محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند السجود | 5 رمضان 1444

9 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي انا ارى الخلق ولا ترى ولا اسمع لك [موسيقى] ان

[0:27]تحيط بك [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا

[0:39]بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه يرى صلى الله عليك يا

[1:05]سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى اله الطاهرين صلى الله عليك

[1:24]يا مولاي يا ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا ليتنا

[1:35]كنا معكم فنفوز فوزا عظيم يا غريب يا ار م كربلاء روي

[1:55]عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال وظهوركم ثقيله

[2:10]من اوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم صدقت يا مولانا يا رسول الله

[2:30]صلى الله عليك وعلى اله الطاهرين اخبر النبي صلى الله عليه واله

[2:47]وسلم في هذه الخطبه المباركه بانه في شهر رمضان اذا اطال الانسان

[2:58]في سجوده هذا السجود يخفف الاوزار عن الظهر طبعا عندنا هناك كنايه

[3:05]وظهوركم ثقيله من اوزاركم يعني بنحو الكنايه كانم الانسان اذا حمل ثقل

[3:18]على ظهره يكون ذلك الحمل ثقيل لكن الانسان اذا اذنب وارتكب الذنوب

[3:28]وخالف الله سبحانه وتعالى لا يرى ثقل على ظهره وانما هنا بنحو

[3:34]الكنايه على ان الاوزار والذنوب تكون اثقال على كواهل اصحابها وذلك عندما

[3:43]تدون هذه الذنوب في صحائفنا الصحف التي يكتبها الملائكه لانه هناك ملكان

[3:54]ياتيان لكل عبد في اول النهار الى اخره وهناك ملكان ياتيان من

[4:07]اول الليل الى اخره يكتبون على العبد ما يصدر منه في هذين

[4:12]الوقتين في الليل وفي النهار كرام كاتبين يعلمون ما تفعلون ولذلك العبد

[4:25]عليه ان يلتفت انه مراقب الله سبحانه وتعالى يراقبه في كل ما

[4:36]يفعل ويقول لديه رقيب عتيد لا يغيب عنه شيء الا ما غيب

[4:45]الله سبحانه وتعالى في بعض الظروف الخاصه وعندنا الاوزار والذنوب اذا دونت

[4:57]في تلك الصحائف لا تمحى الا بالتوبه اذا تاب العبد واناب ورجع

[5:07]الى ربه الله سبحانه وتعالى يرفع عنه تلك الذنوب وتلك الاوزار التي

[5:18]احصيت عليه وعندنا بعض المسائل التي نريد ان نشير اليها فيما يتعلق

[5:25]باحسان الله وستر الله وكرم الله وتفضل الله على عباده ان الملائكه

[5:39]الحفظه الذين يكتبون علينا او يحصون علينا الحسنات والسيئات واحدهما او احدهما

[5:51]رئيس على الاخر الرئيس هو من يكتب الحسنات ولذلك الملك الذي يدون

[6:05]السيئات لا يكتب سيئه حتى يستاذن من سيده الكاتب للحسنات فيقول اكتبها

[6:16]عليه اذا اذنب العبد الملك اللي يكتب السيئات يلتفت الى الملك الذي

[6:22]يكتب عليه الحسنات او له الحسنات فيقول اكتبها عليه فيقول لا دعه

[6:28]روايه تقول الى سبع ساعات روايه تقول دعه الى عشر ساعات لعله

[6:42]يستغفر اذا حتى السيئات ما تدون هكذا بسرعه وانما يجعل للعبد فرصه

[6:49]لعله يتراجع او يتوب اذا لم يتراجع ولم يتب سجلت عليه لاحظ

[6:58]هذا الاحسان الالهي وترفق الله سبحانه وتعالى بعباده ثانيا هذه الذنوب المتراكمه

[7:09]على اصحابها لا يكون لها حاله استقراريه يعني ما تتم وانما الله

[7:15]سبحانه وتعالى يتجاوز عن الخطايا ويغفر الذنوب قل يا عبادي الذين اسرفوا

[7:22]على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميع

[7:34]وجعل في شهر رمضان انه من اسباب تخفيف الاوزار عن الظهور ان

[7:43]نطيل في السجود ان يطيل العبد في سجوده خلينا نشوف السجود في

[7:52]صورته الشرعيه عند فقهاءنا ماذا يقول الفقهاء عن سجودات الصلاه سواء كانت

[8:00]تلك الصلاه واجبه او مندوبه يقول الفقهاء في السجود السجود هو ان

[8:07]العبد اذا سجد يمكن المساجد السبعه من الارض الجبهه والكفان والركبتان والابهامان

[8:22]ويستحب الارغام ان يرغم انفه على الارض ويرى البعض ان حتى الارغام

[8:32]على الارض يكون مما يصح السجود عليه يعني التربه مثلا ان يكون

[8:39]على الارض واذا سجد واستقر واطمئن اتى بالذكر الذاكر هناك ذكرار للسجود

[8:56]وللركوع الذكر الاول يسمى التسبيح الكبرى وهو ان يقول سبحان ربي الاعلى

[9:05]وبحمده وعندنا التسبيح الصغرى ان يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله

[9:17]ثلاثا فاذا اتى بايهما كفى التسبيح الكبرى افضل وان يجمع بينهما افضل

[9:28]ثم من باب الاستحباب ان يصلي على محمد وال محمد ويستحب في

[9:43]السجود ان يجنح بيديه التجنيح يعني ان يرفع المرفق الايمن والمرفق الايمن

[9:53]الايسر عن الارض يسمى تجنيح واذا وضعهما على الارض يسمى افتراش يجوز

[10:02]الافتراش يجوز ولكنه الافضل اي يجنح في سجوده وينظر في سجوده الى

[10:13]طرف انفه ينظر في السجود الى طرف انفه ويكون يستشعر الذل بين

[10:21]يدي الله والخضوع بين يدي الله سبحانه وتعالى وان يحسن ان يكون

[10:31]الذكر صحيح واذا اطال في سجوده كان افضل ومن يسرع في سجوده

[10:36]وصفه النبي او وصف ذلك السجود صلى الله عليه واله فيما روي

[10:45]عنه بنقد الغراب الغراب اذا اجى ياكل شوف سريع في التقاطي طعاميع

[10:50]كنقدر ليسرع هكذا في السجود ولذلك السجود يشترط فيه الاستقرار الطمانينه تمكين

[10:59]المساجد السبعه وان ياتي بالذكر بشكل صحيح ومتى يكبر للسجود يكبر للسجود

[11:10]وهو في حال الاستواء ومتى يكبر عندما يرفع من سجوده اذا استوى

[11:17]قاعدا اذا استوى قاعد قال الله اكبر يعني ما يقول الله اكبر

[11:25]وهو في اثناء حركته لا انما اذا رفع من سجوده واستوى قال

[11:31]الله اكبر واذا اراد ان ياتي بالسجده الثانيه كبر وهو في حال

[11:41]جلوسه في حال استقامته في جلوسه الله اكبر ثم يهوي للسجود اذا

[11:49]هذا هو السجود في صورته الشرعيه عند فقهاءنا يبقى عندنا هناك سجدات

[12:00]مستحبه يجدر بالمؤمن ان لا يتركها وهو ان ياتي بسجدتين بعد كل

[12:10]فريضه وتسمى بسجده الشكر ولكنها في الواقع تشتمل على سجدتين وليست بسجده

[12:18]واحده لانه هناك سجده بينهما تعفير كيفيه هذه السجده اي انه اذا

[12:32]صلى الفجر عقيد الصلاه يعني عندما يعقب يسبح يسجد سجده الشكر ياتي

[12:38]بسجدتين الشكر واذا صلى الظهر سجد لا اذا انتهى من فريضتي الظهر

[12:43]والعصر يسجد وانما لا بعد كل فريضه ياتي بسجدتين الشكر اذا صلى

[12:52]الظهر اتى بسجدتي الشكر واذا صلى العصر اتى بسجدتي الشكر واذا صلى

[12:59]المغرب اتى بسجدتي الشكر واذا صلى العشاء اتى بسجدتي الشكر وتستحب هذه

[13:05]السجدات بعد كل صلاه يصليها المؤمن لكن استحبابها مؤكد كما يظهر بعد

[13:19]الفرائض كيفيه هذا السجود ان يسجد على الارض وان يفترش ذراع الايمن

[13:27]والذراع الايسر واي يلصق جئه بالارض يعني اذا استطاع ان يلتصق بالارض

[13:33]تماما فليفعل يعني ليست كشروط سجود الصلاه وانما ان يلتصق بالارض تماما

[13:44]ويستحب له في هذا السجود ان يقول ثلاثا الشكر لله الشكر لله

[13:52]الشكر لله او شكرا لله شكرا لله شكرا لله ثم يرفع ويضع

[13:58]الجبين الايمن على موضع السجود ويقول شكرا لله ويضع الجبين الايسر على

[14:09]موضع السجود ويقول شكرا لله اذا السجود الاول انقطع عندما رفع وفرق

[14:14]بين السجده الاولى والسجده الثانيه بتعفير تعفير الجبين الايمن وتعفير الجبين الايسر

[14:22]ثم يعود ويسجد ثانيا بعد التعفير ويقول كما قال فالسجده الاولى يستحب

[14:32]له ان يدعو يدعو يدعو بما شاء بل ورد ادعيه كثيره في

[14:35]سجدتي الشكر سجدت لله خاضعا خاشعا ذليلا متضرعا سجد لك لحمي وعظمي

[14:44]ومخي وشع الى اخره يوجد بعض الادعيه التي والاذكار التي يقولها المؤمن

[14:51]في سجوده يجوز له ان يدعو في سجوده يجوز ان يدعو في

[15:00]سجود اللهم ارزقني وارزق عيالي من فضلك انك ذو الفضل العظيم وهلمجر

[15:05]ان ياتي بسجدتي الشكر هذا من صفات المؤمن فيما روي في كامل

[15:17]الزيارات عن مولانا العسكري عليه السلام عد من صفات المؤمن تعفير الجبين

[15:22]اشاره الى تعفير الجبين في ركعتي الشوك او في سجدتي الشكر في

[15:35]شهر رمضان اذا استطاع ان يطيل في سجوده فليفعل طبعا في صلاه

[15:42]الجماعه ملتزم بصلاه الامام لا يجوز له ان يتاخر عن الامام ولكن

[15:49]لان الامام يصلي بصلاه اضعف الناس ومراعاه الوقت وعدم التاخير طبعا صلاه

[15:59]الجماعه الها شروط اخرى لكن انت في صلاتك الخاصه حاول ان تطل

[16:05]في سجودك اقرب ما يكون العبد من ربه في حال السجود اذا

[16:14]اراد حال قربيه من الله في حال سجود حال السجود يكون العبد

[16:24]اقرب ما يكون من رب ولذلك الانسان اذا كانت عنده حاجه متعسره

[16:30]او اذا اراد ان يطلب من الله عز وجل لا مانع من

[16:39]ان يسال الله في سجوده اذا سجد فليسال من الله سبحانه وتعالى

[16:46]ما يريد وهذا السجود هي العباده التي اختبر بها ابليس ففشل الله

[16:58]كما يقول الخبر خلق ادم في احسن صوره وجعله هكذا ملقى بلا

[17:08]روح يعني خلق ادم وتركه هكذا جسد لا روح فيه فكان ابليس

[17:13]ياتي الى هذا الجسد ينظر اليه فكان يسال لماذا خلقه الله لاي

[17:22]غرض خلق هذا يجري في نفسه هذا الى ان الله عز وجل

[17:31]اعلن الملائكه انه سينفخ في هذه الصوره من روحه فاذا نفخ فيها

[17:37]فقعوا له ساجدين فاذا نفخت فيهم الروح فقعوا له ساجدي وكان الخطاب

[17:44]يشمل ابليس لانه كان مع الملائكه فسجد الملائكه كلهم لكن ابليس لم

[17:56]عصا الله ولم يمتثل للامر الالهي الله ساله لماذا واذا ابليس بين

[18:06]وجه الفتنه او اراد ان يغطي على الفتنه باعذار واهيه قال خلقتني

[18:14]من النار وخلقته من طين انا خير من شوف الخطا اللي وقع

[18:22]فيه ابليس اولا امتنع وعصى الله ولم يمتثل لامر الله لان عندنا

[18:28]العباده هي الطاعه وليست العباده كما يصورها الانسان في ذهنه متى ما

[18:36]امر الله ان نفعل نفعل لو ان الله عز وجل الان يامرنا

[18:44]ان نسجد لهذا العامود سجدنا بعد ما نقول شرك لان العباده حقيقتها

[18:49]الطاعه ليست هي صوره يتصورها الانسان في ذهنه كما اراد بعض الظلال

[18:58]ان يصور ابليس انه اول الموحدين هذا نوع من الضلال والقول الباطل

[19:03]انما حقيقه العباده لله الطاع له فيما امر ابليس فشل في هذا

[19:10]الاختبار واعتقد بان ادم منافس له ثم دخل في مقايسات قبل ان

[19:23]ندخل في المقايسات فضل نفسه قال انا خير من كيف انت تقول

[19:27]انا خير من احد التفضيل لا ياتي من الارض ويفرض على الله

[19:32]وانما التفضيل يكون من الله فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى

[19:42]وبعضهم يعتقد بانه احسن من الناس مولانا الامام الحسن سلام الله عليه

[19:49]اراد ان يؤدب بعض الناس فكان جالس وفلان يخطب على يخطب على

[19:59]المنبر فالتفت للحسن عليه السلام فقال انا خير منك الامام يريد ان

[20:08]يؤدب صاحب هذا النفس الابليسي فقال له انت لا خير فيك حتى

[20:16]اقول انا خير منك اصلا ما في مقايس فيبقى بان العبد يتادب

[20:27]بتاديب الله الله هو الذي يزكي الله هو الذي ينتجب الله هو

[20:31]الذي يختار الله هو الذي يصطفي فلنبتعد عن كلمه انا افضل من

[20:39]فلان انا خير من زيد انا خير من عمر لا يعلم بذلك

[20:49]الا الله فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى وقع في هذا

[20:53]الخطا ان فضل نفسه على ادم ثانيا يقول خلقتني من نار وخلقت

[20:59]من طين اريد ان يقول بانه التفضيل المفروض يعود للعنصر اذا كان

[21:09]بهذه المقايسه اجل الذهب افضل منا احنا خلقنا من تراب والذهب يعتبر

[21:19]شنو معدن نفيس جدا فالتفضيل عند الله ليس راجع الى العنصر او

[21:27]الصوره او القبيله او المال او الجاه وانما اكرمكم عند الله اكرمكم

[21:38]عند الله اتقاكم الكريم عند الله من كان متقيا الكريم عند الله

[21:48]من كان مطيعا ولذلك يدخل الجنه العابد الحبشي اذا كان مطيع لله

[21:55]ويدخل الى النار السيد القرشي لانه عاصي لله ابو لهب وعمل رسول

[22:10]الله وعند اموال طائله مو بس اموال طائله تدري بان ان هذا

[22:17]الرجل ابو لهب كان من اجمل الناس وجها سمي بابي لهب لان

[22:23]كان يلتهب من الحمره والجمال كان شديد الجمال مو جمال طبيعي جميل

[22:28]جدا وكان عنده اموال وكانت عنده مكان اجتماعيه في قريش ومن بني

[22:39]هاشم ومن ذريه ابراهيم ومن ذريه اسماعيل ما نفعه ذلك لانه عصا

[22:44]الله وادخله الله النار وهو من ساده قريش عم لرسول الله وياتينا

[22:55]بلال الحبشي من اقصى بلاد افريقيا وهو اسود فيكون مؤذن لرسول الله

[23:04]ويكون من المسلمين اذا التفضيل ليس بالعنصر ليس كما يرى الناس ان

[23:16]التفضيل قائم على مساء الحسيه او ماديه وانما امر التفضيل هو امر

[23:23]معنوي ان يذكر الانسان ليرقى الى مستوى التقوى ان اكرمكم عند الله

[23:29]اتقاكم وختام القول ان العبد اذا اراد ان يخفف من الاوزار عن

[23:41]ظهره فليطل في سجوده اللهم وفقنا لطاعتك ولزوم عبادتك واستحقاق مثوبتك بلطف

[23:52]عنايتك وهاك مولانا السجاد عليه السلام يكرم في يوم القيامه لانه من

[24:04]الساجدين نعم في يوم القيامه في عمليات تكريم نعم في عمليات تكريم

[24:08]ينادى بالامام ينادى بزين العابدين فيكرم في ذلك اليوم وكان هذا الامام

[24:19]يطيل في السجود ويكثر من السجود حتى لقب بزين العابدين وبسيد الساجدين

[24:31]نتوصل اليك بمحمد واله صلي على محمد واله شافي المرضى وقضي جميع

[24:41]الحوائج لاسيما قلدون الدعاء جماعه الحضور احفظهم فردا فردا ومن يلوذ بها

[24:47]من كانت هذه القراءه لاجله اللهم اوصل ثوابها اللهم لا ينقضي هذا

[24:54]الشهر الا ونحن عتقاء من النار يا كريم لجميع ذلك والى ارواح

[24:58]موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيم العلماء ارواح الشهداء المباركه الطيب

[25:07]الفاتحه مع الصلاه على محمد

0 Comments

Volgende

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند السجود | 5 رمضان 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند السجود | 5 رمضان 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal