التقية | الشيخ احمد الوائلي

9 المشاهدات· 23/05/29

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]التقيه الحقيقه هي اظهار خلاف ما يبطنه الانسان ش وقت هاي التقيه

[0:12]طبعا يستعملها الانسان استعملها في الموارد التي سمح بها الشرع اكو موارد

[0:20]الشرع سمح بها باستعمال التقيه باظهار خلاف ما يبطنه الانسان عندنا ايات

[0:34]كثيره بالقران مو الشكل لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين

[0:41]ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم

[0:47]تقا زين ايات بالقران كثيره ذاك علاقه بهذا الحكم احاديث نبويه شريفه

[0:56]مواقف للسنه نعم سنه الرسول كلها تشير الى ان هذا الحكم اولا

[1:06]باق الى يوم القيامه الانسان اذا كان ب بين كفار او بين

[1:13]فساق مسلمين هل الى حق ان يظهر خلاف ما يبطن طبعا اذا

[1:21]تعرض الى الاذى الى هذا الحق هذا موجود المساله عليها جمهور الفقهاء

[1:30]جمهور مو ككل مو يا جماعه لا جمهور عليه الادله على ذلك

[1:36]نعم كثيره زين المساله الواقع يكون احنا نشوفها في نصابها الحضاري يعني

[1:49]اكو عندنا جماعه لما يمرون يقولون هاي التقيه نفاق تقول له انت

[1:56]يعني من وجهه نظرك يوم من وجهه تطبيقيه اذا من وجهه تطبيقيه

[2:02]نعم كل المسلمين اذا نرجع لهم يقروه هذا الحكم بس يختلف التعبير

[2:10]عنه مره يسموه وسائل وغايات الغايه تبرر الواسطه مثلا مره يسموه تقديم

[2:18]الاصلح مره مره هو ترى يرجع كله الى التقيه بعض القضايا وبعدين

[2:25]نعود الى الموضوع زين اذكر لك بعض القضايا الجصاص صاحب احكام القران

[2:34]يقول يعني الشغله اذا تعرض دمه وتعرض الى ما هو دون الدم

[2:47]يشغل اظهار الكفر طيب وهذا من فقهاء الاحناف الضخمين زين بس احنا

[2:55]ليش نلجئ الى الفقهاء تع نج الى فعل الرسول النبي صلى الله

[3:00]عليه واله لما اراد ان يهيئ جيشه الى فتح مكه اراد يهيئ

[3:08]الجيش الى فتح مكه طبعا كتم كتم ذلك نعم كتمه تماما عن

[3:17]المسلمين بحيث كل احد ما يدري ليش يعني قاللهم انتم تتهيوا وين

[3:24]ما تدري بعدين احنا نحدد لكم المكان اللي ترحون اللهه لما كتم

[3:29]لا قريش تتهيا طب عليه الحجاج بن علاط السلمي هذا دخل على

[3:36]النبي صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله انا استنتج

[3:43]استنتج من بعض المقدمات ان احنا متهيئين رايحين الى مكه الى فتح

[3:49]مكه هذا اللي استنتجه ولو فرضنا يعني بناء على هذا الفرض انا

[3:57]اكو عندي عائلتي هناك وانا ذول يدرون انا مسلم وعندك قاعد وعائلتي

[4:04]كلهم هناك بمكه وطبعا من اروح انا اشوف عائلتي راح اتعرض الى

[4:13]ضغوط بس اطب يقولوا لي تعال انت هناك قاعد عند النبي وشكو

[4:20]هناك شكو ماكو حشينا واحيانا قد يضغطون علي حتى انال منك اشتم

[4:28]شنو يا رسول الله موقفي شنو كلا النبي افعل لا تتوقف ابدا

[4:38]حتى اذا لزم الامر شتمي يشتمني ما بل تحفظ دمك زين حتى

[4:46]اذا لزم الامر ذلك موجوده شوف ها كتب السيره شوف سيره ابن

[4:52]دحلان السيره الحلبيه في باب فتح خيبر شوف مثلا في امكن كثيره

[5:00]ايضا من السيره تذكر ها الحادثه زين اذا عندنا الادله القرانيه والادله

[5:09]من السنه النبويه وادله الع ايضا لان ها من باب تزاحم مهم

[5:15]واهم يعني تامل بعض الصحابه تعرضوا الى ضغوط والتجا الى ان يظهروا

[5:22]خلاف ما يبطنه بس وين مثل ما قلنا ان ها ضروره تقدر

[5:28]بقدرها يعني مو قاعده يعني تظل ضروره تقدر بقدرها يجوك هذول البعض

[5:35]اللي قلتلك ان هذا يعيش على نصاب حضاري معين عندهم التقيه والتقيه

[5:44]يعني نفاق ذول عندهم اظهار خلاف ما يعتقدون اذا الشريعه ان انطتني

[5:54]هذا وانا في مناخ انا في مناخ ما يسمح لي ان اظهر

[6:02]عقيدتي وعقيدتي سليمه مو منحرفه شو اسوي في مثل هذه الحالق ها

[6:10]شاهدو هم تعرضوا الى ما تعرض اليه الشيعه حتى يعرفون شكوه ها

[6:18]هم ذول تعرضوا الى تلك المذابح ارجوك انا لما اعيش في اجواء

[6:25]ها يعني اذا تعرضت الى ضغط واردت ان اظهر خلاف ما ابطن

[6:31]شو اسوي انا انت تجبرني في ظرفي وانت عندك عشرات الحالات المماثله

[6:40]عندك عشرات الحالات المماثله في تاريخك فلا يجي الانسان مثلا يشيل ذنب

[6:48]يذب على عاتق غيره وهو عنده مثله لكنه هذا الشيء المثله ما

[6:58]يعترف به لا الواقع الانصاف والعدل يقتضي ان الامور تعالج بموضوعيه الامور

[7:07]تعالج نعم بموضوعيه واحنا نعرف ان الصحابه انفسهم تعرضوا الى مواقف واضطروا

[7:18]ان يظهروا خلاف يبطن اضطروا ها استعملوا هذه هذه الرخصه التي اباحها

[7:26]الله عز وجل لهم زين من بعد هال المقدمه نرجع يقول لا

[7:34]يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم يعني الا من

[7:39]اجبر واكره على ان يقول ما ليس يعتقده لزمه وعرضه الى الاجبار

[7:51]او الى القتل حتى يقول حتى يتخلص منهم بكلمه اذا ما تخلص

[8:00]منهم بكلمه راح يعرض دمه الى الهدر في مثل هالحاله الشريعه لا

[8:06]تنطيه الحق الشاهوه حق تنبهلي تنطيه الحق في حفظ دمه مره لا

[8:14]والله يريد هو يقول لا انا ما اريد ما ما اريد اسوي

[8:18]هذا ال يعود الك الك سلطنه على نفسك لانه تخطر مسيلمه جابوه

[8:26]الاثنين من الصحابه جابوهم ال دخلوهم عليه التفت الواحد قال له ما

[8:35]تقول في نبي الله قال له رسول الله نبي الله قال له

[8:44]وانا قال له وانت نبي قال له زين انت على حق اطلع

[8:48]روح التفت الى الثاني قال له ما تقول في وفي رسول الله

[8:55]قال له انا اصلا ما اسمع مرتين ثلاث قال اضربوا عنقه قلت

[9:01]له وصل الخبر الى النبي صلى الله عليه واله قال اما احدهما

[9:07]فاثر ان يستشهد في سبيل الله واما الاخر فاستعمل رخصه لخص الله

[9:14]له فيها وهذا اختار شيء وهذا اختار شيء اذا معناه كون الانسان

[9:22]يملك هذا الحق يبقى الباب مفتوح امامه يريد هو لا يعيش على

[9:28]اجواء بطوليه اخرى شيء اخر هذا يعود الا لكن هذا الحق موجود

[9:33]ومو معناه نفاق ممكن الشريعه الاسلاميه تطي الانسان الحق بعمل شيء ونسميه

[9:41]نفاق لا مو نفاق هذا مو نفاق وانما كل العقلاء يذهبون الى

[9:49]هذا

0 تعليقات

التالي

التقية | الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التقية | الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة