ماهو المراد من علم تحقيق النصوص لغةً واصطلاحاً. سماحة المحقّق الشيخ وضاح الظالمي.

6 Views· 23/12/19

In Lectures

#علم_تحقيق_المخطوطات. دورة تحقيق المخطوطات التي تقيمها شعبة إحياء التراث الديني والثقافي التابعة إلى قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة- فرع النجف الاشرف - سماحة المحقّق الشيخ وضاح الظالمي. #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

Transcript

[0:00]الاول كلمه علم تحقيق النصوص اولا العلم درستم في المنطق واخذتم بان

[0:10]العلم ما هو معنى العلم وكيف يكون الشيء علما ولا يكون فنا

[0:17]اتفق المحققون على ان التحقيق هو علم وليس فنا فان الفرق بين

[0:25]العلم والفن فرق كبير فان العلم هو محتوى على ضوابط وقوانين واصول

[0:30]يجب السير عليها واما الفن فانه في غالبه يترك الى صاحب ذلك

[0:40]الفن لممارسه فنه فالتحقيق علم فيه ضوابط وفيه قوانين ولا يمكن التنازل

[0:44]عن قانون من قوانين ذلك العلم علم تحقيق النصوص كلمه تحقيق لابد

[0:51]من الوقوف عندها قليلا نتعرض اولا للتعريف اللغوي ثم التعريف الاصطلاحي لل

[1:03]العلم التعريف اللغوي العفو للتحقيق التعريف اللغوي للتحقيق احنا عندنا اربعه تعاريف

[1:09]لقدماء اللغويين هذا هم امر لابد للمحقق من معرفته وهو انه اذا

[1:18]اراد ان يخرج لفظه غريبه او كلمه غريبه فلا بد له ان

[1:29]يعمد الى اقدم النصوص اللغويه التي تحل تلك اللفظه او تبين تلك

[1:34]اللفظه يعني لو دار الامر بين ان اخرج هذه الكلمه من مثلا

[1:41]العين للخليل بن احمد او الصحاح للجوهري او معجم مقاييس اللغه بن

[1:51]فارس او غيرها من الكتب القديمه وبين ان اخرج من تاج العروس

[1:54]للزبيدي او لسان العرب لابن منظور او لغيره من او الطراز للسيد

[2:04]المدني او غيرها من الكتب التي الفت مؤخرا لابد للمحقق ان يركز

[2:08]على ان يكون التخريج من الكتب المتقدمه لا ان يكون من الكتب

[2:19]المتاخره فان المتقدمين هم اقرب الى النصوص ومعرفه النصوص من من من

[2:24]المتاخرين بل ان ب بعضهم توفي قبل فساد اللغه خليل بن احمد

[2:31]الذي توفي تقريب سنه 150 للهجره المهم تعريف الصاحب بن عباد في

[2:38]كتابه المحيط في اللغه قال وحققت الامر واحقق اذا كنت احقق اذا

[2:49]كنت منه على يقين اذا يرجع كلمه التحقيق الى شنو الى كون

[2:54]الانسان على الشيء على يقين الجوهري في الصحاح يقول نقلا عن ابي

[3:01]عبيد يقول وحققت الامر طبعا عندنا احنا بالكتب اللغه عندنا عالمين احدهم

[3:13]اسمه ابو عبيد واخر ابو عبيده من الابو منو ابو عبيده ابو

[3:18]عبيده القاسم بن سلام وهو من كتاب يعني من اللغويين القدماء هذا

[3:27]ابو عبيد عالم اخر في اللغه هم متقدم قال وحققت الامر حققته

[3:33]ايضا اذا تحققت وصرت منه على يقين اذا تعريف الجوهري شبيه بتعريف

[3:40]الصاحب بن عباد قال ابن سيده في المخصص المخصص ايضا كتاب لغوي

[3:52]قال وحققت الامر احق حقا واحققها اي كنت منه على يقين والزمخشري

[3:58]في اساس اللغه الزمخشري صاحب الكشاف يقول وثوب محقق النسج اي محكمه

[4:06]يعني محكم النسج وكلام محقق محكم النظم وحققت العقده احق اي اذا

[4:18]احكمت شدها اذا هنا في اساس اساس البلاغ الزمخشري يشير الى قضيه

[4:24]وهو ان يكون الاحكام احكام الشيء التحقيق هو شنو احكام الشيء هذا

[4:30]بالنسبه للمعنى اللغوي للتحقيق واضح هذا المعنى الاصطلاحي للتحقيق راح ناخذ تعريفين

[4:44]الاول لصاحب مصطلحات التحقيق اللي هو الاستاذ بن بين والثاني للسيد محمد

[4:53]رضا الجلالي حفظه الله يقول في في مصطلحاته كتاب اسمه مصطلحات اخراج

[4:59]اخراج نص معين هذا التحقيق عند اصحاب الفن اخراج نص معين في

[5:07]شكل اقرب ما يكون الى الصوره التي تركها مؤلفه يعني محاوله الوصول

[5:18]بالنص الى اقرب صوره ارادها المؤلف هاي كلش مهمه القضيه يعني ترى

[5:25]كثير من المحققين يضيف ويحذف كما يشاء وهذا خطا فاحش في التحقيق

[5:34]على انك وظيفتك ايصال ما اراده المؤلف الى المتلقي النص الذي كتبه

[5:45]المؤلف توصله الن توصله الى المتلقي كما اراده المؤلف يعني الاراء التي

[5:56]يذكرها المؤلف ولا تروق للمحقق لا يجوز له ان يحذفها لا يجوز

[6:01]له ان يتركها لا يجوز له ان يعدل عليها هذا راي المؤلف

[6:08]ان شئت فاخرجه كما هو وان شئت فاتركه اما ان الانسان يعمد

[6:12]الى كتاب يحذف منه بعض الامور هذا مو من حقه من حق

[6:21]المؤلف على المحقق ان المحقق ينقل ما اراده المؤلف في كتابه واضح

[6:28]هذا خطا لغوي نعم هذا راح نتعرض لها الاخطاء اللغويه القطعيه والكلمات

[6:38]المقطوعه الخطا هذه راح نشوف احنا مرات نرجعها الى الناسخ ومرات اذا

[6:43]كانت للمؤلف نشوف شنو الحل احسنتم اعتمادا على المقارنه بين النسخ التي

[6:49]بقيت من الكتاب انا المؤلف لم اجده ولم اسمعه تعاملي مع المؤلف

[6:58]شنو تعامل نسخ وصلت لي نسخ من كتاب المؤلف هذا الذي وصل

[7:03]الي فانا اتعامل مع النسخ مع مصداقيه في التعامل حتى اصل الى

[7:11]النص الاقرب الى غرض المؤلف واضح تعريف السيد الجلالي محمد رضا الجلالي

[7:21]البسه الله ثوب الصحه والعافيه يقول عباره عن التاكد من موافقه الشيء

[7:30]مع اصله الشيء هذا كتابنا الذي هو النتيجه التاكد من موافقه النتائج

[7:39]التي اصل اليها مع شنو مع الاصل هسه راح ناخذ شنو معنى

[7:42]الاصل وصحته ورصانته وثبوته على ما هو عليه في اصل وضعه اصل

[7:52]كتابته يعني احاول ان اوافق ما يصل اليكم ايها القراء يكون موافقا

[8:03]لما كتبه المؤلف واضح وكونه مطابقا له محكما وعلى حقيقته الاوليه بدون

[8:16]تغيير هذا التعريف شنو هذا التعريف الاصطلاحي للتحقيق اذا شنو التحقيق التحقيق

[8:24]محاوله ايصال الكتاب بصورته التي ارادها المؤلف المن الى القارئ الى المتلقي

[8:34]لاحظوا ذن التعريفين لاحظوه جيدا تعريفين امامكم نعم لاحظوا التعريفين اكو بيه

[8:44]تخريج مصادر اكو بيهن اشاره الى الكلمات الغريبه لاحظوا ان التعريفين اكو

[8:57]به تخريج مصادر فهل ان تخريج المصادر هو من التحقيق نع الجواب

[9:02]كلا تخريج المصادر ليس من روح التحقيق روح التحقيق هو ايصال النص

[9:15]الى المتلقي وليس هو تخريج مصادر النصوص احسنت اذا مثل ما تفضل

[9:27]السيد التحقيق هو مقابله النسخ والوصول الى افضل النصوص القريبه من غرض

[9:33]المؤلف واضح شنو التحقيق وما نفعله الان نحن هو التعليق قد يمر

[9:43]بكم تحقيق وتعليق فلان فما نفعله من تخريج المصادر هذا تعليق وليس

[9:49]تحقيق واما التحقيق في الحقيقه فهو ضبط النصوص ومقابلتها وبيان اختلاف النسخ

[10:03]والوصول بالمتن الى اقرب ما يريد المؤلف ثم خدمه للقارئ وايصال للمعلومه

[10:14]وتقويه لراي المؤلف نضع التخريج ياتي التخريج تقويه لراي المؤلف وخدمه للقارئ

[10:24]واضح هذا صار فنجد ان في هذين التعريفين هذه الامرين الاول ان

[10:31]ما نقوم به من تخريج للايات والاحاديث والنصوص لا يعد من التحقيق

[10:38]وانما هو التخريج الذي يخدم القارئ لفهم المتن مره المؤلف يختصر المؤلف

[10:49]فقيه وال المطلب العلمي او اصولي المطلب العلمي بباله فيختص ما ينقله

[10:58]عن ذلك العالم واضح اقول وما ذهب اليه الشيخ في المبسوط لا

[11:03]يمكن المساعده عليه من خدمه القارئ ان يفهم ان ما ذهب اليه

[11:10]الشيخ في المبسوط ما هو فتضع له هامشا وتذكر المكان الذي تحدث

[11:16]به الشيخ الطوسي وين في كتابه المبسوط اذا هذه خدمه للقارئ واضح

[11:25]هو التعليق هذا ثاني شيء الامر اخر انه اذا كنا في مكان

[11:35]واردنا ان نوكل المقابله الى مجموعه فلا بد ان تكون المجموعه على

[11:42]درجه عاليه من العلم ليش لاننا علمنا بان المقابله هي اس التحقيق

[11:52]يعني اذا ردنا مقابلين اكو مقابلين واكو محققين هسه موجود عندنا مقابلين

[12:01]ومحق المقابلين لابد ان يكونوا على درجه عاليه من العلم مو اقل

[12:09]من المحققين ليش لما علمتم من ان اختيار النص الافضل اكثره بيد

[12:16]من بيد المقابل المقابل لابد ان يكون فاهما للنص فهما تاما بحيث

[12:23]يستطيع ان يضع اختلاف النسخ في محلها اختار الكلمه الاولى يضعها في

[12:34]المتن والكلمه التي هي اقل اولويه وين يضعها يضعها في الهامش واضح

[12:40]اذا المقابله امر مهم جدا

0 Comments

Up next

ماهو المراد من علم تحقيق النصوص لغةً واصطلاحاً. سماحة المحقّق الشيخ وضاح الظالمي.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ماهو المراد من علم تحقيق النصوص لغةً واصطلاحاً. سماحة المحقّق الشيخ وضاح الظالمي.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language