الشيخ عقيل الشبعان | خطبة الجمعة | 14 صفر 1442هـ

18 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف

[0:07]الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسمي محمد اللهم صل على محمد

[0:16]محمد محمد محمد اللهم صل على محمد وال اللهم محمد اللهم صل

[0:32]على محمد وال محمد طيب يا الطاهر محمد محمد قال سبحانه وتعالى

[0:42]في محكم كتابه الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

[0:49]الرحيم قد افلح من زكاها امنا بالله صدق الله العلي العظيم الله

[1:00]سبحانه وتعالى ايها الاخوه الكرام دعا العباد ان يزكوا هذه النفس والتزكيه

[1:11]للنفس معناه الرقي بها الى درجات عاليه وهذه التزكيه التي دعانا الله

[1:22]سبحانه وتعالى اليها لا تكون الا بالقيام ببعض الامور التي شرعها سبحانه

[1:34]وتعالى قد افلح من زكاها يعني المساله راجعه في مقام التزكيه الى

[1:46]انفسنا نحن الناس الى نفس المكلف عليه ان يجتهد في تزكيه نفسه

[1:56]ولسنا نحن كالذين زكاهم الله بارادته سبحانه وتعالى فقال انما يريد الله

[2:05]ليذهب عنكم الرجس هذا الخطاب خطاب خاص هذا الخطاب لطائفه معينه من

[2:14]خلقه سبحانه وتعالى ولكن الخطاب لنا ان الله اوكل تلك التزكيه الى

[2:25]ارادتنا ان يكون الانسان عنده اراده جاده ان يزكي هذه النفس ان

[2:32]يطهر هذه النفس ولكن التزكيه للنفس هل هي راجعه الى اجتهادنا فرق

[2:43]بين يكون عندي اراده لتزكيه نفسي وان يكون مشروع التزكيه او برنامج

[2:51]التزكيه بشكل ادق او بمعنى ادق ان يعود الي او لجهه اخرى

[3:00]مره انا اروح الى الدكتور هذا الدكتور يشخص الحاله يشخص المرض ثم

[3:07]هو بنفسه يعطي العلاج ويعطي برنامجا لاستخدام ذلك العلاج اليس صحيح اذا

[3:17]نحن نعتمد على هذا الدكتور هذا الطبيب في تشخيص الحاله ثم في

[3:24]وصف العلاج المناسب لهذه الحاله ويعطي برنامج مثلا متكامل كيف استخدم هذا

[3:31]العلاج كذلك الله سبحانه وتعالى ايها الاخوه الكرام يعلم بان الانسان مريض

[3:40]يمرض بذنوبه والذنب له معنى ويمرض بخطاياه والخطايا لها معنى ويمرض بسيئاته

[3:52]والسيئات لها معنى ويشخص له العلاج يعطيه العلاج يقول العلاج اتباع هذه

[4:02]التشريعات التي سنها الله سبحانه وتعالى هي العلاج الامثل لحالتك ايها الانسان

[4:12]ولذلك التشريع صادر من رحمه الله الرحيميه هناك لله هناك رحمتان هناك

[4:26]رحمتان الرحمه الرحمانيه الرحمه الرحمانيه التي نعنيها في قولنا بسم الله الرحمن

[4:36]شو نقول بعدها الرحيم الرحمه الرحمانيه رحمه عامه لله يدخل او تشمل

[4:49]جميع الخلق قالوا من مصادقها نظام التكوين هذا الكون الذي جعله الله

[4:55]ماء يشربه المسلم والكافر طعام يشربه المؤمن وغير المؤمن اذا يتعامل مع

[5:06]الخلق عموما برحمته الرحمانيه التي تشمل جميع الخلق وذاك تشوف الكافر ياكل

[5:14]يتزوج يشرب يتمتع بالحياه باي رحمه بالرحمه العامه الرحمه الرحمانيه وهذا يعلمنا

[5:25]كيف ان الله خلق الخلق وتفضل عليهم برحمته وهو كذلك ينعم عليهم

[5:34]بالنعام واحنا منتحمل اساءه من مؤمن منتحمل موقف من مؤمن حتى تصير

[5:41]عندنا ردود الفعل خاليه حتى من الرحمه العامه الله جبار السماوات والارض

[5:51]المنعم يرحم العباد وجعل لهم رحمه رحمانيه علينا ان نتادب بهذا الادب

[6:01]ايها الاخوه الكرام نعم ولذلك هذا يعطينا اشعار ان الله سبحانه وتعالى

[6:08]يريد ان يعلم العباد ان تكون عندهم رحمه من هذا النوع رحمه

[6:15]تشمل جميع الخلق من اساء الي اعفو واصفح من اعتدى علي اعفو

[6:24]عنه قد البعض يقول طيب وهل نعفو في الحقوق الدينيه قد بعض

[6:29]الاخوه يقول انا هنا قد اعفو واسامح لكن المساله تتعلق بحق ديني

[6:36]الحق الديني يتولاه العلماء ولسنا نحن انا فقط اصفح واعفو عما يتعلق

[6:46]بشاني انا اما المساله الدينيه علاجها ليس عندنا علاجها عند من عند

[6:54]العلماء الاشكالات الدينيه بعض المسائل الخلافيه القضايا التي يختلف في فهمها الناس

[7:04]راجع تصحيح ذلك للعلماء لعلمهم بشؤون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا

[7:15]اتعامل مع اخواني المؤمنين بهذه الرحمه وان كان يختلف معي في الرائي

[7:22]وان كان يختلف معي في شان اخر اتعاطى معه بهذا النوع من

[7:29]الرحمه ولله عز وجل رحمه رحيميه بس هذه اللاقطه الرحمه الرحيميه تعتبر

[7:42]رحمه خاصه بالمؤمنين الرحمه الرحيميه خاصه بالمؤمنين ولذلك ماذا نقول الرحمن ولذلك

[7:53]نحن نقول الرحمن الرحيم الرحيم هي رحمه خاصه جعلها الله سبحانه وتعالى

[8:04]للمؤمنين فقط للمؤمنين فقط الرحمه العامه تشمل المؤمن وغير المؤمن الرحمن الرحيم

[8:15]رحمه خاصه للمؤمنين فقط يتعامل بها مع المؤمنين فقط وهذه الرحمه الرحيميه

[8:27]من مصاديقها نظام التشريع لان الله عز وجل يقدر هذا الايمان من

[8:35]المؤمن اعطاه التشريع من باب الرحمة الرحيمية الخاصة اعطاه الصلاة فقال ان

[8:46]الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر واعطاه الصيام فقال كتب عليكم الصيام كما

[8:56]كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون كتب عليهم الحج فقال ولله

[9:04]على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا هذه التشريعات تنطوي على

[9:14]منافع متولده من رحمه الله الرحيميه الرحمه الخاصه بالمؤمن ولا يرتضي الله

[9:25]عز وجل نظام بقصد التزكيه الا ما شرعه على العباد لان عندنا

[9:33]دعوات باطله هذه الايام هذه الدعوه الباطله تقول اذا كان الله عز

[9:40]وجل يريد الغايه هو الاصلاح الصلاح اذا باي طريقه نصل الى هذه

[9:46]النتيجه هذا القول غير صحيح اياك نعبد يعني التسليم لله في الامرين

[9:54]ان يكون هو سبحانه وتعالى الذي امر بالتزكيه هو معني باعطاء برنامج

[10:03]تلك التزكيه وهو التشريع التشريعات التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا عز

[10:11]وجل والمتولد من رحمته الرحيميه الرحمه الخاصه بالمؤمنين ولذلك يجدر بالمؤمن ان

[10:23]يعلم مسائل التشريع لازم نتعلم مسائل التشريع نعلم احكام الصلاه احكام الصيام

[10:35]احكام البر بالوالدين احكام صله الرحم المعلومات عندنا في ذلك جدا قليله

[10:46]لا يوجد حتى نوع من الموازنه مما نملكه من معلومات عامه وهذه

[10:53]المعلومات القدسيه الخاصه اخي المؤمن اختي المؤمنه من يسمع يجب على الجميع

[11:03]من المؤمنين بعد ادراك ان التشريع متولد من رحمته الرحيميه وان الله

[11:12]يريد من خلال هذا التشريع التزكيه لانفسنا ولارواحنا اذا نتعلم هذا التشريع

[11:20]ان نعرف هذا التشريع ولذلك عندما تطلع على وسائل التواصل الاجتماعي كالواتساب

[11:28]مثلا الرسائل والحوارات والنقاشات معظمها الى 90% ان لم اقل 95% ان

[11:39]لم اقل حتى 100% خاليه من الثقافه الدينيه خالية تماما من الثقافة

[11:46]الدينية لا يعرف البعض كيف يناقش وهل هذا يجوز الحديث فيه او

[11:51]هذا يجوز الحديث فيه هل نعرض هذا او لا نعرض هذا هل

[11:56]اكتفي بقول كما وصلني هل اكتفي كلها احكام تعتني بتزكيه الانسان نفسه

[12:06]الله لا يقبل غيب عن شخص واحد ولا يقبل اسقاط شخص واحد

[12:15]ولا يقبل ظلم شخص واحد واذا احنا في الواتساب نظلم بلدان وقرى

[12:24]وامن بالالاف واحنا ما ندري يجي يقابل الله يوم القيامه انت اغتبت

[12:29]مليون نفر كيف برساله واتساب البلد الفلاني فيه وفيه والجماعه الفلانيه فيها

[12:37]وفيه اغتبت الجميع اغتبت الجميع ولذلك الانسان عليه ان يتورع في اي

[12:47]كلمه يقولها او عباره يكتبها مال هذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا

[12:57]كبيره الا احصاها الله عز وجل يحصي علينا ومن جمله برنامج التزكيه

[13:05]للنفس ايها الاخوه عدم التعرض للمظالم مظالم العباد معلق على رضاهم معلق

[13:16]على رضاهم الله ناتيه يوم القيامه يقول اللي بيني وبينك غفره نعم

[13:24]اللي بيننا وبين الله ما بين الله وبين العباد يغفر يعفو المغفره

[13:33]شنو معناه الستر والتغطيه العفو معناه محو الذنب وهذا يكون عن ماذا

[13:40]عن ما صدر من العبد بينه وبين الله تدركه الشفاعه يمشي لكن

[13:49]ما بينك وبين العباد في الدرجه الاولى امي وابي في الدرجه الثانيه

[13:57]اختي واخي في الدرجه الخامسه ابنائي في الدرجه السادسه الناس الاعمام والاخوال

[14:06]الادنى فالادنى وللمؤمن احيانا كرامه اعظم من كرامه الرحم وهلم جار واذا

[14:14]كان بعد ف هالعالم ف ه الناس ي طعن في عالم في

[14:23]عالم مثلا هذه المسألة اعظم عند الله عز وجل واعظم اذا من

[14:29]شؤون التزكية للنفس ايها الاخوة التورع من اقتحام المظالم اتقوا هذا الواتساب

[14:38]اتقوا العبارات التي نكتبها وان كنت لم تكن انت الكاتب حتى وان

[14:45]كنت ناقل او تقول كما وصلني لست معذور امام الله ساهمت في

[14:52]نشر هذا الامر لا يعني حديث في جماعه حديث في فرقه حديث

[15:01]في مسائل دينيه هل هذا الواتساب يعتبر حوزه علميه ونقاش علمي مع

[15:06]علماء مسائل يدخل فيها اختصاص فلماذا نحن نخوض فيما لا يعنينا نعم

[15:16]روايات عن اهل البيت انقلها فيها فائده مو بروايات بعد تحتاج الى

[15:22]تاويل روايات واضحه اعانه الفقراء البر بالوالدين الاحسان للمؤمنين قضاء الحوائج انشروا

[15:32]بينكم علينا ان ننشر بيننا هذه الماده الثقافيه بعض القصص الوعظيه بعض

[15:40]المواقف اللي تحرك مشاعر الانسان الروايات التي تشجع على الزياره التي من

[15:48]شانها ترتقي باخلاق الناس اما ممارسه الامر بالمعروف والنهي على المنكر على

[15:57]غير اسس غير مقبول عند الله يقول لك صحيح انت قصدك تامر

[16:02]بالمع ولكن اسات الاسلوب ما هكذا تورد يا سعد الابل احنا عندنا

[16:09]في في المنطق انه اذا اردت ان تتحدث عن امر ان تكون

[16:15]عالما بشؤون ذلك الامر قضيه موضوع وللموضوع منهج خاص ولذلك اعيد واكرر

[16:27]كم اطلعت واطلعت ايها الاخوه ويطلع باقي الاخوه على خروقات شرعيه شرعيه

[16:35]خروقات مصائب شرعيه توجد في هذا الواتساب يمارسها جميع الناس من حيث

[16:44]يعلمون ومن حيث لا يعلمون حدودنا في الواتساب كاحنا كعوام الناس احنا

[16:53]شأنا فقط المسائل التي ترتقي باخلاقنا وان نبقي على علاقاتنا والمسائل التي

[17:01]تؤكد الايمان والاخلاق والمبادئ وما شاكل اما مناقشة مسائل عقدية واقتحام قضايا

[17:10]فقهيه هذا شان من شان ه الاختصاص هم الذين يطرحون هذا الا

[17:15]اذا كان نقل عن عالم تنقله كما هو دون تصرف لا يجوز

[17:22]التصرف فيه اذا كان قول عن عالم انقله كما هو وان كانت

[17:31]روايه احب ان انقلها للناس وليست هي من الروايات التي تحتاج الى

[17:38]شرح العلماء الروايات واضحه الدلاله روايه واضحه الدلاله مثل هذا لا غناك

[17:45]العقل ولا فقر كالجهل لان العقل ممتاز والجهل مو زين هذا الروايه

[17:52]ما يمنع ان ينقلها لكن اجي مثلا الى الزياره الجامعه او اتي

[17:57]مثلا الى مسائل خلافيه بين الفقهاء او اتي الى شعيره ويكون في

[18:03]فيه لي راي هذا ايش معنى معناه ان الله يوم القيامه اذا

[18:09]ابديت براي في مساله خلافيه او عقديه او شرعيه بحيث كان فيها

[18:16]لك راي تقول اعتقد اتصور اظن ما اعتقد الامام قصده كذلك ما

[18:22]ادري ه الفتوى فيها نظر ايش معنى هذا يعني الله يجيبك يوم

[18:27]القيامه ويجلسك قدام الشيخ الكليني وقدام الشيخ الصدوق والشيخ المجلسي والسيد ابو

[18:34]القاسم الخوي يقول لك تفضل ناقشهم تقدر تقدر تناقش هذا بعد اذا

[18:40]ما جلسك قدام الامام جعفر بن محمد الصادق هذه مصيبه ولذلك قيل

[18:47]اخر من يدخل الى الجنه العلماء ولكن اذا دخلوا يكونوا في صفو

[18:52]يكونوا في صفاف الانبياء في الفردوس الاعلى طب حتى الفردوس مراتب ليش

[19:01]يدخلون اخر الناس يجلسون يسالون ويمحصون عن كل كلمه قالوها قالوها او

[19:13]كتبوها بعض العلماء ينقلون عن من شده ورعه حتى اذا تحقق من

[19:19]رايه في حكم المساله الفلانيه يريد يستنبط يعني استنبط مساله شرعيه متوضح

[19:25]وعارف ان هذا رايه ومعتمد وهذه مبانيه يروح ياخذ خيره في اخراج

[19:31]الفتوى الى هالدرجه يحتاط لي نفسي واحنا نطلع الكلام في الواتساب ونطعن

[19:37]في زيد وعمر وجماعات وافراد ونساء ورجال خبط عشواء هذا ما يصير

[19:46]وليس من صفات المؤمن اصلا بالعكس الائمه يامرون ان نتحدث عما لا

[19:54]يعنينا لا تتحدث في ما لا يعنيك لا اتحدث في ما لا

[20:00]يعنيني ولذلك نسال من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لقول ما

[20:09]فيه سداد وصلاح وخير ولذلك هذا اللسان كان رجل من الصحابه جالس

[20:17]الى جنب رسول الله الى جانب رسول الله صلى الله عليه واله

[20:23]فكان يتحدث عن سقطات اللسان قال يا رسول الله او نؤخذ بالسنتنا

[20:32]يعني الله ياخذنا بما نقوله بالسنتنا قال وما يكب الناس على مناخرهم

[20:38]في نار جهنم الا حصاد هذه الالسنه والعياذ بالله واذا رافقه ايضا

[20:48]القلم قد الكلمه تكون مسموعه وتروح لكن اذا كتب بمجرد يحط رساله

[20:55]ويرسلها وين تروح الرساله من يقراها من يتاثر بها من ينقلها عنك

[21:01]وعارفين انتم الكترونيات لما واحد ينزل رساله خاصه اذا كان فيها اثارات

[21:07]يفرح لكثره القراءات لكن ما يدري بامن الملائكه شغلت عليه العدادات كم

[21:13]واحد قراها وكم واحد تاثر بها كم من نقلها تنقل وتروح الله

[21:20]عز وجل يحضر كل من تاثر وكل من نقل عنك يقول ها

[21:26]هي تفضل هذه اثارك يستطيع ذلك الوقت في محكمه العدل ان يجيب

[21:35]او يصلح ما افسد ذلك البعيد ولذلك نتحذر ايها الاخوه الكرام جميعا

[21:44]كلنا يتحذر من عليه هذا الزي او غير هذا الكل الكلام يعني

[21:51]الجميع وكلما ارتفع السقف يرتفع وحتى العالم الا من عصم الله وهم

[21:59]محمد وال محمد اللهم صل على محمد نبسط ايدينا ونقول اللهم اعنا

[22:13]على انفسنا بما تعين به الصالحين على انفسهم هذا والحمد لله رب

[22:19]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | خطبة الجمعة | 14 صفر 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | خطبة الجمعة | 14 صفر 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal