سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي ١٤٤٢/٩/٢٦هـ بعنوان : في رحاب سورة الفاتحة ( ج ١٢ )

38 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[0:10]اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا أبي القاسم محمد اللهم صل

[0:21]وسلم على محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة المؤبدة على

[0:35]أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين قال الله تبارك وتعالى في كتابه

[0:44]الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم

[0:56]ولا الضالين الحمد لله رب العالمين قلنا بأن الصراط المستقيم هو سيدنا

[1:09]ومولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه والصراط الذي في الآية الثانية

[1:18]التي تليها إما أن يكون هو صراط الآخرة، الذي من تولى صراط

[1:27]الدنيا اجتاز على صراط الآخرة، أو المقصود منه الصراط الذي يجب أن

[1:34]يعتقد به الإنسان بعد أن بين الله تبارك وتعالى الحجة بالصراط المستقيم

[1:43]الأول، ألزم العباد الاعتقاد به بالصراط الثاني الذين انعمت عليهم من هم

[1:55]الذين انعم الله عليهم؟ فسرت هذه الآية المباركة بأن الذين انعم الله

[2:04]عليهم هم الأنبياء والشهداء والصالحين والصديقين وكل فرد صالح تمسكًا بالآية المباركة

[2:19]في قوله تبارك وتعالى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين

[2:27]والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا فاذا فسرت بانها الانبياء او اوصياء الانبياء

[2:40]او الشهداء او الصديقين لكن في الواقع الذين انعم الله عليهم في

[2:49]الايه المباركه تحتاج الى بيان اوضح من هذا البيان بحيث ان هذا

[2:57]البيان يعد مصداق لمفهوم كلي يعد مصداق الى اشاره عقديه مهمه اولا

[3:08]ما هي النعمه انعم الله عليهم ما هي النعمه ثانيا هذه النعمة

[3:18]لا يصح أن تكون نعمة دنيوية، لماذا؟ لأن النعمة هنا وردت في

[3:27]سياق العبادة ووردت في سياق الربوبية ووردت في سياق النبوة وفي سياق

[3:36]المعاد يعني هذه النعمة يجب أن تنسجم مع السياق العقائدي لا مع

[3:44]السياق الدنيوي الايه ما قالت الحمد لله الذي اطعمكم ولم تقل سقاكم

[3:55]وكساكم حتى تعديد نعم الدنيا حتى بعدين تقول انعم عليهم يعني بهذه

[4:02]النعم الدنيويه لا اكو نعمه هي من ماذا؟ من قبيل نعم الاخره

[4:10]او قل من قبيل نعم التي هي مرتبطه بالجانب العقدي الذي طلبه

[4:19]الله تبارك وتعالى من الانسان بعد يجب ان تكون هذه النعمه كامله

[4:28]وتامه ولا يصح ان تكون هذه النعمه ناقصه لما؟ لان المطلوب في

[4:35]هذه الايه المباركه الاقتداء صراط الذين انعمت عليهم اهدنا الصراط المستقيم وين

[4:46]بتهديني يا رب مع شنو الذين انعمت عليهم وجانب الاقتداء وجانب التاسي

[4:55]والارتباط لا يصح ان يكون الا من الناقص بالكامل ولا يصح ان

[5:04]يكون من الناقص الى الناقص هذا ليس تاسيا وليس اقتداء حقيقيا اذا

[5:12]النعمه هنا يجب ان تكون كافمله يجب ان تكون تامه يجب ان

[5:18]تكون مستوفيه لكل ماذا؟ اركان النعم اي نعم النعم العقديه تعالوا معي

[5:27]لنعرف ما هي هذه النعمه التي هي ماذا؟ ليست مرتبطه بالجانب الدنيوي

[5:34]وهي من النعم المكتمله الغير ناقصه هي في قوله تبارك وتعالى اليوم

[5:43]اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اليوم اكملت

[5:56]لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي بماذا؟ بولايه علي بن ابي طالب صلوات

[6:04]الله عليه وسلم اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اذا النعمه

[6:13]المشار اليها هنا نعمه ماذا؟ الولايه نعمه التمسك بعلي بن ابي طالب

[6:22]صلوات الله وسلامه عليه الصراط المستقيم هو من علي بن أبي طالب،

[6:30]انعم على من؟ على من عرفه واعتقد به أعني اللهم اجعلني مع

[6:37]هؤلاء الذين ماذا أنعمت عليهم بولايه علي بن ابي طالب عليه افضل

[6:44]الصلاه والسلام زين من هم هؤلاء؟ من هم هؤلاء؟ الذين انعم الله

[6:57]عليهم نقول لابد وان يكونوا ماذا؟ معتقدين بمن؟ بامير المؤمنين اذا ما

[7:08]يصيرون معتقدين بامير المؤمنين شنو ما دخلوا تحت الايه تعال هني جن

[7:15]سؤال الذين انعم الله عليهم قطعا مع النبيين والصديقين والشهداء هذه بلا

[7:23]شك يعني انعمت عليهم الانبياء والصديقين والاوصياء داخلين في الذين انعمت عليهم

[7:31]ولا لا بلا شك بل هم المصداق الابرز اذا راح نكتشف حاجه

[7:38]يا اخوان من الايه المباركه ان الانبياء جميعا واوصياء الانبياء جميعا لابد

[7:50]وان يعترفوا ويقروا بماذا بعلي بن ابي طالب وبولايته ما جئنا بشيء

[8:01]من خارج الايه المباركه كلها ماذا؟ من داخل الايه المباركه ولهذا هذا

[8:07]القسم هو خاص ماذا؟ بالتولي بعلي بن ابي طالب والائمه المعصومين من

[8:15]بعد علي بن أبي طالب عليهم أفضل الصلاة والسلام ولذلك أنت من

[8:21]هنا تفسر كثير من الروايات ما اكتملت نبوة نبي إلا بعد أن

[8:29]أقر بفضله، يعني فضل منو؟ علي بن أبي طالب أمير المؤمنين الآية

[8:36]المباركة ووصى بها إبراهيم وبنيه ويعقوب يا بنية ووصى بها ابراهيم بنيه

[8:49]ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم

[8:58]مسلمون عن الامام الباقر عليه السلام مسلمون بولايه علي بن ابي طالب

[9:05]عليه السلام بعد واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب

[9:13]وحكمه ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قالت الروايه

[9:25]لتؤمنن بمحمد صلى الله عليه واله ولتنصرن وصيه وكثير من الروايات التي

[9:36]لا عد لها ولا حاصر التي تقول بان الانبياء لابد شنو؟ أن

[9:42]يعترفوا بنبوة النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وبماذا؟ وبوصاية الأئمة من

[9:51]بعده وعلى رأسهم علي بن أبي طالب عليهم أفضل الصلاة والسلام، إذا

[9:56]النتيجة الآن النعمه ما هي الولايه انعمت عليهم يعني مع كل من

[10:05]كان مواليا لعلي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام والانبياء والصديقين

[10:12]والشهداء والاوصياء من ابرز المصاديق لمن تولى علي بن ابي طالب عليه

[10:20]افضل الصلاه والسلام لماذا ذكرت الايه لاحظوا ايها الاخوه لماذا ذكرت الايه

[10:31]بعد الذين انعمت عليهم شنو هو غير المغضوب عليهم ليش ما اكتفت

[10:39]الايه خلاص اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم انتهت لان الذين

[10:48]انعم الله عليهم قطعا شنو غير مغضوب عليهم وقطعا شنو غير ضالين

[10:55]هذا اكيد اذا لماذا هل جاءت هنا تكرار في الايه المباركه ولا

[11:00]هنا لا الايه تريد ان توضح امرا مهم مهما ايها الاخوه ما

[11:07]هو هذا الامر المهم الامر المهم هو ان الاشياء تعرف باضدادها شلون

[11:16]يعني ضدان لما استجمع حسن والضد يظهر حسنه الضد في الايه المباركه

[11:28]فمن زحزح عن النار وادخل ال جنه ليش؟ فمن زحزح عن النار

[11:36]وادخل الجنه خلاص من ادخل الجنه فقد شنو؟ زحزح عن النار بعد

[11:41]ليش تكرر؟ قول لك لا يوم القيامه حتى الانسان يدخل الى الجنه

[11:49]لا بد من العبور على النار هذا الصراط الذي هو جسر على

[11:54]جهنم ليش؟ علشان الانسان اذا دخل الجنه اذا شاف النار ودخل الجنه

[12:02]يعرف شنو هو النعمه التي هو فيها الاشياء تعرف بامدادها ولذلك انت

[12:10]تشوف كثير من الناس هو في نعمه بس مو بمنتبه لكن اذا

[12:13]شاف اللي اقل منه او شاف اللي هو افقر منه مثلا او

[12:18]اللي اكثر منه مثلا في الحياه قسوه يقول اه الان انتبه في

[12:23]النعمه اللي هو فيها الضد يظهر حسنه الضد هنا كذلك يعني عندنا

[12:31]ماذا انعمت عليهم هؤلاء الذين انعمت عليهم ترى لازم يوضح الايه المباركه

[12:39]ماذا غير المغضوب عليهم و ولا الضالين تعالوا معي من هم المغضوب

[12:47]عليهم والضالين من هم من هؤلاء شنو صفاتهم بعضهم قال اليهود والنصارى

[12:57]والمجوس لكن هذا هم نفس الشيء هذا تفسير ظاهري قشري في الواقع

[13:04]اذا انت تمسك سياق الايه شنو راح يصير عندك ان اهدنا الصراط

[13:12]المستقيم ولايه علي بن ابي طالب والذين انعمت عليهم بمن تولى علي

[13:19]بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام المغضوب عليهم والضالين هم من

[13:27]جحد الولايه وكفر بعلي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام ولذلك

[13:37]في الروايه عن حماد بن عيسى عن حريز عن الامام الصادق عليه

[13:43]السلام قال المغضوب عليهم النواصب والضالين الذين لا يعرفون الامام اجهني سؤال

[13:55]هل هناك فرق بين المغضوب عليهم والضالين ولا ماكو فرق؟ قالوا نعم

[14:02]يوجد فرق هذا ليس من قبيل واحد لا هذا شيئين مختلفين بعضهم

[14:08]قال الفارق ان من عرف الحق وكابار هو المغضوب عليهم ومن لم

[14:17]يعرف الحق لتقصيره ولانه جعل الدين اتفه الاسباب بين يديه والامور بين

[14:26]يديه صار هو شنو الضالين بعضهم قال المغضوب عليهم هم من ظلوا

[14:36]واظلوا من ظلوا واظلوا يعني ماذا يعني اشتغلوا على الناس ويحرفونهم عن

[14:47]الولايه من ظلوا واظلوا مغضوب عليهم والضالين هم ماذا؟ من ظلوا ولكنهم

[14:56]تبيع لغيرهم يعني هو قاعد يشوف هذا عن ولايه علي بن ابي

[15:02]طالب وراه بس ما يشتغل ويقول علي بن ابي طالب و يشتغل

[15:07]على الكفران بنعمه الولايه لاحظوا معي اخيرا ايها الاخوه الكرام هذه الرساله

[15:14]الاخيره في الايات المباركه من السبع المثاني الفاتحه الايه المباركه الاخيره احتوت

[15:27]على حدين حد ايجابي وحد سلبي الحد الايجابي تمثل فيه انعمت عليهم

[15:39]يعني شلون يعني الاقتداء والتاسي بهم وطلب الانسان ان يكون معهم هذا

[15:48]اللي احنا نسميه الولاء او الولاء هذا حد معروف اكو حد ثاني

[15:57]مهم لا تغفل عنها ايها المؤمن وهو غير المغضوب عليهم ولا الضالين

[16:05]هذا ماذا حد البراءه حد البراءه الايه ذكرت الولايه وذكرت مو بس

[16:13]تتولى علي بن ابي طالب لابد شنهو تتبرى من الاعداء اعداء الحق

[16:19]واعداء الدين واعداء المذهب واعداء الولايه واعداء من لم يعترف بماذا بهذا

[16:28]المذهب او عقيده الائمه الاث عش عليهم افضل الصلاه والسلام تقول لي

[16:33]هذا شلون اقول لك غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذا مثاله زين

[16:39]يجي واحد يسال سؤال يقول البراءه توجب الحقد والكراهيه وهي تسحق كرامه

[16:50]الانسان ولا تجعل الهواء الطلق والرحب امام المسلمين ليلتقوا في لقاء الاخوه

[17:00]ولقاء التعايش والى اخره اقول له اولا البراءه عقيده قرانيه ومبدا قراني

[17:12]مبدا قراني هذا مو جايبينه احنا من عندنا مثلا قوله تبارك وتعالى

[17:20]يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم تحذير لا

[17:29]تتولوا قوما بعد قد كان لكم اسوه حسنه في ابراهيم والذين معه

[17:38]اذ قالوا لقومهم انا براء منكم لاحظوا ابراهيم ومن معه من المؤمنين

[17:48]ايش قالوا حقهم هم انا براء منكم ترى براء من عقيدتكم اللي

[17:55]انتم تعتقدون فيها عقيده الشرك نحن ماذا بريئيهم منهم بعد سوره في

[18:01]القران الكريم كامله باسم شنو براءه ما جايبين احنا من عندنا براءه

[18:08]براءه من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين اذا مبدا البراءه

[18:16]هو مبدا ماذا؟ مبدا قراني مو احنا جايبينه من عندنا هذه شيء

[18:21]الشيء الثاني لولا البراءه لاختلط الباطل بالحق والحق بالباطل يعرف الحق ولا

[18:31]يعرف الباطل ما يعرف الحق والباطل الا من البراءه انت تقول انا

[18:37]موالي لهؤلاء وتسكت ولا ماذا تتبرى من اعدائهم طيب يجي واحد وماذا

[18:43]ويتولى اعدائهم ايش درانا هؤلاء اعدائهم؟ سن عن سنه دهر عن دهر

[18:50]زمن قرون شنو راح يصير صار العدو مثل الولي ومثل ومثل من

[18:58]اتولى فراح ماذا؟ يخفى الباطل ويشتبك مع الحق بعدين ما تقدر تفصل

[19:07]الحق عن الباطل لا هنا سوره الفاتحه ايها الاخوه الكرام واضحه انعمت

[19:16]عليهم شو اسوي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم يعني يا

[19:24]ربي وفقني ادم توفيقي انا بهؤلاء انا ماذا اتولى هؤلاء واتولى من

[19:33]تولاهم عليهم افضل الصلاه والسلام بعد ما سكتت عند الحقد الايجابي بل

[19:39]ذكرت الحد السلبي وهو اني ماذا غير المغضوب عليهم لاحظوا اسلوب يبعث

[19:48]على النفره اسلوب يبعث على ماذا الابتعاد عن هذه الجهه وهو الحد

[19:55]السلبي غير المغضوب عليهم لان من ترك ولايه علي بن ابي طالب

[20:01]وتولي اولياء علي بن ابي طالب فهو ماذا من المغضوب عليهم و

[20:10]الضالين اذا الايه المباركه السوره المباركه في ختامها تختم بمبدا البراءه بعقيده

[20:20]البراءه ولا بد من الاجهار والاظهار بها بالحد الذي لا يوجب التهلكه

[20:30]لا في المال ولا النفسي ولا العيال ولا المذهب واحد اهو يزن

[20:36]اموره ويزن قضاياه اسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا ممن تولاهم وممن

[20:47]تبرا من اعدائهم هذا ختام كلامنا وجلستنا في تفسير سوره الفاتحه هذه

[20:57]الجلسات المقتضبه القصيره في ابحاثها اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعله لنا

[21:07]ذخرا في يوم لا ينفع مال ولا بنون وان يبيض به وجوهنا

[21:14]امام اوليائنا عليهم افضل الصلاه والسلام أقول قولي هذا واستغفر الله لي

[21:21]ولكم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد

[21:30]واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي ١٤٤٢/٩/٢٦هـ بعنوان : في رحاب سورة الفاتحة ( ج ١٢ )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي ١٤٤٢/٩/٢٦هـ بعنوان : في رحاب سورة الفاتحة ( ج ١٢ )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal