الاحكام الشرعية الحج 5 السيد خضير المدني تاريخ 6 ذو القعدة 1434 هـ كربلاء المقدسة

6 المشاهدات· 13/10/05

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu الاحكام الشرعية الحج 5 السيد خضير المدني تاريخ 6 ذو القعدة 1434 هـ كربلاء المقدسة

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]الله صل على محمد وعلى الو السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني

[0:14]الاعزاء اللي عنده سؤال خلي كتبه ان شاء الله بورقه ويذكر اسمه

[0:17]عليه حتى ان شاء الله نجاوب عليه تكلمنا في المحاضره السابقه عن

[0:24]تروق الاحرام وهي 25 وصلنا الى الامر السابع عشر وهو الاتهام يحرم

[0:39]على المحرم الاتهام محرم عندما يتلبس بالاحرام سواء كان احرام للعمره او

[0:47]احرام الحجم من جمله المحرمات عليه الاتهام يعني يدهن جسمه يدهن بدنه

[0:58]سواء لا فرق ان يكون هذا الدهان رائحه طيبه هذا الدهن او

[1:07]الدهن او ليست فيه رائحه طيبه يدهن جسمه المحرم بايدهن سواء كان

[1:14]هذا الدهن برائحه طيبه او غير طيبه هذا لا يجوز للمحرم يحرم

[1:21]على المحرم ويجوز للمحرم اكل الدهن الخالي من الطيب حتى وان كانت

[1:34]فيه رائحه طيبه مثلا الدهن الحر فيه رائحه طيبه لكن هو خالي

[1:42]من الطيب يجوز اكله الدهن الحر يخليه على التمن مثلا او على

[1:47]الاكل يجوز اكله ولكن يمسك انفه عن شمل الرائحه الطيبه رائحه الدهن

[1:55]الطيبه ويجوز للمحرم استعمال الادهان غير الطيبه لغرض التداول مثلا الفازلين يستعمل

[2:06]لغرض التداول هذا يجوز للمحرم وكذلك الادهان الطيبه والمطيبه يجوز استعمالها ايضا

[2:16]عند الضروره اذا كان هناك ضروره يجوز استعمال هذه الادهان كانت طيبه

[2:23]او غير طيبه باعتبار انه توجد ضروره الثامن عشر من المحرمات على

[2:31]المحرم ازاله الشعر البدن يحرم على المحرم إزالة الشعر سواء كان شعر

[2:42]نفسه شعر لحيته مثلا راسه شعر جسمه لا يجوز للمحرم في اثناء

[2:49]احرامه ان يزيل الشعر عن بدنه هو شخصيه وكذلك عن بدن الغير

[2:57]شخص اخر ايضا لا يجوز ايضا له سواء لا فرق ان يكون

[3:02]ذلك الشخص الاخر محرم او محل بالنسبه اذا كان هو محرم ما

[3:08]يجوز يزيل الشعر عن نفسه وكذلك عن بدن غيره لا فرق ان

[3:14]يكون الغير محل او محرم طبعا بالنسبه لازاله الشعر لا فرق ان

[3:21]يكون بنتف حلق ام قص يعني يزيد شعر نفسه او شعر غيره

[3:27]لا فرق ان يكون هذا ازاله الشعر عن الجسم او عن البدن

[3:32]بنتف او قاص او حلق مثلا بماكنه او بموس او مشاكل ذلك

[3:40]ولا فرق ان يكون هذا الشعر المزال عن البدن عن النفس او

[3:45]عن الغير لا فرق ان يكون الشعر كثير ام قليل بل حتى

[3:51]بعض الشعر الواحده قص بعض الشعر الواحده هذا لا يجوز يستثنى من

[4:00]حرمه ازاله الشعر عندنا ثلاثه موارد المورد الاول اذا شخص مثلا تكاثر

[4:09]القمل في راسه بحيث يتاذى نعم في هذه الحاله يجوز حلق شعر

[4:17]الراس وكذلك ايضا يجوز هذا المورد الاول من موارد جواز الحلق الشعر

[4:25]المورد الاول انه اذا شخص صار قمل في راسه بحيث تكاثر وقام

[4:34]واخذ بالتعزي يتاذى من هذا القمل نعم في هذه الحاله يجوز ازاله

[4:41]الشعر هذا المورد الاول المورد الثاني اذا كان هناك ضروره بازاله الشعر

[4:49]ضروره مرضيه مثلا هذا الشخص اذا ابقى الشعر يتاذى ضرر صحي مثلا

[4:57]عنده مرض جلدي او ما شاكل ذلك نعم في هذه الحاله يجوز

[5:02]ازاله الشعر وكذلك ايضا المورد الثالث من موارد جواز ازاله الشعر انه

[5:10]لا باس ان يسقط الشعر يسقط الشعر اذا لم يكن قاصدا ولا

[5:17]متعمدا في اسقاط الشعر وانما مثلا يتوضا يغتسل يتيمم اكو حاجب لاصق

[5:28]مثلا يمنع عن الطهاره المائيه او الطهاره الترابيه في هذه الموارد الوضوء

[5:35]والغسيل التيمم ازاله حاجب لاصق مثلا معين لصق بالجسم خلال الوضوء او

[5:44]خلال التيموم او خلال المغسل من الجنابه او غير الجنابه ايضا يسقط

[5:51]شعر في هذا المورد لا بس ايضا عندنا ثلاثه موارد يجوز في

[5:57]هذه الموارد الثلاثه كجوز ازاله الشعر عن البدن اما ما عدا هذه

[6:02]الموارد الثلاثه لا يجوز اذا حلق المحرم راسه من دون ضروره عليه

[6:12]كفاره اذا ماتوا ضروره وحلق راسه راس شعره ما من دون ضروره

[6:17]هاي عليه كفاره كفاره شاب اما اذا كان هناك ضروره تستدعي ازاله

[6:23]الشعر من الراس في هذه الحاله مع وجود الضروره هذه عليه كفاره

[6:29]كفاره مخيره ما بين شات او صيام ثلاثه ايام او اطعام سته

[6:38]مساكين لكل مسكين مدان من الطعام لمده ثلاثه ارباع الكيلو مدان يعني

[6:44]ايش قد يعني كيلو او نصف اذا نتف المحرم ابو طي نتف

[6:53]شعر المحرم نتف شعر ابطي طبعا حرام والكفاره مالته هذا شعر اما

[7:00]اذا كان ابط واحد نتف شعر ابط واحد فكفارته على الاحوط وجوبا

[7:07]شعر واذا نتف المحرم شيئا من شعر لحيته شاربه حاجبه اي جزء

[7:18]من اجزاء الجسم اذا نتف شيئا من شعر لحيته او حاجبه او

[7:26]شاربه وغير ذلك فالكفار مالته ان يطعم مسكين مدمن الطعام يعني ثلاثه

[7:33]ارباع الكيلو عفوا كف من الطعام يطعم مسكين فقير ايش قد كف

[7:40]من الطعام لا باس للمحرم ان يحك راسه ما لم يقطع الشعر

[7:52]ولم يدمه اذا كان هناك عندما يحك شعره يقطع جزء من الشعر

[7:58]او بعض الشعرات هذا لا يجوز للمحرم او اذا حك راسه يطلع

[8:04]دم هذا لا يجوز وكذلك ايضا بالنسبه للبدن ايضا البدن يجوز للشخص

[8:10]ان يحك بدنه لكن بشرط انه مي يقص شعر وكذلك ايضا لا

[8:17]يدمي الجسد اذا كان فيه ادماء او ازاله للشعر هذا لا يجوز

[8:24]للمحرم واذا امر المحرم يده على راسه او على شعر لحيته عبثا

[8:33]فسقطت شعره او شعرات في هذه الحاله يجب عليه ان يتصدق بكف

[8:39]من الطعام اذا عبثا مر ايده على شعر راسه او على لحيته

[8:44]عبثا لو لا توجد هناك ضروره وانما عبثا فسقط الشعره او بعض

[8:51]الشعرات في هذه الحال عليه ان يتصدق بكف من الطعام اما اذا

[8:57]كان في الوضوء يمر ايده على وجهه في اثناء الوضوء غير الوضوء

[9:01]مثل الغسل مثلا او التيمم فيسقط بعض الشعرات هذا لا باس به

[9:07]ولا شيء عليه التاسع عشر من المحرمات ايضا على المحرم الراس للرجال

[9:17]هذا الحكم بمن مختص مختص بالرجال بعض تروك الاحرام تشمل الرجل والمراه

[9:24]بعضها خاصه بالمراه وبعضها خاصه بالرجل ستر الراس هذا مختص الحكم بالرجال

[9:31]لا يجوز للمحرم ان يستر راسه سواء كان بقناع شماق قلنسوه حركشين

[9:41]عمامه الى اخره هذا لا يجوز للمحرم حتى بعض الراس ليس فقط

[9:47]كل الراس بعض الراس ايضا كذلك لا يجوز للمحرم ان يستر بعض

[9:54]راسه والاحوط وجوبا الان لا يستره بمثل الطين والحشيش او يحمل عليه

[10:03]شيئا يخلفت شيء على راسه مثلا سجاده او مشاكل ذلك ايضا كذلك

[10:10]ايضا هذا لا يجوز للرجل المحرم طبعا المراد انه المحرم ميسه الراس

[10:19]المراد بالراس المنبت الشعر وايضا كذلك الاذنين كذلك ايضا الاذنين ايضا ليس

[10:29]فقط الراس انه مايستر كذلك ايضا بالنسبه للاذن ايضا مايستر يسترها يعني

[10:35]اللي يتكلم بالموبايل لا يخلي جهاز الموبايل يلصقه على الاذن يطبق على

[10:41]اذنه وانما يخليه فد مسافه عن اذنه اذا يريد يخابر بالموبايل لا

[10:46]يطبق لاحوط لزوما انه ما يطبق جهاز الموبايل على اذنه انما يبعد

[10:51]بمسافه عن الاذن او يفتح الحاكيه مثلا يفتح السماعه او يتكلم ايضا

[10:57]هذا يجوز يجوز للمحرم ايضا ان يستر راسه بشيء من اعضاء البدن

[11:08]من اعضاء الجسم مثلا بالايد بالذراء هذا يجوز الذي لا يجوز بامر

[11:14]خارجي ان يستر راسه بامر خارجي ثوب مثلا عمامه هذا لا يجوز

[11:20]بشيء بعضو من اعضاء البدن كالذراع واليد فهذا جائز للمحرم لا يجوز

[11:31]للمحرم ايضا رمز تمام الراس لا يجوز للمحرم ان يستر راسه عفوا

[11:40]يغمس او يرمس تمام الراس في الماء وكذلك على الاحود غير الماء

[11:46]بالنسبه للماء لا يجوز رمز تمام الرئيس سماح السيد فتوى يفتي في

[11:52]غير الماء مثلا ماء مضاف ماء ورد مثلا او ما شاكل ذلك

[11:58]الاحوط ايضا لزوما ان لا يجوز للمحرم ان يرمس تمام الراس ايضا

[12:04]في غير الماء هذا الحكم مو فقط خاص بالرجل هذا الحكم يشمل

[12:09]الرجل وكذلك ايضا يشمل المراه فكفارته شات على الاحوط اذا المحرم ستر

[12:21]راسه شماغ مثلا عركشي عمامه الى اخره باي شيء الكفاره مالته شات

[12:27]على الاحوط لزوما ايضا من الامور التي تحرم على المحرم وهي ستر

[12:36]الوجه للمراه هذا هذا هذا العمر اللي هو العشرون من تروك الاحرام

[12:44]هذا خاص بالمراه لا يجوز للمراه كما انه الرجل لا يجوز له

[12:50]ان يستر راسه لا يجوز للمراه ان تستر وجهها بالبرقع البرقع هذا

[12:57]اللي يغطي تمام الوجه ما عدا العينين بالبرقع او النقاط النقاط يغطي

[13:04]نصف الوجه يعني يغطيه من من الانف والى النحر الى الرقبه هذا

[13:11]لا يجوز للمراه وكذلك ايضا غير البرقع والنقاء مثلا المروحه المهفه ايضا

[13:19]مثلا المراه تخليها تستر وجهها كذلك ايضا هذا الامر لا يجوز والاحوط

[13:25]جبا ان لا تستر المراه وجهها باي ساتر باي ساتر حتى الكريم

[13:30]هذا قيم او كريم المراه تستر وجهها بالكريم ايضا كذلك هذا لا

[13:36]يجوز على الاحوط وجوبا كما ان الاحوط لزوما للمراه ان لا تستر

[13:43]بعض الوجه بعض الوجه كذلك ايضا الاحوط لزوما للمراه ان ما تستر

[13:49]ايضا بعض الوجه نعم يجوز للمراه ان تغطي وجهها حال النوم بطانيه

[13:57]مثلا بثوب بمنديل هذا يجوز للمراه المحرمه في اثناء النوم تغطي وجهها

[14:05]ولا باس للمراه ان تستر بعض الوجه مقدمه لستر الراس في الصلاه

[14:14]مقدمه لستر الراس في الصلاه فالمراه مثلا عندما يجب عليها ان تستر

[14:21]راسها في اثناء الصلاه من باب المقدمه ايش تستر تستر بعض الوجه

[14:27]تستر بعض الوجه مقدمه لستر الراس مثلا قد شيء من من الجبهه

[14:33]تسترها هذا بالنسبه للمحرمه هذا يجوز طبعا هذا اذا لم يتيسر لها

[14:42]ازدال ثوبها على وجهها يجوز للمحرمه ان تتحجب من الاجنبي باسدال ثوبها

[14:54]على وجهها طبعا لا يجوز للمراه ان تتحجب اذا لم يكن هناك

[15:00]اجنبي للمراه المحرمه اذا لم يكن هناك اجنبي لا يجوز للمراه ان

[15:07]تستر وجهها في اثناء الاحرام نعم اذا كان هناك اجنبي رجل اجنبي

[15:12]في هذه الحاله يجوز للمراه ان تستر وجهها عن هذا الرجل الاجنبي

[15:19]باسدال ثوبها على وجهها شو تسوي تنزل العباءه مالتها مثلا او الحجاب

[15:30]مالتها تنزله على وجهها بحيث يصل الى محاذيا لانفها او بل اكثر

[15:38]من ذلك ان يكون محاذيا ايضا لنحرها لرقبتها هذا يجوز هذا للمراه

[15:47]ولا يجب على المراه ان تباعد هذا السدر العباء او الحجاب اذا

[15:52]نزلته من راسها الى نحرها لا يجب ان تباعد هذا الحجاب او

[16:01]الثوب مثلا او الحجاب عفوا او العباءه لا يجب عليها ان تباعدها

[16:07]بحيث لا لا تلتصق بوجهها يجوز ما تخلي ايدها بحيث يلتصق هذا

[16:13]الحجاب بوجهها هذا جائز الحادي والعشرون من تروك الاحرام التضليل للرجال بالنسبه

[16:28]للتضليل التضليل على قسمين التضليل بالنسبه للمحرم على قسمين القسم الاول ان

[16:36]يكون التضليل بالاجسام السائره الاجسام السائره المقصود بها المظله الشمسيه هذا جسم

[16:44]سائر السياره القطا الطائره هذه الاجسام السائره ونحوها لا يجوز للمحرم التظليل

[16:53]بالاجسام السائره طبعا هذا الحكم مختص بالرجل دون المراه المراه ما مشغوله

[16:58]بهذا الحكم هذا الحكم خاص بالرجل بالنسبه للرجل لا يجوز له التظليل

[17:04]بالاجسام السائره مظله شمسيه قطار طائره لا فرق ان يكون راكبا هذا

[17:14]الرجل ام راجلا لا فرق ان يكون الرجل يمشي ماشيا راجلا او

[17:21]راكبا لكن هذا الحكم بمن مختص بختص مختص بالتضليل من فوق الراس

[17:28]بالتضليل على الراس هذا الحكم بمن يختص يختص بالتضليل من جهه الفوق

[17:34]من جهه الراس من اعلى الراس اما التظليل من احد الجوانب هسه

[17:43]لا يزال الكلام التظليل بمن بالاجسام السائره التظليل بالاجسام السائره فوق الراس

[17:49]يعني هذا لا يجوز لا فرق ان يكون الرجل راكبا ام راجلا

[17:56]لا فرق في ذلك هذا التضليل غير جائز للمحارب يعني يخلي مظله

[18:01]شمسيه على راسه يصعد بسياره وهي تمشي السياره يصعد بسياره يصعد بقطار

[18:07]يصعد بطائره هذا كذلك لا يجوز ايضا للمحرم اما التظليل من احد

[18:14]الجوانب التظليل من احد الجوانب اما من الامام او الخلف او اليمين

[18:20]او اليسار هذا للشخص الراجل يجوز اذا كان مو راكب يجوز التظليل

[18:29]من احد الجوانب مثلا شخص يمشي مراجب وبجانبه سياره هذا جائز بالنسبه

[18:36]للمحرم بالنسبه للتضليل التضليل الجانبي التضليل قلنا من فوق الراس هذا لا

[18:44]يجوز للمحرم التضليل بالاجسام السائره مثل السياره والمظله اما بالنسبه للتضليل الجانبي

[18:52]يعني من احد الجوانب الاربعه مو من فوق الراس وانما من احد

[18:57]الجوانب الاربعه للراجل يعني لابد ان نفرق بين الراجل والراكب للراجل يجوز

[19:05]الراجل يجوز يعني شخص يمشوا بجانبه سياره هذا راجل هذا هذا يجوز

[19:12]اما بالنسبه للتضليل الجانبي للراكب اللي راكب بسياره مثلا او بقطار او

[19:20]بطائره تظليل الجانبي هذا لا يجوز عفوا الاحوط لزوما ان يجتنبه المحرم

[19:30]التضليل الجانبي بالنسبه للراكب الاحوط وجوبا ان يجتنبوا المحرم احتياط وجوبه بان

[19:39]يتجنبه المحرم الا اذا كان هذا التضليل الجانبي ما يمنع من صدق

[19:47]الاضعاء البروز للشمس يعني اذا كان الارتفاع مثلا السياره مثلا السياره التضليل

[19:59]الجانبي مالها ما يغطي الراس هو الصدر الصدر والراس يبقى بارز الجدار

[20:08]مال السياره عندما يجلس الشخص بسياره مكشوفه الجدار مالتها جدار السياره اذا

[20:16]كان يغطي الراس والصدر هذا لا يجوز اذا كان ما يغطيهم يعني

[20:22]مثلا الجدار يخلي صدر الانسان اللي قاعد بصف جدار السياره يخلي صدره

[20:31]وراسه طالعه بارزه بحيث لا يمنع من صدق الاضحاء نعم في هذه

[20:36]الحاله يجوز اما التظليل الجانبي بالنسبه للراكب اذا كان يمنع من صدق

[20:42]الاضحى بحيث يغطي راسه وصدره نعم في هذه الحاله لا يجوز للمحرم

[20:48]بل على المحرم احوط لزوبا ان يتجرب هذا الامر الاول هذا التظليل

[20:56]بمن بالاجسام السائره اما التظليل بالاجسام غير السائره الاجسام الثابته مثلا جبل

[21:05]جسر بيت مثلا سياج سياج الى اخره اشجار هاي اجسام ثابته هاي

[21:13]التظليل بها جائز هذه التظليل جائز لا فقل يكون راكب او راكب

[21:19]يجوز للرجل المحرم ان يتظلل بالاجسام الثابته نفق مثلا جسر عماره بناء

[21:29]مثلا كل هذه الامور جدار كل هذه الامور جائزه بالنسبه للمحرم كما

[21:39]يجوز له ان يتستر بيديه من الشمس يخلي ايده من الشمس ايضا

[21:44]كذلك هذا جائز ما المراد بالتضليل المراد بالتضليل التستر من الشمس التضليل

[21:56]قلنا لا يجوز للمحرم ذكرنا التفاصيل شنو المقصود بالتضليل اللي هو حرام

[22:02]على المحرم التضليل من الشمس يعني الشخص لا يتضلل بسياره او بقطار

[22:10]او بطائره او بشمسيه بهذه الاجسام السائره لا يجوز للم ان يتظلل

[22:17]منين يتظلل تظلل من الشمس وبعد ايضا والاحط زوما ايضا من المطر

[22:25]ايضا ما يجوز له ان يتظلل من المطر طبعا بالنسبه للتضليل من

[22:30]الشمس فتوى سماح السيد افتر بانه لا يجوز التظليل من الشمس يحرم

[22:34]على المحرم بالنسبه للمطر احتياط لزومي انه ايضا ما يتظلل ام للمطر

[22:46]بالنسبه للشخص اللي يصعد سياره بالليل يجوز له ما لم تكن السماء

[22:53]ممطره المحرم بالنهار ما يجوز لك مثلا انت تحرم من المدينه من

[23:00]مسجد الشجره انت في اثناء النهار ما يجوز لك تصعد السياره في

[23:05]اثناء النهار بالليل نعم يجوز لكن بشرط ان ما تكون السماء ممطره

[23:12]ما تكونش يعني اذا صعدت بسياره السماء مطرق التل في هذه الحاله

[23:17]السياره توقف وتنزل من السياره اما بالنسبه للنهار هذا لا يجوز هذا

[23:26]لا يجوز اذا في الليل يجوز ان تصعد بسياره مظلله تصعد بالطياره

[23:31]تصعد بالقطار تستعمل الشمسيه هذا كله جائز ولكن اذا لم تكن السماء

[23:37]ممطره اذا كانت السماء ممطره في هذه الحاله لا يجوز التظليل في

[23:42]هذه الحاله اذا تصعد بسياره ومطرت الدنيا تكون انت تنزل من السياره

[23:51]ما تقدم من حرمه التظليل يختص يختص بمن يختص بحال السير وطيل

[23:59]المسافه تصعد بسياره قطار تلزم مظله شمسيه وتمشي هذا الذي لا يجوز

[24:07]للمحرم اما اذا نزل المحرم في مكان مثلا ينزل في الطريق بمطعم

[24:15]يريد ياكل ينزل مثلا بمطعم عفوا ينزل مثلا فندق يريد ينام ينزل

[24:23]مثلا يجلس لغرض الاستراحه يقابل بعض الاشخاص في حال النزول يجوز اما

[24:32]الذي لا يجوز هو في حال طي المسافه يعني تصعد بالسياره والسياره

[24:37]تمشي او انت تمشي مثلا تلزم الشمسيه هذا الذي لا يجوز اما

[24:42]تنزل في مكان فندق تدخل في مطعم تدخل في خيمه كل هذا

[24:49]يجوز للمحارب بالنسبه للشخص اللي ينزل الشخص اللي ينزل في مكه سواء

[24:58]في مكه القديمه في جزء من مكه القديمه او ينزل في مكه

[25:03]الحديثه في المناطق المستحدثه مثلا العزيزيه هذا او في منى اذا الشخص

[25:09]نزل في العزيزيه او في منى يريد يتردد مثلا ينزل في العزيزيه

[25:15]يريد يروح يطوف يريد يروح يطوف حول الكعبه يريد يروح يزور الكعبه

[25:22]كذلك ينزل في منى يريد يروح مثلا للمكان مكان رمي الجمرات مكان

[25:29]النحر او الذبح يريد يروح هذا هناك التضليل اذا كان محرم التضليل

[25:35]هنا يجب عليه ان يظلل لو لا مو واجب عليه سماحه عند

[25:40]السيد عنده اشكال سماحه السيد عنده اشكال في خرمه التظليل فهنا الاحو

[25:46]تجوبا انه يجتنب التظليل اذا تنقل من العزيزيه يريد يروح للكعبه الاحو

[25:53]طزمن انه يتجنب التظليل المحرم وكذلك ايضا من من ايضا يريد يروح

[25:58]مثلا المكان الرمي الجمرات الاحوط وجوبا انه ايضا يتجنب التظليل كذلك ايضا

[26:08]لا باس بالتظليل للمراه قلنا بانه التظليل حرام المهم بالنسبه للرجل اما

[26:15]بالنسبه للمراه بالنسبه للاطفال يجوز التظليل وكذلك ايضا بالنسبه للرجل عنده الضروره

[26:22]طبعا اذا ظل المحرم رجل المحرم على نفسه من المطر او الشمس

[26:27]عليه كفاره الكفاره هي شاذ لا فرق ان يكون هذا الشخص مضطر

[26:33]مثلا الشمس قويه او لا ليس مضطرا وانما مختارا طبعا التظليل اذا

[26:40]تكرر الاحو استحبابا انه في كل يوم عليه كفار احتياط هذا استحبابي

[26:48]لكن كفت واحد سيد يفتي يقول اذا تكرر التظليل في احرام واحد

[26:55]احرم احرام واحد وتكرر به التظليل مثلا اليوم ظلل وباك وغدم ظلل

[27:01]وبعدها لكن في احرام واحد يقول الاظهر انه كفاره عليه واحده لا

[27:07]يجوز الحادي الثاني والعشر من محرمات الاحرام لا يجوز للمحرم اخراج الدم

[27:16]من البدن لا يجوز للمحرم اخراج الدم من البدن على الاحو على

[27:23]الاحو الا لضروره نعم اذا كان مضاركه ضروره يجوز اخراج الدم من

[27:29]البدن وان كان ذلك بفصد الفصد شنو معناه الشخص يشق الوريد مالته

[27:38]او مثلا يوغز بابره يطلع من عند الدم هذا يسمى بالفصد هذا

[27:45]هذا محرم على المحرم هذا محرم على المحرم طبعا التبرع بالدم الان

[27:53]بالوقت الحاضر ويعتبر نوع من انواع الفصل او يطلع الدم بحجامه او

[27:58]قلع ضرس او يحق جسمه حتى يطلع الدم هذا لا يجوز على

[28:03]الاحوط وجوبا للمحرم نعم يجوز نعم بالنسبه للاستياء يجوز استعمال السواك وان

[28:13]استلزم خروج الدم هذا يجوز للمحرم الامور المحرمه على المحرم هي التقليم

[28:22]تقليم الاظافر لا يجوز للمحرم ان يقلم اظافره ولو بعض ولو بعض

[28:29]الاظفر مو كل الاظفر ولو بعض الاظفر الا ان تدعو هناك ضروره

[28:35]اليه نعم اذا كان هناك ضروره تدعو اليه يجوز للمحرم تقليم اظافره

[28:41]او كان يتاذى من بقاء الظفر كما مثلا لو انكسر جزء من

[28:47]الظفر الجزء المتبقي من الظفر راح يتاذى يتالم من عنده نعم يجوز

[28:53]في هذه الحاله قصد قطع او قص المتبقي من الظفر كفار التقليم

[29:01]كل اظفر من اظافر اليد مدمن الطعام ثلاث ارباع الكيلو من الطعام

[29:07]كل اظفر من الاظافر اذا قصه او قلمه على يمد من الطعام

[29:14]ثلاثه ارباع الكيلو ما لم يبلغ العشره في كل من اصابع الرجل

[29:20]واصابع الرجلين عفوا واصابع اليدين اذا بلغ عشره عشره هذا عشره اظافر

[29:30]ولو بمجالس متعدده في هذه الحاله شات اذا مثلا قص كل اظافر

[29:37]اليد شات هذا بالنسبه لظافر اليد العشره وكذلك بالنسبه لظافر الرجلين هذه

[29:43]اذا كان في مجالس متعدده وكذلك بالنسبه الى اظافر الرجلين ايضا اذا

[29:49]عشره كذلك ايضا شهر نعم اذا قسم في مجلس واحد اظافر الرجلين

[29:55]واليدين نعم في مجلس واحد جميعا في مجلس واحد فالكفاره تكون شهر

[30:02]من المحرمات ايضا عن المحرم قل الضرس قلع الضرس ذكر بعض الفقهاء

[30:12]انه لا يجوز للمحرم خلع الضرس حتى وان لم يخرج منه دم

[30:17]حتى وان كان من دون خروج دم واذا فعل ذلك طبعا لا

[30:24]يزال هذا الراي لبعض الفقهاء اذا فعل ذلك ف الكفاره مالته شاذ

[30:29]هذا عند بعض الفقهاء اما بالنسبه لسماحه السيد فيجوز قلع الضرس يجوز

[30:36]قلع الضرس طبعا ما لم يكن هناك ادمان ايضا من الامور المحرمه

[30:44]على المحرم هو حمل السلاح الخامس والعشرون من تروك الاحرام حمل السلاح

[30:51]لا يجوز للمحرم لبس السلاح يخلي يلبس السلاح مثلا يخلي مسدس يخليه

[30:59]بحزامه لا يجوز هذا للمحرم ولا حمله على ولا حمله على وجه

[31:07]يعد مسلحا يخليه حمله بجيبه مثلا او يحمله بايده كذلك ايضا هذا

[31:14]لا يجوز للمحرم طبعا المقصود بالسلاح السيف مثلا الرمح في الازمنه السابقه

[31:20]بزمان ان هذا البندقيه والمسدس اما بالنسبه للالات التحفظ في الازمنه السابقه

[31:29]الدرع والان با ازمنه الحال الحاليه الموجوده اللباس اللي يلبسونه اللي يكون

[31:35]واقي من الرصاص هذا ما مشمول المشمول فقط ليس هذا الاجهزه اللي

[31:43]الواقيه او الالات اللي تحفظ من الهذا من الرصاص او ما مشاكل

[31:48]ذلك المقصود بها طبعا الاسلحه المسدس او البندقيه او مشاكل ذلك كفاره

[31:56]التسلح لغير ضروره شات على الاحوق لزومه عندنا الواجب الثاني من واجبات

[32:10]عمره التمتع الواجب الاول ذكرنا ذكرنا الكلام عنه الاحرام من احد المواقيت

[32:18]اما الواجب الثاني من واجبات عمره التمتع هو الطواف طبعا المقصود بالطواف

[32:25]هو الطواف حول الكعبه سبعه اشواب حول البيت سبعه اشواب اذا شخص

[32:32]ترك الطواف الواجب الثاني اللي هو من عمره التمتع فسد حجه اذا

[32:38]ترك الطواف شنو حكم الحج الحج مالته باطل سواء كان عالما بالحكم

[32:45]يدري انه الطواف واجب او لا كان جاهل بالحكم لا فرق في

[32:49]ذلك الحجم مالته راح يكون باطل في هذه الحاله طبعا بالنسبه للمتعمد

[32:55]ليس عليه كفاره نعم بالنسبه للجاهل عفوا العالم ليس عليه كفاره الكفاره

[33:01]تكون على الجاهل والاحوط لزوما الكفاره تكون مدنه عندنا بالنسبه لشرائط الطواف

[33:09]الشرط الاول من شروط الطواف او يشترط في الطواف امور النيه المقصود

[33:16]بالنيه ان يقصد الطواف متعبدا به باضافته الى الله تعالى اضافه تذلل

[33:26]الشخص عندما يطوف حول البيت يكون يقصد بالطواف هذا التعبد مو يقصد

[33:33]مثلا التمشي او مثلا يبحث عن شخص او حاجه ضاعت من عنده

[33:39]اذا كان يقصد انه يبحث عن شخص او يبحث عن حاجه ضاعت

[33:43]عنه هذا مو متعبد به هذا الطواف هذا الطواف لا يجزي اذا

[33:49]النيه ان يقصد بالطواف متعبدا بهذا الطواف باضافته الى الله سبحانه وتعالى

[33:56]اضافه تذلل وايضا لابد من تعيين المنوي انه هذا الطواف المن للعمره

[34:04]لابد ان يعين او هذا الطواف للحجم لابد من تعيين هذا الطواف

[34:11]الشرط الثاني من الشروط المعتبره في الطواف الطهاره من الحدثين الاصغر والاكبر

[34:18]المقصود بالحدث الاكبر الجنابه الحيض النفاس ومس الميت هذا هو الحدث الاكبر

[34:26]يشترط في الطائف ماذا يشترط ان يكون متطهر من من الحدث الاصغر

[34:33]والحدث الاكبر بالنسبه بالنسبه للحدث الاصغر هو الناقض للوضوء الناقض للوضوء مثلا

[34:40]هذا يخرج من عنده ريح او ينام في هذه الحاله يجب عليه

[34:43]اذا وضوء انتقض يجب عليه يتوضا فلو طاف المحدث سواء كان هذا

[34:50]المحدث بالحدث الاصغر او بالحدث الاكبر اذا طاف حول البيت هذا الشخص

[34:55]المحدث طبعا طواف مو صحيح سواء كان متعمدا سواء كان جاهلا سواء

[35:03]كان ناسيا والجاهل لا فرقه بالنسبه للجاهل لا فرقه ان يكون جاهل

[35:08]بالحكم او جاهل بالموضوع اذا طاف متعمد المحدث بالحدث الاصغر او الاكبر

[35:15]اذا طاف هذا الشخص سواء كان متعمدا ام جاهلا ام ناسيا طوافه

[35:21]لا يصح اذا احدث المحرم في اثناء الطواف عندما يطوف حول البيت

[35:31]سبعه اشواط في العمره مثلا او في الحج اذا احدث في اثناء

[35:37]الطواف سواء كان بالحدث الاصغر او الاكبر يعني مثلا ريح خرج من

[35:42]عنده في اثناء الطواف شن حكم هذا الطواف توجد ثلاثه صور الصوره

[35:48]الاولى انه اذا حصل الحدث قبل اتمام الشوط الرابع يعني في الشوط

[35:54]الاول في الشوط الثاني في الثالث في الرابع قبل اكمال الرابع حصل

[35:59]من عند الحدث في هذه الحاله شنو حكم الطواف الطواف يكون باطل

[36:04]بطل طوافه ويجب عليه في هذه الحاله ان يتطهر شنو محدث بالاصغر

[36:10]يتوضى محدث بالاكبر يغتسل ويعيد الطواف يستانف الطواف من جديد حتى اذا

[36:19]كان صدور الحدث بعد اكمال نصف الطواف او بعد بلوغ النصف يعني

[36:27]حتى لو كان اكمل ثلاث اشواط ونصف وحصل من عند الحدث في

[36:34]هذه الحاله يبطل الطواف وعليه ان يتطهر ويعيد الطواف يستانف الطواف من

[36:40]جديد هاي الصوره الاولى الصوره الثانيه انه يحصل الحدث مثلا خروج الريح

[36:46]متى حصل بعد اتمام الشوط الرابع وكان الحدث قد حصل من دون

[36:53]اختياره اذا الحدث حصل متى بعد اتمام الشوط الرابع وحصل الحدث من

[37:00]دون اختيار هذا الشخص هنا شو يسوي هنا يقطع الطواف مالته يروح

[37:06]يتوضع مثلا يطهر يروح ويرجع يكمل من حيث قطع مكمل الشوط الرابع

[37:13]هو يكمل بعد ثلاثه اشواط ماكو حاجه بعد بالاستئناف الصوره الثالثه انه

[37:20]اذا حصل الحدث صدر من عند الحدث خرج من عند الرحمته بعد

[37:26]ايضا اكمال الشوط الرابع ولكن حصل الحدث باختياره في الصوره الثانيه الحدث

[37:34]لم يحصل باختياره في الصوره الثالثه لا اكمل الشوط الرابع وحصل الحدث

[37:40]باختياره يسوي هسه الاحوط لزوما هنا سماح السيد احتاط في هذه المساله

[37:46]انه يقطع الطواف ويروح يطهر يكمل الطواف او بعد ذلك بعد ما

[37:53]يكمل الطواف يطوف سبعه اشواط بنيه الاحتياط يطوف سبعه اشواط احتياطا واضح

[38:02]هذا اذا اللي يصدر من عنده الحدث بعد الشوط الرابع وحصل الحدث

[38:07]باختياره يعني هو اخرج الريح خرج من عند الريح باختياره في هذه

[38:13]الحاله سماحه السيد احتاظ يقول الاحوط لزوما انه يطهر يروح يتوضى مثلا

[38:19]ويكمل الطواف مالته او بعد ذلك يعيد سبعه اشوار ان شاء الله

[38:30]الوقت المتبقي اجاوب على الاسئله التي وردت الينا الاخ ابو حسين من

[38:40]يقول اذهب الى مقر عملي يوميا والمسافه 60 كيلو نعم 60 ذهاب

[38:46]و 60 اياه ما حكم صلاتي وصومي اذا سافرت الى خارج العراق

[38:52]مثلا او في داخل العراق نعم انت على فرض السؤال هذا تعتبر

[38:57]كثير السفر اينما تسافر تصلي تماما اين يسافر ايش قد يوميا و60

[39:05]كيلو فيعتبر كثير السفر اينما يسافر يصلي تماما وكذلك يجب عليه الصف

[39:13]هذا السؤال الاول من الاخ ابو حسين السؤال الثاني يقول اذا سافرت

[39:18]الزوجه الى اهلها فهل تصلي تماما ام قصرا اذا الزوجه تسافر الى

[39:24]اهلها وهي غير معرضه عن ذلك الوطن ما معرضه عن ذلك الوطن

[39:30]يعني تحتمل بالمستقبل انه راح ترجع تسكن في هذا المكان اذا كانت

[39:35]مو معرضه نعم تصلي تماما وتصل اما اذا اعرضت يعني بالمستقبل ما

[39:41]تحتمل انه ترجع الى ذلك المكان عندها اطمئنان انه بعد ما راح

[39:46]ترجع الى ذلك المكان وانما تبقى مثلا في هذا البلد اللي ساكنه

[39:51]به او غيره لكن عندها اطمئنان انه بعد ما راح ترجع الى

[39:54]ذلك المكان نعم في هذه الحاله تعتبر معرضه ويجب عليها في هذه

[40:00]الحاله اذا سافرت الى ذلك المكان يجب عليه قصر الصلاه والافطار الاخ

[40:07]عايد عفوا الاخ ابو باسم من بابل يقول توفى والدي وترك ار

[40:14]الزراعيه فقام احد الورثه ببيعها من دون علم الورثه ما حكم ذلك

[40:21]طبعا هذه الارض مشتركه هاي الشركه على نحو الاشاعه بالنسبه للبيع هذا

[40:28]الشخص يبيع حصته يجوز اما حصه الاخرين هذا البيع بيع فضولي هذا

[40:34]البيع يتوقف على اجازه الورثه اذا الورثه قبلوا بهذا البيع البيع صحيح

[40:40]اما اذا الورثه ما قبلوا فبالنسبه للبيع فيما يخص حصه الورثه يكون

[40:46]هذا البيع باطل الاخ عايد من السماوه يقول اذا كانت اجره النقل

[40:54]بين بغداد والسماوه مثلا هي 7000 فهل يجوز للسائق ان ياخذ اكثر

[41:01]من هذا المبلغ طبعا بالنسبه لهنا يحرم عليه حرمه تكليف يحرم عليه

[41:09]حرمه تكليف ياخذ اكثر من المبلغ المقرر المبلغ المقرر سبعه ياخذ ثمانيه

[41:17]هذا حرام عليه حرمه تكليف اما بالنسبه حرمه وضعيه ما عليه يعني

[41:24]هذا العقد اللي حصل بينه وبين هؤلاء الاشخاص الركاب هذا العقد يكون

[41:29]صحيح واخذ الاجره يكون حلال عليه واضح يعني هاي الاجره يتملكها حلال

[41:35]عليه لكن عليه اثم فقط اثم لانه خالف النظام المقرر اما بالنسبه

[41:43]للاجره حلال عليه ابو علي من كربلاء يقول هل تجوز الصلاه بالملابس

[41:52]غير المخمسه اذا الخمس تعلق بملابس هاي الملابس ما يجوز ليصلي بها

[42:01]حكمها حكم المغصوب فكما انه لا تجوز الصلاه او لا تصح الصلاه

[42:06]بالملابس المغصوبه كذلك لا تصح الصلاه بالملابس اللي متعلق بها الخمس سالم

[42:14]عباس بن كربلاء يقول حارس في احد الدوائر يكلف في بعض الاحيان

[42:21]شخص اخر بالدوام بدلا عنه فهل هذا جائز يجب على على الموظف

[42:30]التقيد بالضوابط المقرره يعني الضوابط اللي موجوده في الدائره في يجب على

[42:40]يجب على المكلف ان يتقيد بهذه الضوابط وكذلك يجب عليه الالتزام بعقد

[42:48]بعقد الوظيفه او بعقد التوظيف المبروم ما بين هذا الشخص وما بين

[42:55]تلك الدائره او تلك المؤسسه اذا الشخص خالف الضوابط المقرره او خالف

[43:03]بنود عقد التوظيف ما بينا وبين الدائره ما يستحق الاجره او الراتب

[43:10]بالنسبه واضح يعني مثلا هو عشره ايام هو ما يداوم او مخلي

[43:16]شخص واحد شخص غيره من مكانه وهذا مخالف للضوابط او مخالف لعقد

[43:21]التوظيف هاي العشر ايام ما يستحقها يعني ثلث الراتب هو ما يستحقه

[43:26]ابو حسين من كرباء يقول انا من سكنه كربلاء ولدي ارض زراعيه

[43:33]في بابل اذهب للعمل فيها اربعه ايام في الشهر ما حكم صلاتي

[43:38]وصوي اذا كان هاي السفر مالتك قليل سبعه 6 خ ا كما

[43:44]في السؤال فاقل انت في هذه الحاله يجب عليك ويجب عليك الافطار

[43:49]اذا كان عشره فاكثر نعم وتستمر لمده سته اشهر من سنه او

[43:53]ثلاثه اشهر من سنتين فما زاد نعم في هذه الحاله يجب عليك

[43:59]اتمام ويجب عليك الصوم اما اذا كان ثمانيه او تسعه في الشهر

[44:04]فتجمع ما بين القصر والتمام والصوم وايضا قضاء الصوم ابو علاء من

[44:13]كربلاء طويريج يقول ما حكم النظر المحرم في المراه الموجوده في الفنادق

[44:20]في مثلا في مكه يقول ما حكم هذا النظر نعم النظر اذا

[44:25]كان لغرض الزينه النظر اذا كان في المراه لغ لغرض الزينه يعني

[44:36]تعمد النظر في المراه لغرض الزينه نعم هذا لا يجوز للمحرم اما

[44:40]اذا كان النظر ليس لغرض الزينه مثلا ل يباع جرح مثلا او

[44:46]حاجب بوجهه نعم هذا يجوز للمحرم انمار جابر من الناصريه ما حكم

[44:56]الكذب اذا كان الشخص في مقام المزاح يكذب لكن ليس في مقام

[45:03]الجد وانما في مقام المزاح طبعا اذا الشخص يريد يمزح ولن ينصب

[45:10]قرينه على انه هو في مقام الهذا المزاح سماح السيد يفتي فتوى

[45:16]بحرمه الكذب هذا وان كان هو بقصد المزاح فحكم حكما حكم حكما

[45:22]شخص رجال اما اذا نسب قرينه نصب قرينه على انه هذا الشخص

[45:28]في مقام المزاح سماحه السيد عند اشكال احتياط وجوبي ايضا بعدم الجواز

[45:34]طبعا هذا الكذب اذا كان بقصد الحكايه والاخبار اما اذا كان الكذب

[45:41]ليس بقصد الحكايه والاخبار فهذا الكذب جائز ابو علي بن بابل يقول

[45:54]ما حكم من يصلي منفردا في المسجد وصلاه الجماعه قائمه تحرم الصلاه

[46:03]بالنسبه للصلاه اذا كانت قائمه في المسجد صلاه جماعه يجي شخص وهاي

[46:09]موجوده يعني يجي شخص في المسجد يدخل صلاه الجماعه قائمه وهو يصلي

[46:14]مفرد هاي الصلاه بالنسبه لهذا الشخص يحرم عليه مو صلاته باطله صلاته

[46:22]ولكن ارتكب اثم اذا كان هذا الصلاه منفردا وصلاه الجماعه قائمه اذا

[46:29]كان هناك بانتهاك لحرمه الامام اذا كان بانتهاك لحرمه الامام شنو حكم

[46:36]الصلاه مو الصلاه باطله الصلاه صحيحه ولكن هذا الشخص ارتكب اثم ارتكب

[46:41]محرم الحاج قاسم بن واسط يقول هل يجوز تاخير ذبح كفاره التظليل

[46:49]لعده سنوات اذا كان تاخير كفاره التظليل او غيرها من الكفاره اذا

[46:57]كان بحد يعد تسامح وتهاون في اداء الواجب هذا يجوز اما اذا

[47:04]كان لا التاخير ما مو بحد يعني يع التسامح وتهاون في اداء

[47:09]الواجب فهذا يجوز حسين من كربلاء يقول ما حكم من شك في

[47:16]خروج الريح خروج ريح او نزول قطرات من البول في اثناء الصلاه

[47:22]اذا انت كنت مطهر وصليت في اثناء الصلاه حصل عندك شك بحصول

[47:28]او بطرو ناقض من النواقص مثلا ريح او خروج بول نعم في

[47:35]هذه الحاله تستصحب الحاله السابقه وتعتبر الصلاه صحيحه ابو علي من كربلاء

[47:47]يقول ما احكم من افطر بعذر ومر عليه سنتان ولم يقضي طبعا

[47:52]اذا افطر اذا كان المقصود بالعذر المرض واستمر بالمرض الى ان يجيء

[47:57]رمضان الثاني وهكذا يستمر به المرض الى ان ياتي رمضان اللي بعده

[48:03]ليس عليه قضاء عليه الفديه الفديه ثلاثه ارباع الكيلو من الطعام اما

[48:08]اذا كان العذر غير المرض شخص سافر او افطر خلال شهر رمضان

[48:14]مثلا او مريض وشفي من المرض ولم يقضي بعد شهر رمضان المسافر

[48:22]لم يقضي بعد شهر رمضان واستمر بعدم القضاء الى انج رمضانا الثاني

[48:29]هذا بعد رمضان يقضي وتجب عليه الفديه الفديه ثلاثه ارباع الكيلو من

[48:34]الطعام فديه التاخير السؤال الاخير من الاخت ام علي من بغداد يقول

[48:40]تقول هل تجوز قراءه الحمد والسوره في الركعه الثالثه والركعه الرابعه من

[48:49]الصلاه الثلاثيه او الرباعيه في الصلاه الثلاثيه في الركعه الثالثه بالصلاه الثلاثيه

[48:55]مثل صلاه المغرب وفي الثالثه في الركعه الثالثه والرابعه من الصلاه الرباعيه

[49:02]مثل صلاه العشاء صلاه الظهر صلاه العصر هنا المكلف مخير ما بين

[49:09]ان يقرا سوره الحمد فقط او التسبيح هو مخير في ذلك يريد

[49:15]يقرا الحمد يريد يقرا التسبيح لكن ايهما افضل التسبيح افضل التسبيح افضل

[49:20]من قراءه الحمد اما اذا شخص يقرا الصوره بالاضافه لله احنا ايش

[49:27]قلنا قلنا هو مخير ما بين الحمد فقط او التسبيحات اذا شخص

[49:33]بالاضافه للحمد قرا سوره قرا مثلا سوره التوحيد هذا اذا لم يكن

[49:42]بقصد الجزئيه لا باس به يجوز اذا كان يعني عندما يقرا هذه

[49:48]السوره مو بقصد جزء من الصلاه اذا كان بقصد جزء هذا تشريع

[49:54]محرم اما اذا لا ما كان يقصد انه الصوره هاي جزء من

[50:00]القراءه نعم اذا ما كان يقصد جزء نعم هذا لا باس به

[50:03]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين والسلام

[50:09]عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

الاحكام الشرعية الحج 5 السيد خضير المدني تاريخ 6 ذو القعدة 1434 هـ كربلاء المقدسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الاحكام الشرعية الحج 5 السيد خضير المدني تاريخ 6 ذو القعدة 1434 هـ كربلاء المقدسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة