الشيخ عقيل الشبعان | ملامح الإنسان الرسالي | خطبة الجمعة 27 محرم 1444هـ

12 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا ولا

[0:20]نجوى بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[0:29]اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطاهرين

[0:39]صل على محمد روي عن مولانا السجاد سلام الله عليه انه قال

[0:53]في خطبته الشاميه أيها الناس أعطينا ستًا وفضلنا بسبع أعطينا العلم والحلم

[1:05]والسماحة والشجاعه والفصاحة والمحبه في قلوب المؤمنين صدقت يا ابن رسول الله

[1:18]عليك منا السلام عندما نريد ان نتحدث عن مولانا السجاد سلام الله

[1:29]عليه سوف يكون الحديث عن منهجا يستفيده المؤمن في مشروعه الدعوي الى

[1:39]الله سبحانه وتعالى حيث اننا كلفنا بالدعوه جميعا ادعوا الى سبيل ربك

[1:53]بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن هذا الخطاب يتوجه الى كل

[2:04]مكلف وان كان يتنجز على العلماء اكثر من غيرهم لانهم يملكون ادوات

[2:14]الدعوه الى الله سبحانه وتعالى ولديهم المؤهل للقيام بهذا المشروع ولكن هذا

[2:24]لا يعني باننا لا نقوم بدورنا لنا دور في مقام الدعوه ولكن

[2:34]ذلك الدور مشروط بعده شروط الشرط الاول ان يرتبط هذا المؤمن المكلف

[2:45]من غير العلماء ان يرتبط بالعلماء في مقام الدعوه احيانا لا يستطيع

[2:54]على التشخيص يستعين بالفقيه ليعلم الوظيفه الشرعيه واما انه يجتهد في مقام

[3:06]الدعوه الى الله سبحانه وتعالى اجتهاد رايه وهذا ما يحدث او ما

[3:13]تم من كثير من المؤمنين بدافع الحماس مثلا بدافع الحرص على الدين

[3:21]وقد يقول هذا تكليفي الشرعي علي ان اقوم به انا لابد ان

[3:27]افعل ذلك لابد ان اتخذ هذه المواقف لابد منشا هذه العباره لابد

[3:34]ان يكون شرعي كيف علمت انه لابد هذه مساله تحتاج الى فتيه

[3:41]تحتاج الى استعانه بالفقيه لاعلم هل انا اتمكن ان اقوم بهذا اولا

[3:48]عندي كمالات ذاتيه امتلك مثلا بعض المواهب في الخطاب في التاثير جانب

[3:57]اخر هل وصل الحال الى اني مثلا اشارك انا شنو هو دوري

[4:04]ان تختلط الادوار بيننا نحن مع العلماء يعني العلماء يتكلمون ونحن نتكلم

[4:14]هذه يصير فوضى في المجتمع وهذا المنهج غير صحيح منهج الفوضى مرفوض

[4:21]جملة وتفصيلا المجتمع المؤمن المرتبط باهل البيت نظام نظام هرمي ونفتخر ان

[4:31]نقول نظام هرمي لان النظام الهرمي هو نظام سماوي لابد من وجود

[4:38]مرجعيه من لدن الله سبحانه وتعالى رجل في راس هذا الهرم قاعده

[4:45]الهرم تعود اليه وهذا مبدا المرجعيه والذي سن المرجعيه الله اني جاعل

[4:53]في الارض خليفة يعني مرجع اني جاعلك للناس إماما يعني مرجع انما

[5:00]وليكم الله يعني مرجع اطيعوا الله واطيعوا الرسول يعني مرجعية سن المرجعيه

[5:07]من هو هذه من القوانين الالهيه رجوع الجاهل الى العالم رجوع العام

[5:15]الى هذا الخاص ولذلك في مقام الدعوه الى الله لا يقول الانسان

[5:22]هذا تكليفي من وين عرفت ان هذا تكليفك كثير نصنع اخواننا الشباب

[5:27]المتحمس يقول انا اقوم بتكليفي انا لا يمكن اعطي تغطيه شرعيه انا

[5:32]لا يمكن افعل كذا لا يمكن اتخذ هذا الموقف لابد ان اقول

[5:37]لابد ان اتكلم كلام عندما اقول هذا تكليفي كيف عرفت التكليف اما

[5:46]انك مكتفن علميا مجتهد وقادر على التشخيص وتقول عرفت التكليف او تقول

[5:56]لا انا مستند في قولي الى فقيها بعد ذلك يحق لك ان

[6:02]تقول هذا تكليف لان اخذت التكليف ممن يعلم بماذا يعلم بالتكليف ولذلك

[6:09]لا يجوز ان تكون هذه الفوضى موجوده في مجتمعنا خاصه في المصادمات

[6:17]والمماحكات وظهور الفتن هذه العقده منفكها احنا وان كان لنا دور لكن

[6:24]من يحدد الدور اذا لم استطع على التشخيص استعين بمن عنده القدره

[6:32]على تشخيص الموقف وانا اذكر فقط في هذه المقدمه قصه لايه الله

[6:38]الشيخ الهاجر يرحمه اذكر جاء جماعه لايه الله الشيخ الهاجري وكنت انا

[6:45]موجود مع اخي سماحه الشيخ عبد الرؤوف القرقوشي فتقدم احدهم فتنه حاصله

[6:55]في المجتمع تقدم احدهم الى الشيخ هذا التوجه يعتبر توجه عقلائي شرعي

[7:02]قالوا له شيخنا انا املك ادوات كشف هذا الموضوع وتوجد عندي ملفات

[7:08]واقدر استطيع ان افضح الطرف الاخر التفت اليه الشيخ قال لا الان

[7:18]اسكت هذه فتنه الشيخ لماذا رد بهذا الرد؟ رد بهذا الرد لأنه

[7:26]يعلم الذي يكلمه ما يعرف التشخيص لو كان يعلم لما كان قد

[7:32]سأل ويعلم بأن هذا ما يملك أدوات معالجة هذا الموضوع ويعلم الشيخ

[7:37]ان العلاج الان ليس بهذه الطريقه اذا هنا استعين بالفقيه لما تقف

[7:44]بين يدي الله الله ما يسالك لماذا سكت تقول انا معتمد على

[7:48]قول فقيه خلاص يروح يسال الفقيه لما مثلا انت تتكلم ويسالك الله

[7:56]لماذا تكلمت يقول انا معتمد انا ما تكلمت من كيفي لكن اذا

[8:00]تكلم من كيفه هل يوجد ما يسند ما في ما يسند لا

[8:05]نرجع يدافع عنك ولا صاحب فضيله يدافع عنك فأنت مطلوب الآن أن

[8:09]تدافع عن نفسك، لماذا اتخذت هذا الموقف؟ لماذا قلت هذا القول؟ تقول

[8:14]تكليفي؟ يقول لك مني عرفت التكليف؟ نكلمك كعالم؟ ولا نكلمك كمقلد تقول

[8:20]أنا مقلد قال مقلد لك عالم وذاك الحساب دقيق أيها الأخوة الكرام

[8:26]ما يصير هذه المماحكات في مجتمعنا قائمة على اجتهادات صحيح، هذا خطأ

[8:32]ما يتفق الجميع على أن الظاهرة الفلانية خطأ لكن الحديث كيف يعالج

[8:39]هذا الخطأ هنا الإمام يعطينا منهجية كيف يتم العلاج وفق مراحل هذه

[8:50]المراحل يستطيع الانسان من خلالها ان يؤدي التكليف طبعا الامام مستوى امامه

[8:57]لكن ليس معناه انه ممتنع الاستفاده منه لا يعطي كليات كليات الحركه

[9:04]كيف يجب ان تكون الامام السجاد سلام الله عليه لو فرضنا بانه

[9:11]نقول على مستوانا عنده عدة خيارات مع أن الإمام ما في شيء

[9:15]اسمه عدة خيارات الإمام عالم بالتكليف الشرعي ويتوجه إليه مباشرة يعلم بالواقع

[9:22]عند الله عز وجل لكن نتنزل ونقول كيف نستفيد من الامام في

[9:29]هذه الحاله نصورها في حاله الانسان الناقص الملاحظه الاولى عند المصادمات والفتن

[9:38]والمشاكل وظهور الاراء والادعاءات واصحاب الدعاوه الباطله وحدث ما شئت مما نرى

[9:45]ونسمع هذه الايام كثيره جدا اتسع الفتق لاحظ والعلماء يعيشون في محنه

[9:53]من هؤلاء ومن طرق المعالجة من المتحمسين وقد يكون العلماء يتأذون من

[9:59]المتحمسين أكثر لأنه يقول أنت تفسد علي مشروعي لا تتصرف على كيفك

[10:07]ولذلك حتى العلماء يتاذون من كثير من المتحمسين الذين يزيدون الطين بل

[10:16]حماس وعواطف ومؤمن وخير وكذا وعنده نوع من لكن ليس هكذا يا

[10:23]سعد ما هكذا تورد الابل الامام السجاد نفترض تنزلا عنده عده خيارات

[10:31]سلام الله بعد واقعه كربلاء مصيبه وجريمه عظيمه دهت الامه فالامام بين

[10:38]إمام قتل وأمة هو إمام عليها كيف يتصرف عنده سلطة تكوينية مالك

[10:47]للسلطة التكوينية برفع يده يقضي على قتلة الحسين في دقيقة لكن هل

[10:53]هذا الخيار صحيح احنا تصور ان الائمه لازم كل يوم يصبح لازم

[10:59]عنده معاجز وعنده كرامات من قال هالكلام الامام سلام الله عليه استخدم

[11:06]المعجزه او الكرامه لغرض لغرض إذا صار هناك غرض شخصه الإمام يعلمه

[11:16]الإمام بمعنى أدق ما نقول شخص يعلمه يؤدي ذلك لهذا الغرض جانب

[11:23]اخر الامام سلام الله عليه يرى هذه الامه وصلت الى هذا المنعطف

[11:28]الخطير الخيار الاول شنو الخيار الاول لنتصوره احنا الانتقام بعد وهذه اضعف

[11:38]حالات الانسان التي يصاب بها حاله الضعف هذه انه يريد ان ينزع

[11:46]الى الانتقام احنا ظلمنا والله انا ظلمت انا صودرت في المجتمع انا

[11:53]اذيت انا انا انا طيب انت ما كان عندك تصور بان خط

[11:58]الله يحتاج الى التضحيه في اول مصادمه تريد ان تنزع الى الانتقام

[12:05]لابد ان يفضح هؤلاء لابد ان يسقطوا لابد ان يكشفوا لابد لابد

[12:10]طيب درينا ان لابد لكن هل لابد هذه انت منين جايبها وكيف

[12:18]تطبقها ولذلك نعلم بان هذا باطل هذا منكر هذا هذا كل الصفات

[12:25]التي انت تقولها مثلا صحيحه نفترض بان مطابقه مئه بالمئه على هذا

[12:31]الموضوع الخطوه الثانيه ما هي هنا ياتي الضابط على تصرفات المؤمن عليه

[12:39]ان يتق الله ويعرف تكليفه مثل هذا الموطن ما هو وهنا تختلف

[12:45]الوظيفه باختلاف الشخص الحديث عن نوع ايها الاخوه الكرام ايه الله الشيخ

[12:52]الهاجري ايه الله السيد السيستاني ايه الله السيد محمد سعيد الحكيم لا

[12:59]تقيس نفسك على فعله هذا الى الحاله حكمه هو كعالم يعرف كيف

[13:06]يتصرف مع هؤلاء وما يمكن انت تاخذ حجه من موقف له لاحظ

[13:15]لابد تساله تقول انا استطيع اسوي اللي سويته اتمكن قد يقول لك

[13:21]لا هذا تكليفي انا الان نتكلم عن نوع يجي واحد ادنى فاضل

[13:29]محصل مكتفين مجتهد طالب علم خطيب على منبر امام جماعة لابس زي

[13:36]ديني هنا المسألة تعتبر نسبية في النزوع ادركنا الحاله لكن بقي معالجه

[13:45]هذا الموضوع الشخص له دور ذات الشخص شنو هو مساله نسبيه من

[13:50]انت من هو الذي يريد ان يتحدث الان او يعالج الان وذات

[13:58]القصه نرجع عليها مع ايه الله الشيخ الهاجري ساله الشخص قال لنتمكن

[14:03]ان نفعل نتمكن ان نقول وعندنا وعندنا ثبت اليه وقال دعوهم يصلون

[14:13]يقول احنا استغربنا من هذا الجواب كيف دعوهم يصلون راينا بامن الجواب

[14:18]مو موافق للموضوع بعد سنوات ادركنا قصد هذا العالم الجليل يقول بانه

[14:28]اذا انخفض مستوى الوعي عند جمهر من الناس ويرون شخص مقدس اذا

[14:36]اسقطته في اعينهم مباشره يكون الخروج من الدين على طول لأن هذا

[14:44]يعتبر مثل أعلى فإذا سقط رابطينه بالجهل مرتبط بالمسألة الدينية مثل ما

[14:51]نقول نحن إذا سقط هذا سقط العرش فشو يقول يقول الشيخ تحتاج

[14:57]المساله الى مراحل هذا ركام تاريخي لازم تشتغل عليه على مدى المصادمه

[15:05]والمقارعه بشكل مباشر يقول دعوهم يصلون يمكن هذا يخرج من الدين على

[15:11]الأقل خليه يصلي سالمين على الأصل فيبقى النظرة هذه النظرة الشاملة يحتاجها

[15:21]الامام الخيار الاول انه ينتقم من اهل كربلاء قتلت الحسين يستحقون ذلك

[15:26]ان ينتقم منهم لكن هل هذا الخيار صحيح؟ طبعا لا الامام سلام

[15:32]الله عليه ما نزع للانتقام لان الانتقام حاله نفسيه وليست موقف مثالي

[15:39]على الاطلاق نازعها نفسي والبعض قد يلبسه تلبيس شرعي ظلمنا انا مظلوم

[15:47]وهذا والله انسان يكره الله الجهر ويجيب ايات طبعا ويستشهد حتى يبرر

[15:52]موقف انه يريد شنو يحقق موقف حتى يرضي ذاته هذا مو رضا

[15:58]ذات احيانا يكون التكليف الشرعي على حساب الضغط النفسي جعلنا منهم ائمه

[16:06]يهدون بامرنا لما صبروا على الظيم يعرف بانه احتاج الى ضغط احتاج

[16:16]الى طبخ احتاج الى معاناه انت عندما تؤمن بقضيه يكون استعداد عندك

[16:22]على التضحيه ايضا ولذلك ارضاء النفس هذا من الامراض الخطيره للبعض قد

[16:28]يدخل في نفق تلبيس لباس شرعي وهو لا في الحقيقه يريد رده

[16:35]فعل طبيعيه موجوده عنده ومن ها هنا التقوى هنا تاتي اني لا

[16:42]اطلب رضا نفسي وانما اطلب رضا الله هل رضا الله مع اني

[16:48]انقهر اي نعم اقتصبر لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون عندهم علم بوظيفتهم

[16:58]الشرعية اني اصبر الان اسكت الان اتكلم الان مقدار الكلام مقدار الحركه

[17:06]ما هي هذا النوع من الافق ايها الاخوه نحتاجه لأنه قد القيام

[17:13]بعمل يكون ظاهراً شرعاً صحيح ولكن قد يؤدي إلى مفسد أعظم من

[17:19]الذي يستطيع أن يفرق بين المفسدة والمصلحة بحيث لا تطقى المفسدة على

[17:27]المصلحة أحيانا أصبر على مضض لأنه إجراء من الإجراءات التي يتخذها اجتهاديا

[17:33]قد تطغى فيها المفسدة على المصلحة تزاحم تزاحم الاولويات وفي مثل هذه

[17:43]المعتركات في زمننا هذا عندنا تزاحم اولويات ما أقدر افكك أروح للفقيه

[17:50]تقول يقول لك خلاص في امان الله مثلنا الدارج قلدها عالم واطلع

[17:57]والله اذا لم نرتبط بعلمائنا العلماء الاجلاء العلماء الكبار او من ينوب

[18:06]عنهم ها هو الضلال بعينه هذا يعتبر شنو ضلال بعينه يحتاج معالجه

[18:12]الامر الى رويه شوف الامام يجيب ادوات الدعوه شو يقول اعطينا ستا

[18:19]شنو قال اعطينا العلم اول مؤهل لمشروع الدعوه علم عندك علم انا

[18:30]عندي علم امام مسجد ولا ولا خطيب شنو خطيب يعني مله الخطيب

[18:36]شنو يعني وامام مسجد شنو ام جماعه تجمعت فيه صفات ومواصفات شرعيه

[18:44]بانه يجوز الاقتداء بهذا الرجل وحتى هالمواصفات توقيفيه على الشارع مو بكيفنا

[18:51]نحن اذا اجتمعت هذه الصفات الشرعيه مو الناس يشخصونه اصلي ورا هذا

[18:57]انت وكيل مرجعي خير يا طير وكيل مرجع شنو يعني تكون انت

[19:02]مؤتمن على قبض الحقوق قد يكون رؤيه ما عندك قد يكون اكتفاء

[19:06]ما عندك اذا نحل الناس في محلها ايها الاخوه فيقول الامام ذكر

[19:14]أول صفة من صفات الدعوة إلى الله الذي يريد أن يقف بين

[19:20]يدي الله، ويستطيع أن يجيب بين يدي جبار السموات والأرض والأنبياء كلهم

[19:26]وقوف والملائكه شهود موقف مخيف عظيم جدا صور الله والنبي واهل البيت

[19:34]والانبياء كلهم والعالم كله والملائكه شهود وانت قاعد تتكلم يسالونك وتجاوب وين

[19:42]انا اخذت تخيل هالموقف فيقول اعطينا ستا اعطينا العلم عقبه ايش جاب

[19:53]الحل انك اذا اردت ان تتعاطى مع الاخر يكون عندك شنو سعه

[20:00]صدر واحد انفعالي او غضوب او بين قوسين مثل ما نعبر حمقي

[20:06]هذا ما يصلح ما يصلح ما يصلح نحطه نقول تعال عالج القضيه

[20:13]ما عنده امكانيات اولها الحلم سعه الصدر كيف اتصرف في المواقف اذا

[20:21]كانت عن انفعالات وثوران هذا ليس بمؤمن المؤمن يبحث عن التكليف لا

[20:28]عن ارضاء نفسه ثم قال العلم والحلم يكون عندك حل مرويه بحيث

[20:36]تتامل تقعد تشوف تبصر في شيء اسمه رجوع الى فقيه في شيء

[20:43]اسمه استشاره في شيء اسمه رويه لا تستعجل اعطينا العلم والحلم والسماحه

[20:55]السماحه من ادوات الدعوه الهامه جدا ان تكون سمح مع الناس اذا

[21:02]كنت مكروها ما يصلح يأتي مثلا بعض المؤمنين اللي عنده حماس يأتي

[21:08]في طائفة من الناس يخالفون الرأي وفي نفس الوقت يكرهونه يصلح يقوم

[21:13]واعظ فيهم عسالك تجاوب جماعه رقى خطيب على منبر يتكلم في حسينيه

[21:21]مثلا حسينيه طبعا ما يستوي اذا كانوا ما يحبونه ما يجون يصلون

[21:25]وراه لكن اذا حسينيه بيتهم ودخل وشاف اللي يقرا هذا الانسان ما

[21:28]يحبه يستمع منه يقتدي منه لا يسمع الموعظه منك ولا يتقبل التوجيه

[21:37]منك او حتى تصحيح الخطا منك تتكلم مع من لا يوجد موضوع

[21:43]اذا ليس هنا حكمه مصادمات وكذا ويمسك هذا ويصير فوضى وتقوم الدعوه

[21:52]وفلان قال وفلان تكلم علينا وفلان طعن فينا وتقوم العالم تتكلم وما

[21:57]حلينا مشكله دخلنا في مشكله اخرى عقدناها يعني ولذلك لا يقول هذا

[22:03]امر بمعروف نهي عن المنكر نعم اذا كنت انت انسان يتقبل منك

[22:09]فتحدث انسان يصلح الحديث مع هؤلاء الجماعه الذين يكرهونك ما عندهم استقبال

[22:19]لاستماعك ، ولذلك يقول الإمام السماحه اعطينا السماحه والمحبة في قلوب المؤمنين

[22:27]حتى نستطيع أن ندعو إذا كان عندك مثلا علاقة بهؤلاء كلم الجماعة

[22:33]الذين يحبونهم يرتاحون للخطيب الفلاني يقرون فلان يقرون علان رحلة ما دام

[22:41]انك تقرا عندهم الان عليك وظيفه بسياسه وادب حاول تصحح بعض المفاهيم

[22:48]يقول ليش ما تتكلم انت ادرى بالموضوع اقول له انه ما يتقبلون

[22:51]مني ما يقبلون مني انت انت الان اجا دورك انا الله يقول

[22:58]لي الان انت خلك على جنب هذا روح له قول له انت

[23:02]تقرا عندهم ويستمعون اليك وعندك القدره على التاثير ويحبونك متعاقدين وياك الحسينية

[23:11]يعطونك فلوس هذا عقد ومن ضمن المسائل التي يجب عليك أن تعالجها

[23:16]مسائل التي تعلق بهذا المجتمع الذي أنت تقرا فيه وذلك بعض الخطباء

[23:24]اذا قرا في بعض الماتم وعرف بان الجماعه اللي موجودين مو وياه

[23:28]يحاول يبتعد بقدر ما يستطيع المسائل الحساسه وحتى اذا فعل يتحسسون من

[23:34]بعض الموارد إلى هذه الدرجة، إذا يفلح، هذا يصلح أن يدعو فيهم،

[23:39]أي يصلح أن يدعو هنا، لا يصلح ولذلك الله جعل المودة واسطة

[23:45]لخلق علاقة بين الداعية والمدعو بين الامام والامه ليش الامام جاب في

[23:51]مورد الصفات اقحم قضيه جعليه والمسائل الاخرى اكتسابيه قالوا اعطينا العلم تقدر

[23:58]تكسب العلم اعطينا الحلم تقدر تتحلم وتصير حليم لان الحلم اكتسابية وليست

[24:04]صفة ذاتية ليست من الصفات في الأئمة صفة ذاتية أما احنا صفة

[24:08]اكتسابية بعدين يقول والمحبة في قل تستغرب من كلام الإمام لما يقول

[24:14]والمحبة في قلوب المؤمنين ذي مسألة فاجعل في قلوبهم جعلية أدخل الإمام

[24:20]لماذا؟ لأنها تناسب هذا الموضوع، لأن المحبة والدعوة المحبة في قلوب الناس

[24:28]من أساسيات ان يتقبل الانسان الناس من هذه من هذا الداعيه اعطينا

[24:38]العلم والحلم والسماحه والفصاحه البيان استخدام الكلمات انتقاء العبارات اما اني اطب

[24:51]هجوم وما استخدم اي مقدمه بعضهم يقول شنو المقدمه تكلم عن تكليفك

[24:58]الشرعي وظيفتك الشرعية واقرا هذا امير المؤمنين كان يقرع أنت اللي جاي

[25:05]تطبق على كلام امير المؤمنين ولا السيد ابو القاسم الخوي اللي يستطيع

[25:09]يفهم كيف يفعل امير المؤمنين تقدر أنت تأخذ تنتزع من الإمام على

[25:14]كيفك وتطبق العالم يتقي الله حتى يأخذ عن المعصوم دارس له ألف

[25:20]علم حتى يقول إن الإمام قصد هالشكل يدرس له بلاغة وبيان وأصول

[25:26]وفق ومنطق تاعب روحه شاب راسه سنوات الى ثمانين سنه درس حتى

[25:32]يستطيع يقول الامام قصدها الشكل وهو خايف من الله بعد يقول اجي

[25:38]انا اقول امير المؤمنين فعل كذا اذا انا انتزع من كلام الامام

[25:43]واطبق مباشر نعم في جانب اخلاقي يقول لك الامام لا تتوضا بماء

[25:48]مثلا سخنته الشمس بس ما يخالف لكن في مثل مماحكات مثل هذه

[25:54]اقول الامام علي فعل مو محل تطبيق مو لي هذا مو دوري

[25:58]انا اجي اقول للعالم الفقيه ماذا افعل هو اللي يعرف بان تسوي

[26:05]مثل الامام ولا ما تسوي مو انا ما اقول الامام علي لا

[26:10]صادم مقدمات استخدام يقول يطول المدى فليطول المدى اذا كان هذا تكليفي

[26:18]عسى ان شاء الله الى يوم القيامه ما جيت انا يجي اللي

[26:21]عقبي يجي رقم ثقذ المساله علاجها سنوات ايش اسوي ركام تاريخي وثقافه

[26:28]تراكمت وعنده قناعات وصلت الى عقيده جدار ما ينهدم يحتاج الى سنين

[26:36]انا بجيب دنانيره فجره بدقيقه يصير هذا لا والله ما يصير لازم

[26:42]حلحلت الموضوع برويه شيئا ماشي ثاني احيانا بعض الساعات احيانا تقول خل

[26:49]هو يصطدم بالواقع ويتحقق بنفسه بعض الحاجات تقول هذا الانسان لازم يتربى

[26:55]الامام الحسن سلام الله ايش سوى عطى تربيه للامه درس قال انا

[27:00]اوخر شوي تفضلوا جربوا هذا الانسان وفعلا دخل المسجد بن عاله وصعد

[27:05]بن عاله وقال كلام الامام سوى حفر لنا حفر له حفره وحطه

[27:11]والصلح قال تعمل بكتاب الله وسنه نبيه قال ما اشترطوا عليه الحسن

[27:16]تحت قدمي قال ان خلى الناس اعطى فرصه للناس هم يقراون وخر

[27:22]قال أنا في الرأس وأتحمل من وجوه التربية لكم أنكم أنتم تذوقون

[27:29]هذا من أساليب التربية مثل ولدك مو على طول تحط الكمشة في

[27:33]ثمه وتعلمه خليه يحتك بالحياة خليه يتربى قال تفضلوا واجهوا اللي احنا

[27:38]مواجهينه شوفوا يلا على المنبر بن عاله وبعد كل قال السواد ملك

[27:43]لال فلان اعطي من شئت وامنع من شئت يلا شوفوا هذا احنا

[27:47]وهذا غير أحيانا بعض المسائل تحتاج الى الله يريده ان يقف على

[27:55]المسائل بنفسه يقيم عليه الحجه بعد الحجه قد يهتدي او قد يكون

[28:00]معاند المعاند بعد طريقة معروفة و أن تخلد فيها المعاندين إذا وصل

[28:09]إلى العناد لا أنت بتعالجه ولا الأنبياء يعالجونه أن الدعوة إلى الله

[28:16]تحتاج إلى هذه الآليات السماحة والفصاحة يعني البيان الذي فيه قدرة على

[28:24]التأثير استخدام المقدمات سواء بالكلام أو بالأساليب ولذلك الائمه كانوا يواجهون هذه

[28:33]طبعا انا جبت شواهد الامام كيف تصرف اجا للشان الى الكوفه شلون

[28:39]الكوفه الكوفه جماعه يعرفون اهل البيت وارتكبوا هذه الجريمه ايش يسوي لهم

[28:46]الامام قالوا له تعال يا ابن رسول لما خطبت العقيله زينب وصلتهم

[28:50]الى مستوى الندم قامت بدور خلاها الامام تسوي مقدمه اوصلتهم الى الندم

[28:56]ليحتاجون الان هؤلاء الى ان يصلوا الى هذه المرحله لعلاجهم يلتفتون الائمه

[29:01]للعلاج مو الانتقام افعجبتم ام مطرت السماء دمه والعذاب الاخره اخزى وانتم

[29:07]لا تنصرون هذه العالمه الغير معلمه وفوق راسها امام ما تتكلم اي

[29:12]كلام الا باذن هذا هذه المراه تتحرك الامام زي العابدين لما شاف

[29:20]الجرعه كافيه قال عم اسكتي وهي واحده من عيالها لما زي العابدين

[29:24]من عيالها صغير لكن امام مفترض الطاعه قال عم اسكتي سكتت على

[29:30]طول قطاعه الخطاب ولا كان عندها تبي تفيض يقول الامام بس هالجرعه

[29:34]ترى كافيه هذا اللي يسترشد بقول المرجع الامام لما وصلتهم الى هالمرحله

[29:42]اجا دور الامام سلام الله عليه الان دوري انا معكم يا اهل

[29:46]الكوفه اني ما اعقد معكم اي شيء احنا الان نراكم الان جمتوا

[29:53]الان عليكم سخط توبوا مرحلتكم التوبه قال هيهات هيهات تريدون ان تاتون

[30:00]الي كما اتيتم الى ابي بالامس كلا ورب الراقصات يعني النياق والجرح

[30:07]لما يندمل والرسول لما يقبر رضينا منكم بس فقط طلب منهم القصاص

[30:14]الشرعي اللي قام بالمختار بعدين قال رضينا منكم راس برأس وطردهم الامام

[30:22]قال لا لنا ولا علينا روح لا لنا ولا علينا اذا الامام

[30:27]عارف لان مجتمع الكوفه الان يحتاج الى ضمير الرجوع الى ضميره الرجوع

[30:34]الى التوبه والانابه الى الله عز وجل ياتي الامام زي العابدين ويدخل

[30:41]الى مجلس عبيد الله بن زياد ولك جراه على رد جوابي خذوه

[30:47]فاقتلوه بالموت هددني أما علمت أن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله

[30:54]الشهادة، إذا هذا الكلام في موقف الشجاعة، أعطينا الشجاعة من المؤهلات في

[31:02]الدعوة، الشجاعة إذا الإمام فيها الموقف أبرز الشجاعة في موقف مع الكوفة

[31:08]التربية أنتو لازم تتربون لازم تتوبون وكلام عمتي زينب واضح وأما أنا

[31:15]أقول لا لنا ولا علينا ما أبغيكم توبوا عودوا الى الله وفعلا

[31:21]الحركه التوابيه وحركه المخ طلعت معادن وناس ثم صارت الكوفه بؤره او

[31:28]نستطيع ان نقول بؤره لا يعبر هنا بالبؤره بانها مركز من مراكز

[31:32]التشيع لاهل البيت عليهم السلام خرجت منها معادن كثيره والى اخر الزمان

[31:38]الامام المهدي له له موقع في الكوفه ثم الامام اجا الى مجتمع

[31:46]الشام يختلف تماما يمكن مجتمع الشام مجتمعنا الان بعض الظروف اللي نعيشها

[31:54]الان في الاحساب الذات اجتمع مثلا بعض الناس عايشين ظروف معينه وقصص

[32:00]وسوالف وركام تاريخي موجود عند هؤلاء المجتمع الشامي الى اكثر من 40

[32:07]سنه الامام علي يشتم على المنابر وذيل اهل البيت ما لهم موجود

[32:12]ولا لهم دور وذولي على هامش الصفحه اصلا العلماء ذولي ما لهم

[32:17]وجود والحوزه ما لها مقام وقم ما في ونجف ماكو عايشين هالركام

[32:23]كله هذا شلون يجزي الى الامام سلام الله فقدر ظروف هذا المجتمع

[32:29]اللي عنده تراكم تاريخي يعالجه بمراحل اختزل سنوات في ساعه واحده ماذا

[32:39]صنع الامام هذا عنده ركام تاريخي اذا عليه ان يحلحل وياتي باعلام

[32:47]مضاد شوف السياسة عند الإمام إستغرق الإمام مقدمة الخطبة التي مع الأسف

[32:56]ما كتبتها كتب التاريخ ما روىت يقولون فاوجل القلوب وابكى العيون اول

[33:06]ما بدا بالموعظه اتقوا الله القبر الاجفان التشييع الموت الحساب حتى ابكاهم

[33:16]هياهم الامام الجديد يعالج ناس ما يفكر في الانتقام يقول هذا مجتمع

[33:22]مريض يحتاج الى جرعه تحييه يحتاج الى جرعه تنعش وهذا الامام ائمه

[33:28]رحمه وهذا يحتاجون مساكين ضحايا ذولي ضحايا هنا القدره الامام عليه السلام

[33:37]بدا وقعهم بالموعظه حتى هيا القلوب بعدين قالوا واثر فينا حقيقه مالت

[33:46]اليه القلوب من هذا الامام قام يجيب على الاسئله الموجوده في اذهانهم

[33:52]قال ايها الناس من عرفني فقد عرف الان عرفوا من انا من

[33:58]عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني انباته بحسبي ونسبي انا ابن مكة

[34:07]ومنى الامام هنا صوت الإمام سب أحد الإمام قام بهواش في الشوارع

[34:15]الإمام قام بالمقارعة هيأهم هيأهم بعدين ضرب ضربة قوية جدا مثل ما

[34:23]نقول احنا تحت الحزام سوى قال كل هالكذب اللي تسمعونه في الشوارع

[34:28]بس قاله بأسلوب آخر كل هالكذب اللي تسمعونه في الشوارع ان احنا

[34:33]خوارج ديلم ابناء الترك نحن كفره خرجنا على الإمام افسده بكلمتين انا

[34:43]ابن مكه ومنى اذا حرق خوارج حرق ترك حرق ديلم حرق ذولي

[34:50]مو معروفين ذولي كفار انهاها بكلمتين قدره يعطينا دروس قال ترى انا

[34:59]مو من الترك ولا من الروم ولا من الفورس مثل ما يعبرون

[35:04]لاحظ انا ابن مكه ومنى انا ابن زمزم والصفا شوف التأثير الذي

[35:12]استخدمه يقول أنا هذا الإعلام الموجود عندكم بالشوارع الذي ظليتوا تهيئون له

[35:19]لأربعين عام بتجاهلنا وتهميشنا انا من مهبط الوحي انا ابن مكه ومينا

[35:28]انا ابن زمزم والصفا طيب عرفنا المنطقه الجغرافيه انك من مكه من

[35:34]ايها انت عشائر قبائل قال انا ابن من حمل الركن باطراف الرداء

[35:41]وشوف التوظيف الدقيق يقولون الامام علي قتال قتل العرب يسمونه الانزع البطين

[35:49]قتال العرب اجا الامام يقول احنا لا مو قتله وانما نحن دعاه

[35:57]سلام جدنا هو الذي حمل الركن باطراف الردا لكف الفتنه قبل ان

[36:05]يبعث وتعرفون القصه اللي اقتتلت قريش على من يشيل الحجر واجا النبي

[36:10]قبل ان يبعث قبل ان ينبا هو نبي على كل حال ما

[36:14]نزل عليه الوحي في تلك الفتره اللي يؤذن ليمارس النبوه فاقتتلوا قالوا

[36:18]احنا كل قبيله تقول احنا نشيل الحجر احنا اشرف احنا اعظم قام

[36:23]النبي خيار حل حط الحجر في ثوب رداء قال شيلوا كلكم شاركتم

[36:29]في حمله وهو وضعه بيده الشريفه صلى الله عليه وسلم وحقن الدماء

[36:34]قال انا ابن من حمل الركن باطراف الرداء يريد يرد قول ان

[36:40]احنا دعاة قتل وفتنة يقول لا نحن نحارب الفتن وسفك الدماء رسل

[36:46]سلام قبل أن يبعث ام النبي صلى الله عليه نمارس هذا جدهم

[36:51]أبو طالب اشترك في حلف الفضول وكان يدعو إليه وهو حقن الدماء

[36:56]وستر العورات ثم سلام الله عليه انتقل الى موضوع اخر انا ابن

[37:07]مكه وميناء انا انا وقام يصف النبي عرفوه بعدين من انت وضح

[37:13]اكثر وركز على شخصيه الامام علي سلام الله عليه ما تكلم لا

[37:19]عن ابي سفيان ولا جاب اسماء احد ولا تعرض لاحد يتكلم عن

[37:24]روحه لكن عالج عالج الا معالج هذه القدره في توجيه الرسائل قال

[37:30]سلام الله عليه وارواحنا له الفداء انا ابن من هاجر الهجرتين وبايع

[37:38]البيعتين وقاتل بسيفين وطعن برمحين بهلول زكي ابطحي مدني خيفي عقبي شجري

[37:49]من العرب سيدها من الوغى ليثها الى ان قال انا ابن وارث

[37:55]الصبطين الحسن والحسين ذاك جدي علي بن أبيطال سوى خل المجتمع في

[38:04]مواجهة مع العلماء أنتم خدعتمونا لماذا لا تذكرون هذه الفضاء اللي عليا؟

[38:12]الامام سوى شيء بس ذكر فضاء الامام لكن خل المجتمع الشامي يلتفت

[38:17]الى ان القضيه فيها خلل في التبليغ خلل في الاعلام بعد ذلك

[38:24]انتقل الى مرحله ثانيه وهي التعريض انا ابن عديمات العيوب انا ابن

[38:31]نقيات سب احد هو لكن هذا منطوق ومفهوم انت شنو هو يرقاعه

[38:36]ولم يترك الرسائل الى اخر نقطه لما قال انا ابن المقتول بشاطئ

[38:44]الفرات بغير ذحل ولا ترات انا ابن من انتهب ماله وسبي عياله

[38:52]وذبح صبرا ضج الناس بالبكاء سلام الله وحول المجتمع الشام الى باكين

[39:00]على ابي عبد الله وهم قد استقبلوهم بالحجاره والشتم والاهانه ثم بقي

[39:08]الامام على المنبر لما ضج المسجد اختم بهذا اطلت عليكم ايها الاخوه

[39:14]الكرام قال يزيد اصعد واقطع عليه كلام المؤذن قال المؤذن الله اكبر

[39:21]الامام استفاد حتى من الاذان قال كبرت كبير وعظمت عظيم بعلو صوته

[39:28]قال اشهد ان لا اله الا الله قال شهد بها لحمي وعظمي

[39:34]ومخي وشعري وبشري قال المؤذن اشهد ان محمدا رسول الله التفت الامام

[39:42]الى يزيد ما يخالف لو قاطعتكم قال يزيد محمد هذا جدي ام

[39:49]جدك اذا الامام لما عرف نفسه وكشف الاوراق قال هل قتلتهم من

[39:58]هل يقول انت في المناره تقول اشهد ان انت الان ذبحت ال

[40:02]محمد ونزل من على المنبر الناس يقول المنهال الناس انكفات عليه هذا

[40:08]يقول سامحنا يا ابن رسول الله شتمناكم هذا يقول له رمينا بالحجاره

[40:14]نطلب العفو اذا الامام بهذه القدره في مقام الدعوه عالج مجتمع قد

[40:22]سقط تحت تراكم اعلامي لاكثر من اربعين سنه عالجه في ساعه اعطينا

[40:33]ستا وفضنا بسبع اعطينا العلم والحلم والسماحه والشجاعه والفصاحه والمحبه في قلوب

[40:44]المؤمنين صلى الله عليك يا ابن رسول الله صلى الله عليك يا

[40:50]ابن رسول الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله هذا والحمد

[40:55]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | ملامح الإنسان الرسالي | خطبة الجمعة 27 محرم 1444هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | ملامح الإنسان الرسالي | خطبة الجمعة 27 محرم 1444هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language