محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | تداعيات فصل الكتاب عن العترة | 19 رمضان 1444

14 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي انا ارى الخلق ولا ترى ولا اسمع لك [موسيقى] بسم

[0:27]الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال

[0:36]سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:51]الله الرحمن الرحيم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه

[1:11]ويؤتون الزكاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[1:27]في التاسع عشر من شهر رمضان المبارك اصيب الامام امير المؤمنين علي

[1:38]عليه السلام بضربه على راسه وهو يصلي وهو في صلاه الفجر في

[1:49]مسجد الكوفه بالعراق سلام الله عليه وكان هذا الحدث له اصداء واسعه

[1:56]في الواقع الاسلامي وترتبت عليه اثار كثيره ان جرت على المسلمين عامه

[2:02]وعلى اهل البيت خاصه عليهم السلام وعندما نقف بادئ ذي بدء عند

[2:15]هذه الايه المباركه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا نرى بان الايه

[2:25]هنا صدرت باداه انما والتي تعتبر من ادوات الحصر عندنا يعني حصلت

[2:30]الولايه كما في هذه الايه في ثلاث وجوه الوجه الاول انما وليكم

[2:42]الله وقطعا بان لله الولايه المطلقه على عباده سبحانه وتعالى ولايه لا

[2:50]يضاهيها ولايه اخرى على الاطلاق ورسوله اي ان النبي الولايه الموجوده عنده

[3:00]انما هي من الله حدود هذه الولايه نعلم بانها كما صح عندنا

[3:10]في طرقنا الخاصه ايضا لرسول الله صلى الله عليه واله صلاحيات وولايه

[3:16]مطلقه والذين امنوا جاءت بهذا العنوان الواسع ولم تذكر جهه معينه وانما

[3:30]اعطت صفه ثم ورد في الايه الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم

[3:37]راكعون هل يراد بانها صفه ام يراد بها الحال الروايات تشير كما

[3:46]ورد في طرقنا وبعض طرق اخرى من غيرنا ان هذه الايه نزلت

[3:56]لهذا السبب ان الامام علي سلام الله عليه تصدق وهو بخاتمه وهو

[4:03]راكع في صلاته فنزلت هذه الايه تعنيه اي ان الولايه بعد الله

[4:08]وبعد الرسول تكون لهذا الرجل ثم تظافرت عندنا الروايات تشير على ان

[4:18]الذين يكونون في هذا المقام بعد رسول الله ليس هذا المقام لاي

[4:28]احد انما النبي عين هؤلاء وخصهم صلى الله عليه واله وينتج عن

[4:35]هذا اننا لا نستطيع ان نفصل القران عن السنه السنه مفسره لكتاب

[4:44]الله كثير من الاطلاقات الموجوده بالقران الكريم اوكل تبيين ذلك لرسول الله

[4:52]صلى الله عليه واله وهنا الله عز وجل يؤسس لمبدا المرجعيه حتى

[5:02]الناس تحتاج الى رسول الله صلى الله عليه واله وتعود اليه في

[5:10]الامور فينبغي من الحكمه انه عندما يموت النبي اي يقوم قيم بذات

[5:18]الوظيفه الناس تلجا الى هذا الانسان تذهب الى هذا الانسان القيم العالم

[5:24]بدين الله ليكون في مقام المرجع للامه وليس من العقل وليس من

[5:30]الحكمه ان الله يغفل هذا الامر ابدا وانما في مقام تبليغ ذلك

[5:40]اوكله لنبيه ففعل خطبه الغدير اوضح دلاله على ذلك وهذه الخطبه ثابته

[5:47]عند جميع المسلمين والذي قال فيها النبي الست اولى بالمؤمنين من انفسهم

[5:54]استنطقهم قالوا بلى قال فمن كنت مولى يعني بهذه الولايه هذه تعتبر

[6:05]مقابله والمقابله قرينه على ان هذه الولايه التي اعطيت لعلي ذات الولايه

[6:12]التي كانت لرسول الله والتي يكون في درجه من درجاتها انه اولى

[6:18]بالمؤمنين من انفسهم فقال من كنت مولاه فهذه الفاء فاء التفريع فعلي

[6:31]مولاه ان ولايه هذا الامام فرع على ولايه النبي صلى الله عليه

[6:39]واله فعندما ياتينا في القران انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ايضا

[6:49]الغدير يفسر هذا المعنى في حق علي انه له الولايه بعد رسول

[6:56]الله وتصل تلك الولايه ان يكون اولى بالمؤمنين من انفسهم الغرض ما

[7:06]هو الغرض حتى يقوم في مقام الدعوه الى الله بعد رسول الله

[7:11]بغير النبوه ليس بنبي ولا يقول احد من الشيعه لا من عامتهم

[7:21]ولا من خاصتهم ولا من علمائهم لا يقول احد بنبوه علي ومن

[7:24]قال ذلك عندنا فقد كفر انما الامام علي عليه السلام يقوم بمقام

[7:32]الوصي والخليفه بعد رسول الله مباشره صلى الله عليه واله ليقوم بهذه

[7:43]الوظيفه الكريمه امامه وهذه الامامه ذكرها الله عز وجل لابراهيم اني جاعلك

[7:50]للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهد الظالمين وهؤلاء من

[8:02]ذريه ابراهيم والنبي كشف عنهم صلى الله عليه واله واشار الى هؤلاء

[8:08]الائمه غير مره مر من كنت مولاه فعلي مولاه مره يقول علي

[8:13]يفهمكم بعدي مر يقول علي وليكم بعدي ومر يقول الحسن والحسين امامان

[8:24]قام او قعده ومر يقول الائمه 12 كلهم من قريش وهلم جر

[8:28]عن نبي كشف عنه اولاء الائمه الذين اعطوا العهد كما قال الله

[8:39]عز وجل في خطابه لابراهيم لم لا ينال عهدي لا ينال عهد

[8:45]الظ المين السؤال الذي يطرح نفسه هنا ايها الاخوه الكرام فكيف بولي

[8:54]له هذه الدرجه من الولايه يقتل في صلاته اليس هذا يلفت النظر

[9:05]ويجعل من المسلم يتساءل اذا كان علي في مثل هذا المقام وفي

[9:09]مثل هذه الرتبه فكيف يقتل خلسه في بيت من بيوت الله سبحانه

[9:19]وتعالى الجواب على هذا السؤال نقول يوجد هناك خطا في المعادله يعني

[9:27]الله سبحانه وتعالى وضع معادله في مقام التبليغ مقام الامامه حصل فيها

[9:38]ربك في بدايتها ولذلك الله عز وجل يقول في كتابه والا والا

[9:44]واستقاموا على الطريقه لاسقيناهم ماء غدقا عندما نتعمق في البحث كثيرا في

[9:53]معطيات التاريخ والملابسات التي حصلت في التاريخ نجد ان الخلل يعود الى

[10:03]عده اسباب ولكن من ابرزها سبب واحد وهو التفريق بين الكتاب والعتره

[10:14]النبي قام بعده اجراءات للحفاظ على مسار الامه على هذا المستوى ان

[10:24]من بعده ياتي الائمه ويواصلون ادوارهم الى جانب القران الكريم مسار الامه

[10:34]المرسوم عند الله عز وجل والذي بينه النبي هو هذا وهذا ليس

[10:41]محض الدعاء من الشيعه انما هذا قول النبي صلى الله عليه واله

[10:48]قال كتاب الله لن تضلوا ما ان تمسكتم ثم تكلم عن ارث

[10:55]الني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترته لن تضلوا ما ان تمسكتم

[11:04]بهما هذا شرط وانهما لن يفترق حتى يرد علي الحوض واني سائلكم

[11:16]عنهما فاجيبوني خيرا اذا نفهم من قول النبي انه اراد ان يحفظ

[11:24]مسيره الدعوه من بعده المرجعيه من بعده الامامه من بعده الخلافه من

[11:30]بعده الوصايه من بعده سمها ما شئت على هذا النسق الى ان

[11:39]تقوم الساعه امام قائم من العتره من عتره النبي الى جانب القران

[11:46]اين وقع الخلل في هذه المعادله ان الامه قامت باجراء فصلت بين

[11:58]الكتاب والعتره فتغيرت المعادله هذا النوع من الفصل له تداعيات كثيره هذه

[12:05]التداعيات انعكست على امرين الامر الاول انعكست على واقع الامه اذ فقدت

[12:15]القيم الحقيقي والمربي الحقيقي لها والمرجع الحقيقي لها وهنا تدخل الزهراء لتصف

[12:25]هذا المعنى تقول قدموا من اخره الله واخروا من قدمه الله فنظره

[12:35]ريثما تنتج فاحتلبوها ملء القعب دما عبيطا وسيلقى التالون قب ما اسس

[12:48]الاولون لاحظ هذا التعبير الدقيق الذي يصف خلل هذه المعادله التي تجرع

[12:57]المها هذه وكانت ضحيه لذلك فصل الكتاب عن العتره بمقوله حسبنا كتاب

[13:11]الله وتنحيه العتره عماد وضعهم الله فيه رفع الحصان عن اهل البيت

[13:18]وهذا المتضرر الاخر بعد الامه الامه زوي عنها الامام زوي عنها المرجع

[13:23]الحقيقي زوي عنها المعلم الحقيقي الذي هو الى جانب الكتاب وهو من

[13:34]العتره الى ان تقوم الساعه ذوي عنها فتضررت الامه فاصبح هناك خلل

[13:40]في مسيرتها ولذلك ترى التضارب ترى التشرذم ترى تعدد الاراء ترى تعدد

[13:47]المذاهب ترى تعدد الاقوال ترى التصادم فيما بينهم ترى وقوع الفتن وهنا

[13:55]تقول فاطمه سيلقى التالون قدما اسس الاولون المتضرر الاخر يقع على العتره

[14:07]الطاهره من ال الرسول بالذات عليهم السلام تضرروا كيف لان الحصانه التي

[14:15]جعلها الله عز وجل عليهم سلبت منهم عزلوا فرق بينهم وبين الكتاب

[14:26]فلما فرق بينهم وبين الكتاب استفرد بهم والقيت جميع الخصائص والحصانات التي

[14:38]اظفاها الله عليهم شو اللي نتج في الامه الاسلاميه انهم فقط يقرؤون

[14:48]هذه المسائل الاساسيه التي خصهم الله بها على انها فضائل ولكن لا

[14:56]يجعلون لها فاعليه في الواقع يقولون الحسن والحسين امامان لكن لا نرى

[15:02]لهم امامه في الواقع يقولون علي ولي المؤمنين ولكن لا نرى لهذا

[15:08]الوهاب واقع في واقع الامه لا فاعليه لما اسسه النبي والسبب هو

[15:18]الفصل بين العتره والكتاب الحسن والحسين سيده شباب اهل الجنه لا نرى

[15:26]تطبيقات واقعيه اكثر من انها فضائل كلام كاي كلام فضيله فقط تجعل

[15:38]له مكان في القلب مكان عاطفيا دون ان يرتب عليها اثار في

[15:49]ساحه العمل حسب ما يريد الله وهو القول بامامتهم والانقطاع اليهم والانقياد

[16:00]لهم عليهم السلام كائمه كقاده كاولات سلام الله عليهم من قبل الله

[16:07]وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون لا نرى

[16:22]لجعل الله اثر في هذه الامه لا نرى لواقع الولايه لاهل البيت

[16:28]اثر في واقع هذه الامه يقولون نحن نحبهم ونحن نطعم بفضلهم الله

[16:39]لا يريد فقط هذه العلقه العاطفيه لانها تتوفر عند كل مسلم قطعا

[16:45]دون شك ولكن الاثر العملي على ذلك اين هو ومن ها هنا

[16:55]ياتي قول النبي واني سائلكم عنهما فاجيبوني خيرا لا يريد ان يسال

[17:02]عن العلقه العاطفيه الموجوده في قلوب المسلمين وانما يريد ان يسال عن

[17:12]تفعيل هذا المقام الذي جعلهم فيه سوف يسال عن مقام عترته عن

[17:17]امامه عترته عن خلافه عترته عن اظهار ادوار هذه العتره في واقع

[17:28]هذه الامه هل يوجد لهم ذلك ابدا وان جر على اهل البيت

[17:37]جراء هذا الفصل بينهم وبين الكتاب فصلوهم اصبحت تصفيات وتداعيات خطيره القتل

[17:47]والتشريد والسجن والايذاء والقمع والمصادره والتصفيه الجسديه ولذلك عندما تقرا في مقاتل

[17:59]الطالبيين او في مصادر المسلمين كافه يعترفون بانهم ظلموا ظلم لا نظير

[18:10]له الى درجه قال قائلهم من غير الشيعه قال لو ان النبي

[18:13]اوصاهم بظلم هذه العتره لما زادوا على ما فعلوا ما راح يزيدون

[18:22]على ما فعلوا اذا ان يقتل الامام من المسلمين لا من اليهود

[18:27]ولا من النصارى الذي قتل علي مسلم عبد الرحمن بن ملجم وهو

[18:37]خارجي من المتشددين ايضا في المسائل الدينيه اذا يدل على وجود خلل

[18:46]في واقع هذه الامه مع شديد الاسف مما كانت هذه تداعياته اذا

[18:53]نعلم بان الذي قتل علي والذي سمى الحسن والذي قتل الحسين والذي

[19:01]ظلم الائمه من اهل البيت ليسوا اشخاص هؤلاء الاشخاص نفذوا ولكن الذي

[19:13]قتلهم مدرسه مدرسه فصلت بين الكتاب والعتره كانت من تداعياتها ان يرفع

[19:23]راس الحسين على رمح طويل وان بنات النبوه حفيدات الرسول قدنا اثارى

[19:35]في الشوارع والطرقات عرض رسول الله في الشوارع يتفرج عليهم الناس وعتره

[19:48]النبي يداسون بالخيل وينتهكون هذا الانتهاك اذا نعلم بان هذه التداعيات انما

[19:59]هي وليده مدرسه نصطلح عليها بمدرسه الفصل التي فصلت بين العتر والكتاب

[20:07]وهناك مدرسه وصل التي وصلت بين العتر والكتاب وهذه هي التي سوف

[20:18]تحسن ان تجيب النبي على الحوض عندما يسال عن الكتاب والعتره هناك

[20:23]طائفه من الامه يقولون لرسول الله سالت خيرا وفعلنا خيرا ولينا العتر

[20:36]من بعدك واتبعناهم سلام الله عليهم نفرح لفرحهم ونحزن لحزنهم وننقطع اليهم

[20:45]في جميع شؤونهم ولذلك نحن نتاسى لواقع هذه الامه ولن يصلح هذا

[21:01]الحال حتى تعود الى ما رسمه الله لها والحمد لله مصير هذه

[21:04]الامه ان شاء الله الى خير لان الله سوف يرجع هذه الامه

[21:12]الى العتره في النهايه مهما حصل سوف يخرج المهدي من العتره الطاهره

[21:18]يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وتعود هذه الامه مجددا الى

[21:31]الكتاب والعتره يعني هذا الافتراق سوف يلتئم مجددا باراده الله بقدره الله

[21:41]بمشيئه الله برحمه الله بهذه الامه ان يعيد المعادله على واقعها الصحيح

[21:47]وفعلا سوف تعود العتره للكتاب عليهم السلام وسيمضي الامر وقد عاد الى

[21:59]ال محمد عليهم السلام فيكون واقع الامه بعد ذلك منسجم تماما مع

[22:07]كتاب الله لا يوجد تناقض في واقعهم اذا خرج المهدي لان هذا

[22:16]يعتبر القرين لكتاب الله الذي يصلون عليه في صلاتهم الواجبه الذي اوجب

[22:22]الله له الموده عليهم واوجب الطاعه وهو الولي وهو الامام وهو الخليفه

[22:29]وهو الوصي نظام السماء سوف يتحقق في عهده سلام الله عليه كما

[22:39]اراده الله اللهم ادرك بنا ايامه وانقذ واقع هذه الامه بامامها سلام

[22:52]الله عليه وارواحنا له الفداء اللهم وعجل فرجه وشرفنا بخدمته سلام الله

[22:57]عليه وعلى ابائه الطاهرين اللهم لا ينقضي هذا الشهر الا ونحن عتقاء

[23:04]من النار يا كريم جمعت الحضور احفظهم فردا فردا ومن يلوذ بهم

[23:11]المؤسس تقبل منه باحسن القبول اللهم ابعث بهذه القراءه الى روحي من

[23:21]كانت لاجلهما لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان

[23:28]سيم العلماء وعلى الخصوص الشيخ الهاجري ارواح الشهداء المباركه الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | تداعيات فصل الكتاب عن العترة | 19 رمضان 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | تداعيات فصل الكتاب عن العترة | 19 رمضان 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal