ماهو المراد من علم تحقيق النصوص لغةً واصطلاحاً. سماحة المحقّق الشيخ وضاح الظالمي.

6 Bekeken· 23/12/19

#علم_تحقيق_المخطوطات. دورة تحقيق المخطوطات التي تقيمها شعبة إحياء التراث الديني والثقافي التابعة إلى قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة- فرع النجف الاشرف - سماحة المحقّق الشيخ وضاح الظالمي. #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الاول كلمه علم تحقيق النصوص اولا العلم درستم في المنطق واخذتم بان

[0:10]العلم ما هو معنى العلم وكيف يكون الشيء علما ولا يكون فنا

[0:17]اتفق المحققون على ان التحقيق هو علم وليس فنا فان الفرق بين

[0:25]العلم والفن فرق كبير فان العلم هو محتوى على ضوابط وقوانين واصول

[0:30]يجب السير عليها واما الفن فانه في غالبه يترك الى صاحب ذلك

[0:40]الفن لممارسه فنه فالتحقيق علم فيه ضوابط وفيه قوانين ولا يمكن التنازل

[0:44]عن قانون من قوانين ذلك العلم علم تحقيق النصوص كلمه تحقيق لابد

[0:51]من الوقوف عندها قليلا نتعرض اولا للتعريف اللغوي ثم التعريف الاصطلاحي لل

[1:03]العلم التعريف اللغوي العفو للتحقيق التعريف اللغوي للتحقيق احنا عندنا اربعه تعاريف

[1:09]لقدماء اللغويين هذا هم امر لابد للمحقق من معرفته وهو انه اذا

[1:18]اراد ان يخرج لفظه غريبه او كلمه غريبه فلا بد له ان

[1:29]يعمد الى اقدم النصوص اللغويه التي تحل تلك اللفظه او تبين تلك

[1:34]اللفظه يعني لو دار الامر بين ان اخرج هذه الكلمه من مثلا

[1:41]العين للخليل بن احمد او الصحاح للجوهري او معجم مقاييس اللغه بن

[1:51]فارس او غيرها من الكتب القديمه وبين ان اخرج من تاج العروس

[1:54]للزبيدي او لسان العرب لابن منظور او لغيره من او الطراز للسيد

[2:04]المدني او غيرها من الكتب التي الفت مؤخرا لابد للمحقق ان يركز

[2:08]على ان يكون التخريج من الكتب المتقدمه لا ان يكون من الكتب

[2:19]المتاخره فان المتقدمين هم اقرب الى النصوص ومعرفه النصوص من من من

[2:24]المتاخرين بل ان ب بعضهم توفي قبل فساد اللغه خليل بن احمد

[2:31]الذي توفي تقريب سنه 150 للهجره المهم تعريف الصاحب بن عباد في

[2:38]كتابه المحيط في اللغه قال وحققت الامر واحقق اذا كنت احقق اذا

[2:49]كنت منه على يقين اذا يرجع كلمه التحقيق الى شنو الى كون

[2:54]الانسان على الشيء على يقين الجوهري في الصحاح يقول نقلا عن ابي

[3:01]عبيد يقول وحققت الامر طبعا عندنا احنا بالكتب اللغه عندنا عالمين احدهم

[3:13]اسمه ابو عبيد واخر ابو عبيده من الابو منو ابو عبيده ابو

[3:18]عبيده القاسم بن سلام وهو من كتاب يعني من اللغويين القدماء هذا

[3:27]ابو عبيد عالم اخر في اللغه هم متقدم قال وحققت الامر حققته

[3:33]ايضا اذا تحققت وصرت منه على يقين اذا تعريف الجوهري شبيه بتعريف

[3:40]الصاحب بن عباد قال ابن سيده في المخصص المخصص ايضا كتاب لغوي

[3:52]قال وحققت الامر احق حقا واحققها اي كنت منه على يقين والزمخشري

[3:58]في اساس اللغه الزمخشري صاحب الكشاف يقول وثوب محقق النسج اي محكمه

[4:06]يعني محكم النسج وكلام محقق محكم النظم وحققت العقده احق اي اذا

[4:18]احكمت شدها اذا هنا في اساس اساس البلاغ الزمخشري يشير الى قضيه

[4:24]وهو ان يكون الاحكام احكام الشيء التحقيق هو شنو احكام الشيء هذا

[4:30]بالنسبه للمعنى اللغوي للتحقيق واضح هذا المعنى الاصطلاحي للتحقيق راح ناخذ تعريفين

[4:44]الاول لصاحب مصطلحات التحقيق اللي هو الاستاذ بن بين والثاني للسيد محمد

[4:53]رضا الجلالي حفظه الله يقول في في مصطلحاته كتاب اسمه مصطلحات اخراج

[4:59]اخراج نص معين هذا التحقيق عند اصحاب الفن اخراج نص معين في

[5:07]شكل اقرب ما يكون الى الصوره التي تركها مؤلفه يعني محاوله الوصول

[5:18]بالنص الى اقرب صوره ارادها المؤلف هاي كلش مهمه القضيه يعني ترى

[5:25]كثير من المحققين يضيف ويحذف كما يشاء وهذا خطا فاحش في التحقيق

[5:34]على انك وظيفتك ايصال ما اراده المؤلف الى المتلقي النص الذي كتبه

[5:45]المؤلف توصله الن توصله الى المتلقي كما اراده المؤلف يعني الاراء التي

[5:56]يذكرها المؤلف ولا تروق للمحقق لا يجوز له ان يحذفها لا يجوز

[6:01]له ان يتركها لا يجوز له ان يعدل عليها هذا راي المؤلف

[6:08]ان شئت فاخرجه كما هو وان شئت فاتركه اما ان الانسان يعمد

[6:12]الى كتاب يحذف منه بعض الامور هذا مو من حقه من حق

[6:21]المؤلف على المحقق ان المحقق ينقل ما اراده المؤلف في كتابه واضح

[6:28]هذا خطا لغوي نعم هذا راح نتعرض لها الاخطاء اللغويه القطعيه والكلمات

[6:38]المقطوعه الخطا هذه راح نشوف احنا مرات نرجعها الى الناسخ ومرات اذا

[6:43]كانت للمؤلف نشوف شنو الحل احسنتم اعتمادا على المقارنه بين النسخ التي

[6:49]بقيت من الكتاب انا المؤلف لم اجده ولم اسمعه تعاملي مع المؤلف

[6:58]شنو تعامل نسخ وصلت لي نسخ من كتاب المؤلف هذا الذي وصل

[7:03]الي فانا اتعامل مع النسخ مع مصداقيه في التعامل حتى اصل الى

[7:11]النص الاقرب الى غرض المؤلف واضح تعريف السيد الجلالي محمد رضا الجلالي

[7:21]البسه الله ثوب الصحه والعافيه يقول عباره عن التاكد من موافقه الشيء

[7:30]مع اصله الشيء هذا كتابنا الذي هو النتيجه التاكد من موافقه النتائج

[7:39]التي اصل اليها مع شنو مع الاصل هسه راح ناخذ شنو معنى

[7:42]الاصل وصحته ورصانته وثبوته على ما هو عليه في اصل وضعه اصل

[7:52]كتابته يعني احاول ان اوافق ما يصل اليكم ايها القراء يكون موافقا

[8:03]لما كتبه المؤلف واضح وكونه مطابقا له محكما وعلى حقيقته الاوليه بدون

[8:16]تغيير هذا التعريف شنو هذا التعريف الاصطلاحي للتحقيق اذا شنو التحقيق التحقيق

[8:24]محاوله ايصال الكتاب بصورته التي ارادها المؤلف المن الى القارئ الى المتلقي

[8:34]لاحظوا ذن التعريفين لاحظوه جيدا تعريفين امامكم نعم لاحظوا التعريفين اكو بيه

[8:44]تخريج مصادر اكو بيهن اشاره الى الكلمات الغريبه لاحظوا ان التعريفين اكو

[8:57]به تخريج مصادر فهل ان تخريج المصادر هو من التحقيق نع الجواب

[9:02]كلا تخريج المصادر ليس من روح التحقيق روح التحقيق هو ايصال النص

[9:15]الى المتلقي وليس هو تخريج مصادر النصوص احسنت اذا مثل ما تفضل

[9:27]السيد التحقيق هو مقابله النسخ والوصول الى افضل النصوص القريبه من غرض

[9:33]المؤلف واضح شنو التحقيق وما نفعله الان نحن هو التعليق قد يمر

[9:43]بكم تحقيق وتعليق فلان فما نفعله من تخريج المصادر هذا تعليق وليس

[9:49]تحقيق واما التحقيق في الحقيقه فهو ضبط النصوص ومقابلتها وبيان اختلاف النسخ

[10:03]والوصول بالمتن الى اقرب ما يريد المؤلف ثم خدمه للقارئ وايصال للمعلومه

[10:14]وتقويه لراي المؤلف نضع التخريج ياتي التخريج تقويه لراي المؤلف وخدمه للقارئ

[10:24]واضح هذا صار فنجد ان في هذين التعريفين هذه الامرين الاول ان

[10:31]ما نقوم به من تخريج للايات والاحاديث والنصوص لا يعد من التحقيق

[10:38]وانما هو التخريج الذي يخدم القارئ لفهم المتن مره المؤلف يختصر المؤلف

[10:49]فقيه وال المطلب العلمي او اصولي المطلب العلمي بباله فيختص ما ينقله

[10:58]عن ذلك العالم واضح اقول وما ذهب اليه الشيخ في المبسوط لا

[11:03]يمكن المساعده عليه من خدمه القارئ ان يفهم ان ما ذهب اليه

[11:10]الشيخ في المبسوط ما هو فتضع له هامشا وتذكر المكان الذي تحدث

[11:16]به الشيخ الطوسي وين في كتابه المبسوط اذا هذه خدمه للقارئ واضح

[11:25]هو التعليق هذا ثاني شيء الامر اخر انه اذا كنا في مكان

[11:35]واردنا ان نوكل المقابله الى مجموعه فلا بد ان تكون المجموعه على

[11:42]درجه عاليه من العلم ليش لاننا علمنا بان المقابله هي اس التحقيق

[11:52]يعني اذا ردنا مقابلين اكو مقابلين واكو محققين هسه موجود عندنا مقابلين

[12:01]ومحق المقابلين لابد ان يكونوا على درجه عاليه من العلم مو اقل

[12:09]من المحققين ليش لما علمتم من ان اختيار النص الافضل اكثره بيد

[12:16]من بيد المقابل المقابل لابد ان يكون فاهما للنص فهما تاما بحيث

[12:23]يستطيع ان يضع اختلاف النسخ في محلها اختار الكلمه الاولى يضعها في

[12:34]المتن والكلمه التي هي اقل اولويه وين يضعها يضعها في الهامش واضح

[12:40]اذا المقابله امر مهم جدا

0 Comments

Volgende

ماهو المراد من علم تحقيق النصوص لغةً واصطلاحاً. سماحة المحقّق الشيخ وضاح الظالمي.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ماهو المراد من علم تحقيق النصوص لغةً واصطلاحاً. سماحة المحقّق الشيخ وضاح الظالمي.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal