الشيخ عقيل الشبعان | 5 رمضان 1442هـ

11 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

5 رمضان 1442هـ

سماحة #الشيخ_عقيل_الشبعان

Laat meer zien

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:11]انا لله وانا اليه راجعون عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول

[0:26]الله وعلى أهل بيتك الطاهرين صلى الله عليك يا مولاي يا ابا

[0:39]عبد الله يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا

[0:54]عظيم روي عن رسول الله صلى الله عليه ه وسلم انه قال

[1:13]وجعلتم فيه من اهل كرامه الله صدقت يا رسول الله صلى الله

[1:27]عليك وعلى اهك الطاهرين وجعلتم فيه كما يروى عنه وجعلتم فيه من

[1:43]اهل كرامه الله لعله بلحاظ ما جرى علينا في السنه الماضيه اذ

[1:53]حرمنا ان نرد هذه المساجد الشريفه وجميع مواطن العباده والرحمه قد اغلقت

[2:06]في وجوهنا اغلق المسجد الحرام الاضرحه الشريفه المساجد في جميع البلدان معطله

[2:19]ومرت علينا ايام عجاف بسبب هذا الوباء في العام الماضي وفي هذه

[2:28]السنه الله سبحانه وتعالى اكرمنا بهذه الكرامه وهذا يعتبر من بواعث الرحمه

[2:38]الالهيه بحيث عدنا الى مساجدنا وان كانت تحت بعض الضوابط والاحترازات ولكننا

[2:52]الحمد لله عدنا الى المساجد وفتحت مجددا مواطن الرحمه وهذا فيه اشاره

[3:02]كبيره على ان الله سبحانه وتعالى له هبات وجوائز والطاف ورحمات وكرامات

[3:15]وهذه تعتبر كرامه من الله سبحانه وتعالى ان يمنحنا الفرصه ان نعود

[3:21]الى ساحته ولكن نقف لنصحح بعض المفاهيم التي اختلجت في الصدور عند

[3:32]بعض الناس في السنه الماضيه كانت هناك نوع من الخلخله العقديه في

[3:41]بعض الثوابت التي نؤمن بها مثلا نعتقد بان الكعبه تعتبر حرم امن

[3:52]المناطق المقدسه العتبات المقدسه تعتبر مكان امن فكيف تغلق او يصاب الانسان

[4:02]فيها البعض صارت عند رده فعل لانه يعتقد بقداسه هذا المكان بمانع

[4:10]هذا المكان بشرف هذا المكان فكيف لا يكون امان من هذا الوباء

[4:19]مع هذه القداسه مع هذه المانعيه التي يعتقدها وهذه من المسائل التي

[4:28]تعتبر غير واضحه لدى الناس وتحتاج الى ايضاح ايها الاخوه الكرام المناطق

[4:37]المقدسه عز وجل جعل لها قداسه ومانعيه قطعا ولكن تلك المانعيه تنقسم

[4:48]الى قسمين القسم الاول الوجه الروحي الروحاني في الاماكن المقدسه بحيث يكون

[4:58]هناك كرامه او خارق لنوامس الطبيعه بحيث يكون هذا المكان امن او

[5:07]يحدث فيه شيء يخالف ما تعود عليه الناس مثل المعجزات والكرامات حدوث

[5:16]مثل هذه القضيه لابد ان تجتمع فيها ظروف وليست هي تعتبر قاعده

[5:22]عامه حدوث الكرامه حدوث الفضيله المانعيه الروحيه لا تحدث في كل الله

[5:37]سبحانه وتعالى يرتب اثر على تلك الظروف ولذلك نجب مثلا لو اردنا

[5:45]ان ناخذ مثال الكعبه المشرفه الم تهتك الكعبه المشرفه مرارا في التاريخ

[5:52]هتكت لما نراجع تاريخ المسجد الحرام كم اعتدي على الكعبه وكم هدمت

[6:02]الكعبه وكم احرقت الكعبه وكم رميت بالمنجنيق رميت الكعبه في احد الفترات

[6:11]التاريخيه ونجدها بالخلاف في عهد ابره الاشرم لما جاء بالفيل الله ارسل

[6:20]طيرا ابابي لو اردنا ان نلاحظ هذه القضيه نقول من ضمن الظروف

[6:27]التي اجتمعت للكعبه في عهد ابره لما جاء بالفيل وجود هذه النسمه

[6:35]المقدسه المعروف بعبد المطلب هذا الذي تقول فيه بعض الروايات اقل ما

[6:42]قيل فيه انه نبي نبي على نفسه هذا الرجل بدعائه بمكانته العاليه

[6:54]بمقدار معرفته برسول الله صلى الله عليه واله بتوسله بالنبي المعروفه بقصه

[7:08]اصحاب الفيل من ضمن الاروف الظروف التي اجتمعت ليحدث هذا الاثر في

[7:15]المانعيه الظاهره وجود هذه النسمه المقدسه بدعائه بتبتله الى الله حتى تقول

[7:24]بعض النصوص بقي الليل كله الى جوار الكعبه يتوسل الى الله ان

[7:32]يدفع عن بيته الجانب الاخر قد البعض يحتج بهذه الايه وفعلا البعض

[7:44]تخلخل عنده الموقف العقدي وجعل يناقش في اثر هذه الايه المباركه فقال

[7:52]ومن دخله كان امنا فكيف لا نامن ياتي هنا المانع الثاني والذي

[8:01]يتعلق بالجانب التشريعي الله سبحانه وتعالى لا يجعل هذه الكعبه امنه على

[8:10]بعض الاراء الا اذا التزم الناس بقداسته وحرمتها يعني مثلا لو انت

[8:19]الى جوار الكعبه ورجل يريد ان يقتلك هل تستطيع هل الكعبه تمنعك

[8:26]عن الموت والقتل ليس كما نتصور ان القضيه تكون هكذا نعم قد

[8:32]يكون اعجاز في ظروف معينه لكن في الحاله الطبيعيه لو اراد احد

[8:38]ان يقتل احدا عند الكعبه او في حرم امير المؤمنين يحدث القتل

[8:43]او لا يحدث يحدث الهتك او لا يحدث اذا الوجه الشرعي في

[8:50]ان الله عز وجل يريد لتحقيق هذا الامان تحقق بعض المقدمات عند

[8:58]المكلف المقدمه الاولى على الناس ان يؤمنوا بقداسه هذا المكان فاذا انا

[9:10]امنت بقداسه هذا المكان وانت امنت بقداسه هذا المكان والاخر امن بقداسه

[9:20]هذا المكان اذا امنا بقداسه هذا المكان بعد ذلك على ايماننا يحصل

[9:28]الالتزام بان هذا المكان مقدس لا يجوز ان نرتكب فيه المحرم فينتج

[9:38]الامن من خلال ماذا من خلال ايمان الناس بقداسه هذا المكان اذا

[9:46]الله سبحانه وتعالى في بعض المسائل التشريعيه يريد ان يربي الانسان ليرتقي

[9:55]الى مستوى عقدي يحترم حرمات الله ولذلك مولانا الحسين طبق هذا عليه

[10:06]السلام بشكل عملي قالوا له لماذا لا تمكث في مكه وهو البلد

[10:12]الامن ماذا قال الامام قال اقتل ولو كنت متعلق باستار البيت ثم

[10:22]قال لان اقتل بمعنى خبره لان اقتل خارجا عنها بشبر احب الي

[10:32]ان اقتل فيها اذا الامام ماذا يريد ان يقول في هذا المعنى

[10:36]نفس القول الذي تقدم انه يريد ان يحقق قداسه الكعبه يريد ان

[10:46]يحافظ على حرمه الكعبه يقول هذا المكان امن عندما يامن الناس بعضهم

[10:56]من بعض لان العقيده هي التي عززت هذا الامن انت تلتزم وهو

[11:06]يلتزم فلا يحدث شيء عند الكعبه الله سبحانه وتعالى لم يركب الوجود

[11:12]على قانون المعجزات والكرامات هذه حالات استثنائيه تجتمع فيها بعض الظروف لا

[11:19]تجتمع اذا تحقيق هذا الامن للناس دخل فيه بسم الله الرحمن الرحيم

[11:27]ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الانسان اذا

[11:39]غير من معتقده واذا غير بمستوى المعرفه بالله سبحانه وتعالى تخلخل عنده

[11:50]الجانب العقدي فاذا تخلخل عنده الجانب العقدي فلا يامن منه احد ويحتمل

[11:57]منه ان يرتكب اي شيء ولذلك الذين اقتحموا حرمه الكعبه او المقدسات

[12:05]ما الذي دفعهم على ذلك لان هذه المقدمه العقديه ليست تامه عندهم

[12:14]ليس عندهم اعتبار لقداسه هذا المكان ليس عندهم امتثال لامر الله في

[12:20]تحقيق هذا الامان في تحقيق هذه الحرمه وهذا امر تكليفي كلنا كلفنا

[12:29]ان نراعي العتبات المقدسه وان نجعل لها حرمه وان لا نعتدي على

[12:36]الاخرين فيها حتى جاء في الخبر ان الذنب في مكه مضاعف والثواب

[12:43]فيها مضاعف اذا هذه البقعه الجغرافيه الله جعلها محل اختبار للناس هل

[12:53]يراعون حدود لله وحرمات فان راعوا اصبحت امنه للجميع اذا لم يراعوا

[13:04]اخترق هذا الحد الذي جعله الله سبحانه وتعالى ولذلك حرما امن حرم

[13:13]امن عندما يلتزم الناس تكليفا بضبط مشاعرهم وضبط تصرفاتهم في هذا المكان

[13:26]المقدس اذا تصحيح هذا المفهوم نحتاجه ولعله بعض الظروف تتاح لنا من

[13:36]البلاء لنتعرف على هذه الحقيقه نتعرف هذه الحقيقه بل اعظم من الكعبه

[13:45]اليست نفوس الانبياء اعظم من الكعبه فكيف يقتلون بل بعض الانبياء دفنوهم

[13:54]احياء تعلمون ولا تعلمون نعم بعض الانبياء دفنوا احياء فكيف يعتدى عليهم

[14:04]ونفوسهم اعظم من حرمة الكعبة لان مولانا الصادق عليه السلام يروى عنه

[14:11]انه كان جالسا عند الكعبه فنظر اليها فقال ما اعظم حرمتك على

[14:19]الله ثم اطرق مليا ثم قال وان حرمه المؤمن عند الله اعظم

[14:27]من حرمه الكعبه اك تجد بعض الناس يعتدي على الاخر لا يحترم

[14:34]حقوق المؤمن يعتدي على كرامته قد يرتكب الهتك لاخيه المؤمن الله عز

[14:44]وجل من بعض الوجوه ان جعل مكه كرمضان تتدرب في رمضان لضبط

[14:52]مشاعرك ليكون الدنيا كلها جميع الوقت كله رمضان وجعل مكان الكعبه مكانا

[15:02]مقدسا نراعي فيه حدود الله ليتمرن الانسان على المحافظه على حدود الله

[15:11]وحرماته في كل مكان حرم المسجد حرم كما ان الله عز وجل

[15:22]يقول لنا لماذا لا تفطروا في شهر رمضان حتى ولو لم يراكم

[15:28]احد نقول كلنا الله يرانا فهل ان الله يرانا في رمضان دون

[15:34]غيره اذا اشعار بان المؤمن عليه ان يجعل جميع الايام رمضان يستشعر

[15:44]النظر الالهي وعليه ان يجعل جميع بقاع الارض امن كالحرم ليامن الناس

[15:52]من شره اذا الله يقول له زاول الامن في مكه زاور الامن

[16:00]في العتبات المقدسه ولذلك ننظر الى هذه المساله ونلتفت ايها الاخوه الكرام

[16:08]لانها تعتبر مزلق لكثير من الناس وسببه هو الجهل نعم قرات بعض

[16:16]الاشعار وقرات بعض الكتابات انه اين مانعيه الكعبه اين مانعيه العتبات المقدسه

[16:24]حتى قال بعضهم جهلا منه ان هذه العتبات المقدسه فقدت مصداقيتها وبعض

[16:35]ضعفاء الايمان يتاثرون بهذه الحقيقه يعتقد بان قداسه المكان تشكل من السماء

[16:43]فقط لا الله فرض القداسه ويامر الناس ان يحققوا هذه القداسه بالاعتراف

[16:53]بقداستها والتسليم لله بحرمتها فتكون حرما امنه فتكون اذا حرما امنه بالتزامنا

[17:05]بايماننا باحترامنا لحدود الله سبحانه وتعالى والمفهوم الخاطئ الاخر والذي به نختم

[17:18]بسبب هذا الظرف ظرف وباكرون تخلخل حتى موقف بعض الناس من فقهائنا

[17:27]ومن علمائنا ومن مراجعنا يقولون نرى منهم المواقف مختلفه وذلك عندما كانت

[17:37]ظروف التفجير مثل داعش وغير داعش امر الناس بصوره تحدي ان يذهبوا

[17:46]الى العتبات المقدسه نعم وعندنا الروايات تؤيد هذا انك زر الحسين حتى

[17:54]مع الخوف لكن الروايه ناظره الى ماذا الفقيه ينظر الى ظروف الروايه

[18:01]من بعض المباحث التي يتناولها الفقهاء في دراسه الروايات يدرسون تاريخ الخبر

[18:11]الامام متى قال هذا زوروه على الخوف عندما كانت تثمر الاعين وتقطع

[18:17]الايدي لاجل زياره الحسين الامام امرهم بموقف التحدي ان يزوروه مع الخوف

[18:26]من القتل اذا الامام امر بالزياره مع الخوف عندما كان هناك صراع

[18:35]بشري الطرف الاول يريد ان يزور والطرف الاخر يريد ان يقطع هذه

[18:44]الزياره فيكون موقف الفقيه ماذا يقول هذا تحد للدين هذا حرب للمعتقدات

[18:54]فاذا كان الداعش او التطرف يريد ان يوقف الحراك الديني ويميت ياتي

[19:04]الفقهاء يفتو بحاله التحدي اقم الشعائر وان كان خطر زر الحسين وان

[19:13]كان خطر لان الطرف المقابل هو انسان يريد ان يتحدى الدين يريد

[19:22]ان يقتل الانسان الملتزم بعقد او بعقيده معينه فيكون الموقف مضاد يقولون

[19:32]ولما جاءت كورونا كانت المواقف مختلفه لا نرى العلماء افتوا وقالوا اذهبوا

[19:41]للزياره وان كان هناك وباء لم يقل احد منهم هذا وانما ماذا

[19:48]قال الفقهاء قال عليكم الالتزام بقول الاطباء وارباب الاختصاص ماذا يقول الاطباء

[19:59]خذوا بقولهم الجا القضيه الى المختص كيف يشخص لانعاش هذه الحاله وبرز

[20:08]العلماء بموقفين عظيمين الموقف الاول احترام التخصص الموقف الثاني ان الوباء ليس

[20:19]كداعش الوباء لا يستهدف الدين الوباء لا يستهدف العقيده الوباء لا يريد

[20:27]ان يهدم عليا الوباء لا يريد ان يهدم حسينا الوباء عباره عن

[20:35]مرض يصيب جميع الناس ويتاثر منه جميع الناس على اختلاف طبقاتهم توجهاتهم

[20:45]عقائدهم ولذلك موقف العلماء ينسجم مع الوضع الطبيعي عندنا سقف روحي حتى

[20:59]مع كورونا فيما يتعلق بالمقدسات ان الانسان اذا امن واعتقد بانه اذا

[21:07]دخل الى حرم الحسين يكون امنا 100% دون شك ولا مقدار بسيط

[21:17]جدا هل جميع الناس يتمتعون بهذا المستوى العقدي هذا على مستوى افراد

[21:25]لكن على مستوى جماعات ماذا ولذلك بمجرد ان ياتي البلاء تغيرت مواقف

[21:33]الناس وتغيرت قناعاتهم وتغيرت ارائهم ولذلك ايها الاخوه الكرام نلتفت الى هذا

[21:42]المعنى ان الله سبحانه يتعامل مع مع العبد بحسبه ان الله لا

[21:54]يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم اذا اردنا ان نتحدث عن

[22:04]الجانب الروحي والمانعيه الروحيه وخوارق الطبيعه هذه لا تحدث لكل احد وانما

[22:13]اذا اجتمعت فيها الظروف خذ تحدث وحدوث هذا يعتمد على مستوى عقيده

[22:23]الانسان شوف بعضهم مثلا عندما ياخذ التربه الحسينيه ليستشفي بها وهو على

[22:32]اعتقاد تام بفاعليتها يشفى ولا يشفى لكن اذا كان في شك اذا

[22:40]كان في تردد اذا قال جربت جميع الادويه وهذه من ضمنها لا

[22:48]يعتبر اعتقاد تام فيه نوع من القطع والجزم فيه نوع من القطع

[22:56]والجزم وهذا يحتاج الى تهيؤ نفسي تهيؤ روحي نسال من الله سبحانه

[23:05]وتعالى ان يوفقنا واياكم ان تكون هذه العلاقه بالله عز وجل قويه

[23:14]وقريب ان تكون قويه في مثل هذا الشهر اللهم اعنا على انفسنا

[23:21]بما تعين به الصالحين على انفسهم انك على كل شيء قدير ذلك

[23:28]مولانا الحسين يلتفت الى تلك الثله التي جاءت الى كربلاء لقتله وذكرهم

[23:36]بحرمات الله نفس الكلام اللي قلناه يؤكده الامام قال على ما تقاتلوني

[23:46]اليس كذا حمزه عم ابي اليس جعفر عمي اليس النبي جدي اليس

[23:53]علي ابي يقول هذه المسائل الا تشكل قداسه لي بحيث لا يجوز

[24:00]لكم ان تنتهكوا حرمتي ولذلك مولانا الحسين يشيلون هذا المعنى يقول انا

[24:07]اكون امن من امنا منكم عندما انتم تقيمون للحسين حرمه وكرامه لكن

[24:17]عندما لم يكون عندكم اي اعتبار لمقام الحسين سوف تقتلون حسينا اراد

[24:25]الامام ان يعزز هذا الجانب العقدي في نفوسهم وقال انظروا من انا

[24:33]ثم انظروا الى انفسكم وعاتبوها هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي فوالله

[24:42]لا يوجد على وجه الارض ابن بنت نبي غيري فيكم ولا في

[24:49]غيركم اذا الامام يؤكد هذا المعنى ان عدم حدوث القتل شخصي معتمد

[24:58]على الايمان عندكم بحرمتي فاذا ارتفعت هذه الحرمه من نفوسكم فلا حرم

[25:05]بعد ذلك ويقتل حسين اذا الله سبحانه وتعالى يريد من العباد الالتزام

[25:14]بحرماته فاذا التزموا بحرمات الله امن بعضهم بعضا ووقف مولانا الحسين عليه

[25:27]السلام ولكن لم يرعوي اولئك القوم زحفوا عليه وقتلوا الذراري والاصحاب والاهل

[25:38]والاعزاء بل لم يبقوا حتى الاطفال وقف رفع ذلك الرضيع قال يا

[25:47]قوم لاحظوه فعليه شبه الهادي الشفيع واذا بالقوم ارسلوا سهما الى ذلك

[26:00]الرضيع وذبحوه على صدر ابيه الام مناد ايها حسينا يروى عن مولانا

[26:14]الباقر عليه السلام يقول بدمائه الى السماء فوالله لم يسقط من ذلك

[26:25]الدائم قطر الى الارض ثم سمع ثم سمع هاتفا ينادي دعه يا

[26:34]حسين فان له مرضع في الجنه ودفنه الحسين مرملان بدم وائل تلقى

[26:47]حسين دم الطفل البيدا شحالا ليجتنب حضنه ولاده ساروا ترس جفا من

[27:00]وريد اذبال السمول الجعما خار لما راته العقيل غلب على ظنها انه

[27:14]سقى الرضيع ماءا واذا به مالت رقبته على زند ابيه والسهم نابت

[27:25]في نحره نادت يا اخويا الطفل عني تغطيه انا ما لي قلب

[27:33]يا حسينا صدمه اشوف ذبيحه ماد رجله انا خفت العطش لن يلحق

[27:45]عليه وقلت لك لعند القام ودي انا هذا الخفت منه طحت بي

[27:57]اما الام كرت راجعه مناديه وولد ذبحوك عن يا نور عيني يا

[28:06]دا ينقل للحرمه الاوياك جدر عليك بسهم ورماك وخيب رجال كان بربك

[28:20]بقت يا ابني بعدك وحش الليالي برويحت ولدمع حالي ادورا عن يمين

[28:31]وشمالي اهز المهد والمهد خالي يا الله نسالك ندعوك بمحمد وال صلي

[28:44]على محمد واله شاف المرضى اقضي جميع الحوائج لا سيما المنظورين وعلى

[28:52]الخصوص من قلدنا الدعاء اللهم لا ينقضي هذا الشهر الا ونحن عتقاء

[29:00]من النار يا كريم جماعتي الحضور احفظهم فردا فردا المؤسس تقبل منه

[29:08]باحسن القبول لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان

[29:17]سيما العلماء وعلى الخصوص الشيخ الهاجري ارواح الشهداء المباركه الطيبه الفاتحه مع

[29:25]الصلاه

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | 5 رمضان 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | 5 رمضان 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal