراه لكن الاقوال التي قالها في اهل بيت

[16:10]لا على طول مربوطه بشنو اسناد الى الله متصل القول في اهل

[16:17]البيت بالشريعه بالقران يجي النبي صلى الله عليه واله يقول لا تعلموهم

[16:28]فانهم اعلم منكم لا تقدموا عليهم فتهلكوا ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ثم

[16:40]يقول اشبههم بسفينه نوح يجعل ضمان الضلال في اتباعهم ثم يقرنهم بالقران

[16:50]ثم اننا نرد نجد الاسناد المباشر الى الله فاطمه يرضى الله يرضى

[17:00]الله ويقول العلماء لا يجوز الاسناد الى الله بغير علم فلا يجوز

[17:09]لرسول الله ان يسند الى الله الا امر يرضاه الله يعلم معلم

[17:20]من قبل الله انك تقول هذا فاطمه يرضى الله لرضاها جعلهم باب

[17:28]حطه جعلهم جعلهم قرناء لكتاب الله ملازمه دائمه في فتره الارض الى

[17:35]ان تقوم الساعه الى ان يرد الناس على حوض النبي اذا دلالات

[17:41]تلك الروايات الصادره من رسول الله في اهل بيته دلالات قرانيه واسنادات

[17:50]الى الله اذا ذا الطابع نوعي وهذا الحديث منها شوف يقول انت

[18:03]مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعد غريب هذا

[18:14]الخبر ودعونا نفكك هذا الخبر ثم ناتي ب ماذا كان لهارون وما

[18:20]هو المقام الذي كان لهارون من موسى وهذا نحتاج ان احنا نقرا

[18:25]القران لنعرف لم دلالات النبي قراني عندما يقول الا انه لا نبي

[18:34]بعدي ايش يقصد باللا نبي بعد يعني هل عندما خلف علي في

[18:40]المدينه يريد منه شنو نبوه ان يكون كما يقولون على العجز والاطفال

[18:48]والنساء ما الغرض ان يقول النبي الا انه لا نبي بعدي يعني

[18:55]هناك امتداد طبيعي بعد رسول الله ياخذ طابع التبليغ عن الله وياخذ

[19:03]دور النبي الا انه ليست نبوه انما هي ماذا امامه هذا ما

[19:10]نقوله وهذا ما يقوله الشيعه في حق الامام علي سلام الله عليه

[19:16]والائمه من ولده لان النصوص فالمقام واضحه اذا لا نبي بعدي ما

[19:24]القسم القول لا نبي بعد النبوه وظيفه يقول بان لك وظيفه بعدي

[19:31]ولكنها ليست نبوه يعني امرك انت يا علي امرك مرتبط بالدين مرتبط

[19:40]بالتشريع انت بعد مبلغ ولكن ليس نبي لان النبوه ختمت برسول الله

[19:49]صلى الله عليه واله وسلم نرجع نشوف الروايه يقول انت مني بمنزله

[19:58]هارون من موسى طيب ما هي منزله هارون من موسى حتى نعرف

[20:04]منزله علي من رسول الله لان هناك منزلتان منزله هارون من موسى

[20:10]والنبي يقول ان هذه المنزله هي نفس المنزله التي تكون لعلي بالنسبه

[20:16]لي اذا منزله هارون من موسى ومنزله من علي من رسول خلنا

[20:23]نعرف الاولى في باقهم المطابقه حتى نعرف الاخرى ماذا يقول القران نجد

[20:33]الايات القرانيه التي تتحدث عن منزله هارون من موسى ان الله عز

[20:41]وجل في سياق الايه المباركه عن رساله ودعوه معاي انت معاي دقق

[20:55]ماذا قال الله اذهب الى فرعون انه طغى روح حق هذا اذا

[21:07]رساله رساله مو رساله هذا خطاب الهي يكلم نبي من اولي العزم

[21:13]موسى الكليم فالق البحار الله يخاطبه ويكلفه ويعلم بانه هو نبي يتلقى

[21:21]الامر من الله جاءه الامر اذهب الى فرعون انه طغى نفذ روح

[21:29]روح على طول موسى كانما بلسان الحال يقول يا رب انا لا

[21:37]اعصي لك امرا وانت كلفتني بهذا ولكن هذا فرعون اعتى حضاره على

[21:45]وجه الارض على الاطلاق في العالم القديم ذكرت قصه موسى مرارا وتكرارا

[21:53]في القران لانها كانت مناطحه مع اعظم حضاره على وجه الارض صاحبها

[22:00]ادعى الالوهيه وقال انا ربكم الاعلى فرع وما ادراك ما فرعون فكانما

[22:10]موسى بلسان الحال يقول يا رب انت باعثني الى فرعون وقومه احتاج

[22:16]الى مسائل فسال ست مسائل من حقه ان يسال لانه يقول انا

[22:23]كلفت واحتاج الى اقدار على هذا التكليف اقدرني عليه فسال ست مسائل

[22:33]ثلاث منها كانت لنفسه وثلاث منها كانت لاخيه هارون كما يظهر من

[22:41]الايه المباركه قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده

[22:53]من لساني يفقه قولي هذا ثلاث لموسى وثلاث لهارون قال واجعل لي

[23:03]وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري اذا

[23:14]منزله هارون من موسى شنوي وزار ومشاركه له في ماذا في ماذا

[23:24]في الرساله في الدعوه في الدين في المله في الشريعه في وظيفه

[23:32]موسى فيما كلف به اذهب الى فرعون انه طغى اشرح لي صدري

[23:38]يسر لي امري احلل عقده من لساني واجعل لي وزيرا من اهلي

[23:41]هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري ثم قال الله له

[23:48]عز وجل اوتيت لقد اوتيت سؤلك يا موسى يعني الله سبحانه وتعالى

[23:58]استجاب لهار لموسى بدليل هذه الايه المباركه يعني شرح له الصدر و

[24:08]احلل له عقد من لسانه وجعل له هارون وزير وشريك له من

[24:19]امره في امره والعجيب في الايه ما قال الله لموسى اجعل قومك

[24:29]يجتمعون في مكان ويختارون لك وزير وشريك لك في الامر قال اجعل

[24:42]جاءت بصيغه الجعل يعني التصيير والتدخل الالهي في التعيين لا يمكن ان

[24:53]يكون هارون الا بمكون وهو الله سبحانه وتعالى اجعل لي قال اجعل

[25:01]لي ما قال اوكل لي الاختيار او اكل لامتي من بني اسرائيل

[25:06]ان يختاروا فيهم علماء وفيهم جهابذه فيهم 12 نقيبا فيهم قال لا

[25:18]اجعل انت اجعل لي هارون اخي اريد ان يكون وزيرا ثم ياتي

[25:28]النبي ويقول انت مني بمنزله هارون من موسى يعني انت مجعول يا

[25:37]علي وزير وشريك لي في امري في امر الدعوه ولا حارس على

[25:45]المدينه حتى يرجع من تابوك ايش نفهم من هذا شوف الله وين

[25:49]وهؤلاء تفسيرهم لا اتيك باعجب صلوا على محمد وعلى محمد وهذا العجب

[26:02]العجاب وهذا العجب العجاب انه يروى في مصادر العامه عن رسول الله

[26:10]روايات صحيحه وردت في مجاميع الحديثيه المعتبره عندهم ان النبي اصلا كان

[26:20]يسال من ربه ان يجعل علي وزيرا وشريك له في امره ايش

[26:28]اوضح من هذا يعني والله لغريب غريب خلنا نقرا الروايه بعدين نعلم

[26:41]هذه الروايه تقول في مصادر ابناء العامه تقدر تدخل النت وتشوف المصادر

[26:48]ان الامام ان النبي صلى الله عليه واله كان النبي صلى الله

[26:53]عليه واله على جبل ثم دعا ربه وقال اللهم اشدد ازري باخي

[27:02]علي فاجابه لذا على ذلك مو احنا اللي نروي خلينا روايتنا احنا

[27:09]معروفه في المقام كان نوالي الامام مساله عقديه ولابد ان ناتي بدليل

[27:15]قطعي لا بدليل ظني وهذه الضوابط التي ذكرها العلماء في عندما نريد

[27:20]ان نقول هذه المساله عقيده لكن ان يقولها الاخر ممن ينفي مساله

[27:27]الامام عن علي وانها مجعوله ياتي بهذا الخبر هذا مدين يقول قال

[27:36]اللهم هذا النبي يقول اللهم اشدد ازري باخي علي فاجابه الى ذلك

[27:44]يعني استجاب له وشد الازر بعلي اعجب اعجب من ذلك هذه الروايه

[27:51]اخرى تقول اقول اسمع اسمع اقول كما قال اخي موسى كلمه بكلب

[28:00]ما اختلف عن موسى جاب القران مره واحده النبي صلى الله عليه

[28:06]في هذا الخبر ليرويه ابناء العام يقول قال اقول كما قال اخي

[28:12]موسى ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من

[28:19]اهلي علي اخي اشدد به ازري جاب الايه بشال هارون حطمين وزير

[28:33]وشريك له في الامر يحتاج بعد ان احنا نرجع الى مجاميع اللغويه

[28:37]ونشرح معنا وزير المؤازر في الامر يعني الدرجه الثانيه في الباعثه على

[28:46]واقع في الخارج فيما يقرره الملك الوزير هذا النبي لا يقوم بالدعوه

[28:58]ولا يؤدي عن الله سبحانه وتعالى الا بمؤازرته وكان لرسول الله خاصه

[29:11]بعلي كان لموسى بهارون وكان لرسول الله بعلي مؤازر وشريك له في

[29:22]هذا الامر سلام الله عليه ثم بعد ذلك نناقش نقول هل نصب

[29:30]خليفه لم ينصب وبايعوه او لم يبايعوه هذا الكلام وين يودي الله

[29:39]يقول موسى يقول اجعلني والنبي يقول نفس ما اقول اقول نفس ما

[29:45]قال موسى اجعلني يقولون في الروايات اجابه على ذلك يعني لا جعل

[29:54]علي وزير وشريك بعد الناقش خليفه والنصجون ينتخبون ويعينونا ويكون يكون في

[30:02]سته فيقول الامام انزلني الدهر انزلني انزلني حتى قيل علي وفلان يحتاج

[30:11]ان احنا نناقش وصى ولا ما وصى ما نحتاج مع هذه الايه

[30:16]حتى لحديث الغدير نحتاج ما نحتاج قول النبي واضحا ودلالات القول صريح

[30:29]بانه المؤازر لرسول الله والشريك له في امره لو تجيب ابسط الانسان

[30:37]في الدنيا ما يملك لا ثقافه ولا تعليم ولا ولا ولا ولا

[30:43]ان سلم يقول له من تريد بعد رسول الله وهو يعلم ان

[30:47]هذا النبي له وزير وشريك له في امره يقول له من تريد

[30:51]بعد رسول الله شو يقول يقول اصلا هذا السؤال غبي هذا عنده

[30:58]وزير وشريك له في امره شريك له في الدعوه يعني عارف بمسال

[31:02]الدعوه نعدو عنه كيف هذا هذا وزير وشريك حتى ان يطرح هذا

[31:13]السؤال لا ينبغي عقلا ولا ينبغي حتى عرفا ولا ينبغي ولا ينبغي

[31:22]حتى ذوقا فضلا عن العرف وفضلا عن العقل حتى في الذائقه الفطريه

[31:29]الطبيعيه اي انسان بالفطره هذا له وزير وشريك في امره شنو بعد

[31:35]نروح نذهب لما الى من نحتاج ان احنا نروح ندور نقول تعالوا

[31:40]اجتمعوا عينوا احد نحتاج لهذا وذاك الامام يقول يقول مالي وللشورى يقول

[31:47]وين اي شور انا امجعه من قبل الله اي شورى هذه اي

[31:54]شورى فراح يقول وطفقت اصول بيد جذاب او ان اصبر على طخيه

[32:07]عمياء يهرم فيها الصغير ويشيب فيها الكبير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى

[32:17]ربه فصبرت وفي العين قذا وفي الحلق شجى ارى تراثي نهبا الى

[32:26]اخر قوله سلام الله عليك يا ابا الحسن ولكن الامام كان يراعي

[32:32]المصلحه العامه ويؤثر مصلحه هذا الدين وهو مامور من رسول الله ان

[32:39]يتعامل مع الناس كما هم حسب توجهاتهم ما الت اليه الامور عندهم

[32:48]يتعامل مع هذا الظاهر فدخل في هذه المعركه اسميها انا مهزله حتى

[32:55]قال فطرت اضطرار بمعنى قول دخل الامام شورى وتعيين وجماعه حتى ياتي

[33:06]احد يبايع الامام علي يعني يمنحه شرعيه وهل يحتاج لمن يمنحه شرعيه

[33:13]بعد شرعيه كانت من الله جعله وزير وشريك لرسول الله في امره

[33:21]وارتقت المراتب لعلي كان كنفس رسول الله مو بعد قضيه وزير احنا

[33:26]ما نريد نناقش وزير الان كنفسه كنفسه ما خل النبوه كنفسه انفسنا

[33:33]وانفسكم بيطلع علي بن ابي طالب الا كان واحد بيجي يقول علي

[33:38]بن طالب من الابناء او النساء هذا امر اخر هذا بعد نتجاوز

[33:45]حتى الضوابط المنطقيه والموضوعيه والعلميه قل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم هذا الحسن

[33:56]والحسين بعد عرفنا ابناء ابناء بنته ابناء احفاده اسباط ونسائنا ونسائكم ما

[34:03]خرج عشر نسوان طلع له واحده فقط ابنه فاطمه سلام الله طيب

[34:10]وانفسنا وانفسكم البعض قال نفس النبي يعني طلع اجى هذا علي طالع

[34:15]شو يسوي نطلعه شنو يوصلهم يعني اخرجه للمباهله لا نستطيع ان نجعله

[34:26]في الابناء ولا في النساء عندما يكون في مقام مقام النفس انت

[34:33]كنفسي ويروي العامه في تبليغ سوره براءه ان لما ارسل بها رجل

[34:39]ارجعه بامر من الله عندما هبط جبريل قال لا يؤدي عنك الا

[34:43]انت او رجل كنفسك وما تركته السماء ان ينتخب من هذا الذي

[34:50]كنفسه الله قال له كنفسك علي ابعث علي بالاسم ابعث علي بن

[34:56]الاط يعني اعلم بانه كنفسك وانت مامور ان تبلغ هذا لامتك النبي

[35:03]لا حول له ولا قوه في المقام فيما يتعلق بعلي كان يتخوف

[35:07]من الفتنه لكنه فقط مبلغ حتى لما كان في مكه في حجه

[35:12]الوداع لما نزلت اول سوره العنكبوت الم لام م ذلك الكتاب لا

[35:17]ريب فيه هدى للمتقين او الم في سوره العنكبوت احسب الناس ان

[35:26]يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون الم لام م احسب الناس

[35:37]ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون قال النبي ما هذه

[35:44]الفتنه يا اخي جبريل قال شاء الله ان ان يفتن هذه الامه

[35:47]بعلي قال كيف قال تجعله خليفه في مكه خاف النبي خاف على

[35:55]الشريعه وخاف من الفتنه يعرف بانه في نهوس لا تقبل عليه قال

[36:01]ارجو من ربي امهلني حتى اعود الى المدينه يعني حتى ارتب الاوضاع

[36:05]الان في سفر وفي طريق يعني حتى ارتب اموري في المدينه اكون

[36:09]مستقر سكت عنه الوحي لانه عندنا هناك امران فيما يتعلق بالتبليغ من

[36:16]رسول الله يقولون العلماء احيانا اذا جاء الامر من الله هل بنحو

[36:21]الفوريه يعني الان تبلغ بنحو الفور قط او لا بنحو التراخي يعني

[36:28]انت وقت الوقت وشوف الامر ففهم النبي على انها تراخي لا فوريه

[36:34]لان الوحي قد سكت عنه لكن الله عز وجل يبيت بيت امرهم

[36:40]فترك النبي حتى صار في قلب الصحراء ينزل مره ثانيه بلغ ما

[36:46]انزل اليه بعد ما تقول مدينه في الصحراء مو في مكه في

[36:51]الصحراء بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت

[36:57]رسالته والله يعصمك من الناس انت خايف من الفتنه الله يعصمك من

[37:06]ذلك فعلم النبي بانها مساله فوريه وقال ميلوا بنا الى جانب الطريق

[37:14]تهديد ووعيد ما اقدر بعض الروايات تقول رفعه بيديه من عند روايه

[37:23]تقول اخذ بيدي علي ورفعه او بضبع علي ورفعه حتى بان بياض

[37:28]ابطيه بعض الروايات تقول لا في مصادر العامه والخاصه رفعه بيديه وقدم

[37:36]الامام عند ركبتي النبي صلى الله حتى عرفه الناس جميعا قام يفر

[37:43]على هذا تعرفونه ولا لا علي من كنت مولاه فهذا او في

[37:51]خبر بانه ولايه الامام علي فرع لولايه النبي فجاء بفاء التفريع فعليه

[38:02]نريد من رسول الله ان يفعل صلى الله عليه واله وسلم اجا

[38:09]في اهل البيت والقرابه عباءته جعلها عليه فقال هؤلاء جاتم سلمه تدخل

[38:17]قال لا انت الى خير ماذا يراد من رسول الله ان يوضح

[38:23]اكثر من هذا اذا نعود ايها الاخوه الكرام ان حديث المنزله حديث

[38:29]واضح الدلاله وهو اشاره قرانيه لما كان لما كان هارون من موسى

[38:37]والله سبحانه وتعالى جعلها لعلي من رسول الله الا انه لا نبوه

[38:44]بعد النبي وانما ذلك المقام في صوره امام وخلافه بعد رسول الله

[38:54]صلى الله عليه واله وسلم ولذلك الامام الادله على مقامه واضحه لائحه

[39:06]والبراهين كثيره سلام الله عليك يا ابا الحسن صاحب هذه الوزاره وهذه

[39:14]المكانه في مثل هذا اليوم يستعد لفراق الدنيا واذا بالامام كما يقول

[39:22]الخبر يقول الاصبغ دخلت على الامام وهو معم بعمامه صفراء والله لا

[39:31]ادري ايهما اشد صفرا الامام ام وجه الامام سلام الله عليه يقول

[39:38]فدعوا بطبيب يقال له عروه السلول ودعا بعرق شه ساخن جعلها في

[39:45]جرح الامام ثم اخرجها جعل ينظر اليها مليا جرت دموعه على خديه

[39:52]وانتحب باكيا وقال اصيب الوصيه وعهد بالعهد يا امير المؤمنين ان الضرب

[39:59]قد بلغت الى الدماغ فارتج الموضع بالبكاء خرج الناس بنياته انكببنا على

[40:10]ابيهن الله عليه يبكون وينوحون من لليتيم حتى يكبر من للارامل ولي

[40:22]يا علي نزله الكوف يا علي مره مره عليه نطلب من اللطيب

[40:41]وتردنا المدينا مر علينا نزله كوفا يا ابو حسين قالك عسى فل

[41:01]السلامه يا اضيا العين قالها الحسن يا اختي السلام امال ابومنين ما

[41:16]تنظرين السيف شقر الجبين قضي ابونا حسبت يوم بعد يوم هذا الطبيب

[41:30]يقول سيف الرجس ما يا سمو مقضي ابونا حسبت يوم بعد يوم

[41:47]هذا الطبيب يقول سيف الرجز مسموم قالت لا تفول عسفال السلام نعيد

[41:58]بزينه ولا نعير شاء الله يقوم ابو الحسنين ويتمم صيامه ونعيد بزين

[42:11]ولا نعيد يتاما فتح عيون المرتضى والدمع يجري قالها يا زينب بنجف

[42:25]محفور قتلتم الصلاه في محرابها يا قاتليه وهو في محرابه يا الله

[42:47]نسالك نتوسل اليك بمحمد واله عليهم السلام بامير المؤمنين شافي هذا المريض

[42:57]وهذا المريض وهذه المريضه وفرج عن هذا المؤمن وشافي جميع المرضى واقضي

[43:03]جميع الحوائج لا سيما قلدون الدعاء اللهم لا ينقضي هذا الشهر الا

[43:11]ونحن اتقى من النار يا كريم جماعتي الحضور احفظهم فردا فردا ومن

[43:17]يلوذ بهم المؤسس تقبل منه باحسن القبول لجميع ذلك والى ارواح موتاكم

[43:25]وموتانا ومن مات على الايمان سيما العلماء ارواح الشهداء وعلى الخصوص ايه

[43:32]الله الشيخ الهاجر المباركه الفاتحه مع الصلاه

0 Comments

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند حديث المنزلة | 20 رمضان 1442هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند حديث المنزلة | 20 رمضان 1442هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language