الشيخ عقيل الشبعان | صدق النية وطهارة القلب | 6 رمضان 1442هـ

8 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

بعنوان : #صدق_النية و #طهارة_القلب
6 رمضان 1442هـ

سماحة #الشيخ_عقيل_الشبعان

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:09]انا لله وانا اليه راجعون صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي

[0:23]يا رسول الله وعلى أهل بيتك الطاهرين صلى الله عليك يا مولاي

[0:43]يا ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم

[0:56]فنفوز فوزاً عظيماً رؤيا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[1:12]انه قال وادعوا ربكم بنيات صادقة وقلوب طاهرة صدقت يا رسول الله

[1:30]صلى الله عليك وعلى ذلك الطاهرين هذا القول من رسول الله صلى

[1:45]الله عليه واله وسلم وادعوا ربكم بنيات صادقه وقلوب طاهره لانه نعلم

[1:58]بان الاعمال متقومه بهذه النيه اذا صدقت هذه النيه صلحت هذه النيه

[2:12]بحيث تكون نوايانا خالصه لوجه الله سبحانه وتعالى بل ان الخلوص خلوص

[2:21]النيه لله سبحانه وتعالى تعتبر شرط من شروط القبول شروط القبول كثيره

[2:32]ومن جملتها هو هذا ان تكون النيه صادقه خالصه لله سبحانه وتعالى

[2:43]ولعله من بعض الامراض التي نصاب بها في نوايانا بلاء الرياء ان

[2:53]العبد يعمل لغرض اخر بحيث لا يكون ذلك العمل خالص لله سبحانه

[3:02]وتعالى فيريد منه مثلا تحصيل مكانه اجتماعيه او مكانه في قلوب الناس

[3:11]ثناء مدح من خلال ما يقوم به من اعمال صالحه او في

[3:19]ظاهرها صالحه ولذلك ورد في الخبر بما معناه ان المرائي في يوم

[3:29]القيامه يقال له اذهب لمن كنت ترائيهم فليخرجوك من النار وليدخلوك الجنه

[3:45]والرياء من الادواء الذي يصاب به الانسان اذا كانت العظمه الالهيه في

[3:55]قلبه ليست تامه بحيث ان المؤمن اذا التفت بان اعظم ناظر اليه

[4:05]والله ان ينظر اليك هذا الجبار هذا العظيم المالك لارواحنا المالك لمصائر

[4:16]المفيض علينا بنعمه يكون الانسان يلتفت بانه افضل واعظم من ينظر اليه

[4:26]حتى يقيم هذا العمل من هو الله انا عندي قله معرفه بهذا

[4:35]الجامع انا ليست عندي تماميه في معرفتي بهذا الجانب ان يعظم الله

[4:43]سبحانه وتعالى في قلوبنا في صدورنا بحيث لا نعطي في عبادتنا او

[4:52]في عباداتنا اعتبار اخر يتوجه الى غير الله سبحانه وتعالى الجانب الاخر

[5:03]الجهل الذي يكتنف الانسان احيانا يجهل بان المانح لهذه المراداه التي يريدها

[5:13]العبد هو الله الجاه من الله المكان من الله المحبه في قلوب

[5:23]الناس من الله اذا يتوجه الانسان الى المعطي الحقيقي وهو الله سبحانه

[5:33]وتعالى الانقطاع الى الله بان هذا العمل لا يكون الا لله يتحقق

[5:42]في الدرجه الاولى من هذه النيه في الشهر الشريف بامكاننا ان نطبق

[5:52]هذه النيه بصوره عمليه في حياتنا في شهر رمضان لانه كما يقول

[5:59]البعض بان شهر رمضان يعتبر مضمار للتدرب للميران على هذه الصفات والخصائص

[6:12]العاليه جدا حتى يكون رمضان نموذجا ينبغي للمؤمن ان يعيشه في جميع

[6:22]حياته كما تقدم في يوم امسا بان الله عز وجل جعل حرمات

[6:30]للكعبه وللبيت الحرام وكانت له حدود كما يقول البعض يريد الله من

[6:39]خلالها او من بعض ما يريد من خلالها سبحانه وتعالى ان العبد

[6:46]يتعامل مع الدنيا انها كلها حرم لله سبحانه وتعالى بحيث لا يعتدي

[6:54]على الاخرين يامن منه الاخر الله عز وجل جعل للمؤمن حرمه كما

[7:02]ورد في الخبر بمعناه مولانا الصادق عليه السلام نظر الى الكعبه فقال

[7:09]ما اعظم حرمتك على الله ثم اطرق مليا يعني سكت وكانما هذا

[7:17]النوع او هذا الاسلوب للفت النظر بانه سوف يعقب بشيء مهم سكت

[7:27]مليا ثم رفع راسه وقال طبعا في محضر من الناس محضر من

[7:32]اصحابه محضر من اهل العلم والمعرفه فقال وان حرمه المؤمن عند الله

[7:40]اعظم من حرمه الكعبه ونعود الى حديثنا بان هذه النيه على المؤمن

[7:51]ان يتحقق من صدقها وادعوا ربكم بنيات صادقه اذا اردت ان تدعو

[7:59]الله سبحانه وتعالى او تتوجه اليه في اي امر عبادي ان تكون

[8:06]هذه النيه خالصه لله وتجد العبد يطبق هذا المعنى في حياته العامه

[8:19]لما يريد ان يقيم منه العمل يلتفت الى عظمه ذلك المقيم لما

[8:28]يكون المقيم وزير عالم ملك لاحظ يكون يهتم بهذا التقييم لانه ناشئ

[8:42]او وارد عن ذي قيمه ومن هو اعظم قيمه من الله سبحانه

[8:49]وتعالى ولذلك علينا ان يتملك هذا القلب الحضور الالهي النظر الالهي بحيث

[8:58]ينظر انه المعطي المانع الدافع الخالق الرازق الواهب من هو هو الله

[9:08]سبحانه وتعالى ولذلك الجهل يصدر مني انا لاني انظر الى هذا المخلوق

[9:18]الضعيف لياخذ خذ منه عباره او عبارتين او نظره نظره اعجاب عابره

[9:30]قد تبقى في قلبه يوم او يومين او حتى دقائق ثم تمضي

[9:37]ثم ما يريد منها ان يرتب عليها من اثر من ذلك المخلوق

[9:41]الضعيف مزيد من الاحترام مزيد من العبارات المنمقه الله سبحانه وتعالى يعطي

[9:53]عطاء لا يحد اذا اخلص العبد لربه هو يمهد القلوب ويهيئ الفرص

[10:04]ويعمل لهذا العبد الذي توجه اليه حقيقه اخلاص النيه ان يكون العمل

[10:14]خالص لوجه الله سبحانه وتعالى لا يراد منه معبود اخر ولذلك عندنا

[10:23]الاصنام مختلفه الاصنام ليست من احجار احيانا تكون الاصنام من حجر واحيانا

[10:31]من خشب واحيانا تماثيل واوثان قيل الاصنام للحجر وكما في اللغه والاوثان

[10:42]للخشب والتماثيل للصور وكانت كلها مستعمله في مسرح العباده المنحرفه يعبدون اصناما

[10:54]واوثانا وتماثيل احيانا يكون الصنم من حجر كما كان في عصر الجاهليه

[11:03]واحيانا يكون ذلك الصنم من لحم ودم فيكون انسان يعبد من دون

[11:11]الله يحب فيه ويبغض ويقاطع ويصل في ذلك الانسان ارباب الضلال والعياذ

[11:23]بالله ارباب الانحراف ارباب الرايات التي ما قام بها احد الا وكان

[11:32]لهم اعوان اولئك يعبدون من دون الله سبحانه وتعالى وعندنا اصنام اخرى

[11:42]الهوى صنم من الاصنام النفس الاماره بالسوء صنم من الاصنام ملاذ الدنيا

[11:52]اصنام ولذلك في شهر رمضان علي انا المكلف ان اكسر هذه الاصنام

[12:00]جميعا واتوجه الى الله وحده ثم قال صلى الله عليه واله وسلم

[12:12]وبقلوب طاهره القلب محل التفاعل الوجداني ومكمن العواطف تقوم العلاقات على هذه

[12:28]المضغه الصغيره الموجوده في صدورنا القلب واحيانا في بعض الروايات يراد من

[12:36]القلب العقد هذا القلب النبي صلى الله عليه واله ينصحنا ويقول تدعو

[12:47]الله عز وجل بقلوب طاهره لعله من بعض الوجوه بقلوب طاهره ان

[12:56]يكون هذا القلب خال من الضغن والحسد والغل والبغض اعاذنا الله واياكم

[13:08]وهذ كانما يشير الى الصيام بنوعه الخاص الصيام العام او صوم العوام

[13:16]كما عبروا عنه ان نصوم عن المفطرات او المفطرات العشره التي يذكرها

[13:23]الفقهاء بتفاصيلها هذا الصيام بمعناه العام او صوم العوام بمعنى ادق وعندنا

[13:35]صوم الخواص ان يرتقي الصائم رتبه وهو ان تصوم الجوارح عن ما

[13:44]حرم الله سبحانه وتعالى وصوم الخواص ان يصوم هذا القلب عن الاحقاد

[13:55]والاضغان والغل والعداء والبغض اعاذنا الله واياكم لان هذه امراض تلوث القلوب

[14:06]وخاصه الظنون والشكوك التي يزاولها البعض اجلكم الله ايها الاخوه الكرام ويتعاطاها

[14:16]مع المؤمنين الظن ان بعض الظن اثم قال جمله من المفسرين معناه

[14:25]ليس معناه ان بعض الظن اثم والاخر ليس باثم لا يقصد التبعير

[14:34]وانما يقصد ماذا ان القليل من الظن اثم يعني مقدار قليل من

[14:43]الظن يعتبر عند الله عز وجل اثم ان بعض الظن اثم وهناك

[14:53]مبحث للعلماء حول مساله الظن انه محرم في نفسه ام لا اذا

[15:00]رتب عليه الاثر بحيث يحقق موقف في الخارج معتمدا على ظنه البعض

[15:09]قال بان الظن في نفسه محرم ان تظن في المؤمن ليس لك

[15:18]ذلك لانه ليس لك الحق ان تحكم على ما في قلوب الناس

[15:27]هذه الدعال الربوبيه بشكل غير مباشر انت مطلع على قلوب الناس تعلم

[15:35]ما في قلوبهم حتى يصدر منك هذا الظن ازاء زيد وعمرو ما

[15:43]يطلع على القلوب الا الله رجل من الصحابه بعثه النبي في سريه

[15:54]فجاء الى مكان او منطقه فيها اعراب يرعى الغنم فلما راى ذلك

[16:02]الاعرابي الجيش والسيوف والرماح قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد

[16:11]ان محمدا رسول الله فوجه الحرب الى صدره فانفذ فيه قتله وصل

[16:27]الخبر الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول الراوي فخرج

[16:33]النبي يجر رداءه يعني كنايه عن شنو ان النبي متاثر بحيث لا

[16:41]يلتفت حتى لسقوط ردائه من على منكبه فصعد المنبر وهو يندد بهذا

[16:50]الفعل ثم جاء ذلك الرجل فاستقبله النبي بوجه مكفهر فقال هلا فرجت

[16:58]عن قلبه قال ليش قتلتها قال ما تشهد بالشهادتين الا لما راى

[17:04]السيوف خاف وتشهد بالشهادتين حتى لا ناخذ هذه الاغنام منه غنيمه فقال

[17:13]النبي هلا فرجت بمعنى قوله هلا فرجت عن قلبه يعني انت فتحت

[17:21]قلبه وعلمت بانه كان قالها خائفا قالها تقيه ليس لك من العبد

[17:36]الا هذا الظاهر اما ان تحكم على نوايا الناس فهذا الامر مرفوض

[17:43]من قبل الله سبحانه وتعالى وهذه من الامراض الاجتماعيه الموجوده عندنا بكثره

[17:52]يظن في الناس فلان قصده كذا فلان تصرف التصرف الفلاني لانه يريد

[18:00]كذا ليس من حقنا ان نقرا هذه القراءه ليس لي منه الا

[18:08]ما ظهر وحتى النبي صلى الله عليه واله وسلم مع انه مطلع

[18:15]على واقع الناس على حال الناس في الواقع امر ان يعامل الناس

[18:23]بالظاهر وكذا باقي الائمه عليهم السلام يعاملون الناس على الظاهر مع علمهم

[18:34]بواقع حال اولئك الناس روح راجع ائمتنا عليهم السلام مدحوا رجال واثنوا

[18:44]عليهم بل واعتمدوا عليهم كوكباء ثم بعد ذلك لاما لعنوهم وطردوهم الثناء

[18:57]كان من الامام حسب ظاهر ذلك الانسان في ذلك الوقت تغير حاله

[19:06]ياتي الحال الاخر من الامام لانه مكلف من لدن الله ان يعامل

[19:12]الناس بالظاهر نحن علينا ان نتعامل مع الناس بهذا الظاهر لا نظن

[19:21]في احد كذلك هذه ناء والبغض الموجود في قلوب البعض اجلكم الله

[19:29]اتجاه الاخرين طبعا نفرق هنا في تفريق موضوعي في المقام وهو ان

[19:36]الله سبحانه هناك بغض مطلوب قلبي قلبي مو لساني بغض مطلوب البغض

[19:48]لاعداء الله واظهار البراءه منهم الذين عادوا الائمه عليهم السلام واجتروا وتعدوا

[20:00]عليهم وتقدموا على مقامهم هؤلاء لا الله سبحانه وتعالى هنا يطلب منا

[20:06]البراءه براءه قلبيه حقيقيه ان نبغض هؤلاء محب لمن احببتم مبغض لمن

[20:17]ابغضتم هذا البغض في الله هذا البغض يكون في الله ولاء لاولياء

[20:27]الله وبراء من اعداء الله لانه لابد ان يكون حاجز نفسي بيني

[20:34]وبين المبطل اذا تطبع العلاقه بيننا وبين المبطلين فلا حق يقوم وتصير

[20:44]الامور عاديه فلان ياتي بالموبقات وبالمنكرات وينكر الثوابت ويتنكر لاهل البيت عليهم

[20:55]السلام واحنا نطبع العلاقات معنا هذا غير صحيح اما البغض المذموم القائم

[21:06]على مسائل دنيويه على ارث مثلا وقد سمعت من بعض الاخوان ان

[21:14]بعض القضايا بين الاخوه في قضيه حطام الدنيا وهو الارث تصل الى

[21:21]المحاكم يخبرني بعض الاخوه يقول واحد شكى على اخته يريد ان يسجنها

[21:29]لاجل مال لاجل ارث حطام الدنيا هذا التباغض التدابر التقاطع حتى بين

[21:38]الاخوه والارحام على امور الله سبحانه وتعالى لا يرى لها قيمه في

[21:46]اغلب الاحيان موقف البغض والضغن والحقد او الحسد او الغل اعاذنا الله

[21:58]واياكم وان كانت كل مفرده لها معنى خاص لا تناسب شان المؤمن

[22:04]لا من قريب ولا من بعيد ولذلك النبي صلى الله عليه واله

[22:10]يوجه هذه الامه ان تطهر هذه القلوب يطهر الانسان قلبه رجل نصراني

[22:21]دخل الى سر من راى وجد الناس قد اجتمعوا يعني ازدحام شديد

[22:29]قرب القصر قرب قصر الخليفه قال ماذا ذاك لماذا هؤلاء اجتمعوا قالوا

[22:38]هؤلاء الرافضه وقفوا هنا يريدون ان ينظروا الى امامهم لانه في كل

[22:47]يوم ياتي يحضر يسوي تحضير الامام عند الخليفه حتى تحت الاقامه الجبريه

[22:54]الامام سلام الله حتى ينظرون اليه فقط ينظرون الى وجهه يقول فما

[23:01]بينه وكذلك واذا برجل على فرس ادهم عليه عمامه سوداء ورداء اسود

[23:13]وهذا الامام الهادي سلام الله عليه وكان اسمر طبعا احنا عندنا في

[23:22]قضيه الالوان تتبعت هذا المبحث في قضيه الالوان العرب عندما تقول ابيض

[23:30]تعني به يعني حنطي اللون يعني بياض مشوب بسمره فلما راه المسيح

[23:45]قال سواد في سواد في سواد عمام سوداء هم رداء اسود هم

[23:53]فرس اسود سواد في سواد في سواد الناس يعني واقفه تنتظر هذا

[24:02]حرك الامام جواده وقف على راسه وسماه باسمه فقال له يا هذا

[24:11]شوف القلب الكلمه التي تنفذ الى القلوب قال يا هذا بيض قلبك

[24:19]ولا يهم اذا كنت سواد في سواد في سواد يقول ارتعدت فرائسي

[24:28]كيف عرف ما في نفسي وسماني باسمي وانا للتو ادخل هذه المدينه

[24:34]لا اعرف فيها احد ولا يعرفني فيها احد فعلمت بان هذا الرجل

[24:40]له اتصال بالله سبحانه وتعالى وهو مامور من قبل الله ان يعالج

[24:48]هذه الامراض اللهم اعنا على انفسنا بما تعين به الصالحين على انفسهم

[24:56]يا كريم وهكذا القوم الذين جاؤوا الى ابي عبد الله الحسين في

[25:03]كربلاء سلام الله عليه خاطبهم الامام بانواع الخطابات لعلهم ان يرعوا ولعلهم

[25:13]ان يعودوا قال لهم سلام الله عليه بما روي عنه بمعناه ارجعوا

[25:20]الى انفسكم وعاتبو وانظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي ما كانت

[25:29]تلك الجراه منهم الا ان تعدت حدود القتل للرجال بل حتى لم

[25:37]يسلم النساء واذا بعمر يقول عليكم ببيوت الظالمين الله اكبر وهجمت تلك

[25:48]الخيل على خيام ليس فيها الا نساء واطفال العقيله زينب سلام الله

[25:56]عليها فرت متوجهه الى مصرع حسين ان كنت حيا فانهض الينا فهؤلاء

[26:13]الاعداء قد هجموا علينا وان كنت ميتان فامري وامرك الى الله سمعها

[26:28]المولا تمالك فقام ولكن اعياه نزف الدماء فهوى على الارض وحمى الله

[26:41]من نادى وحسينا والي وقفت على التل صوتت يا حسان خدر انهتك

[26:55]وانت غياث خدر انهتك وانت غياث المستغيثين عجل ادركنا قاموا يحرقون الخيام

[27:11]على النساوي والحرم هجت ما دريت شلون هجايات ونفريت لكن مذعره يا

[27:27]نورعيناي والي يا نجات وما جبت الحرم ويايا نجات ومن الرعب تتراج

[27:39]انا جيت واتعثر بممشى يقولون هاي ام الخدر هاي هاي يخت الذبيح

[27:55]المشر حق الا تذوقوا المعين وقضوا ضمايا يا الله اللهم انا نسالك

[28:12]ندعوك بمحمد والي صلي على محمد واله شاف المرضى اقضي جميع الحوائج

[28:20]لا سيما قلدون الدعاء جماعتي الحضور احفظه فردا فردا وأهليهم اللهم لا

[28:28]ينقضي هذا الشهر الا ونحن عتقا من النار يا كريم المؤسس تقبل

[28:35]منه باحسن القبول لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على

[28:42]الايمان سيما العلماء ارواح الشهداء المباركه الطيبه الفاتحه مع الصلاه

0 Comments

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | صدق النية وطهارة القلب | 6 رمضان 1442هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | صدق النية وطهارة القلب | 6 رمضان 1442هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language