صيحة شهر رمضان : هلّا تعرفت عليها! ج1 | الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | الاعتكاف العاشر 1444هـ

43 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

محاضرة
بعنوان : صيحة شهر #رمضان : هلّا تعرفت عليها! ج1
سماحة #الشيخ_عبدالرؤوف_القرقوش

ضمن البرنامج العبادي لـ #الاعتكاف العاشر 1444هـ

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه واتم التسليم [موسيقى] على محمد واهل بيته

[0:12]الطيبين الطاهرين اللهم تقبل الله اعمالكم وانزل الله لكم الثواب بعد هذه

[0:30]الرحله الروحيه التي طويتموها في الليله الماضيه حلقتم بارواحكم في سماء اللطف

[0:46]الالهي والعطاء الالهي نسال الله جميعا للجميع القبول ومن مولاي وسيدي صاحب

[0:58]العصر والزمان التسديد وثبات هذه المكتسبات التي اكتسبناها من ليله القدر نحن

[1:12]في اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان وفي نفس الوقت هو يوم

[1:21]جمعه وفي يوم الثالث والعشرين نحن على موعد مع علامه من علامات

[1:33]ظهور الامام صاحب العصر والزمان ارواحنا له الفداء الا وهي الصيحه او

[1:44]النداء السماوي اذ جاء في روايات عديده عن ساداتنا وائمتنا عليهم السلام

[1:55]ان هناك نداء سماويا وسيكون نداء عاما يحدث او يسمع في يوم

[2:09]الثالث والعشرين من شهر رمضان والان اعلم متى ستتحقق هذه العلامه هل

[2:21]في السنه القادمه في هذه السنه السنه القادمه التي تليها بعد عشر

[2:33]سنوات عشرين سنه العلم عند الله سبحانه وتعالى ولكن هذا اليوم حدد

[2:44]في الروايات الوارده عن اهل البيت ولم تحدد السنه التي تقع فيها

[2:49]هذه العلامه ساتناول علامه الصيحه او النداء السماوي في جزئين هذا اليوم

[3:04]اتناول جزءا وارجع الجزء الاخر ليوم غد بمشيئه الله النقطه الاولى لابد

[3:18]ان نعلم ان الصيحه او النداء السماوي من المحتوم يعني من العلامات

[3:25]المحتومه التي لابد ان تقع فهي لا تتخلف عن مشيئه الله سبحانه

[3:38]وتعالى ولا يمكن ان تتغير في اصلي وجودها ولا ينالها المحو والاثبات

[3:53]الصيحه من المحتوم بمعنى انه لا بد من وقوعها ولا تنالها يد

[4:06]المحو والاثبات في اصلها نعم ممكن ان يقع المحو والاثبات في تفاصيلها

[4:15]وليس في اصلها العلامات غير المحتومه غير المحتومه قد يقع المحو والاثبات

[4:27]في اصلها وتفاصيلها ممكن كخروج الشمس من المغرب مثلا هي علامه رويت

[4:36]عن اهل البيت عليهم السلام ولكن ليست من المحتوم اي ان يدى

[4:45]المحو والاثبات ممكن ان تطالع اصلها فلا تقع هذه العلامه اما العلامات

[4:54]المحتومه هي التي لا يقع فيها المحو والاثبات في اصلها دون تفاصيلها

[5:05]ولدينا في الروايات الوارده عن اهل البيت عليهم السلام خمس من العلامات

[5:15]المحتومه صرح بها الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه في روايه تروى

[5:23]عنه قوله قبل قيام القائم خمس علامات محتومات هذا هو النص عن

[5:37]الامام الصادق اليماني والسفياني والصيحه وقتل النفس الزكيه والخسف بالبيداء هذه الخمس

[5:50]العلامات محتومه لابد ان يقع اصلها تفاصيل ممكن تتغير وعلمها عند الله

[5:57]سبحانه وتعالى ولاننا في اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان وهو اليوم

[6:09]الذي وعدنا ان تقع فيه يعني في اليوم لا اقول هذا اليوم

[6:15]في مثل هذا اليوم يعني في اليوم الثالث والعشرين تقع علامه الصيحه

[6:23]ومن المهم المؤمن يتعرف على بعض ما يرتبط بهذه العلامه لان هذه

[6:36]العلامه لها تاثير كبير ودور كبير في توجيه قلوب المؤمنين الى الامام

[6:44]صاحب العصر والزمان ارواحنا له الفداء اذا تعرفنا في هذه النقطه على

[6:57]ان الصيحه او النداء السماوي من المحتوم الذي لا تطاله يد التبديل

[7:05]والتغيير والمحو والاثبات في اصله دون تفاصيله اما النقطه الثانيه كيف ستتم

[7:26]الصيحه او قبل ان ادخل في هذه النقطه مضمونها ما هو مفهوم

[7:31]الصيحه ما هو صرحت العديد من الاخبار او الروايات بان المنادي في

[7:47]تلك الصيحه جبرائيل وهذا هو المصرح به من اهل البيت عليهم السلام

[7:58]وسوف ينادي بنداء يسمعه كل العالم كل قوم بلغتهم فهو نداء عام

[8:13]بعض الروايات تقول انه ينادي ان هذا هو قائم ال محمد خارج

[8:26]من ارض مكه فاتبعوا وروايه اخرى ينادي بين السماء والارض الا وان

[8:38]الحق مع عليا وشيعته اللهم صل على محمد فهذه الصيحه ستقع من

[8:52]جبرائيل وهي صيحه سماويه ولا نعلم باكثر من هذا التفصيل ولا يمكن

[9:02]لاحد ان يتكهن هل ان هذه الصيحه ستكون بفعل الهي غيبي بحت

[9:10]يعني صيحه على نحو الاعجاز وفوق القوانين الماديه وفوق الوسائل الطبيعيه ام

[9:22]انها لا ستحدث وفق يعني الاعلام اليوم يتطور فقد يكون تحقق هذه

[9:36]الصيحه ضمن نظام الاعلامي المتطور بتقنياته الجباره فتكون تلك الصيحه خاضعه لقوانين

[9:47]عالم الماده وللتطور التقني الاعلامي كما يحاول البعض ان يوجه هذا التفصيل

[9:57]في الصيحه الى هذا النحو وفي اعتقاد ان هذا ليس بصحيح لان

[10:07]الروايات تؤكد على ان المنادي هو جبرائيل وهذا يبعد احتمال كون الصيحه

[10:16]ستكون متحققه عبر القوانين الطبيعيه او الماديه ثانيا يعني نحن لماذا نستبعد

[10:29]وقوع صيحه غيبيه بشكل بحتي ونحن نؤمن بالغيب المستبعدون لوقوع الصيحه من

[10:44]جبرائيل من خلال تحقق غيبي دون خضوع لقانون الماده لعلهم يستبعدون الغيبيه

[10:50]في مثل هذه الامور نحن لا نستبعد لان موضوع الامام صاحب العصر

[11:01]والزمان صلوات الله عليه هو غيب في غيب ومحفوف بالغيبيه وثانيا امر

[11:08]مرهون باراده الله وقدرته فما العجب وما وجه الاستبعاد وجه الغرابه في

[11:19]ان ينادي جبرائيل بهذا النداء من خلال فعل الهيا غيبي لا يخضع

[11:28]لقانون الماده فعلى كل وان اثار البعض احتمال الماديه في الوسيله في

[11:39]نداء جبرائيل الا ان يعني النصوص والالفاظ المستخدمه في النصوص تؤكد الجانب

[11:48]الغيبي في نداء جبرائيل ومضمون هذه الصيحه يؤكد على ان الحق مع

[11:57]امير المؤمنين صلوات الله عليه وان الامام صاحب العصر والزمان قد خرج

[12:06]او هي مقدمات لخروجه من مكه ومن كان عارفا بهذه العلامه قطعا

[12:17]سيهيا نفسه لان يكون من اصحاب الامام من انصار الامام صلوات الله

[12:25]وسلامه عليه ساتحدث اخواني في النقطه الثالثه واراعي الاختصار كما ترون في

[12:37]النقاط المذكوره اتحدث عن موعد الصيحه او الساعات التي تقع فيها الصيحه

[12:55]في اليوم الثالث والعشرين كما تقول بعض الروايات هل هي في الليل

[13:07]ستقع اما ذكرته بعض الروايات ان الصيحه تقع في النهار عندنا صنفان

[13:14]من الروايات طائفتان من الروايات طائفه تقول بان النداء السماوي سيكون في

[13:25]ليله الثالثه من شهر رمضان وروايات اخرى تقول في يوم الثالث والعشرين

[13:34]روايات تقول في ليله الثالثه اما نموذج من الروايات التي قالت ستقع

[13:49]هذه الصيحه في الليل ما روي عن الامام الصادق عليه السلام قال

[13:53]الصيحه التي في شهر رمضان تكون ليله الجمعه لثلاث وعشرين مضينا من

[14:05]شهر رمضان ليله الجمعه ايضا في مثل الليله التي مضت زين راح

[14:15]اعلق على هذه النقطه اخواني ومن الروايات التي صرحت بان الصيحه تقع

[14:24]في النهار وليس في الليل ما روي عن ابي حمزه الثمالي قال

[14:33]قلت لابي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه كيف يكون ذلك النداء

[14:40]قال ينادي مناد من السماء اول النهار الا ان الحق في علي

[14:57]وشيعته ثم ينادي ابليس لعنه الله في اخر النهار الا ان الحق

[15:01]في السفياني وشيعته فيرتاب عند ذلك المبطلون اذا هناك طائفه من الروايات

[15:12]تقول ان الصيحه والنداء في الليل وطائفه تقول ان الصيح والنداء في

[15:22]النهار الان السؤال كيف نوفق بين هاتين الطائفتين من الروايات الذي افهمه

[15:33]من كلمات الاعلام الاتي اولا يمكننا الجمع بين الروايتين او بين الطائفتين

[15:47]بالقول ان الصيح تتعدد يعني لا يمنع ان تقع في الليل وتقع

[15:57]في النهار خصوصا وان السياق الروايات تقول انها تقع في الليل وهي

[16:06]ساكته عن كونها ستقع في النهار او قطعا لا تقع في النهر

[16:09]هي ساكته من هذه الجهه والروايات التي قالت انها تقع في النهار

[16:15]ساكت عن جانبي وقوعها في الليل فلا يوجد يعني مانع من القول

[16:28]بتعدد الصيحه يعني تتكرر في الليل ثم ياتي التاكيد عليها في النهر

[16:34]وهذا وجه وجيه يعني لا مانع منه لان لا يوجد لدينا في

[16:44]الروايات في منطوق الروايات ما يحصر العلامه في الليل فقط دون النهر

[16:51]او في النهار فقط دون الليل انما تصرح بوقوعها في الليل وهذا

[16:58]لا يمنع من انها تقع في النهر على كل ذهب بعض المحققين

[17:06]الى احتماليه الجمع بين الطائفتين بتكرر الصيحه وهذا ايضا وجه وجيه اذا

[17:17]كان المضمون واحد والهدف تهيئه الناس للالتحاق بالامام صاحب العصر والزمان فلا

[17:26]يمنع منه مانع يعني ما في عندنا اصل عقائدي ولا نص يقطع

[17:37]بالنفي فامر قائم محتمل هذا وجه الوجه الاخر ان الروايات التي تتكلم

[17:47]عن الاختلاف في ساعات الوقوع هل هو في الليل ام في النهار

[17:55]بعض الاعلام يقول هذه ناظره الى تفاصيل وقوع الصيحه وليس الى اصلها

[18:00]يعني ممكن في لوح المحو والاثبات ان تكون ساعات الوقوع في الليل

[18:13]او يمحو الله ذلك ويوقعه في النهار يعني الروايات تتكلم عن احتماليه

[18:27]وقوع الصيحاء اما في الليل او في النهار هذا يعتمد على قانون

[18:32]المحو والاثبات هذه راجع الى تفاصيل الصيحه وليس الى اصل الصيحه لان

[18:37]اصل الصيحه من المحتوم اما تفاصيل الصيحه ليست من المحتوم ممكن يتبدل

[18:48]توقيت مثلا من الليل الى النهار او من النهار الى الليل على

[18:54]كل حال هذا الامر لعله لا يضر المؤمن في في اصل معرفته

[19:06]بهذه العلامه ولكن لربما لما يمر على بعض الروايات يقول كيف يعني

[19:14]اقرا روايات في الليل وروايات في النهار حتى يكون لديه قاعده في

[19:20]توجيه هذه الروايات ذكرت هذه النقطه اريد ان اركز اخواني فقط في

[19:29]دقائق معدوده على قضيه التوقيت مثل ما حصل هذه السنه واستمعت الى

[19:40]بعض المقاطع وحاول بعض المتحدثين او المتكلمين ان يوقط ويقول للناس السنه

[19:50]هذه راح يطلع الامام لان الروايات تقول من يوم الجمعه او في

[20:01]ليله الجمعه ليله 23 ليله الجمعه هو وقت الصيحه ويوم الجمعه ايضا

[20:12]الصيحه يقول لك هذه يعني مثل هذه السنه ليله 23 ليله جمعه

[20:20]ويوم 23 يوم جمعه واخذ يوجه الانظار وان الامام راح يطلع وطبق

[20:27]العلامه على هذا اليوم من هذه السنه بالتحديد وبعض الناس يعني بسطاء

[20:36]ولربما تنطلي عليهم لعدم معرفتهم بمثل هذه الامور ويستمعون الى فلان وفلان

[20:49]وفلان وفلان الا ان الشباب عليهم ان يعلموا بنقطه جدا مهمه ركز

[20:55]عليها الائمه صلوات الله عليهم اجمعين هذه ليله الجمعه صارت وراحت سمعته

[21:05]صيحه ما سمعت صيحه الذين قالوا راح تكون الصيحه والامام راح يطلع

[21:12]والسنه راح يطلع وكذا وربط الناس بها القضيه لما ما صارت صارت

[21:19]عند الناس علامه استفهام هؤلاء اللي تحدثها وقالوا وين الصيحه هذا المد

[21:26]عالي تكذيب حتى ما يرتبط بغير الصيحه يعني هذا احنا قاعدين نسهل

[21:32]ان الناس ينكرون عندما نؤقت لهم فلا يقع نوقف لهم فلا يقع

[21:39]نوقف لهم فلا يقع قال هذا كله كلام في كلام طلع وهذا

[21:46]خطير للغايه الامر الثاني ان عندنا روايات صريحه عن اهل البيت عليهم

[21:57]السلام في حرمه التوقيت لا يجوز التوقيت اما يجوز واحد يجي يقول

[22:06]هذه العلامه راح تصير هالسنه وشوفوا كذا يربط بين مجموعه من الامور

[22:11]يقول اكيد هالسنه شلون تدري الله اطلعك على الغيب صعدت الى اللوح

[22:20]المحفوظ وكشفت ما فيه لا يجوز الروايات كثيره ولكن اذكر روايتين عن

[22:29]عبد الرحمن ابن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام

[22:32]دخل عليه مهزم فقال له جعلت فداك اخبرني عن هذا الامر الذي

[22:39]ننتظره متى هو فقال يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون

[22:49]مسلم يعني يقول لا اعلم الامر بيد الله وانا مسلم متى ما

[22:56]جاء امر الله فالامر اليه لا اعلم وعن ابي بصير عن ابي

[23:04]عبد الله عليه السلام قال سالته عن القائم عليه السلام فقال كذب

[23:07]الوقاتون ان اهل بيت لا نوقد ثم قال ابى الله الا ان

[23:18]يخلف وقت الموقتين لو وقت المؤقتون الله عز وجل بيده المحو والاثبات

[23:28]فلا يقع ما وقته المؤقتون بل ان الروايات تقول يصلح الله بعض

[23:35]الروايات تقول هكذا يصبح الله امره في ليله عن الامر يقع بغته

[23:42]والعلامات فيها محو واثبات وحتى المحتوم في تفاصيلها ايضا محو واثبات اصل

[23:56]وقوع المحتوم سيقع ولكن متى سيقع تقديمه تاخيره هذا محو واثبات بيد

[24:02]الله سبحانه وتعالى والتفاصيل ايضا تدخل في المحو والاثبات على المؤمن ان

[24:09]ينشغل باصلاح نفسه ويطهر قلبه لاستقبال الامام صاحب العصر والزمان والا يصغي

[24:19]الى اقوال الموقتين وللحديث بقيه حول هذه العلامه ستاتي ان شاء الله

[24:25]في اليوم القادم نسال الله عز وجل ان يزيدنا معرفه بامامنا وان

[24:35]يزيد تعلقنا به انه سميع مجيب والحمد لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

صيحة شهر رمضان : هلّا تعرفت عليها! ج1 | الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | الاعتكاف العاشر 1444هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

صيحة شهر رمضان : هلّا تعرفت عليها! ج1 | الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | الاعتكاف العاشر 1444هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal