الشيخ احمد الوائلي - وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات

31 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا ليتما كن معكم سيده فنفوج فوذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:39]وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعض فوق بعض درجات ليبلوكم فيما

[0:57]اتاكم تتناول الايه الكريمه مضامين متنوعه اعرض لها ان شاء الله المضمون

[1:16]الاول قوله تعالى وهو الذي جعلكم خلائف الارض هذا المقطع فيه للمفسرين

[1:33]ثلاثه اراء الراي الاول ان معناه ان الله عز وجل جعلكم اجيالا

[1:50]يخلف بعضها بعضا شنو معنى هذا احنا تعرف الباري عز وجل كل

[2:01]شيء في هذا الوجود خاضع لتخطيط يعني ما لا يوجد في هذا

[2:09]الكون اللي نعرف من عنده شيء بسيط طبعا الان احنا اللي نعرفه

[2:14]عن الكون شيء بسيط يعني فالجزء بسيط احنا من مجره ضخمه والمجره

[2:21]جزء من مجرات اضخم وقد عالم عجيب يعني انت ذات الطلع شويه

[2:26]على ابعاد الفلك الانسان يفقد ما يصير مخه يفقده شيء عظيم يعني

[2:33]فظيع غير متصور لكن هذا كله خاضع لنظام غايه بالدقه يعني اللي

[2:41]مقدره الى يلج الى الوجود ايش كم واحد كم واحد مقدر لهم

[2:47]يطلعون من الوجود فطبعا شي خاضع لاحصائيات خاضع لتخطيط ماكو شيء بدون

[2:53]تخطيط المشكله شنو اللي الان مرعبه هيئه الامم المتحده وهي مشكله التفجر

[3:02]السكاني هذا موضوع السكان اللي جاي ياخذ طريقه على شكل متواليه هندسيه

[3:12]المتواليه الهندسيه طبعا اعدادها مرعبه اعدادها مرعبه المتواليه الهندسيه لانه اثنين اربعه

[3:26]ثمانيه مثلا 16 32 وهكذا تاخذ بها الشكل التوالي الهندسي وهذا مرعب

[3:35]فعلا مرعب يعني تخطيط السماء الى شنو ما ندري زياده السكان على

[3:41]شكل متواليه هندسيه وطعام والغذاء على شكل متواليه عدديه المتواليه العدديه واحد

[3:49]انين 3 ها ما تلحق هل تفجر السكاني الضخم هذا وحتى بالمياه

[3:56]مشكله يعني الان العالم ينتظر ازمه مياه اذا استمر الحال على هالمنوال

[4:03]يعني في في منظورنا اما الباري عز وجل مخطط هذا شيء ما

[4:08]ندري به نعم شنو اللي وانا لا ندري اشر اريد بمن في

[4:13]الارض ما اراد بهم ربهم رشدا شنو الواقع ما تدري عن الحل

[4:19]شنو الى الان اكو مجالات الى الان الارض اكو بها متسع البحار

[4:27]بعدهما استثمرت موجود يعني ما ما تلوح شبح مشكله قريبه بالافق لكن

[4:34]لو قدر للامر ان يستمر على هذا المنوال لا مساله مرعبه في

[4:40]الايه دي تشير الى هذا المعنى على راي بعض المفسرين تقول خلائف

[4:45]الارض يعني جيل يخلف جيل يعني مو دفعه واحده اللي مقدر الى

[4:52]يلج الى الارض يلج الى الارض جيل بعد جيل يعني بالتوالي على

[4:57]التالي والا هاي اذا دفعه وحده يمكن تلقى لك كل حبه رمل

[5:03]يتناجعون عليها عشرات الى الاف نحسب الاجيال اللي مرت بهذه الكره الارضيه

[5:12]مرت ونمر ويمر غيرنا وهكذا ويقول احد الادباء مات من مات والثريا

[5:27]الثريا والسماء السماء والنشر نشر ونجوم السماء تضحك منا كيف تبقى من

[5:37]بعدنا ونمر الباري عز وجل كان يمتنع علينا يقول ان افاضه الوجود

[5:50]قطع النعمه بلا كلام الله عز وجل ابتدا فافاض الوجود افاضه الوجود

[5:55]نعمه الوجود كله وكرم ونعمه هذه النعمه ما يعني وضع لها مثلا

[6:05]منغص قوي بحيث انه لما خلقنا بالارض خلقنا ويخلي افرض اجيال تزاحم

[6:14]حتى ينعدم عندنا الرغيف هه قد يقول لي قائل يا سي الارض

[6:19]نبي هالمشكله ماكو ناس ميتين من الجوع وناس متكومين هذه مو شغل

[6:25]الله عز وجل شغلنا شغلنا يوحد شغل الله يوحد احنا ينهب بعضنا

[6:31]بعضا ياكل بعضنا بعضا والا الله تبارك وتعالى عندما الارض قدر فيها

[6:38]اقواتها وقدر حاجه الانسان والانسان تغطيه حاجات مؤمن هذا مفروغ من عنده

[6:47]الا ان احنا يسطو بعضنا على بعض وبتختلف السطو يختلف واحد بسكته

[6:55]بهدوء وواحد يصل لا والله بصياح وواحد بمخلب وواحد بناك اشكال كل

[7:03]من بالوجود يطلب ايضا على ايه حال اللي ما عنده عاص من

[7:15]خوف الله عز وجل يحصل على غيره اللي ما يعمر جوفه اللي

[7:22]ما يعمر داخله الشعور بوجود الله هذا اخطر من الذئب نعم اخطر

[7:31]من الذئب المهم ترى الدنيا ما يضبطها الا الدين الضوابط الاجتماعيه فشلت

[7:38]ما قدرت تحقق ابدا تفضل الان ارقى الامم بما تملك من احدث

[7:43]الاجهزه والوسائل مو قادره سيطر على الجريمه لكن لو وجد الدين الواقع

[7:49]يسيطر عنده دين اطمئن منه اعود للموضوع اذا الايه الكريمه تمتن علينا

[8:01]بان الله عز وجل ما خلقنا دفعه واحده لا اجت خلايف جعلكم

[8:06]خلايف الارض جيل يخلف جيل يروح هذا الجيل ويبطي مكانه وتقول له

[8:13]جاريه تقول له الى سليمان بن عبد الملك سليمان كان انيق وسيم

[8:19]لبس يوم من الايام حله جميله او حله جميله وبعض الملابس واعجبتها

[8:26]نفسه نظر الى نفسه في المراد يما وحده من جواريه قال لها

[8:31]ما احلى الدنيا لولا الموت الدنيا جميله لكن هالموت ينغصها قالت لها

[8:39]الدنيا ما حليت لولا الموت هو انما حليت بالموت هو لو ما

[8:44]موت جابك مقابلك ما توطاك مكانه ولا قبلك لو ما يموت شو

[8:50]تحصل انت ما تحصل انما حليت بالموت هذا خلا لك مكانه وطلعت

[8:59]وانت اجيت وراح تخلي مكانك ايضا لغيرك يتوخر عنه هو نفس المكان

[9:05]هذا انا توخر عنه تروح هي مره هالحقيقه يعني تتصور هي هاي

[9:18]ترى يقراها الانسان اذا وقف شويه على التراب بتامل الانسان اذا وقف

[9:25]على التراب بتامل يقرا هالحقيقه المره شوف هذا التراب اجيال بعضها فوق

[9:32]بعض مو تراب لا لا هو على تراب اعفرت ثرا يا الف

[9:39]برج مكوكب يضم الوجوه الزهر فضل نقابه وجوه راى فيها الجمال انيقه

[9:49]واخرى الجلال اختصها لمهابه تغول معناها الردى غير اسف وعاث بمرعاها الثرى

[10:00]غير رائبه ونجل عيون في محاش جمه قشى الدود في تمزيقها بحراده

[10:09]طوى القبر احبابه فعانقت قبره اهين على احجاره وتراده والنتيجه والنتيجه عندما

[10:21]توقف وجوه كريمه كانت يوم من الايام على ايه حال اذا المعنى

[10:33]الاول هذا المعنى الثاني ان معنى قوله تعالى وهو الذي جعلكم خلائف

[10:40]الارض يعني خاف بالمسلمين يقوللهم للمسلمين ان الله عز وجل جعلكم تاخذون

[10:48]الارض تنتزعونها من الكفار يعني انتم تخلفون يعني تحتلون اراضيهم وتسكنون الديار

[10:56]اللي ما وطاها الانسان او او التراب اللي ما وطاه او الترى

[11:01]اللي ما وطاه المشاكل اللي لم يطاوها يطاوها المسلمون زين هاي طبعا

[11:07]كانوا ينتجون الاراضي مثل ما فتحوا مكه مثل ما فتحوا افرض العراق

[11:16]والشام وفتحوا اليمن وخفق لوائهم على ربع الكره الارضيه خلال ربع قرن

[11:23]25 سنه نعم اخذوا ويوم كنا مسلمين يعني يوم كنا مسلمين الان

[11:34]نحير بها مكان يمشون به الكفار ما ندري مكان يوميه تسمع قطعه

[11:41]من ارض المسلمين اخذت ويوميه المسلمون يعتدى عليهم دمائهم واموالهم واعراضهم واحنا

[11:50]نجتر كما تشتر المجترات ابدا حتى حماس شويه حتى دعاء تاثر عليهم

[12:00]ما عندنا ابدا وين يا اخي وين وين كانت تديك يعني ذاك

[12:07]اللون من النخوه ذاك اللون من الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[12:14]انفعل ذاك الانفعال لانه لما طبشر ابن قرطاه الى اليمن روع عوائل

[12:21]المسلمين انفعل صعد على المنبر وتمنى الموت وغارت الغامدي ايضا صعد على

[12:31]المنبر وتمنى الموت لانه روعنا كم بيت المسلمين يروعون في شرط الارض

[12:39]وغربها يعني الواقع ترويعهم هو ناتج ان الداء منهم الداء منهم لانه

[12:49]ما وجهوا طاقتهم يوم من الايام الى اعدائهم يعني ما حملوا القران

[12:57]في نفوسهم حملوه على صدورهم صحيح قران المسلمين يحملوه وحاطين بالمكتبات وحاطيه

[13:05]ايضا بيوتهم لكن هل حملوا مضمون القران في نفوسهم ابدا امتهم واحده

[13:16]وربهم واحد يعبدونه لا امتهم غير واحده تلقى هذا عنده عبقريه يوميه

[13:24]يتفنن لسان هاطوله ما عنده غير يشتم المسلمين كانه فاتح افريقيا فظيع

[13:32]عجيب يعني يا اخي انت الان ما توجه هالجهد اللي عندك وجهها

[13:40]الى الملاحده وجهها الى الكفره مسلم يشترك وياك في لا اله الا

[13:48]الله ويشترك وياك في قران واحد وفي قبله واحده يقول له لا

[13:55]انت كافر انت تقول بالبداء يا بدا انتقالي انت مو قدام عينك

[14:04]هذه الكتب موجوده ومئه مره فهموك قالوا لك ان البداء عندنا بمعنى

[14:09]الاظهار هو ما يريد يفتهم يا اخي التفت الى لا اله الا

[14:22]الله التفت الى المسلمين ده يمزقون يمينا وشمالا لك واحد جهدك ايدك

[14:27]باد اخوانك في مقابل الكفر والالحاد واذا اكو اخطاء عند المسلمين يلتقي

[14:33]وبعدين هاي مساله تطرح بين يدي علماء ما تطرح على العامه عالي

[14:39]يقعد له عالي مناقشه مشكله ما في مساله فهم فهم من القران

[14:47]اذا اختلف الفهم من القران خلي اضرب لك مثل مثلا الان لما

[14:55]نجي الى ايه الوضوء الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم

[15:02]وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم سوانا وارجلكم الى الكعبين مثلا الاحناف

[15:10]ومن يتبعهم يقول ماكو ترتيب الا اغسل الوجه مثلا ثم الايدين ثم

[15:19]امسحه ليش لان العطف اجا بالواو والعطف بالواو ما يفيد الترتيب لو

[15:25]جاي بالفاء مثلا جاي اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم فايديكم مثلا

[15:32]وجايبه بالفاء لو العطف صاير كله بالفاء يفيد الترتيب لكن العطف بالواو

[15:37]ما يفيد الترتيب مجرد الجمع والتشريك زين فعليه هالمناطق كن تنغسل وتنمشح

[15:44]شلون منا يبدا يمسح قبل ما يغسل يبدا من هالجانب ابدا يعني

[15:50]فاهم من الايه هالشكل انا ما اجي لي اقول له انت غلطان

[15:55]بالغلط لا انت هاي وجهه نظرك اكو وجهه نظر امتن منها يكون

[16:01]يكون عندي ادب العلم عندي اخلاق العالم لما اريد اناقشه بالدليل عندي

[16:08]اخلاق العالم هذول هديلهم من هتوره هذول قاعد يشتم ما عنده شغل

[16:15]غير يشتم شي فضيح هذا فضيح هذا فضيح هذا ما يخدم مصلحه

[16:20]المسلمين بشيء ف اربعه خمسه يردون يعيشون ودي شغله بغير شغله لا

[16:26]تجيبه بهالمصيبه ها بالبلاء يلعب في عواطف المسلمين وكرامات المسلمين فاذا المفروض

[16:34]ان الدعوه ينبغي ان تاخذ طريقها الى الله عز وجل من قلب

[16:42]مخلص واذا فهم الانسان شيئا من دليل ليس معناه ذلك ان ما

[16:50]فهمه ينبغي ان يفرض على الباقي لا هذه العقول تفاوتت الافهام اختلفت

[16:58]واحد الى وجهه نظره ارجع للموضوع فالمقصود اذا من كنا مسلمين احنا

[17:07]الان ما نحمل القران مثل ما قلت لكم ما نحمل القران الا

[17:10]حمل نحمله حمل امام يعيش في اجوائنا النفسيه ابدا القران يامرني القران

[17:18]يصيح باعلى انما المؤمنون اخوه شوف يعبر اخوه مو اخوان تتنبه لي

[17:25]الاخوه اللي يكونون اشقاء يلعبون معك في بطن واحده وصلب واحد الاخوان

[17:31]لا الاصدقاء يعبر ينزل المسلم بمنزله الاخ الشقيق شايف لان رباط العقيده

[17:39]اقوى من رباط الدم ارجوك اكو جماعات من اجل عقيدته يعصف يكفر

[17:45]بالف دم شنو قيمه الدم الدم شنو قيمته الانسان مو دم ولحم

[17:51]الانسان فكر عقيده موقف اذا دمه لحم الجاموسه اكبر من عنده بها

[17:57]دمه لحم اكثر نعم لا الانسان موقف الانسان فكر الانسان عقيده طيب

[18:05]لما تكون العقيده تجمعك براهطك من اهل لا اله الا تكون حملت

[18:10]مضمون القران مو حامل القران حاطه برببتك وشالت الله على صدرها وخوضت

[18:20]بالدم حتى الحزاء الله وهو يوميه يذبح شرع الله فاذا الايه الكريمه

[18:32]تريد تقول انه الله عز وجل اوطاكم ديارهم منازلهم ان تجعلكم خلفاء

[18:40]الارض فعلا منو كان من المسلمين يطمع في ان ياخذ مكه ذول

[18:47]كانوا مرعوبين من داخلهم يقول له انها قريش وكبرياؤها ما ذلت منذ

[18:54]عزت ما يتصور انه يقدر يوقفه وباجي قريش اما يطوب ويكتسح مكه

[19:01]ويصعد بلال على سطح الكعبه وياذن واحد يقول ليتني مت قبل هذا

[19:07]اليوم لهالدرجه وصلت ها شايف هذول ما كانوا يحلمون بهذا في فتره

[19:16]قصيره لما حملوا الاسلام مضمونا اخذوا الدنيا لكن بعد ذلك بدات هاي

[19:24]هاي الارض اللي اخذها اللي جابها الاسلام لما ذهب الاسلام انحسرت وعادت

[19:32]الى اهلها الراي الثالث يعني يرزقكم امتدادكم شلون شوي بالله التفت لي

[19:44]هذا الراي هذا الراي يعني يقول رزقكم اولاد لان الانسان لما يطلع

[19:50]من الدنيا وما عنده اولاد يقول خلاص هذا درج انته كل شيء

[19:55]او درج انت انطفى بيت خلاص لكن اذا عنده اولاد يتناسلون عنده

[20:02]امتداد الطبيعي ولذلك انت لما لما طب الى الى بيت ما بي

[20:11]طفل يعني طب الى مقبره الله يساعد اللي لعل الله عز وجل

[20:18]ضامنهم ما ادري اجر او قال لان الله عز وجل ما يبتلي

[20:21]واحد الا يعطيه مقابل اجر مو الشكل قطعا اذا ابتلى واحد بشيء

[20:26]فقد نعمه من النعم حق من لازم يعطيه اجر اكبر منه لانه

[20:32]اذا يعطيه مثله يصير عبث واذا اقل منه يصير ظلم لازم يعطيه

[20:36]افضل مشكله فالبالي تبارك وتعالى يمتنع على عباده لان المال والبنون زينه

[20:45]الحياه الدنيا هذا لما رزق ولد انت لما طب الله وكيلك بس

[20:50]تطب للبيت وتسمع طفل يضحك تحس ان الدنيا تضحك يقول احد الادباء

[20:58]يا رب من اجل الطفوله وحدها افض بركات السل شرقا ومغربا ورد

[21:07]الاذى عن كل شعب وان يكن كنودا واحببه وان كان مذنبا ويا

[21:16]رب حبب كل طفل فلا يرى والا الجبري الاعناك وجها مقطبا وصن

[21:23]ضحكه الاطفال يا رب انها اذا غردت في ظامئ الرمل اعشب فعلا

[21:32]اذا طبل البيت تسمع طفل يملا البيت غبطه واملا البيت نعيم تشعر

[21:39]بالحياه تدب فذولا الامتداد الطبيعي اذا الله عز وجل منح الانسان اولاد

[21:46]وذريه ولذلك القران يعلمنا ان ندعو بهذا الدعاء ربي لا تذرني فردا

[21:53]وانت خير الوارثين زين ترى اكو عندنا احنا نوع عندنا نوع من

[22:03]قتل الذريه شلون يعني يعني احنا بالوقت اللي الله عز وجل يمتنع

[22:10]علينا بان انعم علينا بان جعل عندنا قابليه على ان نخلف ويصيرون

[22:17]عندنا اطفال زين انت الان لما تروح الى اعظم مستشفيات العالم وتطيها

[22:23]مبالغ هائله وانت ما عندك قابليه للانجاب ما يقدرون يخلقوا لك قابليه

[22:29]الانجاب مستحيل ما ممكن فاذا كان هالنعمه هكذا ليش احنا نجي الى

[22:37]هالنعمه هذه نائدها شلون نائدها انت ملاحظ ايش قد اكو عندنا عقبات

[22:44]نضعها في طريق الزواج ملاحظ ان الظل هذا يعيش في قوقعه من

[22:51]الاوهام اولا هذه البنت الان بعد وقت تزويجها بعد وقت ليش خلي

[23:01]شويه تطلب علم تكمل علم واخذت بكالريوس خلصت مو بعد قريبه من

[23:10]الماجستير وتاخذ دكتوره وبعدين ها وصلت لل 30 سنه اج ذاك قال

[23:17]انا شنو اللي مر مستشفى ليش يا اخي شنو طريقه يعني حرام

[23:26]ان يكون جمعك بين طلب علم مثلا بين تجويج هاي نقطه النقطه

[23:31]الثانيه هل عقبات الاجتماعيه انتم اهل الاعراس يلي فكرت تذبلك في كل

[23:39]زواج بالفندق كذا مبلغ زين يا ريت فندقها تنحط بصندوق اعانه اجتماعيه

[23:47]للشباب الذي لا يقوى على الزواج هذا مهر وان كان الحمد لله

[23:54]يعني الدوله جاي تضع اشياء من هذا النوع لكن اللي ما يقدر

[24:00]لانه تفرض انا موم ابن البلد بس مسلم وعايش هنا ومقيمه هنا

[24:07]شنو المانع هذا شمل الرحمه والعطف شنو المانع في ازاله العقبات ليش

[24:16]ما ننفتح على الشعوب التدمك ازرق يعني نازل من السماء ايش دعوه

[24:22]ليش ما تنفتح على الشعوب الاخرى يا اخي ينزي هالتفكير هذا على

[24:31]ايه حال ارجوك انا الان المسلم كفو المسلم احنا نلاحظ الفقهاء اشرف

[24:40]من رسول الله بنت رسول الله يعطوها الى عامي بسيط علويه يجوزون

[24:47]الزواج علويه اتزوج علويه نعم حتى يوم من الايام بعض الفقهاء اثار

[24:53]مشكله ان الجمع بين العلويتين نعم قد يكون محرم لانها بمثابه الاختين

[25:00]لا وقفوا ضدها ابدا ما في مانع يجمع بين اكثر من علويه

[25:05]زين فاللي تنتمي الى رسول الله صلى الله عليه واله يعطيها النبي

[25:12]صلى الله عليه واله الى انماط ويضربن مثل في ازاله العقبات عن

[25:18]طريق الزواج يقول السعاده ما تجي بقصر ضخم ابدا ممكن ان تجي

[25:25]السعاده بغرفه متواضعه والسعاده ما تجي الا باثاث ضخم يمكن ان تجي

[25:31]باثاث بسيط فازاله العقبات ازاله العقبات فد يوم يروى عن احد الخطباء

[25:41]في باكستان صعد على المنبر قال لهم ايش رايكم بذبح الطفل الصغير

[25:48]طبعا هذا وحش اللي يخدم على قالهم يخطب منكم وما تزوجون نعم

[25:56]ويبقى هذا تايدوه في صلب ابيه وفي رحم امه الحقيقه الله عز

[26:04]وجل جعل ثمره الحياه زينه الحياه الدنيا المال والبنون فينبغي كل عقبه

[26:11]توضع في طريق الزواج ها تزاد توخر يعني هالعقبات خصوصا العقبات الوهميه

[26:18]اللي يقتضيها الغرور ويقتضيها الصلب ها لا هاي خل تذهب في الواقع

[26:24]لان المجتمع الاسلامي تتكافى دماؤه واعراضه وامواله الى اخره فلخلايا الارض يعني

[26:35]رزقكم الاولاد كان الامام الرضا سلام الله عليه يتمثل بهذا البيت قبل

[26:42]ان يولد الى ابن الجواد يقول من كان ذا ولد يدرك ظلامته

[26:50]ان الضعيف الذي ليست له ولد ها او الذي ما عنده ولده

[26:56]زين الواقع ان الولد كان يتمثل الامام به البيتين لعلك يوما ان

[27:04]تراني كانما بنيه حوالي الاسود اللواجد فان تميما قبل ان يلد الحصى

[27:14]اقام زمانا وهو بالناس واحد الولد الواقع يعني الدنيا بدون ما تشوف

[27:23]الها الطعم اذا ما عنده اولاد نعم يتطعم للحياه ويقول لك عليه

[27:28]من انا اتعب وعليه من اشقى لان الولد دافع من دوافع العمل

[27:35]دافع من دوافع الاهتمام واكثر من هذا ترى الاولاد يربطون الانسان بالوطن

[27:45]رباط قوي متصور هذا يعني يضطر ان يعمر وطنه لان يقول هذا

[27:51]وطني يقعدون به ابنائي يقعدون باهلي من بعدي الي امتدادي مو اذا

[27:56]ما عنده احد يقول لك شو عندي انا بعدي وين رايح للتراب

[27:59]لافرا شنو انا مسؤول عن الدنيا ما لي شغل بيه لبينما بالعكس

[28:04]اذا عنده ولد او اذا عنده ذريه يرى ان مشدود مشدود حتى

[28:12]حركه ما يقدر يتحرك مو يقول الشاعر العربي يقول لولا بنيات كزغب

[28:19]القطا رددنا من بعض الى بعضي لكان لي مضطرب واسع بالارض ذات

[28:27]الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي على الارض لو هبت الريح

[28:35]على بعضهم لم تنعت عيني من الغمض فالواقع الولد زينه الحياه الدنيا

[28:44]طيب هذا الرأي الثالث الايه تقول وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع

[28:52]بعضكم فوق بعض درجات هل شنو درجات طبعا احنا نشوف الالوان تختلف

[29:01]اكو بها تمايز العقول تختلف اكو بها تمايز الطاقات الجسديه اكو بها

[29:08]تمايز التحصيل المالي اكو به تمايز الصوره الحسنه الادراك العقل الطاقات الجسديه

[29:20]كلها بها تمايز شنو سببها التمايز شنو الدافع يعني وراء هذا التمايز

[29:25]ما هو مع العلم الله عز وجل هو الذي ابتدا فافاض الخلق

[29:30]والناس لم يعملوا عملا يوجب التفاضل فيما بينهم اذا لماذا هذا اللون

[29:37]من التفاضل هذا اللون من التفاضل حتى شؤون الحياه تشتغل يعني اكد

[29:44]لك الحياه بس اكو نقطه شويه تنبه لها اكو عندنا الحد الادنى

[29:49]يكون يبقى محفوظ شنو معنى الحد الادنى يكون يبقى محفوظ يعني هذا

[29:53]الانسان يكون حاجات الاساسيه مقفوله من بعد حاجات الاساسيه يحصل التفاوت الحاجات

[30:01]الاساسيه سكنه طعامه تعليمه مثلا دواء هذا لابد منه هذا يعتبر الحد

[30:08]الادنى هذا لابد ولذلك احنا عندنا الفقهاء بالنسبه الى دافع الزكاه واحد

[30:15]يقول لك عنده بيت وعنده سياره وعنده عائله وعنده خادم ما يقدر

[30:21]هو طبيعه ما يستغني عن خادم هذا يجوز لك دفع الزكاه الى

[30:26]ان تعطيه ما يكفيه لمده سنه لانه هذا مو معنى واذا صار

[30:30]فقير انا اجرده من اختصاصه من امور المختص بها لا لا ابدا

[30:35]هذا اكو امور ما يقدر يستغني عن اكون اراعي حالته وضعه اراعيه

[30:40]ما يعترف بالفقر الحد الادنى مضمون زين من بعد الحد الادنى اذا

[30:46]صار تفاوت ما يعتبر مشكله ليش لان التفاوت لابد منه لاداره شؤون

[30:52]الحياه اذا الناس كلهم صاروا مهندسين ها يوم حطب عليمه من رضاه

[30:58]السلام الله عليه قال يا ابن رسول الله الصدق هاي الروايه اللي

[31:02]يروها عندكم انتم تقولون ان الناس عبيد لنا الناس كلهم عبيد لنا

[31:07]قال الامام اذا كان كلهم عبيد لنا عليه من نبيعهم لما تجيكم

[31:17]روايه وحكايه فكروا كل ماسموعون تلفو لا القصه هاي من هالنوع اذا

[31:23]صار البناء الناس كلهم على مستوى واحد شي ماك واحد يشتغل عند

[31:29]واحد ولا يمكن ان الاعمال في في توزيع الاعمال يمكن ان تتعمر

[31:35]الدنيا الدنيا تريد لها فلاح وتريد لها عامل وتريد لها مدرس وتريد

[31:41]لها طبيب وتريد لها مهندس طبعا وتريد الى جانب هذا تاجر وتريد

[31:47]قوي وتريد ضعيف حتى تظهر العطف تظهر الرحمه واحد اكو عنده انا

[31:53]هذا شلون استثمر كنوزه انا الانسان اكو عنده بداخله كنوز شلون استثمرها

[31:59]استثمره اذا مرل على ضعيف واهتز ضميره هزه وقال هذا ضعيف انا

[32:06]انسان مثلي يجب ان يجب ان ارعى يجب ان اعطي فعليه ها

[32:12]هذا حركت عنده كنز من كنوزه وهو الرحمه في داخله احيانا اكو

[32:18]طاقات ما تتفجر الا بنمط من انماط توزيع الاعمال والتفاوت فهذا هو

[32:26]الغرض رفع بعضكم فوق والا الله عز وجل بالنسبه الى عباده وضع

[32:32]الفرص مفتوحه امام الجميع والارض وضعها للانام بجميع ما فيها الفرص مفتوحه

[32:40]امام الجميع اما اذا تفاوتت المدارك والقابليات انا شو اسوي اثنين يطبقون

[32:47]بالصف ويقعدون واحد يقعد متجه بكليته للمدرس يلتهم العلم التهام واحد يعبد

[32:56]يلعب ذاك اللي يلتهم راح ينجح هو هذا راح يتردى يسقط وبالنتيجه

[33:03]هذا ينتهي الى منصب وهذا لا ينتهي الى شيء حتما النمط من

[33:09]التفاوت لاداره شؤون الحياه وبعد الفقير يشكر او الغني يشكر والفقير يصبر

[33:18]مثلا اذا قدر بس اكو شيء اريد اقول لك به ترى اكو

[33:23]شيء من الله واكو شيء من النظام الفاسد انت لا تخلط بين

[33:27]ما ياتي من الله وبين ما ياتي من النظام الفاسد هذا الفرق

[33:31]يعني انت اذا اكو نظام يحرم الناس ويجعل ما واحد ما تقوم

[33:36]الى درجه بحيث ما يحار هو نيوتي الامور وواحد ما يجد الرغيف

[33:42]مو شغل الله عز وجل ها شغل العباد يبغي بعضهم على بعض

[33:46]ما العلاقه ولذلك الله عز وجل اعت جهنم لامثالها او لا اذا

[33:52]ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم يعني يختبر طبعا الاختبار

[34:01]بمعناه الاختبار بمعناه الحقيقي مستحيل على الله لان الاختبار انما يقوم به

[34:09]اللي ما يجي غير العالم يعني انا اجرب واحد لاني ما اعرف

[34:13]شنو هو مضمونه اجرب لكن الله عز وجل يعلم همسات نفس الانسان

[34:19]ما يحتاج ان يختبر واحد انما يعاملنا معامله المختبر الاختبار الحقيقي مستحيل

[34:28]على لكن يعاملنا معامله المختبر والا يعني شلون ابطاك نعمه وامرك بالشكر

[34:40]بهالشكل وحثك على انت على ان تقوم بشكر هذه النعمه وقال لك

[34:48]ترى اذا تشكر انا اجيدك مو الشكل ذني كلهن بطبيعه الحال هاي

[34:53]معامله مختبر انت هذا بعد موقوف عليك تشكر او ما تشكر شيء

[34:58]الك قال لك انت لا سمح الله الحياه اكو بها خير وبيها

[35:03]شر اذا مر بيك الم اصبر لان الصبر يؤدي بك الى عطاء

[35:09]من الله وحثك على الصبر وقال لك ما عند الله خير وابقى

[35:14]وكل هذا ذكر لك وفي هاي هاي مرحله او هاي فرصه من

[35:19]فرص الاختبار راح تصبر او لا راح تشكر او لا راح تؤدي

[35:26]حقوق النعم او لا الى اخره زكاه عقلك زكاه جاهك زكاه علمك

[35:32]هل تؤديها ام لا بطبيعه الحال هاي كلها يريد الله عز وجل

[35:38]من ورائها ان يبلى الانسان حتى تظهر في استعدادات الكنوز اللي عنده

[35:47]يستثمرها او لا هذا الهدف ليبلوكم فيما اتاكم يعني يعاملكم معامله المختبر

[35:58]وطبعا الامتحان الانسان يطلع به اما مزود بشهاده نجاح او بشهاده رسوب

[36:07]زين يمتحن تلقى واحد تمر عليه النعمه يشكر واحد ما يشكر واحد

[36:12]تمر عليه النكبه يصبر واحد ما يصبر شو تتامل 14 سنه الامام

[36:20]موسى بن ينقل من سجن الى سجن 14 سنه وشلون سجون سجون

[36:28]مروعه يعني انت لو تطلع على السجون اللي كانت في ايام العباسيين

[36:33]سجون يعني غريبه يوصفوها المؤرخين باوصاف نفس الاوصاف تبعث الرعب في نفس

[36:40]الانسان نبه لي هذه السجون نفسها ومع ذلك مات يعني كان متوقع

[36:47]مثلا ان الامام يتاثر وفروضه ابدا ابدا كانما استثمرت كنز من الكنوز

[36:55]في داخله يطبون عليه يسمعوه متجه الى القبله ويصيح الهي كثيرا ما

[37:03]كنت اسالك ان تفرغ لي موضعا لعبادتك وقد فعلت فلك الحمد اللهم

[37:10]على اولئك ونعمائك دائما يدخلون عليه يشوفوه هذه نتيجه صبره وبالفعل عقبه

[37:22]الصبر تشوفها لتهنج عقبه الصابرين ابا الرضا وان طال حبس واستطاع عذاب

[37:33]وعربه صوت في اكف لئيمه وجن به للظالمين عقاب فكوخ به عست

[37:42]استطال الى السماء وقصر به عاش الرشيد خراب ومظلم سجن عشت في

[37:51]جنباته انيساك محراب به وكتابه تحول صرحا قد تكامل عنده لاروع ايات

[38:01]الفنون نصاب هاي كانت عقبه الصابر ما اعطاه الله عز وجل من

[38:08]مكانه بالنفوس ومن مكانه خارج النفوس وين دفع الامام سلام الله عليه

[38:16]في سبيل لذلك اوقات غايه بالشده انتهى الامر الى درجه يقول احمد

[38:26]بن عبد الله القزويني ادخلت على الفضل ابن الربيع وكان الوقت خائف

[38:32]قال لي يا احمد انظر في صحن الداري ماذا ترى يقول عينت

[38:40]اطلت النظر قلت ارى ثوبا مطروحا تلاشوف لي ثوب قال لا احقق

[38:46]النظر يقول نظرت قلت ارى رجلا ساجدا قال لي ويحك تعرف من

[38:54]هذا قلت لا قال هذا من رهبان بني هاشم هذا اذا عليه

[39:00]الليل قائم وقاعد وراكع وساجد حتى ينبلج عمود الفجر يصل صلاه الليل

[39:08]بصلاه الفجر ثم يهجع قليل ثم يستانف القيام الى الصلاه وغالبا قدم

[39:16]له طعام بالنهار عند الغروب يتناول شيء قليل وصائم نهار وقائم ليلى

[39:23]هذا باي ذنب يحبس بقي الامام على هذه الهيئه ينقل من الى

[39:31]سجن واخر السجون التي انتهى اليها سجن السندي ابن شاهك وما خرج

[39:40]من ذلك السجن الا وهو نعشون محمود على ايدي على ايدي السجانين

[39:53]طرحوه على جشر ونودي عليه بذلك النداء الفضيع ملقا على اليش اليشيع

[40:22]من الوراء غير حراس وسيادي هيا الله لا غريب لاشد بالمدين عليه

[40:51]بعيد ابن عمك الجاوب كانت النتيجه بعد جاء سليمان ومعه لفيف من

[41:06]الجن صرخوا السواد على اولئك الجنود وانتزعوا منهم النعش ووضع في مفرق

[41:14]اربعه ونادى من اراد ان يحضر جناجه الطيب ابن الطيب هرول الناس

[41:29]الى حمل النعش الى ان اوصلوه الى مقره الاخير هو وقف يوم

[41:37]العاشر من المحرم اخت الحسين زينب حين نظرت الى الحسن المثنى حملته

[41:47]اقواله نظرت الى الحب حملته عشيرته نظرت الى سعد بن الشباني حملته

[41:58]اسرته مجموعه من العشائر حملوا من ينتمي اليهم وقبل دق ضربا ص

[42:11]امام الله المشجعه من ويحكم امام بكم مسلم يوارير امام واحد يدبنوا

[42:45]على سليم تعالوا بمغسل جيبوا بطل الجريح الابواب ما هو عايزين كم

[43:07]جا عل عبت اتراني وعيروا يصلون وغلا عوج زجون الخيول امدرا عني

[43:38]الا الماء ولا المرض يروى من مهجد الامام بسم الله الرحمن الرحيم

[43:50]امن يجيب المطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[44:01]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[44:11]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم

[44:21]انا نتوجه اليك ونتضرع اليك ونسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[44:31]شيء وبكلماتك التامات فرجعنا يا الله اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وجوارح واجعلها

[44:44]الوارثه منا عافنا في من عافيت ولا تبتلنا في من ابتليت وتولنا

[44:51]برحمتك في من توليت اجعل اللهم هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين

[44:57]اليقوى المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[45:06]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة