الليلة الثالثة من شهر محرم | كيف نفهم القرآن؟ | سماحة السيد محمد القزويني

5 Views· 24/07/09

Ahlul Bayt Center of Toledo
Subscribers

In Lectures

كيف نفهم القرآن؟ | سماحة السيد محمد القزويني شهر محرم ١٤٤٦ | الليلة الثالثة في مركز اهل البيت في توليدو

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي ويا

[0:18]مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله

[0:31]يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه ما خاب من تمسك

[0:49]بكم وامن من لجا اليكم يا ليت نا كنا معكم فنفوز فوزا

[1:12][موسيقى] عظيما وجه الصباح علي ليل مظلم وربيع ايامي علي محرم وجه

[1:37]الصباح علي ليلل مظلم وربيع [موسيقى] ايامي علي محرم والليل يشهد لي

[1:59]باني ساهر مذ طاب للنا س الرقاد وهوم ما خلت ان الدهر

[2:14]من عاداته ما خلت ان الدهر من عاداته تروى الكلاب به ويضم

[2:31]الضيغم [موسيقى] ويقدم الاموي وهو مؤخر ويؤخر العلوي وهو مقدم مثل ابن

[2:45]فاطمه يبيت مشردا ويزيد في لذته متنعم [موسيقى] ويضيق الدنيا على ابن

[3:06]محمد حتى تقذفه الفضاء اعظم وقد انجلى عن مكه وهو ابنها وقد

[3:26]انجلى عن مكه وهو ابنها وبه تشرفت الحطيم وزمزم لم يدري اين

[3:43]يريح بدن ركابه فكانما الماوى [موسيقى] عليه محرم لا حول ولا قوه

[4:00]الا بالله علي العظيم قال تعالى في كتابه الكريم ومن كان في

[4:12]هذه اعمى فهو في الاخره اعمى واضل [موسيقى] سبيلا طيبوا افواهكم بالصلاه

[4:27]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اعظم ما

[4:38]عند المسلمين اليوم هو القران الكريم هو كتاب الحياه هو كتاب الله

[4:47]عز وجل لذلك نجد ان اهم اهتمام للمسلمين هو في فهم القران

[4:56]الكريم وفهم هذا الكتاب الذي نزل على رسول الله صلى الله عليه

[5:04]واله ولكن نحن اليوم تفصلنا بين نزول الوحي على النبي والى هذا

[5:17]زماننا اكثر من 1400 سنه خلال هذه ال 400400 سنه اختلفت وجهات

[5:33]المفسرين وانا ان شاء الله خلال هذه الدقائق احاول ان اسلط الضوء

[5:38]على نمط المفسرين الذين فسروا القران الكريم ولماذا نحن اخترنا تفسير اهل

[5:51]البيت صلوات الله وسلامه عليهم المفسرون الاوائل الذين فسروا القران الكريم وهم

[6:02]في عهد الصحابه صحابه النبي طبعا غير اهل البيت اقصد من الصحابه

[6:08]غير اهل البيت عليهم السلام لاننا سوف نذكر ما هو مبدا اهل

[6:16]البيت في تفسير القران وما هي طريقتهم اول من فسر القران كان

[6:26]مجموعه من الصحابه مثل عبد الله بن عباس عبد الله بن عمر

[6:30]ابي امثال هؤلاء هؤلاء فسروا القران وكانت طريقه تفسيرهم للقران الكريم تعتمد

[6:43]على ثلاثه امور الامر الاول انهم كانوا يبينون الجهات الادبيه في القران

[6:52]الكريم تعرفون هم عرب وفي قريش والقران هو كتاب عربي يعني فيه

[6:59]اللغه العرب والبيان العربي لذلك كانوا يهتمون بالجهات الادبيه للكلمه في القران

[7:10]ولايه في القران هذا الجانب الاول الجانب الثاني الصحابه كانوا يهتمون بنقل

[7:20]اسباب النزول تعرفون ان واحده من علوم القران الكريم القران له علوم

[7:26]مجموعه علوم ترتبط بالقران الكريم واحده من ال علوم التي ترتبط بالقران

[7:33]الكريم هي اسباب النزول يعني الايات التي نزلت في حوادث معينه وقائع

[7:40]معينه هذه كذلك كان يرويها الصحابه لانهم حضروا وشاهدوا نزول القران الكريم

[7:51]وبعض الصحابه كان يذكر روايات عن النبي اذا هو حضر اذا هو

[7:59]سمع من النبي مثلا كلمه كذلك كان يذكرها هذه الطبقه الاولى من

[8:05]المفسرين هم الصحابه الطبقه الثانيه من من المفسرين وهم يسمون التابعين من

[8:14]هو التابعي التابعي هو الذي ادرك الصحابه ولم يدرك ولم يدرك رسول

[8:23]الله صلى الله عليه واله يعني ما شاف النبي بس التقى بصحابه

[8:25]النبي صلى الله عليه واله طبعا التابعين حياتهم امتدت من القرن الاول

[8:35]والى القرن الثاني بعضهم يعني بعض التابعين ادرك القرن الثاني من الهجره

[8:41]واولئك الذين راوا بعض اصحاب النبي صلى الله عليه واله هؤلاء مجموعه

[8:49]من المفسرين منهم مجاهد قتاده منهم السدي الشعبي هؤلاء من التابعين يعت

[8:59]يعتبرون من التابعين هؤلاء كذلك فسروا القران واختلف تفسيرهم عن تفسير الصحابه

[9:10]شلون هؤلاء اخذوا من الصحابه يعني هم نقلوا من الصحابه نقلوا الجهات

[9:19]الادبيه للايات القرانيه وكذلك نقلوا اسباب التفسير ولكن ضمنوا في تفسيرهم الحديث

[9:31]الشريف يعني وضعوا في تفسيرهم للقران الاحاديث التي نقلت عن النبي صلى

[9:40]الله عليه واله ولكن هذا النقل بعض هذا النقل لم يكن صحيحا

[9:44]لانه دخلت في العهد الاموي دخلت الروايات التي وضعت على لسان النبي

[9:56]صلى الله عليه واله وخصوصا فيما يختص بقصص الانبياء وب وببعض ثمات

[10:04]وبعض مثالب لعله على الانبياء ذكروها وكذلك في روايات القصص وفي خلق

[10:13]السماء اخذوا من اهل الكتاب اخذوا من اهل الكتاب من اليهود والنصارى

[10:24]لذلك نشات مجموعه من الروايات سميت بالاسرائيليات شنو هي هي الاسرائيليات روايات

[10:31]نشات في العهد الاموي يعني في القرن الاول والثاني اخذها المسلمون التابعين

[10:42]اخذوها من بعض الصحابه الذين كانوا نصارى ويهود ودخلوا في الاسلام هؤلاء

[10:48]ماذا فعلوا يفسر القران يقرا قصه موسى قصه ابراهيم ينقل ما موجود

[10:54]في التوراه ويطبق على القران الكريم عرفتوا شلون لذلك جعلوا يفسرون القران

[11:01]بروايات اسرائيليه بروايات موجوده في التوراه وفي الانجيل ودخل في تفسيرهم الحديث

[11:12]بعض صحيح وبعض غير صحيح هذا هذا القسم الثاني من المفسرين تعرفون

[11:23]بعد القرن الاول والقرن الثاني النهضه الاسلاميه العلميه توسعت في بدايه القرن

[11:33]الثاني بدات ترجمه الكتب اليونانيه الى اللغه العربيه وخصوصا في زمن المامون

[11:44]وهارون ودخلت علوم اخرى الى الثقافه العربيه الثقافه الاسلاميه ونشات في تلك

[11:54]الفتره المذاهب الفكريه يعني المذاهب الفكريه المعتزله الاشاعره الجب المفوضه الظاهريه الحشويه

[12:04]الخوارج هؤلاء كلها مذاهب ظهرت في تلك الفتره في فتره القرن الاول

[12:16]والقرن الثاني الهجري عندما ظهرت هذه المذاهب ظهرت طرق اخرى في التفسير

[12:25]ايها الاخوه القسم الاول ظهر مجموعه يسمون انفسهم باهل الحديث هؤلاء قالوا

[12:34]نحن لا نهتم بتاويل القران بل نهتم بظاهر القران الكريم لان تعرفون

[12:42]القران فيه ظاهر وفيه باطن يعني فيه تفسير وفيه تاويل الله عز

[12:48]وجل هو الذي ارسل هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات

[12:58]هن ام الكتاب وا متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما

[13:06]تشابه من ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون

[13:16]في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا

[13:27]اولو الالباب اذا القران بنص القران فيه تيل وفيه تفسير اهل الظاهر

[13:32]قالوا احنا ما نعرف التاويل شو عرفنا احنا بالتاويل فتركوا التاويل والتزموا

[13:40]بظاهر القران الكريم فسروا القران الايات اللي اضطروا لتاويل لان هنالك ايات

[13:49]في القرانيه ما تستطيع ان تحملها على الظاهر مثل الايه التي قراتها

[13:53]في بدايه الحديث من كان في هذه اعمى فهو في اخرتي اعمى

[14:01]واظل سبيلا زين هذه اذا تفسرها على ظاهرها يعني اللي اعمى بهالدنيا

[14:07]يصير اعمى يوم القيامه معقوله يعقلها انسان ان الله عز وجل وعدل

[14:14]الله عز وجل اللي اخذ منه نعمه البصر كذلك يعميه عينه يوم

[14:21]القيامه ما لا يقبل لذلك هذه الايه لا تحمل على الظاهر هذه

[14:30]الايه يجب ان تؤول يجب ان تجد لها تاويل لذلك نحن في

[14:33]مدرسه اهل البيت نقول هذه الايه تؤول من كان في هذه اعمى

[14:40]القلب فهو في الاخره اعمى يعني اللي قلبه اعمى بهالدنيا ما يشوف

[14:46]الحقائق يرفض الحجج الالهيه ما يتبع الحق هذا اعمى قلب تسميه هذا

[14:54]الانسان اللي قلبه اعمى مو عينه عينه تشوف يشوف الدولار ويشوف الجمال

[14:59]ويشوف هذا وهذاك يعرف يشوف الامور ولكن الحقيقه ما يشوفها لمن يشوف

[15:07]الحقائق والحجج الدامغه ينكرها ينكرها هذا النمط في القران الكريم الله عز

[15:15]وجل يصفه في القران الكريم بايات منها الايه اللي قراناها البارحه الاعمى

[15:20]والبصير هؤلاء امثال هؤلاء زين اهل الاحاديث قالوا نحن ناخذ من الصحابه

[15:34]وناخذ من التابعين وناخذ ظاهر القران وتاويل القران ما نعرفه وما نفسر

[15:39]بالعقل ما نستخدم التفسير العقلي في حين هذا كلامهم مردود لماذا لانه

[15:47]احنا نعرف القران بالعقل نحن عرفنا الله بالعقل لذلك تشوف القران يؤكد

[15:56]افلا يعقلون كم مره عندنا في القران افلا يعقلون لان الله يريد

[16:01]من الانسان ان يعقل ان يفهم اللي ما يستغل عقله معناته ما

[16:05]يعرف الدين كذلك اصلا الدين بناء الدين على العقل بناء الدين على

[16:13]العقل هؤلاء رفضوا والثاني الخطا الثاني الذي ارتكبوه ان قالوا نحن نعتمد

[16:24]على الصحابه والتابعين زين الصحابه والتابعين عندهم حصانه من الله عز وجل

[16:31]انه ما يخطؤون انه ما يقولون الا الحق ما عندنا هالشيء احنا

[16:35]عندنا في القران الله فقط قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

[16:46]اهل البيت ويطهركم تطهيرا عمل حصانه لاهل البيت اما ما قال لنا

[16:52]ان الصحابه كذلك عندهم حصانه والله طهرهم وما يخطؤون والتابعين كذلك لذلك

[16:58]عندنا من التابعين كثير منهم اخطاوا اخطاوا في اجتهاداتهم في كلماتهم في

[17:05]مواقفهم اخطاوا لذلك هذا الانتقاد على اهل الحديث ظهرت طبقه اخرى هم

[17:17]اهل علم الكلام شنو علم الكلام يعني علم العقائد احنا اليوم بالحوز

[17:22]لما نقول علم الكلام يعني علم العقائد يعني علم المذاهب في الواقع

[17:31]المه نسميه علم الكلام المذاهب الفكريه نقصد بها يعني مثلا الاشاعره المعتزله

[17:37]المفوضه الجبريه هؤلاء كلهم مذاهب فكريه يسموه علم الكلام هؤلاء كذلك حاولوا

[17:50]ان يذكروا تفسير القران ولكن ما كانوا يفسرون القران ذكروا معتقداتهم ثم

[17:59]جاؤوا بايات تتطابق مع اقوالهم ومع معتقداتهم اخذوا بها والايات التي ما

[18:08]تتطابق مع معتقداتهم اولوه جعلوا ياولو هسه اضرب لكم مثال مثالها مثلا

[18:16]عندنا مجموعه من المسلمين يقولون اليوم ان الله لا يرى بالعين هذه

[18:24]بالعين المجرده لا يرى الله عز وجل في هذه الدنيا ولكن في

[18:32]الا خره يرى الله عز وجل واستدلوا بالايه الشريفه وجوه يومئذ ناظره

[18:39]الى ربها ناظره هاي ناظره الاولى بالضاد والناظره الثانيه بالض تعرفون الفرق

[18:49]بيناتهم الضاد اللسان تضرب سقف سقف الحلق تقول ظاهره اما الظ لازم

[18:56]تطلع اللسان بين الاسنان تقول مثل كاظم ناظره لذلك هاي كلمتين مختلفتين

[19:07]قالوا وجوه يومئذ ناظره ناظره يعني مستبشره الى ربها ناظره يعني تشوف

[19:15]الله عز وجل قال هاك احنا نشوف الله يوم القيامه هذا مذهب

[19:22]المذهب الثاني اللي يقول هم منهم نحن الشيعه نقول ان الله عز

[19:29]وجل لا يرى بالعين هذه العين الباصره لا يرى الله بها عز

[19:32]وجل لماذا لان الله يذكر في القران الكريم عن لسان موسى قال

[19:41]رب ارني انظر اليك قال لن تراني لن تراني يقولون لن لنفي

[19:45]الابد يعني ابدا ما تشوفني بهذا العين هاي العين لا تتوقع تشوفني

[19:53]لان الله ليس جسم الله مو ماده حتى تشوف الله عز وجل

[19:55]الله خالق الماده هو الله ليس بماده لذلك ما تقدر تشوف الله

[20:04]عز وجل بعينك نعم تراه بقلبك تحس به بقلبك انت تشعر بوجود

[20:08]الله عز وجل عميت عين لا تراك امير المؤمنين يقول يا عين

[20:16]هاي عين القلب عين البصيره لا عين البصر اكو فرق ما بين

[20:22]عين البصيره وعين البصر هؤلاء اللي قالوا الله لا يرى كذلك استدلوا

[20:29]بهذه كل مذهب يذكر اعتقاداته ثم ياتي ويطبق الايات على مذهبه مثلا

[20:39]المجبره يذكرون ايات انه ان الله عز وجل هو يخلق هو يش

[20:47]هو يحاسب الناس يدخل الجنه من يشاء يدخل الناس النار لمن يشاء

[20:50]قالوا هذه ان الله اجبر الناس يعني الله يجبرنا قضاء وقدر والله

[20:57]قضى ان الشمر يقتل الحسين والشمر يروح للنار الله قضا له ها

[21:04]المجبره هكذا يقولون الميره قالوا لا حاشى لله عز وجل هذا ما

[21:10]ينسجم مع عدل الله عز وجل ان يقضي عليك بشي ثم ياخذك

[21:17]الى نار جهنم اذا هو قضى عليك هذا الفعل فهو احق بالعقاب

[21:25]منا نعوذ بالله استغفر الله لانه هو شريكنا في هذا العمل اذا

[21:29]هو جبرنا عليه لذلك يقول الامام الرضى لا جبر ولا تفويض ولكن

[21:36]امر بين امرين نحن لا نعتقد لا بالجبر ولا بالتفويض هو امر

[21:41]بين امرين ولكن الذنب والمعصيه نحن نرتكبها الله اعطانا القوه اعطانا المقدره

[21:52]ولكن باختيارنا نحن نعصي الله عز وجل حتى نستحق العقاب والا اذا

[21:57]كان الله يجبرنا على المعصيه ما نستحق العقاب فجعل كل مذهب يطبق

[22:05]الايات لذلك يقولون اهل علم الكلام ومجموعه كذلك من الفلاسفه هؤلاء يطبقون

[22:12]الايات هؤلاء لا يفسرون الايات طبعا طلع مع اهل الكلام طلعت طبقه

[22:20]من المسلمين هم اهل الفلسفه تعرفون الفلسفه بدات في اليونان قبل الاسلام

[22:30]من 3000 سنه من ايام افلاطون وارسطو امثال فلاسفه اليونان ثم ترجمه

[22:35]الكتب فلاسفه المسلمين حور الفلسفه بما تتطابق مع الدين الاسلامي يعني الامور

[22:43]التي تتطابق مع الدين ها حورو حتى صار عندنا فلاسفه اسلاميين مبادئ

[22:54]فلسفيه تقراوها هذا علم المنطق هذه مبادئ الفلسفه في علم المنطق نقرا

[23:00]مبادئ الفلسفه الفلاسفه تدرون في السابق الفلاسفه كانوا يعتمدون على علم الرياضيات

[23:08]لان الرياضيات يعتبر من الفلسفه من المنطق لانه نتائج صحيحه نتائج دقيقه

[23:14]ما تختلف نتائج الرياضيات وكذلك كانوا يعتقدون على علم الفلك والمجرات والافلاك

[23:21]والكواكب ومواقع الكواكب هذا في علم الفلسفه هؤلاء كذلك جعلوا ي يسرون

[23:29]الايات اللي تتفسر معاهم بالظاهر يفسروه الايات اللي تختلف معاهم مثل خلق

[23:38]السماوات والارض والله خلق العرش وخلق الروح هذه الفلسفه ما تفهمها الامور

[23:48]جعلوا يولونها هذه الامور جعلت تؤول هذا كذلك ما وقع به الفلاسفه

[23:56]غير الفلاسفه ظهرت طبقه هما المتصوفه تصوف كذلك ظهروا في تاريخ الاسلام

[24:02]طبعا قصه طويله الان ما اريد اذكرها لانه احنا مجالنا ما يسع

[24:12]المتصوفه كذلك وقعوا في اشتباه لان تعرفون المتصوفه اهل باطن يعتقدون بالباطن

[24:17]وتركوا ظواهر القران واعتمدوا على تاويلات القران الصوفيه فقاموا ماذا يصنعون قاموا

[24:30]يؤولون الايات حسب مزاجهم مثلا مثلا تعرفون احنا باللغه العربيه كل حرف

[24:39]اله رقم فجعلوا يولون حتى الجمل القرانيه بالارقام ويعتبروها هذه من قبل

[24:46]فلان وهذه من قبل فلان وتركوا الظواهر وعملوا بالبطن عملوا بالتاويل طبعا

[24:52]تاويل من جيبهم كانوا يطلعون تاويل لان ذول ما كانوا يعتمدون على

[24:56]اهل البيت سلام الله عليهم فتاوي تهم وصلت الى درجه ان منامات

[25:04]ما ادري اطياف واحد يشوف قول ضعيف ما ادري ينقلوه عن فلان

[25:08]هذا في تاويل ذه هذه الايه وتلك الايه هذه كذلك مجموعه من

[25:18]المسلمين هذا البحث ايها الاخوه اذا تريدون العلامه الطباطبائي في مقدمه تفسير

[25:26]الميزان ذكر هذه التفاصيل بتفصيل دقيق ذكرها ثم يذكر لماذا نحن الشيعه

[25:36]اتبعنا اهل البيت عليهم السلام في تفسير القران الان اذكر لكم وصلوا

[25:46]على محمد وال محمد الل صل على محمد نحن التزمنا باهل البيت

[25:57]عليهم السلام لسببين السبب الاول ان الله عز وجل لم يزكي احدا

[26:02]من الناس في زمن النبي الا اهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم

[26:11]يعني الصحابه الله مزك في بعض الايا في بعض الايات وفي بعض

[26:18]الايات هم الله كاف خهم لذلك ما تقدر تعرف منو منهم مزكى

[26:24]من منهم ما مزكى ما تعرف نعم محمد رسول الله والذين معه

[26:28]اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا الله يمتدح بعض الصحابه

[26:33]ولكن في سوره المنافقين هم الله عز وجل ومنهم مردوا على النفاق

[26:42]الله يذكر فما تعرف من ولكن اهل البيت عليهم السلام لانهم معروفين

[26:47]من هم اهل البيت هم الخمسه اصحاب العبا الذين اخذ رسول الله

[26:57]العبا وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

[27:02]نزلت في رسول الله وعلي بن ابي طالب وفاطمه الزهراء والحسن والحسين

[27:09]هؤلاء طهرهم الله لذلك انت اذا يوم القيامه اجيت وقلت له الهي

[27:16]انا اخذت من كلام علي بن ابي طالب ما يلومك لان الله

[27:18]طهره في القران بس ذاك اللي يجي يقول انا اخذت من معاويه

[27:25]اذا الله الملائكه سالوه ليش رحت على معاويه شو يقوله لان بطنه

[27:29]كبيره شنو راح يقوله لله عز وجل على اي اساس انا رحت

[27:36]على معاويه ماكو هذا هذا الدليل الاول ايها الاخوه الدليل الثاني الحديث

[27:44]المتفق عليه بين المسلمين اني هذا الحديث ترى في في كتا في

[27:49]صحاح السنه مذكور يعني مو تتصورون انا عندما اقول متفق عليه يعني

[27:56]ابالغ في هذه الكلمه اني تارك في الثقلين ما ان تمسكتم بهما

[28:05]فلن تظلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا

[28:14]حتى يرد علي الحوض شوفوا هذا الحديث فيه نقطتين مهمتين النقطه الاولى

[28:21]ان الله ان رسول الله يخاطب المسلمين الى يوم القيامه يقول انا

[28:29]تارك فيكم شيئين اذا تريد نجاه اذا تريد الحقيقه اذا تريد انك

[28:33]تكون مع الله عز وجل مع رسول الله انا تارك لكم طريقين

[28:39]ها من رحمه الله عز وجل بكم ايها المؤمنون تارك لكم طريقين

[28:44]الطريق الاول كتاب الله والطريق الثاني وعترتي اهل بيتي هاي طريقين والنقطه

[28:51]الثانيه الجدا مهمه ايها الاخوه يقول ولن يفترقا حتى يرد علي الحوض

[29:01]يعني شنو لن يفترق يعني اهل البيت والقران الكريم ما تشوف بيناتهم

[29:07]افتراق ما يفترقون ما تشوف يوم اهل البيت يطلعون عن نهج القران

[29:15]او القران ما فواحد يؤيد الثاني القران يؤيدهم وهم يؤيدون القران الى

[29:22]متى حتى يرد علي الحوض حتى يرد علي الحوض تدرون هذه واحده

[29:27]من الادله على ان امام العصر الامام الحجه ابن الحسن هو موجود

[29:35]وعلى قيد الحياه هذا الحديث لان رسول الله اخبر قال لن يفترقا

[29:39]يعني ما يصير زمان ما في امام وفي قران لازم اكو امام

[29:45]وقران لن يفترقا حتى يرد علي الحوض واضحه الايه الحديث لن يفترق

[29:55]يعني اهل البيت والقران يبقون الى يوم القيامه لذلك نحن نعتقد ان

[30:03]اذا رجعنا بتفسير القران لاهل البيت عليهم السلام فهم ادرى بتاويل القران

[30:08]يعرفون ظواهر القران يعرفون تاويل القران طبعا ظاهر القران مو بحاجه الى

[30:16]تفسير اي انسان عربي اي انسان انتم الان عرب تفهمون القران تقرا

[30:24]القران الايات المحكمه ما فيها ما فيها اشكال كل انسان يعرفها كل

[30:29]ي يفهم الايات المحكمه الاختلاف وين الاختلاف عندما تاتي ايه متشابهه ايه

[30:35]متشابهه اللي انت ما تستطيع ما تفهم ما تفهم معناها هذه الايه

[30:43]طلعها كانه رؤوس الشياطين منو يعرف هذا معناها منو شايف رؤوس الشياطين

[30:53]ولا حدا شايف رؤوس الشياطين زين هذه ايه تحتاج الى تاويل هذه

[30:57]ايه ما تستطيع انت عملها على الظاهر لازم يكون فيها تاويل من

[31:04]يعلم التاويل الله يقول ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم

[31:09]يقولون امنا به كل من عند ربنا زين اذا اهل البيت سلام

[31:20]الله عليهم هم الذين اشار اليهم رسول الله انا مدينه العلم وعلي

[31:25]بابها هذا باب مدينه علم رسول الله صلى الله عليه واله لذلك

[31:33]تشوف في زمن علي بن ابي طالب في زمن رسول الله يسال

[31:36]الخليفه الثاني فاكهه وابا شنو ما يعرف يقول انا ما ما اعرف

[31:46]ابا شنو فاكهه وابا ابا الفاكهه هي طعام البشر الابا هي طعام

[31:51]الحيوانات الخليفه الثاني ما كان يعرفها مع ما هو عربي هو في

[31:57]قريش ما كان يفهمها هنالك ايات في القران الكريم كانت بحاجه الى

[32:01]تفسير حتى في زمن النبي صلى الله عليه واله كانت تحتاج الى

[32:07]توضيح الى تفسير لان بعض العرب ما كانوا يفهمونها ولكن مجمل القران

[32:16]يفهمه الناس الا بعض الايات المتشابهه يعني لا يجي واحد يقول زين

[32:21]احنا ما نفهم القران نحطه على جنب لا القران اغلبه مفهوم ولكن

[32:28]فيه ايات متشابهه كما يقول ال القران الكريم وقعت واقعه اذكرها وصلوا

[32:36]على محمد وال محمد الل صل على محمد وال جيء بامراه الى

[32:42]عمر حتى يقيم عليها الحد وكانت قد ولدت بعد سته اشهر من

[32:49]زواجها تزوجت بعد سته اشهر ولدت فاتهم زوجها بانها زانيه لانه سته

[33:01]اشهر ولدت جابوها لعمر عمر حكم عليها بالرجم جعلت المراه تصرخ تبكي

[33:08]تتوسل تستغيث بهذا بذاك اجا احد الاصحاب الى امير المؤمنين قال يا

[33:13]امير المؤمنين ادرك هاي المرا هذه بريئه جاء امير المؤمنين عليه السلام

[33:22]قال لعمر ماذا صنعت قال هذه هذه ولدت لسته اشهر متزوجه وسته

[33:26]اشهر ولدت هذه معنا انه عاده الحمل تسعه اشهر فقال له امير

[33:35]المؤمنين عليه السلام هل قرات القران هل قرات الايه وحمله وفصاله 30

[33:42]شهرا قال نعم حمله وفصاله حمله يعني الحمل والرضاعه مجموع الحمل والرضاعه

[33:53]كم 30 شهرا قال له نعم قراتها قال له وهل قرات في

[33:57]سوره البقره والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قرايت هذه قال له اي

[34:09]نعم قريته حولين كاملين يعني ايش قد يعني سنتين سنتين كم شهر

[34:16]24 شهر فقال له امير المؤمنين اطرح 24 من 30 لان 24

[34:26]والوالدات يرضعن يعني الفصال يعني الرضاعه هي 24 شهر كم يبقى للحمل

[34:33]سته اشهر فقال له امير المؤمنين اقل الحمل سته اشهر طبعا الروايه

[34:37]عندنا الامام الحسين ولد لسته اشهر الامام الحسين سلام الله عليه ولد

[34:42]لسته اشهر فقال له امير المؤمنين القران يثبت ان اقل الحمل سته

[34:51]اشهر تعجب عمر قال له يا ابا الحسن انت شلون طلعت ه

[34:57]الجواب انا اقرا القران امير المؤمنين قال له كم اصبع في يدك

[35:01]قال خمسه قال انا هذه المساله اجيبها كانه خمسه في اصبع يعني

[35:09]انت عليك صعبه ولكن على علي بن ابي طالب مو صعبه علي

[35:13]بن ابي طالب الله عز وجل كتب له ان يكون من اعلم

[35:22]الصحابه اعلمكم علي انا مدينه العلم وعلي بابها لذلك لا نلام نحن

[35:30]اذا اخذنا من اهل البيت لذلك من اهم نقاط تفسير اهل البيت

[35:34]ايها الاخوه ان يفسروا القران بالقران يفسر الايات القران بالقران الكريم لذلك

[35:43]العلامه الطباطبائي من ميزات تفسير الميزان انه يفسر القران بالقران عندنا تفاسير

[35:52]فقط بالروايات مثل تفسير البرهان للعلامه البحراني تفسير القمي لعلي ابن ابراهيم

[35:59]القمي هذه روايات تفسر الايات وعندنا تفسيرات ادبيه للقران ينظر الى الجانب

[36:10]الادبي اللغوي وكذلك شان النزول مثل تفسير مجمع البيان للطبرسي رضوان الله

[36:17]عليه وهنالك تفاسير تجمع مجموعه من العلوم مجموعه من طرق التفسير منها

[36:28]تفسير الميزان تفسير الامثل انا انصح اخوتي الاعزاء ان يلتزموا بقراءه تفاسير

[36:32]القران لان واحده من الاختلافات هي بدات منذ نهضه سيد الشهداء عليه

[36:41]السلام الامام الحسين عليه السلام لان الامام الحسين عندما نهض كان يصور

[36:51]بنو اميه ان اطيع الله ورسوله واولي الامر منكم من هم ولي

[36:55]الامر يقولوا لهم ول الامر يعني الحاكم مثل ما اليوم تشوفون في

[37:00]دولنا العربيه دولنا الاسلاميه يدعي للحاكم يدعي للامير للملك الفلاني لماذا يعتبره

[37:10]من ولاه الامر ولكن عندما تاتي لتفسير اهل البيت عليهم السلام تجد

[37:17]ان اولو الامر هم الائمه صلوات الله وسلامه هم اهل البيت وائمه

[37:26]اهل البيت سلام الله عليهم لذلك نحن ناخذ تفسيرنا منهم لانهم هم

[37:32]اهل القران في بيوتهم نزل القران في بيوت اذن الله ان ترفع

[37:36]ويذكر فيها اسمه لذلك راى الامام الحسين لابد ان يوضح هذه الحقائق

[37:48]للناس ويظهر ويعلن ثورته على هذا النهج الفاسد النهج الذي اضاع الامه

[37:54]الاسلاميه خرج سلام الله عليه في مثل هذه الليله عاده نذكر وصول

[38:03]الحسين الى ارض كربلاء عندما وصلوا الى مشارف كربلاء هنالك قضيه يسموها

[38:15]الحداء بالابل الابل عندما ترعى يعني النياق الجمال عندما ترعى الت الذي

[38:25]يحدو بالابل يعني راعي الابل يقرا ابيات من الشعر يقرا صوت عنده

[38:30]صوت هذا الصوت يجمع الابل يخليها تالف عليه تمشي خلفه هذا يسموه

[38:36]باللغه العربيه الحداء الحداء والى هذا اليوم موجود اليوم في مناطق في

[38:44]الجزيره العربيه اللي يرعون الابل يقرا للابل ابيات حتى يحدو بالابل الابل

[38:50]تنصاع له تمشي خلفه هذا يسموه حداء الابل الطرماح بن عدي كان

[38:58]في ركب الحسين عليه السلام قال سيدي يا ابن رسول الله اتاذن

[39:02]لي ان احجو بالابل يعني انا اتقدم واحدو لهذا الابن قال له

[39:10]نعم فجعل تقدم موكب الحسين عليه السلام وجعل يقول يا ناقتي لا

[39:17]تذعر من زجري واسر بنا قبل طلوع الفجري بخير بخير فتيان وخير

[39:29]سفري ال رسول الله ال الفخري الساده البيض الوجوه الزهري الساده البيض

[39:42]الوجوه الزهري الضاربين بالسيوف البتري الطاعنين بالرماح السمري يا دائم النفع معا

[39:55]والضر ايد حسي سيدي بالنصر على الطغاه من بقايا الكفر على اللينين

[40:08]سليلي صخري يزيد لازال حليف الخمر وابن زياد العهر ابن العهر مشت

[40:21]قافله الحسين عليه السلام حتى وصل ارض كربلاء لست انساه اذ ما

[40:31]اسم هذه الارض قالوا كربلا يا ابن الامين قال كرب وبلاء في

[40:43]ثراها [موسيقى] يدفنوني وبها تؤسر نسواني وفيها يقتلوني وبها يمتحن الله رجالا

[41:04]ينصرون فارجعوا جوزيتم خير جزاء واتركوني قالوا لا ومن خصك بالفضل المبين

[41:17]لا رجعنا او لنسقي القوم كاسات المنون فانثنى نحو نحو العيال الفاطميات

[41:32]بليني قائلا اخته يا زينب هلمي ودعيني اخته يا زينب لمي شمل

[41:47]اهلي وخلفي واذا اشتد علي مصابي فند بيني شيعتي مهما شربتم عذب

[42:12]ماء فاذكروني فانا السبط الذي من غير جرم قتلوني وبجرد الخيل بعد

[42:31]القتل عمدا سحقوني ليتكم في يوم عاشورا جميعا تنظرون كيف استسقي لطفلي

[42:50]فابوا ان يرحموني فسقوه سهم ب عوض الماء المعين نزل الحسين الى

[43:07]ارض كربلاء قال حطوا رحالكم ها هنا تقتل اطفالنا ها هنا تسبع

[43:19]نساؤنا ها هنا تذبح رجالنا هذا هذا الشاعر يصور الحوار بين الحسين

[43:31]وابي الفضل العباس في طريقهم الى كربلاء يقول كل ساعه عباس نزل

[43:43]محمل الحره يعدله صد لحسين وناشد شنه نزلتك بالفلا يقول له يا

[43:54]اخويا نزلتي تدري بختنه مدلله ما شافت الذل والهضم فطنت على العز

[44:05]والعله ريتك ريتك يا عباس تحضر ريتك يا عباس تحضر يوم طلعت

[44:24]من كربلا جاؤوا بنياك النحيل نياق لا وغطا لا وطاع عليها امروا

[44:29]النساء ان يركبن على تلك النياق يوم الحادي عشر من المحرم اقبلت

[44:39]زينب تركب الاطفال النساء تعرفون الجمل عالي لا يستطيع الطفل المراه ما

[44:46]تستطيع ان تركب على الجمل لوحدها يجب ان يعينها احد فزينب كانت

[44:52]تعينهم زينب وام كلثوم تعينهم على ركوب الابل حتى اذا ركبوا جميعا

[45:04]بقيت زينب وام كلثوم قالت لها زينب ام كلثوم قالت اخي زينب

[45:10]اركبي قالت كلا انت اركبي قالت اذا انا ركبت فمن الذي يركبك

[45:22]اخي زينب هنالك هاجت احزانها انفجر دموعها قالت انا اذهب الى الذي

[45:36]اخرجني من منزلي انا اذهب الى الذي اركبني في محملي انا اذهب

[45:50]الى العلقمه الى اب الفضل العباس انا رايح العب عباس ا جعده

[46:01]واركب كفوفه فوق زنده واقل له اخويا اخويا ترى عيالك بشده خوي

[46:15]انا حملي وقع ياهل يشده هذه يتاماك تلوذ ببعض ولكم نساء تلتج

[46:35]ب نسائي ارفعوا ايديكم بالدعاء هذه لحظات يستجاب فيها الدعاء اسال الله

[46:45]عز وجل بقلوب طاهره بالسن صادقه اسال الله عز وجل ان ينصر

[46:52]الاسلام والمسلمين وان يخذل الكفر والصهاينه المعتدين نسال الله ع عز وجل

[47:00]ان ينصر اخواننا المؤمنين في غزه وفي جنوب لبنان وفي اليمن وفي

[47:06]العراق وان ينزل عذابه ونقمته على الصهاينه المعتدين على هؤلاء المجرمين الذين

[47:15]يقتلون الابرياء في كل يوم اسال الله عز وجل ان يثبتنا على

[47:26]ولايه محمد وال محمد وان يعجل فرج امام زماننا وان يجعلنا معهم

[47:31]في الدنيا والاخره والى ارواح المؤمنين والمؤمنات والشهداء والى ارواح الباذلين في

[47:39]هذا المجلس والعاملين في هذا المجلس والى ارواح امواتكم جميعا واموات المؤسسين

[47:46]نهدي للجميع ثواب الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Up next

الليلة الثالثة من شهر محرم | كيف نفهم القرآن؟ | سماحة السيد محمد القزويني

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الليلة الثالثة من شهر محرم | كيف نفهم القرآن؟ | سماحة السيد محمد القزويني

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language