فاسألوا أهل الذكر - الشيخ علي آل محسن

5 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:20]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:29]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:43]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال الله جل وعلا في كتابه العزيز

[0:54]بسم الله الرحمن الرحيم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوح اليهم

[1:04]فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون صدق الله العلي العظيم في

[1:13]هذه الايه المباركه مجموعه من المباحث المبحث الاول ان رسل الله تعالى

[1:24]رجال وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم هنا ما في

[1:37]الايه المباركه ما ارسلنا الا رجال لم نرسل غير الرجال الذين ارسلناهم

[1:49]رسلا الى الخلق هم رجال بالنسبه الى هذا المقطع من الايه المباركه

[2:00]نستفيد منه فائدتان نستفيد منه فائدتين الفائده الاولى هي ان الله سبحانه

[2:10]وتعالى لم يبعث رسوله من الاناث لا يوجد رسوله امراه رسوله لا

[2:22]يوجد طبعا بعض الناس من اتباع المذاهب الاخرى ذهبوا الى ان هناك

[2:34]نبيات موجود نبيات من ضمن هؤلاء النبيات مثلا ساره امراه نبينا ابراهيم

[2:47]الخليل عليه السلام وايضا ام موسى عليه السلام ومريم بنت عمران عليها

[2:57]السلام السبب في توهم ان هؤلاء الصالحات نبيات السبب في ذلك هو

[3:08]ورود بعض الايات المباركه التي هؤلاء استفادوا منها ان هؤلاء النسوه نبيات

[3:19]مثلا بالنسبه الى ساره الله سبحانه وتعالى بشرها باسحاق ومن وراء اسحاق

[3:31]يعقوب هذا هذه البشاره هؤلاء توهموا انه ما يمكن ان الله سبحانه

[3:42]وتعالى يبشر احدا الا بالوحي اليه والوحي لا يكون الا للانبياء ايضا

[3:54]بالنسبه الى ام موسى الله جل وعلا يقول واوحينا الى ام موسى

[4:00]ان ارضعيه هناك وحي من الله جل وعلا الى ام موسى في

[4:09]شان موسى كذلك بالنسبه الى مريم سلام الله عليها ظاهر الايات المباركه

[4:18]ان الله جل وعلا ارسل لها ملائكه وهؤلاء الملائكه خاطبوها ويتحدثوا معها

[4:30]يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم

[4:41]قنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين لكن هذا المقدار من الوحي لا

[4:53]يدل على النبوه باي حال من الاحوال ليس كل من يوحى اليه

[5:00]بشيء هذا دليل على انه نبي لا طبعا الذي عليه عامه اهل

[5:09]السنه والذي عليه جميع الشيعه انه لا يوجد نساء رسولات بل حتى

[5:20]نبيات ايضا لا يوجد والايات المباركه تدل على هذا المعنى من ضمنها

[5:30]كما قلنا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نعم هناك نبيات هناك

[5:39]نساء صالحات صديقات والصديقه هي كثيره التصديق لربها قولا وعملا مثل مريم

[5:51]سلام الله عليها الله جل وعلا يقول ما المسيح المسيح ابن مريم

[5:59]الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقه كان ياكلان الطعام

[6:11]وامه صديقه لا نبيه بالنسبه الى الرساله الرساله تقتضي القيام بمهام القيام

[6:28]باعباء طبيعه المراه لا تتناسب مع القيام باعباء الرساله اولا من جهه

[6:39]تكوينيه لان المراه تكوينا يطرقها العوارض الشهريه ايضا يعرض لها الحمل الذي

[6:52]يعيقها عن اداء المهام العظام التي توكل اليها بالاضافه الى ذلك ان

[7:03]طبيعه الرساله تقتضي مخالطه الرجال والمحادثه مع الرجال والاسفار مع الرجال والكون

[7:15]مع الرجال في اماكن كثيره وطبيعه المراه التي اراد الله جل وعلا

[7:24]لها الصوم والعفاف وعدم الخلطه مع الرجال الاجانب تقتضي ان لا يجعل

[7:32]الله سبحانه وتعالى نبيات او رسولات بالمعنى الادق طبعا الايه المباركه الايه

[7:44]المباركه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم وما ارسلنا الله

[7:56]جل وعلا نفى ان يكون هناك رسولات ما يمكن ان يستدل بهذه

[8:03]الايه على ان الله جل وعلا لم يجعل نبيات النبي غير الرسوله

[8:12]لان النبي هي التي ينزل عليها الوحي ولكن لم تؤمر بتبليغ رساله

[8:23]للناس بخلاف الرسول مع نزول الوحي عليها هي ماموره باداء رساله الايه

[8:33]نفت ان يكون هناك رسولات ولم تنفي ان يكون هناك نبيات لكن

[8:43]يكفي في نفي وجود نبيات انه لم يثبت ذلك بدليل ليس عندنا

[8:52]دليل يدل على وجود نبيات فلذلك لا نقول بان هناك نبيات الامر

[9:02]الثاني الذي يستفاد من قوله جل وعلا وما ارسلنا من قبلك الا

[9:09]رجالا ان الله جل وعلا جعل ر الله من جنس الرجال لم

[9:19]يجعلهم من الملائكه يعني رسل الله الى عامه الخلق لم يجعلهم من

[9:29]الملائكه الملائكه جعل منهم رسلا الى الانبياء لكن لم يجعل الملائكه رسلا

[9:39]الى عامه الخلق بعض الكفار كفار قريش وغير كفار قريش هؤلاء كانوا

[9:50]لا يتقبلون بحسب عقولهم ان يكون رسول واحد من البشر شخص مثلهم

[10:00]ياكل الطعام قالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق هذا

[10:08]شيء غير منطقي انه يكون رسول لله من جنسنا نحن البشر فلذلك

[10:17]قال الله جل وعلا في الانكار عليهم وقال الذين لا يرجون لقائنا

[10:25]لولا انزل علينا الملائكه او نرى ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا

[10:36]كبيرا هؤلاء يقولون لماذا لا تنزل علينا الملائكه لماذا لا يكون رسل

[10:45]الله من الملائكه الله جل وعلا ذكر ان هذه مساله كانت في

[10:52]اذهان كثير من الناس وهذه المساله جعلت كثير من الناس لا يؤمنون

[11:00]بالرسل كيف اؤمن بان هذا رسول وهو بشر مثلي؟ قال جل وعلا

[11:07]وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى أبعث الله بشرا رسولا

[11:20]ما يمكن أن الله يبعث بشر ويجعله ويجعله رسولا إلى الناس الايه

[11:29]تبين ان رسول الله الى عامه الخلق هم من جنس الرجال هو

[11:42]وجوب السؤال في امور الدين فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

[11:52]يجب السؤال في امور الدين المرتبطه بالعقيده العقائد او الامور المرتبطه بالعمل

[12:04]مثل الاحكام الشرعيه الفقهيه السؤال لما الله جل وعلا امر الناس بالسؤال

[12:14]السؤال من اجل ماذا؟ ما هو الهدف والغايه من السؤال؟ فاسالوا اهل

[12:22]الذكر ان كنتم لا تعلمون لما السؤال السؤال من اجل تحصيل العلم

[12:32]وتحصيل العمل لانه لابد لكي يعمل الانسان لابد اولا ان يحصل العلم

[12:43]ومن دون العلم لا يمكن ان يعمل بوظائفه المطلوبه منه الله جل

[12:53]وعلا يقول فاسالوا اهل الذكر اسالوا لان السؤال هو مفتاح للعلم العلم

[13:03]في صندوق ومفتاحه السؤال لابد الانسان يسأل ويطلع ويبحث من اجل المعرفة

[13:13]الاية المباركه لما قال فاسألوا اهل الذكر السؤال انما هو لمن لاهل

[13:21]الذكر تدل على انه يجب سؤال الجاهل للعالم يجب رجوع الجاهل للعالم

[13:34]وهذا هو الذي يعبر عنه بالتقليد ولذلك استدل جمله من العلماء بهذا

[13:42]المقطع من الايه المباركه على مشروعيه التقليد في الدينية الله جل وعلا

[13:53]يقول فاسألوا اهل الذكر اسألوا نسأل ماذا ما هو السؤال نسأل في

[14:03]اي شيء بما ان السؤال لاهل الذكر وسيأتي بيان من هم اذا

[14:12]يكون السؤال حول ما يتعلق بالامور الدينيه فهذه الايه تدل على سؤال

[14:23]اهل الذكر يعني سؤال ائمه الدين سؤال الانبياء سؤال ائمة الدين سؤال

[14:32]العلماء المبحث الثالث قال فاسألوا اهل الذكر من هم اهل الذكر اختلف

[14:45]في اهل الذكر على ثلاثه اقوال القول الاول ان اهل الذكر هم

[14:54]اهل الكتاب اليهود والنصارى وذهب الى هذا بعض مفسر العامه ورووا عن

[15:06]ابن عباس ان النبي الاعظم صلى الله عليه واله لما بعث الى

[15:15]العرب انكرت العرب ان يكون نبيا وقالوا كيف يكون نبي من البشر

[15:25]ما يمكن فانزل الله جل وعلى قوله اكان للناس عجبا ان اوحينا

[15:36]الى رجل منهم هذا عجب ان يكون رجل واحد منهم يعرفونه واوحينا

[15:45]اليه وبعثناه نبيا اليهم وقال جل وعلا ايضا وما ارسلنا من قبلك

[15:53]الا رجال نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر يعني فاسالوا اهل الكتب الماضيه

[16:04]من اليهود والنصارى الذين هم اعلم واكثر معرفه من قريش التي كانت

[16:14]امه اميه جاهله فلذلك امر الله هؤلاء بسؤال اصحاب الكتب السالفه اسالوهم

[16:28]هل البشر هل هل الرسل يكونون من جنس البشر او انهم لا

[16:36]لابد ان يكونوا من جنس الملائكه الله جل وعلا قال نوحي اليهم

[16:49]من أهل القرى، لا من السماء، زلناهم من السماء من اهل القرى

[16:58]يعني ان هؤلاء هم من البشر لا من لا من الملائكه هذا

[17:13]هو القول الاول القول الثاني في معنى اهل الذكر هم العلماء وكما

[17:23]قلنا العلماء استدلوا بهذه الآية المباركه على جواز التقليد بعض العلماء ذكر

[17:35]ان الآية المباركه كان ورد في الروايات كما سياتي ان المراد باهل

[17:43]الذكر هم ائمه اهل البيت سلام الله عليهم لكن الايه هي كبرى

[17:52]كليه قاعده عامه فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون نعم اهم

[18:00]مصاديقها اولى هذه المصاديق بالانطباق على الاية هم النبي الأعظم صلى الله

[18:07]عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام أجمعين لكن في حال عدم التمكن

[18:16]من سؤال النبي صلى الله عليه وآله أو سؤال واحد من اهل

[18:22]البيت عليهم السلام يجب سؤال العلماء القول الثالث ان اهل الذكر هم

[18:33]النبي الاعظم صلى الله عليه واله واهل البيت عليهم السلام اجمعين ودلت

[18:41]على ذلك روايات كثيره صحيحه مرويه من طرق الفريقين اما من طرق

[18:52]الخاصه فمن ضمنها ما رواه الكليني قدس الله نفسه في كتابه الكاف

[18:59]الشريف بسنده عن ابي جعفر الباقر سلام الله عليه في قول الله

[19:06]عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله

[19:19]صلى الله عليه وآله الإمام الباقر ينقل عن ويروي عن رسول الله

[19:27]قال رسول الله صلى الله عليه واله الذكر انا والائمه اهل الذكر

[19:37]اللهم صل على محمد وعلى محمد وفي صحيحة محمد بن مسلم رضوان

[19:48]الله عليه عن أبي جعفر الباقر سلام الله عليه انه قال قال

[19:56]الراوي يسال الامام ان من عندنا ناس من جماعتنا ان من عندنا

[20:07]يزعمون ان الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

[20:16]انهم اليهود والنصارى الراوي يسال الامام لناس من جماعتنا او من حوالينا

[20:27]هكذا يقولون يقولون اهل الذكر هم اليهود والنصارى قال الامام عليه السلام

[20:37]اذا يدعونكم الى دينهم اذا الله قال اسالوهم هم بيقولوا لكم اتبعوا

[20:45]الاسلام ما بيقولوا اتبعوا الاسلام بيقولوا اتبعوا اليهود يقولون سيقولون اتبعوا دين

[20:54]اليهوديه والنصارى سيقولون اتبعوا دين النصرانيه اذا يدعونكم الى دينهم ثم قال

[21:05]الامام بيده على صدره وقال نحن اهل الذكر ونحن المسؤولون اللهم صل

[21:16]على محمد هذا المعنى اخواني الاعزاء رواه اهل السنه عن امامنا امير

[21:28]المؤمنين سلام الله عليه كما روى ذلك الطبري في تفسيره رواه رووه

[21:37]عن الامام الباقر سلام الله عليه كما رواه الطبري ورواه ابن كثير

[21:45]في تفسيريهما وغيرهما رووا عن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه انه

[21:55]قال نحن اهل الذكر ورووا عن الامام الباقر انه قال نحن اهل

[22:01]الذكر لكن انظروا الى التحريف اما بالنسبه الى الطبري الطبري ذكر اقوال

[22:11]في هذه الايه من ضمن هذه الاقوال من يقول ان اهل الذكر

[22:17]هم هذه الامه ان اهل الذكر هم امه النبي صلى الله عليه

[22:24]واله واحتج على ذلك بقول امير المؤمنين انه قال نحن اهل الذكر

[22:33]يعني نحن اهل الذكر يعني من يعني الامه امه النبي تحريف لقول

[22:41]امير المؤمنين سلام الله عليه واما ابن كثير في تفسيره قال وكذا

[22:51]قول ابي جعفر الباقر نحن اهل الذكر واضح ان مراده نح نحن

[23:00]اهل الذكر يعني نحن اهل البيت قال ابن كثير ومراده ان هذه

[23:08]الامة اهل الذكر يقول قوله صحيح قول الامام الباقر صحيح فان هذه

[23:19]الامه اعظم من جميع الامم السالفه ولذلك هم اهل الذكر والغريب اذا

[23:30]كان هذا هو المعنى من هم السائلون من السائل ومن المسؤول فاسالوا

[23:38]اليس هذا خطاب للامه يا ايتها الامه اسال الامه هل هذا كلام

[23:47]منطقي السائل هو عين المسؤول وهذا لا يمكن ان يقوله من يحترم

[23:57]عقله المبحث الرابع معنى الذكر معنى الذكر فهمنا ان اهل الذكر هم

[24:13]ائمه اهل البيت سلام الله عليهم لكن ما معنى الذكر لماذا اطلق

[24:21]على ائمه اهل البيت عليهم السلام انهم اهل الذكر الذكر له في

[24:30]القران الكريم معنيان المعنى الاول هو القران الكريم يطلق على القران الكريم

[24:40]انه ذكر الله جل وعلا يقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له

[24:49]لحافظون نزلنا الذكر يعني نزلنا القرآن سمي القرآن الذكر لانه انه لذكر

[25:03]لك ولقومك يذكر الانسان يذكر الانسان بربه ويجعله قريبا من خالقه جل

[25:18]وعلا المعنى الثاني للذكر هو النبي الاعظم صلى الله عليه واله اللهم

[25:28]صل على محمد قال الله جل وعلا فاتقوا الله يا اولي الالباب

[25:38]الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا قد انزل الله اليكم ذكرا

[25:54]ما هو هذا الذكر رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين

[26:05]امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور هنا رسولا بدل بدل كل

[26:18]من كل من قوله ذكرى او عطف بيان قد انزل الله اليكم

[26:27]ذكرى انزل المراد بالانزال هو البعث بعث الله اليكم من يذكركم من

[26:42]يعظكم من يهديكم من هو رسولا يتلو عليكم ايات الله هناك ايه

[26:54]جمعت هذين المعنين اطلاق الذكر على القران واطلاق الذكر على النبي صلى

[27:03]الله عليه واله وهي قوله جل وعلا واياكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم

[27:14]لما سمعوا الذكر لما سمعوا الذكر يعني لما سمعوا القران ويقولون انه

[27:25]لمجنون انه من من المجنون عندهم النبي الاعظم صلى الله عليه واله

[27:34]لا ان القرآن مجنون ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون

[27:48]الله يرد عليهم وما هو الا ذكر للعالمين يعني وما النبي الاعظم

[27:57]الا ذكر للعالمين سواء كان الذكر هو القران او كان الذكر هو

[28:08]النبي صلى الله عليه واله طبعا اذا كان معنى الذكر هو النبي

[28:13]صلى الله عليه واله فاهل الذكر هم اهل بيت النبي المساله واضحه

[28:20]جدا واما اذا كان المراد بالذكر هم اذا كان المراد بالذكر هو

[28:30]القران فاهل البيت عليهم السلام هم اهل القران لانهم عدله لانهم احد

[28:42]الثقلين الذين القران ثانيهما وهم اولى الأمة بان يكونوا اهل القرآن لانهم

[28:53]فهموا معانيه الظاهرة والباطنة وفهموا ما يراد بكل اية وفهموا جميع ما

[29:06]في كتاب الله العزيز حتى الكلمات والحروف المقطعة واما غيرهم فليس كذلك

[29:16]اذا اهل الذكر اذا اهل الذكر هم اهل البيت سواء قلنا بان

[29:25]الذكر هم هو النبي صلى الله عليه واله او هو القران الكريم

[29:34]المبحث الاخير هو السؤال عند الجهل فاسالوا اهل الذكر متى ان كنتم

[29:44]لا تعلمون لان الغايه من السؤال هي ماذا هي تحصيل العلم من

[29:52]اجل العمل السؤال مطلوب لذاته اسأل بس نريدك تسأل انا اعلم بالجواب

[30:04]يقول له اسأل هذا امر عبثي لا يكون مطلوبا لله جل وعلا

[30:13]ما يمكن ان الله سبحانه وتعالى يامر الانسان بالسؤال حتى لو كان

[30:18]عالما ولذلك يجب على الانسان ان يحصل العلم بالنسبه الى المعارف الدينيه

[30:29]سواء كانت العقديه او كانت الاحكام الشرعيه الفرعيه يجب تحصيل العلم واما

[30:40]الامور التي هو عالم بها وعارف بها فلا يجب عليه ان يسال

[30:49]عنها ولذلك العلماء قالوا ان الانسان لا يجب عليه ان يقلد في

[30:58]ضروريات الدين هل نقلد في ان الصلاه واجبه او غير واجبه لا

[31:05]هل اذهب واسال العالم اقول الصلاه واجبه او مي واجبه يقول لي

[31:10]واجبه الا تعلم ذلك اقول اعلم بس اريد اسال هذا امر عبثي

[31:18]ولا يكون مطلوبا من الله جل وعلا ولهذا الانسان بالنسبة الى الأمور

[31:26]التي يعرفها يقبح ان يسأل فيها يقبح السؤال فيها لا انه فقط

[31:34]امر عبثي ولهذا روى الكليني قدس الله نفسه ان رجلا جاء الى

[31:43]الامام الصادق سلام الله عليه ما هو طعم الماء طعم الماء ما

[31:52]هو الامام عليه السلام قال له سل تفقها ولا تسال تعنتا انت

[32:05]تسال تعنت ما تريد تتفقه قال طعم الماء طعم الحياه طعم الماء

[32:15]طعم الحياه يعني الان هناك امور وجدانيه الامور الوجدانيه انت تشعر بها

[32:25]يصعب ما يمكن وصفها بدقه يعني الان لما انت تذوق الماء تشعر

[32:32]بطعم الماء انت الان حي تشعر بطعم الحياه لكن كيف تصف هذا

[32:39]هذا امر وجداني لا يوصف وانما يدرك ويشعر به فلهذا الانسان يسال

[32:50]تفقها من اجل المعرفه لا من اجل تعنت فقط يريد يسال بس

[32:58]والعلماء كما قلنا ذكروا في الرسائل العمليه انه لا يجب على الانسان

[33:06]ان يقلد او ان يسال في الامور الضروريه المعروفه التي كل المسلمين

[33:12]يعرفونها وذكروا ان الانسان يجب عليه ان يعرف الاحكام الشرعيه الله يقول

[33:22]فاسالوا اهل الذكر يجب السؤال وورد في بعض الاخبار ان الله سبحانه

[33:31]وتعالى له الحجه البالغه على جميع خلقه فانه يسال العبد يوم القيامه

[33:39]لماذا لم لماذا لم تعمل بكذا يعني ليش ما مثلا اديت الواجب

[33:47]الفلاني فان قال لم اعلم لم اعلم بانه واجب ما ادري يقال

[33:56]له فهلا تعلمت وان قال كنت اعلم يقال له فلما لم تعمل

[34:07]الله جل وعلا يقول فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اسال

[34:16]الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من

[34:23]شيعه اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين

[34:33]لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم على محمد محمد

[34:46]محمد محمد

0 Comments

Volgende

فاسألوا أهل الذكر - الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فاسألوا أهل الذكر - الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal