سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي ١٤٤٢/٩/٢٥هـ بعنوان: في رحاب سورة الفاتحة ( ج ١١ )

6 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي ١٤٤٢/٩/٢٥هـ
بعنوان: في رحاب سورة الفاتحة ( ج ١١ )

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وطبيب

[0:09]وطبيب نفوسنا بالقاسم محمد اللهم صل وسلم على محمد وآل وعلى أهل

[0:24]بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة المؤبدة على أعدائهم إلى قيام يوم الدين

[0:35]قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم، اهدنا

[0:43]الصراط المستقيم قلنا بان الصراط المستقيم هو اشاره الى ولايه علي بن

[0:55]ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام وهذا مروي متواترا من الفريقين وهنا

[1:12]ينقدح سؤال محصله لماذا صار الامام علي عليه افضل الصلاه والسلام الصراط

[1:25]المستقيم هل هناك ميزة في علي بن أبي طالب؟ وهل هناك خاصية

[1:35]يتميز بها الإمام صلوات الله وسلامه عليه حتى يكون اشاره الى ولايته

[1:46]وامامته وامرته في سوره الفاتحه التي تقرا في فرائض الصلوات قالوا لعله

[2:00]ان امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام هو الفاروق الاعظم لان امير

[2:10]المؤمنين عليه السلام يفرق بين الحق والباطل علي بن ابي طالب محنه

[2:21]للعالم رواية عن النبي صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب

[2:28]محنة للعالم به يميز الله المنافقين مع المؤمنين، المنافق مع المؤمن الذي

[2:39]يميزهم من؟ بن أبي طالب عليه أفضل الصلاة والسلام يا عمار، إن

[2:47]رأيت عليا قد سلك واديًا وسلك الناس واديا فاسلك مع علي افضل

[2:58]الصلاه والسلام يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يعاديك الا منافق

[3:09]هنا لان الامام عليه افضل الصلاه والسلام صار ميزانا وصراطا يفرق بين

[3:18]الحق والباطل اصبح هو شنو الصراط المستقيم ولهذا بعض الصحابه يقول كنا

[3:28]نبور اولادنا بحب علي بن ابي طالب هذا الروايه مو مرويه من

[3:36]طرقنا من طرق العامه عباده بن الصامت يقول كنا نبور يعني نمتحن

[3:43]اولادنا كان يقولون ابن عباس كان يجمع اولاد المسلمين في المدينه ويقول

[3:53]لهم اترون هذا ويشير الى علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه

[3:59]والسلام فيقولون نعم يقول لهم اتحبونه اذا واحد قال نعم بعد هذا

[4:09]طيب وطاهر واذا واحد قال لا هذا الرجل لا احبه لا اميل

[4:14]اليه يقول لابيه ابحث عن ماذا عن اب له يجي واحد يقول

[4:24]الا يلزم من ذلك الجبر لاحظوا معي الجبر في الولايه وهذا طرح

[4:33]مؤخرا في كلمات البعض الجبر في الولايه يعني اذا كان الانسان مولده

[4:42]مولدا طاهرا شنو صار؟ موالي ومحب لعلي بن ابي طالب واذا كان

[4:49]البعيد عنا وعنكم مولده خبيثا فهو ماذا؟ لا يحب ولا يوالي علي

[4:56]بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام فما هو ذنب هذا الصغير

[5:03]الذي ولد من مولد غير طاهر شنو ذنب؟ لأنه نتيجة طبيعية أن

[5:13]ماذا؟ أن من لم يكن مولده مولدا طاهرا مولده مولدا طاهرا فإنه

[5:20]لن يوالي علي بن أبي طالب هذا يلزم منه الجبر والجبر محال

[5:26]في عقيدتنا هذا قيل الجواب نحن نقول ان هذا بمنزله المقتضي وليس

[5:39]بمنزله العله التامه لحب علي بن ابي طالب عليه السلام مثلا حينما

[5:45]اقول لكم من درس وتعلم في المدرسه وتخرج من الجامعه فان مستقبله

[5:55]زاهر هل هذا يعني ان كل من درس وتخرج من الجامعه موفق

[6:01]في حياته العمليه؟ لا هذا بمنزله الاستعداد بمنزله المقتضي كم من واحد

[6:09]درس وتخرج من الجامعه وهو شنو؟ غير موفق وكم من واحد لم

[6:16]يدخل المدرسه او ما كمل دراسته وهو ماذا موفق لكن هذا ماذا

[6:22]بمنزله المقتضي والاستعداد؟ يعني بشكل عام بشكل عام وبشكل اعتيادي طبيعي أن

[6:34]من درس وتعلم آفاق المستقبل مفتوحة أمامه وأما من لم يتعلم فإن

[6:42]الآفاق أضيق هذا بشكل عام ولكن لا يلزم منه الجبر ابدا هنا

[6:49]نفس الشيء نقول من ولد من مولد طاهر بشكل عام طبيعي في

[6:57]ضمن الظروف الطبيعيه شو يصير موالي لعلي بن ابي طالب ومن ولد

[7:05]في مولد غير طاهر بشكل عام وفي ضمن الظروف الطبيعيه لن يكون

[7:13]مواليا لعلي بن ابي طالب ولكن كم من واحد مولده مولد طاهر

[7:20]وهو لا يوالي علي بن ابي طالب وكم من واحد مولده مولد

[7:27]غير طاهر وهو ماذا؟ يوالي علي بن ابي طالب اذا المساله في

[7:34]الجزئيه وليست على نحو الكليه بعضهم قال هكذا ابن تيميه يقول هذا

[7:46]ليس فخر لعلي بن ابي طالب اذا كان حب علي بن ابي

[7:54]طالب علامه الايمان وبغضه علامه النفاق هذا فخر لعلي بن ابي طالب

[8:00]ليش شنو السبب؟ قال لان علامات المنافق شنو كثيره اذا حدث كذب

[8:08]واذا ائتمن خان واذا وعد اخلف فهذا ومن حب علي بن ابي

[8:15]طالب كذا وما فما في ميزه لعلي بن ابي لعلي بن ابي

[8:19]طالب عليه افضل الصلاه والسلام في كونه ميزان وصراط بين الحق والباطل

[8:27]الذي اجاب ابن تيميه هو العلامه الالوسي وهو من علمائهم في كتابه

[8:34]وتفسيره روح المعاني قال حينما وصل الى كلام ابن تيميه قال هنا

[8:42]اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اتمن خان هذه علامات على

[8:49]النفاق العملي وحب علي بن ابي طالب عليه السلام علامه على النفاق

[8:57]الايماني وفرق بين النفاق العملي والنفاق الايماني هذا احتمال احتمله بعض العلماء

[9:06]الاحتمال الثاني ان علي بن ابي طالب عليه السلام صراط الله المستقيم

[9:15]لانه ميزان الاعمال وقبولها يعني به تقبل الاعمال وبه ماذا؟ لا تقبل

[9:24]الاعمال من دونه لا تقبل الاعمال ولذلك انت تقرا في الزياره السلام

[9:29]عليك يا ميزان يوم الحساب ميزان يوم الحساب في تفسير هذه الايه

[9:38]المباركه والسماء رفعها ووضع الميزان قال العالم يعني الامام الكاظم صلوات الله

[9:45]وسلامه عليه في الروايه السماء رسول الله صلى الله عليه واله والميزان

[9:53]علي لان بحبه توزن الاعمال فاذا الصراط المستقيم لان بحبه توزن الاعمال

[10:04]لو واحد اتعب نفسي في هذه الدنيا صلى ما صلى قام ما

[10:10]قام صام ما صام من دون حب علي بن ابي طالب شنو

[10:14]هو؟ صفر على الشمال ميزان اذا هو صراط بعضهم قال امن العدل

[10:23]الالهي ان يوزن اعمال الانسان كلها بماذا؟ بمحبه واحد هل هذا عدل

[10:33]الهي او ما يصير هذا تعب نفسه هذا انهك نفسه هذا عبد

[10:38]الله هذا اخلص لله لانه ما هالانسان هذا صارت اعمال شنو هو

[10:45]صفر على الشمال هذا ليس من العدل الالهي بعضهم قال هذا طرح

[10:50]ايضا نقول ننقض عليكم بما ورد في القران الكريم والذين كذبوا باياتنا

[11:00]ولقاء الاخره حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون اخلص لله

[11:08]بس لانه كذب بالاخره حبطت اعماله هذا من العدل الالهي هذا قران

[11:14]بعد اللي ينكر القران بكيفه او مثلا الحسد ياكل الحسنات كما تاكل

[11:22]النار الحطب هذا من العدل الالهي واحد يخلص لله تبارك وتعالى طول

[11:32]عمره قبل لا يموت بسنه حسد جار من جيرانه شنو؟ صارت اعماله

[11:40]ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب يعني هذا من العدل الالهي ما

[11:46]يصير يقول هذا نقول له هم هذا نقض نقول واما الحل هذا

[11:52]ليس له ربط بالعدل الالهي هذا قانون وتطبيق عندنا قانون تطبقه فانت

[12:01]ماذا؟ سليم صحيح اعمالك صحيحه لا تطبقه ماذا؟ ما تستحق اي عمل

[12:09]ولا تستحق درجه على هذا العمل مثل مدرس الرياضيات اذا طالب يحل

[12:15]المعادله بالكامل لكنه زيد في واحد يطلع الجواب صح ولا لا؟ ما

[12:24]يطلع صح زين المدرس يحط له صح ولا خطا؟ ايش رايكم؟ طبعا

[12:30]خطا ليش؟ يقول للمدرس كل هالمعادله اللي حليته درست لي عشر سطور

[12:36]احل المعادله وتحط لي تالي خط يقول لك ما حليته بالقانون قانون

[12:41]احنا عندنا قانون قانون الله تبارك وتعالى مركب من وحيد ومن عدل

[12:50]ومن نبوة ومن إمامة ومن معاد في يوم القيامة تؤمن بهذا المركب

[12:59]فأنت ماذا؟ سليم تستحق مثوبة، لا تؤمن بهذا المركب، فأنت ماذا؟ لا

[13:08]تستحق شيء، إذا هذه المسألة ليس لها ربط بالعدل الالهي بعض العلماء

[13:15]علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام الصراط المستقيم لانه لولا

[13:23]علي لما عبد الله تبارك هنا قال الصراط المستقيم يعني الطريق الموصل

[13:32]لله تبارك وتعالى لولا علي لما عبد الله سبحانه وتعالى في الروايه

[13:39]ما قام الاسلام الا على ما لخديجه وسيفه علي بن ابي طالب

[13:48]عليه افضل الصلاه والسلام بعضهم قال لا فخر لعلي ليش يقول اليس

[13:59]هذا واجب عليه واجب انه يدافع على مو واجب ايش رايكم ها

[14:05]يا محبين علي بن ابي طالب واجب لا شك واجب ان يدافع

[14:10]عن رسول الله واجب ان ينشر دين الله تبارك وتعالى والامر الواجب

[14:17]لا يمدح عليه ولا فضيله له انه اقام ماذا بامر واجب ومال

[14:24]خديجه ايضا امر واجب فاذا لا فضيله لعلي بن ابي طالب صلوات

[14:29]الله وسلامه عليه لولا علي لما عبد الله نحن نقول حتى لو

[14:35]كان واجبا فهو ماذا؟ له فضيله فيه حتى لو كان واجبا ليش؟

[14:44]لان غير علي بن ابي طالب واجب عليهم ولا لا واجب عليهم

[14:51]فعلوا ولا ما فعلوا ما فعلوا والذي فعل شنو هو له فضيله

[14:56]وله ميزه هذا اولا ثانيا رسول الله صلى الله عليه واله في

[15:03]نشر الدعوه الاسلاميه واجب عليه ولا مو واجب؟ واجب يجب عليه صلى

[15:10]الله عليه واله ان ينشر الدين صح ولا لا؟ يعني النبي ما

[15:15]له فضيله على البشر لانه نشر دي قبلها مو شيء هذا واجب

[15:20]ولكنه قام ماذا؟ قام به ونشر الدين اذا الصراط المستقيما علي بن

[15:28]ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام بعدين في دقيقتين أخذ منكم تقول

[15:35]الآية المباركة صراط الذين انعمت عليهم صراط هنا اهدنا الصراط المستقيم بعد

[15:45]الآية شنو؟ صراط الذين انعمت عليهم فهل هذا صراط نفس ذاك الصراط

[15:52]والله صراط اخر؟ هنا بعض المفسرين قال هو بدل يعني نفس الصراط

[16:00]مثل ما انا اقول لك جاءني زيد ابوك جاءني زيد عمك يعني

[16:09]زيد وابوك هو واحد شيل زيد وحط ابوك وحط ابوك وشيل زيد

[16:14]يصير واحد هو نفس الشيء هنا اهدنا الصراط المستقيم صراطه أهو نفسه

[16:20]هذا الصراط أهو هذا نفس الصراط فقالوا بدل شنو معناه هذا البدل

[16:25]يعني؟ يا ربي هديتنا للصراط المستقيم فادم هدايتنا لهذا الصراط واتباع هذا

[16:34]الصراط هذا الرأي الاول الرأي الثاني قالوا لا الصراط الثاني صراط الذين

[16:42]انعمت عليهم هو صراط الاخره يعني الآية الأولى اهدنا الصراط المستقيم هو

[16:50]شنو؟ صراط الدنيا وهو من؟ علي بن أبي طالب عليه أفضل الصلاه

[16:54]والسلام والصراط الثاني هو صراط الاخره الذي به يجتاز الانسان الى الجنه

[17:03]ويتمسك هذا الراي الثاني بهذه الروايه عن الامام الباقر هما صراطان صراط

[17:09]الدنيا وصراط الاخره أما الصراط الذي في الدنيا فهو الإمام المفروض الطاعة

[17:17]من عرفه واهتدى بهداه مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في

[17:23]الآخره، إذا الرأي الثاني في تفسير صراط الذين هو أن صراط الذين

[17:31]صراط الآخرة فهم صراطان اثنان الرأي الثالث ما ذكره السيد السب زواري

[17:40]قد صلى الله نفسه الزكيه قال هذا الصراط نسب لغير الله وذاك

[17:49]نسب لله اهدنا الصراط المستقيم وهذا صراط الذين صح يعني صراط منسوب

[17:57]لمن؟ الذين انعمت عليهم فهنا مرتبتان لهذا الصراط هذا راي السيد السبزواري

[18:06]مرتبتان لهذا الصراط المرتبه الاولى بيان الحجه بيان الحجه اهدنا الصراط المستقيم

[18:16]يعني يا ربي بين لنا منه الحجه ومن هو الصراط المستقيم وهذا

[18:23]ماذا؟ من اعمال الله موكول لله تبارك وتعالى هو الذي انتخب الحجه

[18:31]بعدين الايه الثانيه تقول صراط الذين انعمت عليهم هذا الصراط الثاني الاعتقاد

[18:40]بالحجه يعني مرتبتان نفسه هو صراط واحد ولكن له مرتبتان المرتبه الاولى

[18:47]بيان الحجه والمرتبه الثانيه الاعتقاد بالحجه فاذا تبينت لك الحجه عليك ماذا

[18:56]ان تعتقد بالحجه صراط الذين انعمت عليهم وهذا من قبل الانسان ولذلك

[19:04]قال بقيه ان شاء الله الكلام تاتينا غدا وصلى الله على محمد

[19:13]وال محمد

0 Comments

Volgende

سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي ١٤٤٢/٩/٢٥هـ بعنوان: في رحاب سورة الفاتحة ( ج ١١ )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي ١٤٤٢/٩/٢٥هـ بعنوان: في رحاب سورة الفاتحة ( ج ١١ )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal