الشيخ عقيل الشبعان | عاشوراء في مسرح الجدل | خطبة الجمعة 28 ذوالقعدة 1442هـ

15 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

#خطبة_الجمعة
بعنوان : #عاشوراء في مسرح الجدل
28 ذو القعدة 1442هـ

سماحة #الشيخ_عقيل_الشبعان

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا بسم

[0:20]الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء

[0:27]والمرسلين حبيب ال العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطاهرين روي عن

[0:36]مولانا الصادق عليه السلام انه قال لفضيل وتتحدثون قال تجلسون وتتحدثون قال

[0:51]نعم جعلت فداك فقال عليه السلام ان تلك المجالس احبها فاحيو امرنا

[1:02]فرحم الله من احيا امرنا صدقت يا مولانا عليك منا السلام هذه

[1:15]الايام القلائل من شهر ذي الحجه نستقبل بعدها ايام محرم الحرام وهي

[1:26]الايام الخاصه بمولانا الحسين عليه السلام وهي معروفه انها حركه تجمهر للشيعه

[1:37]عامه يجتمعون في هذه المجالس التي شجع الأئمة عليهم السلام على إحيائها

[1:51]الى اهميه هذه الايام وما ينبغي ان يطرح فيها كما نلاحظ خلال

[2:02]هذه الايام حمله واسعه تتحدث عن المنبر وما يتعلق بالمنبر في ايام

[2:13]محرم ولعلها العشره الاولى شهر محرم وتاتي كثير من الافكار والاراء والاطروحات

[2:24]والجدل حول ما يعرض على المنبر وتناقش وتناقش ايضا امور اخرى في

[2:32]المقام لعله من ابرز القضايا التي تطرح خلال هذه الايام كمقدمه لمحرم

[2:44]الحرام من بعض الاخوه الذين لهم اراء نحن لا نشك في نوايا

[2:52]احد وانما نقول ما يعرض قابل ان يناقش وعلى الاخوه جميعا ان

[3:02]يلتفتوا الى هذه المسائل التي تطرح قبل ايام محرم وهي مسائل عده

[3:10]لعلها محاور تلك المسائل هو تنزيه النهضه الحسينيه من الخرافات يعني تاتي

[3:22]بعض العناوين هكذا تنزيه المنبر عما يطرح فوقه من بعض الخرافات والمسائل

[3:31]التي لا اصل لها العنوان في حد ذاته يعتبر براق شيئا ما

[3:40]ولعله ايضا ما يطرح الشعائر الحسينيه تناقش الشعائر الحسينيه بشكل مفصل حول

[3:49]تلك الشعائر وطبعا تشتغل في هذه الحملات الاذواق والقراءه الشخصيه واحيانا يكون

[4:00]منها بعيد جدا عن مسرح العلم والعلماء لان هذه المسائل محكومه بضوابط

[4:08]يرجع فيها الى المتخصصين موقف العلماء من الروايه التاريخيه وما شاكل ذلك

[4:16]الشعائر المنصوصه وغير المنصوصه بماذا عرف الفقهاء الشعائر هذا مجال تخصصي المساله

[4:27]الثالثه لعله يعني اتكلم فقط عن المسائل البارزه مسائل الاطعام في محرم

[4:32]وانه لا ينبغي وان تصرف تلك الاطعمه للفقراء وهذا ايضا فيه خلل

[4:38]شرعي ايضا لانه فيه خلط للامور بين المسائل المستحبه التي ندبت اليها

[4:45]الروايات وكل مساله لها عنوان خاص فلا يمكن ان نخلط بين القضايا

[4:51]المساله الاولى لعله على حلقات ان شاء الله نناقش هذه القضايا خلال

[4:56]شهر ذي الحجه اذ انه لم نوفق هذه السنه للحج لكن علنا

[5:02]ان شاء الله نوفق في الاشاره الى هذه المسائل قبل ايام محرم

[5:07]عبر خطب مسلسله ان شاء الله شاء الله نستوفيها ونوفق طبعا لا

[5:12]نستطيع ان نناقش جميع هذه المسائل في خطبه واحده ولكن دعونا نشرع

[5:18]في المساله الاولى لنبين الخطا المنهجي اولا فيما يقال تنزيه المنبر عن

[5:28]الخرافه يقولون كثير من القضايا التي تناقش على المنبر لا اصل لها

[5:34]تطرح على الناس وهي تاريخيا لا اصل لها اولا نقول نحن نتفق

[5:41]معك في مساله واحده وهو ضروره الاحياء لامرهم كما ورد عن الامام

[5:48]الصادق هل يختلف اثنان في ذلك لا يختلف ا اننا متفقون على

[5:54]ان احياء الامر لاهل البيت امر ضروري لانه الحياه الحقيقيه ان نستمع

[6:02]الى ما يحيي القلب ويحيي الروح هذا لا نختلف عليه هذا الأساس،

[6:09]هذه المسألة الكبروية لا نختلف فيها، إذا عندنا خلاف في المنهجية في

[6:16]منهجية الإحياء، لما نقول الخرافه التي تطرح على المنبر وبعض الروايات التي

[6:27]لا اصل لها موضوعيا منهجيا هل هذا يناقش مع عامه الناس معنا

[6:36]ام هذا شان من هذا شان الخطباء هذا شان من شان الخطباء

[6:42]الذين يعتلون المنبر اذا انت عندك اطروح او رؤيا في المقام فقط

[6:49]نريد ان نعطي تقديم وتاخير في مساله المنهجي ان هذا لا يطرح

[6:57]علينا نحن مثلا في بعض الندوات او بعض المحاضرات هذا شان يعني

[7:03]الخطيب إذا يعني نوع من المجتمع، وهم الخطباء، أتوجه إليهم بكتابة أو

[7:11]بنصيحة، كما تفعل المرجعية في كل عام، في كل عام يخرج بيان

[7:18]من المرجعية العليا تقول على الخطباء أن يتحققوا مما يقولوا، شوف الخطاب

[7:26]موجه لمن؟ من مكتب المرجعية في بياناتها في كل سنة على الخطباء

[7:34]ان يتحققوا مما يقولوه فوق المنبر وليعتمدوا الروايات الصحيحة اذا انت عندك

[7:44]هم لا نشك في همك وعندك حرص لا نشك في حرصك ولكن

[7:50]خطابك هذا لا يوجه للناس انما يوجه لمن لشريحه معينه وهم الخطباء

[7:57]ليش لان هذا يحدث ربك في المجتمع احنا الناس نحتاج الى طرح

[8:04]الموازين لنفرق بين الاصل والفرع وتشوف مثلا يجيبون بعض القضايا انه ليله

[8:13]زوجه الحسين كانت موجوده في كربلاء او لا تفاصيل مصرع العباس هل

[8:20]فعلا وصل السهم الى عينه ام لا روايه صحيحه او غير صحيحه

[8:25]الحوار اللي حصل بين ام البنين وبشر ابن حذلم له واقع او

[8:30]ليس له واقع زين الرضيع نبش واخرج وفعل به كما فعل فيما

[8:37]بعض ما ينقل على المنبر هل ان العقيله زينب قرنت كفيها تحت

[8:44]ظهر ورفعته وقالت اللهم تقبل منا هذا القربان لوجهك الكريم واحد هذه

[8:53]مسائل تفصيليه وما مسائل تفصيليه مسائل تفصيليه هل هي اصليه او فرعيه

[8:59]انت اجب اصل او فرع تعتبر فرع اذا علينا في حديثنا عن

[9:06]المنبر ان نؤصل تاصيل ما هو ما هي القضيه الحقيقيه في مساله

[9:13]الحسين التي يجدر التفاعل معها زين انت لما اجي الى انسان بسيط

[9:22]مثلي وتقول له والله العباس ما وصل الى عينه سهم اذا الخطباء

[9:29]يكذبون اذا قضيه كربلاء حولها علامه استفهام كبيره وتنسف القضيه من اساسها

[9:36]ويضيع الاصل في مساله فرعيه فرعيه فرعيه جدا لا علاقه لها باصل

[9:43]الموضوع وصل السهم الى ابي الفضل او لم يصل بابيه هو وامي

[9:48]او حضرت ليلى او لم تحضر او التقت ام البنين ببشر او

[9:54]لم تلتقي هذا يؤثر في قضية الحسين انه قتل واتز لسفك دمه

[10:02]اظله العرش؟ وانه تحدي لله في قتل اوليائه ضواحي البيعه واصل الامامه

[10:16]والسبب الذي ادى لقتل الحسين اصل عند الناس هذا ثم بعد ذلك

[10:23]تكون بحث تلك المسائل الفرعيه لا قيمه لها اتجاه الاصل لا تؤثر

[10:30]في الثابت الموجود عند الانسان ومع الاسف اطلعت على ندوه كامله ذلك

[10:38]الشخص جزاه الله خير على بحثه تعب فيه ولكنه يا ليت كان

[10:43]يخدم حقيقه بحث متكامل هو يقول انه مجهود سنوات سنوات على شنو

[10:52]الليله موجوده في كربلاء او لم توجد ان هؤلاء الخطباء قاعد يقولون

[10:57]علينا كلام مثلا غير وفضلا كانت موجوده ولم توجد او ان العباس

[11:03]فعل به كذا او لم يفعل به كذا لو ان الحسين هذا

[11:08]هو الاصل عندنا وعند العلماء وعند اهل البيت وعند الله في الدرجه

[11:15]الاولى ان الدم يذار من المعصوم من الامام معناه تحدي مباشر لله

[11:28]واسقاط للاعتبار الالهي تماما واستخفاف بامر الله عز وجل التاصيل عند الناس

[11:38]حول محرم يجب ان يكون حول هذا المحور لو ان الحسين نحن

[11:42]نعتقد لو ان الحسين ذهب لوحده بغير زينب وبغير العباس وبغير احد

[11:50]وقتل لوحده مصيبه او لا تعتبر مصيبه ان الامه تقتل ابن بنت

[11:58]النبي والذي تنص الاخبار على على امامته اصلا ووجوب البيع له بحيث

[12:06]يذار هذا الدم ضواحي نهارا جهارا يعتبر تحدي لله لانه القتل لاولياء

[12:16]الله المستهدف الاول هو الله ورفض المساله الدينيه رفض مساله الامامه كان

[12:23]القتل والتنكيل باهل البيت انما رفض لاطروحه اني جاعل في الارض خليفه

[12:32]وتقويضها من اساسها فنقول لهؤلاء الاخوه اصحاب هذا الاهتمام اذا نحن نختلف

[12:38]معكم منهجيه الطرح فيها تقديم وتاخير اصل له كربلاء ثم بعد ذلك

[12:48]تحدث عن تلك الفروع مع اهلها الخطباء وليس عامه الناس لانه التشكيك

[12:55]في هذه الموارد سوف يرد على ذهن الانسان نفس القضيه برمتها وهذا

[13:02]يعتبر منحى خطير جدا ايها الاخوه الكرام لما نعلم بعظمه شان الامامه

[13:10]بعظمه شان الامام وما يصاب به الامام كما لو قتل النبي تماما

[13:18]قتل الحسين معناه قتل النبي تماما ان انا من حسين مني وانا

[13:24]من حسين اذا الذي قتل الحسين يريد ان يعبر بهذا التعبير لسان

[13:31]حاله يقول هكذا لا نريد دين لا نريد محمدا لا نريد اسلاما

[13:39]هذا منطقه اذا نحن في كربلاء كل قيامنا وقعودنا ضد هذا التوجه

[13:46]والذي يعتبر صراع ازلي بين الحق والباطل هذا كل ما يريده الائمه

[13:54]عليهم السلام لا ان ام البنين تحاورت مع بشر ولا ان ليلى

[14:00]موجوده او لا ولا ان العباس وصل اليه السهم او لا قتلوا

[14:04]على كل حال قتلوا باي كيفيه اختلف جمله من المؤرخين لا علاقه

[14:13]لنا بتفاصيل الحادثه انما تنقل لنا انطباعا واحدا وهو بشاعه اولئك الذين

[14:22]ارتكبوا هذه الجريمه اعلى بشاعه الجرح والقتل والسهم ام ام قتل الانسان

[14:30]وازهاق روحه ايها الاعظم لو ان الحسين لم يصب ولا بجراحه واحده

[14:38]توجه اليه انسان وقتله فقط قتل هذا الشخص يعتبر جريمه كبيره عليه

[14:46]علامه استفهام بقدر الدنيا او لا يقول النص اهتزت لدمائهم اظله العرش

[14:58]اذا يبقى ايها الاخوه المنهجيه في مناقشه هذه الأطروحات ما يطرح فوق

[15:07]المنبر فيما يتعلق بواقعة كربلاء في تفصيل أو تفاصيل أحداث هذه الواقعة،

[15:16]هذه روايات تاريخية والروايات التاريخيه اصحاب الفضل والعلم يعرفون ما هو تقيييم

[15:25]الروايه التاريخيه عند العلماء وهذا شان تخصصي يرتب عليه اثار بدرجه او

[15:32]لا رتب عليه بدرجه معينه يبقى الخطيب عليه ان يتعب نفسه في

[15:39]تحقيق هذه الاخبار وعرض هذه القضايا لعله المساله هذه تتعلق بالجانب المنهجي

[15:49]فيما يتعلق بما يطرح فوق المنبر الحسين هذه اذا كنا متفقين اصلا

[15:58]على مبدا وجوب احياء الامر نعم البعض يتفق معنا على وجوب احياء

[16:05]الامر والبعض يناقش حتى في هذا لا عاد اذا يناقش في هذه

[16:09]الكبرى نقول له لا ارضيه للحديث بيننا وبينك لانك ت مبدئيه ضروريه

[16:19]جدا وهي هدايه الناس باتخاذ السبل والطرق التي دعا اليها الله عز

[16:28]وجل ادعو الى سبيل ربك فانت تقول لا تدعو الله يقول ادعو

[16:35]وانت تقول لا تدعو اذا اولا نتفق معك على مبدا الدعوه ثم

[16:41]نناقش منهجيه كيف تكون الدعوه هكذا تناقش القضايا بشكل علمي موضوعي منهجي

[16:49]يا ليت هؤلاء إذا أرادوا أن يعقدوا ندوة من هذا القبيل أنا

[16:54]كخطيب أقول استفيد منكم ومن اشارات ومن ايضاحات تعالوا واجلسوا معنا لنستفيد

[17:03]من ملاحظاتكم نحن نستفيد من ملاحظات الجمهور في هذا المقام انا يعتبر

[17:10]من اقل الخطباء لاي اثاره او اشاره لكن ليس من الصحيح ان

[17:16]اجعل حاجز بين المجتمع والخطيب بحيث اسقط قداسه المنبر لان التشكيك في

[17:26]مصداقيه من يتحدث عن المنبر يتاتى عند الذين لا يملكون معايير التفريق

[17:33]الى سقوط المنبر برمته وهذا خطر كبير واحد لما يجي يشكك في

[17:40]ايه من القران الكريم شو يقول الجاهل يقول معناته نناقش القران كله

[17:46]نناقش الوحي انشكك في رسول الله انشكك اصلا في وجود الله فالمسالة

[18:09]وفيما سياتي سوف نناقش القضايا الاخرى التي فيها خلط من هذا النوع

[18:15]ونقول لهؤلاء الاخوه هداهم الله ونسال من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا

[18:22]واياهم لخدمه الدين ونسال من الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لاحياء

[18:29]محرم كما امروا عليهم السلام اللهم وصل على محمد وعلى ال محمد

[18:36]وصل على امير المؤمنين علي وعلى الحسن والحسين وعلى ائمه المسلمين علي

[18:42]بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي

[18:47]بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجه

[18:53]القائم المهدي اجر الله فرجه الشريف هذا والحمد لله رب العالمين وصلى

[18:59]الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | عاشوراء في مسرح الجدل | خطبة الجمعة 28 ذوالقعدة 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | عاشوراء في مسرح الجدل | خطبة الجمعة 28 ذوالقعدة 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal