18_ شرح نهج البلاغة " الخطبة الأولى " سماحة الشيخ أحمد الصافي

5 المشاهدات· 26/02/19

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمین وصلى الله علی محمد واله الطيبين الطاهرین >> واللعنه الدائمه الابديه

[0:20]على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم

[0:27]والعمل الصالح بمحمد واله الطاه اللهم صل على محمد وال محمد >>

[0:36]قال الامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام في الخطبه الاولى في

[0:47]نهج البلاغه ثم اختار سبحانه لمحمد صلى الله عليه واله لقاءه ورضي

[0:53]له ما عنده فاكرمه عن دار الدنيا ورغب به عن مقارنه البلوى

[0:59]فقبضه اليه كريما وخلف فيكم ما خلفت الانبياء في اممهم اذ لم

[1:11]يتركوهم هملا بغير طريق واضح ولا علم قائم كتاب ربكم فيكم مبينا

[1:25]حلاله وحرامه وفرائضه وفضائله وناسخه ومنسوخه ورخصه وعزائمه وخاصه وعامه وعبره وامثاله

[1:37]ومرسله ومحدوده ومحكمه ومتشابه مفسرا جمله ومبينا غوامضه بين ماخوذ ميثاق علمه

[1:53]وموسع على العباد في جهله وبين مثبت في الكتاب فرضه ومعلوم في

[1:58]السنه السنه نسخه وواجب في السنه اخذه ومرخص في الكتاب تركه وبين

[2:08]واجب بوقته وزائل في مستقبله ومباين بين محارمه من كبير اوعد عليه

[2:15]نيرانه او صغير ارصد له غفرانه وبين مقبول في ادناه وموسع في

[2:27]اقصاه وفرض عليكم حج بيته الحرام الى اخر الخطبه الان الامام عليه

[2:33]السلام يريد ان يبين ثلاث امور في هذه في هذا المقطع الامر

[2:38]الاول يريد ان يتمم ما تكلم به حول النبي محمد صلى الله

[2:47]عليه واله وسلم >> اللهم صل على محمد وال >> لانه ذكر

[2:53]قبل هذا ان الله قد بعث النبي محمد صلى الله عليه واله

[3:00]وسلم الى الناس وهم كذا وهم كذا وجمع شملهم الى اخره مما

[3:03]بيناه في كلامه ولو ولو كان مختصرا باعتبار يوجد كلام لامير المؤمنين

[3:12]اوسع من هذا الكلام في كيفيه البعثه والمبعوث اليهم الى اخره وايضا

[3:21]هناك عده خطابات و خطب وكلمات حول بعثه النبي والارهاصات التي كانت

[3:31]في ذلك الزمان والامم التي كانت حال الامم توجد مواضيع كثيره من

[3:38]اهمها ما ا ما في خطبه سيدتنا ومولاتنا فاطمه الزهراء في شرح

[3:44]حال الامه الامم التي كانت في ذلك الزمان يوم بعث النبي صلى

[3:51]الله عليه واله وسلم يعني يردون يقولون والسماء هم تبين هاي القضيه

[3:56]كنتم على شفر على شفا حفره من النار فانقذكم منها الى اخره

[4:06]من الاوصاف التي توصف بها تلك الامم في ذلك الزمان يعني النبي

[4:11]لم يبعث الى امه كانت مطيعه وكانت مؤمنه وكانت صالحه وكانت تساعده

[4:21]لا بالعكس بالعكس تماما بعث الى امه عاصيه معانده مخربه فاسده كل

[4:28]هذ المواصفات موجوده في الكتب وفي التواريخ في التواريخ ايضا بل شعر

[4:34]العرب في ذلك الزمان يشهد على وضع هذه الامه كيف كانت يعني

[4:43]يفتخرون بالقتل واحد يغزو قبيله تغزو قبيله ويكتب قصيده ويتباهى بها ويعلقها

[4:49]على الكعبه يعني هذا فشي تباهي واذا مارس الفاحشه مع امراه هم

[4:54]يكتب بها شعرين ثلاثه ويجيبها يعلق على الكعبه على ابو شنو المعلقات

[4:58]وكذا هيك يفتخرون يعني تصوروا هسه لا سمح الله لا سمح الله

[5:05]ها صوره فاحشه واحد يلتكب فاحشه ويعلقوها على الكعبه يصير ها بذاك

[5:11]الوقت يجيبون اوضح من الصوره يجيبون شعر فتشي بالشعر عجيب غريب من

[5:19]ال من اوصاف الفواحش ويعلقوها على الكعبه بيا حجه حجه انه هذا

[5:23]شنو هذا بلاغه وشعير وابداع خ ابداع وشعر على عيني وعلى راس

[5:27]ميه بس مو هنا مكانه مكانه مو هنان الان هسه ايش يسوون

[5:34]افلام ها ويبدعون في طريقه التمثيل والاخراج ابداع به ها بس هي

[5:41]هذا تعاين المحتوى شو تشوفهشوفه فاسد ومفسد وضعيه الامه كانت هكذا الان

[5:51]فاحشه ترقص وتسوي كذا يكتبون عليها الفنانه القديمه شوف شلون يحرفون القضيه

[5:58]ويسوون لها شنو يسو لها مهرجانات وكذا الفنان القدير هو تجي تشوف

[6:07]اعماله صحيح فن انا وياك فن لكن فن يريدون ان يشيعون من

[6:10]خلاله شنو الفاحشه ان الذين يشيعون الفاحشه كله مو زين هذا والا

[6:21]فن صحيح انا وياك فن لكن الفن ليش منستخدمه بالاصلاح انا عندي

[6:26]فن ابني لي زين ابني لي عماره ابني لي برج هذا فن

[6:32]ابني لي فد معلم ينتفعون البشريه من عنده اسوي لي جسر معلق

[6:36]اسوي لي جسر ينفتح من تفوت السفينه هذا هم فن بس نافع

[6:43]للبشريه وذاك فن مضر بالبشريه هذا الفن اللي قلنا عليه اللي يخدم

[6:48]البشريه فن واقعي ذاك فن خيالي فتشوفه يجي يكتب شعر ويتخايل قبلتها

[7:02]99 قبله وواحده اخرى وكنت على عجل ويصفط لك من هالحكي هذا

[7:07]الفاحش يابا شنو هو عنده براعه بالشعر عنده براعه بالشعر لو يوصف

[7:17]الخمره وشرب الخمر وش يصير بحاله ويقول لك هذا شعر بديع هذا

[7:20]ويجيبه وين يعلقهك ماله وين يعلقه على الكعبه المشكله هنان يعني ه

[7:27]اللي يشق يشق القلب هو هذا ليش تعلقوها على الكعبه الكعبه مقدسه

[7:31]بس هم الظاهر ازالوا قدسيه الكعبه من من خلوا اصنام بعد ايش

[7:40]بقى بالكعبه بعد هيبه ما بقى لها يعني هم نزعوا قدسيه الكعبه

[7:45]بهاي التصرفات بخلاف ذلك قصيده ابو طالب اللي هي هم معلقه طبعا

[7:52]هم عده معلقه هم ابو ابو طالب عنده ترى معلقه لا يجيبون

[7:58]اسمها ولا خلوه يعلقها على الكعبه وذيك كلها حقائق يعني هي تتكلم

[8:03]عن حقائق اخلاق واداب وحقائق شالوا ذيك وخلوا منو خلوا هاي الوضعيه

[8:11]كانت احنا ما نقول كانوا متخلفين وجهلوا لا عندهم كل شيء لكن

[8:20]يسخرون امكاناتهم وين في الفساد هاي الوضعيه وضعيه البعثه النبويه ترى منهم

[8:25]ما نبعث بمكان يعني قلت يقول كلهم خيرين ومتدينين صور 300 مادري

[8:32]ايش قد زين صنم موجود بس بمكه فاذا بعد ما الامام بده

[8:41]يتكلم يقول بعد ما بعث النبي وكذبه قومه وفعلوا به ما فعلوا

[8:45]به من الاذى وهوايذول للنبي هوايذ يعني الاذيه اللي شافها النبي ما

[8:54]صايره ولا دايره بقولت يقول يعني مو بس الذو الى شخصيه بعده

[8:59]امور بالكلام يعني السب ساحر كذاب كذاب اشر كاهن اشكال حكوا عليه

[9:09]هنوب اذو بالجسد جسد شكلين اذو يرمون عليه النجاسات والرفث والوساخه اهانه

[9:20]اللهه والاذيه الثانيه اللي هي شنو؟ اذيه الجسد يعني ضرب لذلك الاذى

[9:26]هنوبه قاموا ياذوب باصحابه يكمشون اصحابه يضربوهم يعذبوهم يقتلوهم النوب تجويع العشيره

[9:34]كامله بني هاشم كلهم لازم يجوعون حصار اقتصادي صار يعني ما خلوا

[9:41]النوب اللي يهاجر يروحون الى تلك الدوله او تلك المملكه ها يقولوا

[9:48]لهم هذول ترى كذا وكذا حتى يطلعوهم ويذوهم ما خلوا عمل سيء

[9:53]الا وفعلوه بالنبي واصحاب طبعا النبي كل انسان هسه من ياذوه الى

[9:59]قد يتحمل بس من ياذون جماعته وربعه واصحابه صعبه كلش صعبه عليه

[10:05]كلش صعبه هاجر جهزوا جيوش علي يعني ما خلوا شيء لذلك قال

[10:10]صلى الله عليه واله وسلم ما اوذي نبي مثل ما اوذيت ما

[10:15]احد ايش قد انبياء تاذوا اقرب التواريخ مثل الاذيه اللي قومه اذنوا

[10:21]بها ما صايره اصلا واستمرت الى اليوم الان الى اليوم ايش سووا

[10:28]ببنت الزهراء عليه السلام ايش سووا ما اي واحد يرتبط بالنبي لازم

[10:35]يقضون عليه لازم ياذوه يردون اللي يرتبط بالنبي بطريقتهم هم مو بالطريقه

[10:42]الصحيحه وهذا تاريخ وقضيه الحسين احنا على ارض الحسين الان هاي اكبر

[10:46]شاهد على ما فعلوه بالنبي صلى الله عليه واله وسلم صور النبي

[10:53]صلى الله عليه واله وسلم يبشروه بولاده الحسين ويسلموه بايديه يقعد يبكي

[10:59]عليه بدال ما يفرح يقعد يبكي وينصب عزاء لاجل انه اخبره جبرائيل

[11:08]بان هذا سوف يقتل اكو اكو بعد مصيبه اكثر من هاي المصائب

[11:13]الانسان يمر هاي الحاله طبعا هاي غير قضايا الدنيا واغراءات الدنيا باعتبار

[11:22]هو زعيم وصار ملك العرب صار ملك الدنيا كلها والملوكيه تغري هاي

[11:28]غير اغراءات الدنيا هذه كلها كانت متعبه للنبي صلى الله عليه وسلم

[11:39]فلذلك عندما جاء ملك الموت جاء ليريح النبي هذا المهم فاذا الله

[11:45]سبحانه سبحانه وتعالى اختار للنبي دارا دار المقامه دار الخلود دار العز

[11:52]دار الراحه دار الشرف والكرامه افضل من هاي الدار اللي ما شنو

[12:01]ما شاف بها كل خير اصلا كل خير ما شاف بها طبعا

[12:07]في زياره امين الله ها الامام يقول واختار شنو وقبضك اليه باختياره

[12:18]شنو باختياره اختار لك هذه الدار شنو العظيمه دار البقاء كنت في

[12:22]دار مؤذيه متعبه علي بن ابي طالبه بنفس القضيه الى ان قتلوا

[12:28]من قتلوهم ما عافوه هم بدوا يقتلون شنو ابناءه وذريته ولحد الان

[12:34]حقدهم على علي بن ابي طالب موجود اقل ما فيه ان يخفو

[12:43]فضائله يخفو اقواله يخفوا اسمه اصلا اسم علي اللي تجيبونه هيك لذلك

[12:49]الدار اللي الله يختارها لعبده ترى هاي دار يعني عظيمه خصوصا العبد

[12:57]اللي يتاذى هواي كل ما تشتد عليك الامور كل ما تشتاق الى

[13:00]تلك الدار دار القرب الالهي دار العز دار الكرامه دار الشرف دار

[13:11]الخلود دار كل الخير بها بعكس هذه الدار لذلك الامام يصف هاي

[13:17]الحاله حاله قبض روح النبي وماذا كانت كان السر في ذلك ليش

[13:27]الله اخذ النبي خب كان بقاء اكو واحد اولى بالبقاء منه صلى

[13:31]الله عليه واله وسلم يعني لو ارض يبقيله واحد خب هذا اولى

[13:39]لانه كله عباده وكله اصلاح وكله قيا كل شيته خير ماكو ذره

[13:42]واحده من مليار ذره ب شر كله خير طبعا هذا اولى بالبقاء

[13:49]لو كان في البقاء شنو فائده والا كان المفروض يعني هسه لو

[13:57]بقلت اللي يقول القضيه بايدي غير ها انطيفت 5000 سنه عمر ها

[14:00]واخليه يصلح هاي العالم وهاي الدنيا كافي هواي هواي تاذى النبي هواي

[14:08]تاذى يعني احنا ما نقدر نتصور اذيته اللي نقراه غير اللي ما

[14:16]قاري وما شايفيه اصحابك اللي انت تثق بهم ياذوك يخونوك جيش تودي

[14:21]3000 جيش باحد تاليه ينسحبون ثلث الجيش ينسحب شو يصير بحال القائد

[14:30]هنا ثلث الجيش انسحب 3000 ودوا باحد تقريبا 1000 واحد انسحبوا بالطريق

[14:40]اختلفوا بقضيه انسحبوا روحوا ادرسوا بالجيوش اذا عشره ينسحبون عش عش عش

[14:47]عشر نفرات ياثر على الجيش كله لذلك شو يسوون القاده يعدموهم بنفس

[14:54]المكان حتى لا ياثر على الجيش الاعدامات شايفيه هذول الهذا غير الافراريه

[15:04]وغير الكذا بالقران ايش قد يذكر ذول الافراريه والمتخلفين عن القتال شو

[15:11]يذكر بحقهم اعذارهم شنو كانت هذا كله اذيه للنبي اذيه نفسيه عجيبه

[15:17]طبعا لذلك يكون الموت شنو لقاء مع الله سبحانه وتعالى ارتاح النبي

[15:27]لذلك الله سبحانه وتعالى عندما اختار له الموت اختار له لقاء ربه

[15:33]شوف العباره ثم اختار سبحانه اختار الله سبحانه لمحمد صلى الله عليه

[15:42]واله وسلم لقاءه بعد قال له بعد انتهى اريد نلتقي اللقاء المعنوي

[15:51]اللقاء الحقيقي مو لقاء بالمكان ترى بعد ورضي له ما عنده قال

[16:00]له الهي بعدني انا دا احس بنفسي مقصر قال هذا اللي سويته

[16:08]كافي وانا راضي عنه رضي رضي الله عنهم ورضوا عنه راضيه مرضيه

[16:14]يعني انا رضيت عنك وانت رضيت عني بعد كافي انته ولسوف يعطيك

[16:23]ربك فترضى اذا انا هيك يقول له اذا انا رضيت باللي انت

[16:28]قدمت لي اياه من الاعمال والجهاد انا هم رحت انطيك فشي اللي

[16:39]ترضى ب ترضى مثل ما انت رضيتني وسويت كل شيء اريده انا

[16:42]هم رحت اعطيك كل شيء اللي تريده ولسوف يعطيك ربك فترضى في

[16:51]ايه اخرى عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يعطيك مقام الكل يحمدك

[16:59]ماكو شيء هيك مقام ماكو الكل يحمدك تكون محمودا على لسان الكل

[17:09]يعني سماوات وارض كلها تحمدك يعطيك مقام مقام المحموديه ترى فد مقام

[17:14]عظيم جدا في الروايات يقولون هو مقام الشفاعه تصور انت واحد عنده

[17:27]شفاعه عند الناس بالمشيه يودوه بالعريس يودوه بالزعل يودوه مو هذا ايش

[17:34]قد محبوب عند الناس ومن يروح ما حد يرده يعني صور النبي

[17:39]هو الوع طمعلتنا الله يرده لا هي معنى الشفاعه ترى فكل من

[17:48]يطلب شفاعه النبي هناك الله يقول له مو مشكله انتهى لانه حبيبي

[17:55]جاي بعد يطلب من عندي هذا المقامه زين اذا هيك انسان يدخلون

[18:02]بسببه بشفاعته مليارات البشر طبعا الكل يحمدون الكل يقولون شنو الفضل لهذا

[18:12]الفضل لهذا شوف الله من يعطي منزله هيك يعطي منزله ذلك الانسان

[18:17]اذا عنده فد شفاعه عند الناس خلي يستعمل هاي الشفاعه لا يخفيها

[18:23]ترى ها الوجاهه ترى بالمجتمعات لها دورها بالاصلاح المهم الكلام نعود الى

[18:31]كلام امير المؤمنين عليه السلام في وصف هذه الحاله حاله شنو حاله

[18:36]اختيار النبي الى لقاء الله راح الى بس هذاك هذا مو مثل

[18:45]ذاك اللقاء الاول اللي هو بالمعراج لا هنان لقاء دائمي هذا خالد

[18:50]ورضي له ما عنده طبعا هاي رضي له ما عنده اذا رجعناها

[19:01]لله مثل ما انا بينت الله رضي شنو ما قدمه النبي من

[19:04]الاعمال والجهاد والكذا مو واذا قلنا لا النبي هو اللي راضي فمعناته

[19:12]رضي النبي بما عند الله سبحانه وتعالى بس الاولى افضل على مود

[19:18]الضمائر يعني خب ماذا فعل الله معه شوف النتيجه باللقاء فاكرمه عن

[19:25]دار الدنيا اولا خلصه يعني كانه نزه غسله غسله مما كان في

[19:32]دار الدنيا اكرمه العن هنان العن يعني عنها خلصه من دار الدنيا

[19:41]وخلصه كريما عزيزا شريفا سيدا ورغب به عن مقارنه البلوى انه الله

[19:55]سبحانه وتعالى عندما رغب به واخذه حتى ماذا؟ حتى يخلصه من اقتران

[20:00]البلاء به لانه هنان كان مقترن بمن بالبلاء من الصبح لليل هو

[20:08]بلاوي تحيط به ومقترنه به وين ما اكو طلابه تجي تلزق وين

[20:12]به صلوات الله عليه المشاكل كلها لازقه به يحل مشكله تنفتح له

[20:18]عشر مشاكل وكود يحلهاك ماله شنو هالطلايب هاي هذا الاقتران اقتران مزعج

[20:25]الله ايش سوى خلصه من ذاك خلصه فتحر حرر من البلاء هيك

[20:35]يقولوا يعني الله حرره من البلاء شلون واحد مقيد بالسلاسل ها الله

[20:41]سبحانه وتعالى فتح قيوده انتهى خفت عليه كان يمشي وياه سلاسل يقعد

[20:49]ويا سلاسل يقوم ويا يعني الطلائب مالتنا احنا طبعا الطلايبه مو طلايب

[20:54]النبي طلايب البشر ذول واكثرهم هذولهم اصحابه ترى الطلايبه مو من الكفار

[20:59]من الاصحاب منو ربعه يقول له اللي تحكي يروح يحكي يندق طن

[21:05]كتل ويجي يقول لي بصطون اي خب ليش حكيت احنا قلنا لك

[21:12]اللي تحكي حاجه شفتها ليش تروح تسولف بها طبعا النبي هيك هيك

[21:16]اصحاب يتعبون ترى اكثر من الكفار يعني ويتحملهم يتحملهم لذلك صار الموت

[21:28]للنبي صلى صلى الله عليه واله وسلم شنو مفارقه للبلاءات واضحه الفكره

[21:37]لو لا ورغب به عن مقارنه مقارنه يعني شنو المرافقه مقارنه البلوى

[21:45]فقبضه اليه كريما شريفا عزيزا طاهرا كريما تجي بمعنى ايضا الغير مدنس

[21:58]بالامور الغير جيده لانه احنا من نموت عندنا هوايه اشياء مسوين هسه

[22:05]مكذبين شايلين غيبه ما ادري شنو هو صلى الله ما لم يدنس

[22:13]باي شيء يعني طاهر مطهر عجيب صلوات الله يعني حقق الاراده الالهيه

[22:21]هذا انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا التزم

[22:30]لو ما التزم التزم فاخذه الله بذلك بتلك الحاله كريما عزيزا ملك

[22:36]اخذه ملك نفسه ما ذل نفسه ولا صار تابع الواحد ولا انذل

[22:44]للامور الدنيويه كريما فقبضه فقبضه اليه كريما يعني لم تدنسه الدنيا بما

[22:52]فيها من ال هاي الامور الغير جيده بالعكس اخذ من الدنيا احسن

[23:01]اشيائها وهي الصلاه لذلك يقول يقول انا احب شي عندي من دنياكم

[23:07]الصلاه قره عيني الصلاه ذلك كنسان ينتبه للصلاه ابد ما يتساهل بها

[23:19]لانه احب شيء الى النبي طبعا اذا صارت احب شيء الى النبي

[23:25]يعني معناته يكشف انها احب شيء الى الله سبحانه ثم قال الامام

[23:35]وخلف فيكم ما خلفت الانبياء في اممهم قال ان النبي صلى الله

[23:44]عليه واله وسلم ما الفت خصوصيه غير نفس ما موجود في الانبياء

[23:47]شنو اللي بالانبياء موجود بالامور العامه يعني من اهم ما في الانبياء

[23:53]عندما ياخذهم الله سبحانه وتعالى تعالى ويختارهم الى تلك الدار ها لا

[23:58]ياخذهم بلا خلافه لابد اكو خليفه وراء ونبينا كذلك ايضا عندما اخذه

[24:09]الله النبي خلف في الامه خليفه واضحه لا ياخذه بلا خلافه بلا

[24:19]ان يجعل له خليفه خلفت يعني خليفه هسه يقول تركت بعضهم يقول

[24:27]ترك تركت مو مشكله هسه تركهم اني تارك فيكم شنو ما ان

[24:30]اخذتم بهم شن كتاب الله واهل بيته فلذلك اللي يعتقد باهل البيت

[24:43]نقول له خلف القران ما يعتقدماتقول على الاقل القران خليفه مو خليفه

[24:51]القران خليفه القران خليفه احد الخليفتين الامام عليه السلام هنا يذكر الخليفه

[24:59]الاول وهو شنو؟ القران خلف فيكم بس من عبارته ما خلفت الرسل

[25:11]ها او خلفت الانبياء ان الانبياء ما كان عندهم قران كان عندهم

[25:16]شنو؟ اوصياء خلفاء لان الخطبه عامه امام العامه فالامام ما لم يشرح

[25:29]الخليفه ال الثاني اللي هو اهل البيت عليهم السلام وانما بدا سوف

[25:38]اقرا عليكم ان يشرح الخليفه الاول وهو ماذا؟ القران حاله القران شنو

[25:43]القران الذي خلفه النبي فينا هذا اللي راح يشرحه دقيق جدا انتبهوا

[25:53]في وصف القران وهذا الذي يشرحه سوف يقول الامام بان النبي تكفل

[26:02]ببيان كل هذه الامور لا تقولون من يعرف ترى النبي بين كل

[26:05]شيء اذا الخليفه يعني القران الذي خلفه النبي صلى الله عليه واله

[26:12]وسلم في الامه بعد رحيله هذا مو خفي وانما مبين وواضح هسه

[26:20]احنا بزماننا صار خفيف بسبب جهلنا ابائنا ما اعتنوا اجدادنا وصلنا لهالمرحله

[26:26]لكن اذا نجي ندرس ونقرا ونتامل لا نشوفه سهل يعني مو صعب

[26:34]مو صعب بسبب هاي هذا هاي العصور اللي ابتلينا بها صارت القضيه

[26:42]بهذا المقدار انتبهوا شويه وياي وخلف فيكم النبي صلى الله عليه واله

[26:50]وسلم ما خلفت الانبياء في اممهم ماذا خلفت الانبياء في اممهم اقراوا

[26:55]ها يقولون خلفوا العلم وخلفوا حمله هذا العلم لان العلم هم يراد

[27:05]له حمله العلم ما يخلفه ترى هيك كعلم هو العلم حتى يخلفه

[27:09]يعني قلت يقول ما ينكمش بالايد لابد اكو من يحمله واضحه الفكره

[27:15]يعني هسه شلون الكتاب هذا الكتاب هذا الان هاي الورقه هي اللي

[27:21]تحمل علم مو العلم موجود بالورقه بس هي مو الورقه ترى الورقه

[27:25]حامله الان الكتب اذا يحمل تحمل شنو العلم فمن اللي حمل العلم

[27:33]القديم للانبياء اكو كتب ما اكو كتب اذا منو اللي حمله ها

[27:37]اوصياء الانبياء هذا امر مهم ترى لذلك يقولون الانبياء لم يورثوا دينارا

[27:47]ولا وانما ورثوا شنو علما خلعلم هيك علم بالهوه لو الله حمله

[27:56]الحمله ذول امناء لو خونه موسى عليه السلام اخذوا كتوا العلم من

[28:03]عنده وطلعوا خونه القران يذكر يقول خونه ذول شنو خونه ها فويل

[28:11]للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هو من عند الله ليشتروا به

[28:16]ذول خونه ذول مرتزقه ذول يرتزقون بشنو بهذه العناوين اكو بزماننا لو

[28:26]ما اكو اكو بينما اذا حامل العلم كان امين يصل العلم الينا

[28:35]بطريقه صحيحه اكو مثال مادري اللي دارسين بالفيزياء اللي دارسين فيزياء هذا

[28:42]الكهرباء لابد من سلك حتى يوصل مو صحيح ولا لا من المصدر

[28:46]الى الشمعه او المر مروحه لابد اكو سلك مو اللي دارسين خلين

[28:53]تبون هذا السلك دائما عندنا يختارون النحاس ليش يختارون النح النحاس >>

[28:59]مقاومه قليله شنو معنى مقاومه قليله يعني الطاقه ما تضيع بالنقل واضحه

[29:05]الفكره لو لا من تطي بالطريق تضيع فشو يسوون لو يصعدون الفولتيه

[29:12]حتى الطاقه ما تضيع لو شو يسوون ها يختارون معدن مقاومته قليله

[29:22]يا معدن مقاومته صفر اكو الذهب الذهب مقاومته صفر يعني ما يضيع

[29:31]لك ولا شنو ولا درجه بالمقابل دارسين فيزيا يعرفون واضحه الفكره مالتي

[29:40]لو الائمه سلسله ذهبيه يضيعون صلى على محمد وال محمد >> اللهم

[29:48]صل على حديث الامام رضا عليه السلام كلمه لا اله الا الله

[29:54]حصني ومن دخل حصني امن من عذابي يقولون هذا حديث السلسله الذهبيه

[29:59]لان الامام رضا يرويه عن ابيه موسى بن جعفر عليه السلام عن

[30:09]جعفر الصادق عن الباقر عن السجاد عن الحسين عن امير المؤمنين عن

[30:13]رسول الله عن جبرائيل عن الله سلسله ذهبيه ما ضيعت شنو شيء

[30:21]واحد يا هو الاحسن ناخذ سلسله ذهبيه ما تضيع لو ناخذ الفافون

[30:25]والحديد على عيني ذولاك ينقلون مو مشكله بس ايش قد يضيعون هسه

[30:32]الطاقه من تضيع بامكاننا نعوضها بس الحكي اذا ضاع شلون العلوم اذا

[30:39]ضاعت شلون تدري حركه واحده بالكلمه اذا تغيرت وضاعت شو يصير بالمعنى

[30:46]بالقران يقول الايه تقول يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون ان اني

[30:55]رسول الله اليكم اذا قراوها لم شوف لما لم ايش صار المعنى

[31:02]يا قومي لم تؤذونني هناك اثبات ولوم هنان نفي حركه وحد الله

[31:07]وكيلك الجماعه ايش قد ضيع اولاد انتبهوا لهاي الامور لتاخذون دينكم مناه

[31:18]كان واحد مربي له بزونه واحد ما ادري شنو شو يسمون اشتحت

[31:23]حتى لو من اصحاب النبي تعال شوف عقليته شنو ذول خونه ذول

[31:30]ذول مو مؤهلين ان ينقلون كلام رسول الله بينما اهل البيت سلسله

[31:37]ذهبيه صافيه نقول لك اياها بالضبط مو بس ينقول لك اياها بالنص

[31:44]ينقول لك اياها حتى الظرف اللي انحكت به الكلمه يقول لك كان

[31:47]الوضع كذا وكذا لان هو عايش ذاك الشيء انسان عليه ان يلتفت

[31:57]اكفد روايه يروون السنه يقولون عندهم فتوى يقولون اذا مرت جنازه يهودي

[32:09]يجب القيام يجب الاخر قال لا يستحب منين جبت ابوي يجيب ستحب

[32:23]جنازه يهودي على شنو واحد يقوم لها قالوا اي كان النبي جالس

[32:27]ومرت جنازه مع اصحابه ومرت الجنازه مال فلان اليهودي ان بيهم قام

[32:35]وقاموا الاصحاب وياه وفعل النبي حجه لو مو حجه اجوا للامام قالوا

[32:42]له قال اي صحيح النبي قام بس مو احتراما اهانه قالوا له

[32:48]شلون قال ذول اليهود من جابوا الجنازه تعمدوا يجيبوها وين يم النبي

[32:53]يفوتوها من يم النبي ورفعوها حتى تصير جنازه العالم مالتهم اعلى من

[32:59]راس النبي اهانه للنبي فالنبي عرف بالقوت يقول الدالغه مالتهم قام وامر

[33:07]الكل يقومون قاموا حتى شنو؟ حتى يعكس القضيه شوف فهم الامام شنو

[33:19]وفهم فلان وفلان يا هوعرف يا هو اللي يضيع شوف السلسله الذهبيه

[33:32]شنو معناتها الان هاي ترى المركبات الفضائيه الموبايلات ترى كلها بها توصيلات

[33:41]ذهبيه بها ليش بيحافظ لك على الطاقه في التوصيل ليش يستخدمون الذهب

[33:47]مع انه غالي كلش لانه ما يضيع واحنا قاتلين ارواحنا زين بفلان

[33:56]وفلان من المنحرفين ممن اصلا مو شغله هذا تصور توصل القضيه الى

[34:04]انه معاويه كاتب الوحي يسمونه كاتب الوحي لا سمح الله لو هذا

[34:14]فعلا كاتب كاتب وحي يعني ايش قد يضيع عندنا ايش قد كان

[34:19]ضيع لعنه الله عليه خلى شي ما ضيعه وتريد لك قران باسمه

[34:27]ماكو سبحان الله لعد من اجا كاتب وحي وهاي قضيه هي مهمه

[34:38]ان الانسان يفرق بين الاصحاب الخونه والاصحاب شنو الامينه التي حملت الامانه

[34:46]امانه امانه السماء ما خلفت الانبياء في اممهم شنو اللي خلفوه العلم

[34:55]لكن شنو مع حمله مع حمله هذا العلم اذ لم يتركوهم هملا

[35:05]هملا يعني الى راعي يعني اكو راعي لهم طبعا هنا من قالها

[35:10]ملا يعني راعي يعني اذا خلف العلماء مو العلم نفسه بغير طريق

[35:17]واضح بل اوضح الطريق بكل اساليب ال التوضيح كل اساليب التوضيح ساعه

[35:26]الاستاذ يشرح لك ماده انت تقول له مو واضح يقول لك واضح

[35:32]تقول له لا مو واضح شو يسوي اذا هو حريص ها يغير

[35:39]الاسلوب يستعمل امور المهم يوصل لك الفكره من كنا بالابتدائيه بل حتى

[35:45]حتى بالاعداديه المتوسطه يرسموننا على الصبوره ويجيبون مادري شغلات يحطون ليش يوصل

[35:55]الفكره بشنو باوضح السبل الان يسموها وسائل ايضاح يسموها وسائل ايضاح ايش

[36:00]قد مهمه وسائل الايضاح النبي صلى صلى الله عليه وسلم استعمل كل

[36:05]وسائل الاضاح كل وسائل طبعا هاي طريقه السماء طريقه القران ايضا كذلك

[36:15]بالامثال وبالكذا وكل شيء بغير طريق واضح وانما كان بطريق واضح ولا

[36:23]علم قائم العلم يعني العلامه والقائم يعني منصوبه لان العلامه قد تكون

[36:31]محطوطه على كثر ما بها دلاله يعني الان هاي القطعه اللي مكتوب

[36:38]بغداد 80 كيلو وبيها سهم مو هاي لو خلوها على كثر لها

[36:41]دلاله لو من علقوها صار لها شنو صار دلاله واضحه الفكره علم

[36:49]قائم يعني دلاله موجوده في مكانها اذا الدلائل واضحات والبراهين واضحات ما

[36:57]قصر النبي باي شيء كل شيء علمهم ووضع لهم علامه علم يعني

[37:06]علامه اشاره وكانت الاشاره واضحه وقائمه طبعا قائمه اخواني مهمه هاي الاشاره

[37:13]مالت المرور يجي فد يوم توقع يجي فد يوم توقع مو او

[37:17]تنمسح يجي العلامات الالهيه لا تقع ابدا خلي اعطيكم مثال اقرب لكم

[37:27]ليش العلامات الالهيه لا تقع شايفين ذ الصور بالشوارع الصور ورا ست

[37:34]شهور سبعه اشهر شو تشوف الصوره شوفه جربه مو تعبيرنا يطيح صبغها

[37:40]ما يطيح صبغها يطيح صبغها شايفين صدر الحمام هذا الحمام طبعا دي

[37:48]يطيح صبغها ليش من الشمس مو صحيح و لا من الشميس صدر

[37:54]الحمام بالعكس من تحطه بالشمس يقوم شنو يلمع يعطيك الوان ولو تبقى

[38:02]هاي الريشه 100 سنه هي نفسها شوف صنع الله وصنع البشر ايش

[38:07]قد فرق صبغه الله ومن احسن من الله صبغ موجوده الايه بالقران

[38:13]اذا معناها الصبغ هذا الصبغ واذا معناها اخر خب خليها على معناها

[38:19]لذلك تشوف الطاووس الوانه تزهي بالشمس ريشه مال طاووس خليها يمك 100

[38:29]سنه ولا تتغير ولوحه اصبغها وخليها تتغير ايش قد حلوه اللوحاتني ورا

[38:35]كم شهر يدق عليها الشمس تتغير لذلك العلامات هم نفس الشيء العلامات

[38:45]اللي الله يخليها ثابته وقائمه الى يوم القيامه ما تتغير الكعبه تغيرت

[38:50]له ايه من ايات الله فايات الله قائمه ولا تتغير بخ خلاف

[38:58]الايات لغير الله ولا من يعني اذ لم يتركوهم هملا بغير طريق

[39:13]واضح بل بطريق واضح ولا علم قائم بل بعلم قائم هيك تصير

[39:16]العباره واضحه الفكره هسه يجي يشرح هاي الخليفه من هو اللي احنا

[39:25]سميناه الخليفه الاول مو من خليفتين اني تاركون فيكم الخليفه الاول كتاب

[39:34]الله فراح يجي الامام يبين القران شويه اريدكم تنتبهون وياي حتى بس

[39:41]نخلص هذا المقطع كتاب ربكم فيكم هذا القران موجود يمنا لو يم

[39:46]غيرنا نتدا ونروح نتوسل بيهم يمنا فينا كتاب ربكم فيكم مبينا اذا

[39:57]قريناها مبينا يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم بين القران يعني

[40:04]مو فقط قران وهاكم اياه لا النبي ترى افنى عمره في بيان

[40:13]القران يعني القران الكريم به ثلاث بيانات بيان الله سبحانه وتعالى من

[40:21]نزله نزله مبين واكو ايات كتاب مبين قران مبين فيه تبيان كل

[40:24]ترى الله من نزله ما نزله بلا بيان نزله يعني هو مبين

[40:30]كان لان الامه اللي سمعته كانت تفهم اللغه العربيه احسن من عندنا

[40:34]احنا هسه ما عندنا اللغه ذك وهذا البيان البيان الثاني نفس النبي

[40:41]صلى الله عليه وسلم كان يبين ايضا مضافا الى البيان الالهي كان

[40:46]يبين لذلك افنى عمره في فتره النزول لبيان القران انتم متى تصورون

[40:51]انا اتصور ان النبي ترى من الصبح لليل قاعد بالمسجد يعلم يشرح

[40:58]علم القران اكو بعض الناس على حسب النبي شايل سيفه ويركذ ورا

[41:05]العالم لا مدرسه مدرسه فئه تجي وفئه تطلع هذا شو يعلمهم كله

[41:11]بيان القران يقرا لهم الايات يعني احنا هسه انا انا لو مرتين

[41:17]يجوز ثلاثه اقرا الايه نفسها لكم واحد ويجيني غيره اقول له تعبت

[41:23]بعد افنى عمره البيان الثالث هو بيان الامه يعني هي الامه كانت

[41:30]امه لغتها العربيه فبيانها واضح عندهم يعني هم كانوا يبينون يسموهم مفسرين

[41:39]للقران ثلاث بيانات اكو لذلك بعض الايات تبين ما اخفي في بعض

[41:45]الايات الاخرى هذا بالنسبه لن مبينا اذا قريناها مبينا يعني النبي يعني

[41:55]لم يتركهم لم يترك القران فيكم بلا بيان وانما جعل القران فيكم

[42:06]وبينه طبعا على خلاف الامم الامم ترى اليهود التوراه ما خلوه للناس

[42:11]ضموه وقاموا بس كم واحد معدودين يقرون التوراه ويجون يشرحون لهذول ممنوع

[42:17]واحد يقرا التوراه بذاك الزمان التوراه كان مخفي احنا بالعكس احنا النبي

[42:23]كان بس يعلم القران للكل ياهول يجي يعلمه حتى لو كافر يعلمه

[42:29]يقرا عليه القران يقول له اسمع ذاكم يسمع يحفظ يروح هسه يؤمن

[42:32]ما يؤمن المهم سمع اكو بعض الامم ترى ما تقبل تطي كتبها

[42:37]الدينيه لامه اخرى او او من يكفر بها الاسلام بالعكس القران ينص

[42:47]على هاي اداب قرانيه في ايه الاستجاره يقول له اذا اجا واحد

[42:56]من المشركين استجارك حتى يسمع شنو وان احد من المشركين استجارك حتى

[43:02]يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه لازم تسمع كلام الله بعدين هو

[43:11]خلي يشوف حاله احنا شعل علينا به كتاب ربكم فيكم فيكم مبينا

[43:19]يعني النبي بينه مبينا حلاله وحرامه لانه بالقران اكو حلال قالوا حرام

[43:24]احل لكم الطيبات احل الله لكم البيع وغير ذلك من الايات طبعا

[43:32]كلمه حلال تجي بصياغتين صياغه حلال وصياغه مدح في من يعمل الصياغات

[43:40]تختلف بس هو المراد واحد حلال واكو حرام ان الله شنو زين

[43:48]ا هذا العفو حرم عليكم الميته والدم ولحم له به حرام به

[43:55]حلال هذا واحد اذا انا اسالكم انتم كلكم تقرون القران من خلال

[43:58]هذا اللي هسه انا بينته واضح الحلال والحرام بالقران لو ما واضح

[44:05]>> لعد ليش الناس تيجي تسال جواب ما حد يقرا قران الله

[44:13]وكيلك بس برمضان يقرون قران انتهى ومن يقراها مش وقت يخلص لانه

[44:17]عنده ختمه لابو يريد يشوف ايش وقت كل شويه يشوف الصفحات الباقيه

[44:24]ايش كم صفحه بقى والا لو احنا نقرا قران بس مشكله ما

[44:31]احنا وين عايش الله شو مسوينا ايش مطينا واحنا كل شي عايفين

[44:38]نركض ورا غير شروات هذا اول واحد حلال وحرام موجود وين بالقران

[44:43]وبين اثنين وفرائضه وفضائله اكو فضائل فرائض بالقران الفضاء الفرائض يعني الواجبات

[44:53]اغلبها تنصرف الى الميراث يوصيكم الله ذ يسموه فريضه حتى كتاب بالفقه

[45:00]يقول كتاب الفرائض يعني الميراث بس هي معنى الفريضه يعني الواجبات يعني

[45:05]ما وجب عليك وفضائله الامور الفضيله الفضيله يعني الزايد الفضله تجي من

[45:15]الفضله احنا نقول فضله يعني اكو واجب واكو زايد على الواجب يعني

[45:22]مثلا من باب المثال الخمس ايش قد 20% عندك مليون ايش قد

[45:25]تعطي 200 وانت شلت 50 فوقها قلت هاي هذا شو يسمونه ذاك

[45:33]فريضه وهذا شنو فضيله واضحه الفكره لو لا زكاتك كذا انت شلت

[45:36]زياده وانطيت اكو واي ناس يطون زياده هاي الزياده يسموها نافله ويسموها

[45:46]مستحب ويسموها شنو فضيله فضله وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم هذا

[45:53]بعض العلماء يقولون هذا شنو هذا ترى الفضله ولا ذاك واجبك واجب

[46:02]وناسخه ومنسوخه يقول الامام علي ترى بالقران اكو ناسخ ومسوخ اكو ايات

[46:10]شرعت حكم بعدين اجت ايات لغت هذا الحكم طبعا بالقران اختلاف عند

[46:16]العلماء احكي يعني اعني علماء الاماميه قسم يقولون هذا مجرد فرض بس

[46:25]مو موجود بعضهم يقول لا اكو ولو ايه واحده مثلش اللي يقولون

[46:28]عليها يقولون بسم هاي بايه بسوره المجادله تقروها بسم الله الرحمن الرحيم

[46:34]يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقه

[46:41]النجوى يعني شاوره عنده فد سر عندي فد شغله وياك زين هذا

[46:49]واجيك اشاورك واستشيرك بقضيه يسموها مناجاه نجوى يسموها واضحه الفكره لو لا

[46:55]كان قبل تنزل هاي الايه يا هو يجي عندي فتسر وياك يا

[47:02]هذا ويجي يقضي له ربع ساعه وتطلع السالفه تافهه يعني مثلا فالله

[47:06]ايش قال طبعا اهل الحق اللي عندهم شغل مهم خطيه يتعطلون وذول

[47:15]ماخذين لك كلمشين سرهماتين يتعاركون هذا يقول له انا قبلك اجيت ه

[47:20]ترى من عندي بعض الشغلات انا خليني حتى اوصل الصوره الكم لان

[47:26]الصوره مهمه ويجي مثل علي بن ابي طالب ما احد ما حد

[47:32]ما احد ما حدا يطي مجال يجي كذا المهم فالله ايش قال

[47:34]قال كل واحد عنده قضيه يدفع درهم صدقه السره كلها شردت ولا

[47:41]واحد بقى اجا علي بن ابي طالب درهم عندهط انطى الدرهم للفقير

[47:46]واجا كمل شغلته النبي وطلع ثاني يوم طبعا ما احد بعد اجا

[47:53]ما حد اجا هذا التاريخ يذكر ترى مو احنا التاريخ يقولون لم

[47:57]يتصدق احد ولم يناجي النبي احد ليش الله وجب شنو وجب صدقه

[48:08]للمناجاه ثاني يوم الله لغال هذا الحكم قال عمي اي قال ماكو

[48:12]صدقه كم شو سره مره ثانيه المهم منو اللي سوى هذا الحكم

[48:17]بس علي بن ابي طالب بانت هناك فضيله ما موجوده عند كل

[48:25]الصحابه الصحابه ترى الصحابه حتى زينين ما عندهم خطيه والنبي والامام راح

[48:32]اقترض الدرهم حتى يناجي رسول الله اجت الايه الثانيه شو تقول لا

[48:40]تقدموا بين يدي نجواكم صدقات هذا شو يسمون الحكم ناسخ ومنسوخ الثاني

[48:46]ناسخ والاول اول شيء يسمونه منسوخ فكان حكما ثابتا في الشريعه ثم

[48:56]رفعه الله هذا الناسخ بالقران اكو لو ما اكو اكو ليش من

[48:59]ادري من يقرا القران ولا هي بنفس السوره قدموا ولا تقدموا شوف

[49:07]غفلتنا احنا عن كتابنا هذا العظيم هسه تقول احنا بقول احنا ما

[49:17]محتاجين اقول لك حتى لو ما محتاج تعلم علم ابوي علم علم

[49:19]تعلم وناسخه ومنسوخه منو اللي بين النبي بين ترى ذني ورخصه وعزائمه

[49:29]الرخص يعني التي يجوز فعلها ويجوز تركها يسموها رخص الان صلاه الليل

[49:35]شو يسموها من الرخص نافله الليل نافله الظهر ثمان ركعات قبل الظهر

[49:43]يسموها رخصه ليش رخصه رخص الله لك في تركها فانت بكيفك بينما

[49:48]العزائم لا العزائم يعني شنو؟ لا يجوز لك تركه تركها ورخصه وعزائمه

[49:58]وخاصه وعامه اجت ايات بها حكم عام ثم شنو؟ ثم خصصت هذا

[50:07]الحكم العام يعني انت كنت تتصور مثلا هذا الحكم عام على الكل

[50:13]لان الصياغه صياغه عامه بعدين ورد كم فتره اجا شنو اجا قال

[50:16]لك ترى هذا ما يشمل الكل يختص بالامر الكذائي هذا هم موجود

[50:23]يسمونه خاص وعام بالقران موجود كل مسلم لازم يعرفهن ترى القضيه مو

[50:28]مو هينه وعبره وامثاله العبر هي القصص لقد كان في قصصهم العبر

[50:37]يعني اكو قصه حقيقيه ناخذ منها شنو عبره والمثل لا المثل يجيب

[50:41]لك قصه بالتخيل حتى يقرب لك المعنى بسم الله الرحمن الرحيم مثل

[50:51]الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل شنو؟ حبه انبتت سبع سنابل

[50:55]في كل سنبله 100 حبه والله يضاعف لمن يشاء يسموا مثل اطاك

[51:03]مثل حتى يوصل لك الفكره بس المثل هم ترى يعني يعني بحياتك

[51:09]موجود فيعطيك مثل حتى يوصل لك الفكره والعب العبره لا العبره انت

[51:16]تاخذها من القصص من قصص الماضيين لقد كان في قصصهم في سوره

[51:18]يوسف عبره عبره لاولي الالباب ورخصه وعزائمه وخاصه وعامه وعبره وامثاله كله

[51:26]بالقران موجود ترى اقروا القران راح تشوفون هاي التفاصيل موجوده ومرسله ومحدوده

[51:33]المرسل يعني المطلق احنا عندنا هذا اخذت مطلق ومقيد بعض الايات اجت

[51:42]مطلقه يعني مثلا عتق رقبه اكو فت كفاره بالقران قتل كذا عتق

[51:48]رقبه خب الرقبه يعني العبد خب عبد مؤمن كافر صغير طفل كبير

[51:58]مراه رجال نشيط خامل مريض صحيح يشمل لو ما يشمل مطلقا ثم

[52:03]اجت ايه اخرى شو تقول تقول عتق رقبه مؤمنه خصص بمن بالمؤمنه

[52:10]الكافره ما يصير يعتقى بالكفاره هذا شو يسمونه مرسل يعني مطلق من

[52:18]اللي يعرف اذا السوالف ايش قد نقرا قران ولا منتبهين كم خاتمه

[52:22]ابويا خاتم بس ما منتبه طبعا من اليوم ان شاء الله تبدون

[52:29]تقرون وراح تشوفون هاي المعاني كلها موجوده قدامكم ومرسله ومحدوده المرسل يعني

[52:39]مطلق والمحدود يعني المقيد لذلك المطلق ومحكمه ومتشابهه خل بس اخلص هاي

[52:46]الفقره اذا تسمحوا لي محكم يعني واضح الدلاله مثل قل هو الله

[52:53]احد تشك بمعناه لا للذكر مثل حظ الانثيين تشك بمعناته لا بينما

[52:58]من تجي وسع كرسيه السماوات والارض طب الكرسي شنو كرسي هذا الكرسي

[53:03]غير شي يريد له تفسير ما يريد له تفسير يريد له تفسير

[53:08]يريد له بيان والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما انتبهوا ايديهما يعني الايد يا

[53:20]هيسموه ايد هاي ايد وهاي ايد وهاي هم ايد ايش نقطع منا

[53:24]منا واضحه الفكره لو ذلك الفقهاء دايخين بها يعتبرون هذا مش شنو

[53:31]مجمل مو واضح بيان قراني بس مو واضح اجوا الائمه وضحوه قالوا

[53:39]من اقصوا العامه منين يقصون منا يقصون وبعضهم منا يقص يحتاط شوي

[53:46]سبب الخلاف شنو الكلمه مجمله مو واضحه لان العرب يطلقون على هاي

[53:56]يد ويطلقون على هاي اليد وامسحوا هذا اغسلوا ايديكم سماها وهكذا هذا

[54:03]شو يسمونه مجمل وبالقران شو يسميه متشابه فيه ايات محكمات واخر متشابهات

[54:09]منو اللي يستفيد من المتشابه؟ المنافقين فاما الذين في قلوبهم زيغ ها

[54:18]فيتبعون ما تشابه منه ليش؟ ابتغاء الفتنه وابتغاء يسوون فتن مشاكل يسوون

[54:27]تفرقه بين المذاهب الاسلاميه من خلال مشكله شنو؟ اليد فكل واحد يقول

[54:36]مكان مفسرا جمله جمله في بعض النسخ مجمله يعني نفس القران يفسر

[54:41]المجمل الان الائمه منين عرفوا بان اليد من هان الاصابع مو مننا

[54:48]اجوا على ايه يوسف شنو وقطعن ايديهن هن ايش قطعن اصابعهن سكينه

[55:00]هنان شوف فسروا هذا المجمل اللي هناك بمن بايه انحلت لو ما

[55:05]انحلت اكو واحد من المذاهب يفتهم مذهبي هيك يجي كلها تقول من

[55:12]ناقصوه اخذوا تفسير اغسلوه بايديكم وعافوا تفسير شنو مع ان هذا التفسير

[55:20]اولى ليش لان اليد مسجد وان المساجد لله ما يجوز واحد يقص

[55:27]المسجد وهذا يسجد به المساجد السبعه جماعه قصوه وقصوه من شماله قصوه

[55:35]من مع ان هذا لله سبحانه سبحانه وتعالى ما يصير انسان حتى

[55:38]لو مجرم ما يصير تعتدي على حاجه لله شوف الفهم اللي عند

[55:45]اهل البيت شلون اخ من القران فسروا القران رفعوا هذا الاجمال من

[55:50]خلال البيانات الاخرى في القران ما ترك فد شي ما بين بس

[56:00]الناس تروح مننا ومبينا غوامضه بين كل امور غامض به هسه بعد

[56:03]انا ما اقدر احكي هواي امثله امثله هوايه يعني الغوامض اللي بالقران

[56:10]فالناس تقول اكو غوامض بس ترى هي من ترجع للنبي صلى الله

[56:15]عليه واله وسلم واهل بيته ماكو شي غامض كله بين النبي بين

[56:20]ماخوذ ميثاق علمه يجي ان شاء الله لانه الكلام يحتاج امثله ولا

[56:26]انا كان كملت الخطبه نسال الله العفو والعافيه والسلامه والحمد لله رب

[56:31]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين আল্লাহ

0 تعليقات

التالي

18_ شرح نهج البلاغة " الخطبة الأولى " سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

18_ شرح نهج البلاغة " الخطبة الأولى " سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة