الشيخ عقيل الشبعان / خطبة الجمعة : الفتن ١٤٤٢/٥/١٠هـ

10 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين حب الله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطاهرين وسلم

[0:40]على محمد روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه

[0:50]قال لعلي عليه السلام يا علي تقاتل بعد الناكثين والقاسطين والمارقين صدقت

[1:02]يا رسول الله صلى الله عليك وعلى آلك الطاهرين في مثل هذا

[1:09]اليوم أيها الإخوة الكرام بدأت هذه الواقعة العظيمة التي جرت بين المسلمين

[1:18]وهي فتنة كبرى والمعروفة بواقعة الجمل والتي كانت هي الحرب الأولى لأمير

[1:28]المؤمنين سلام الله عليه وان كانت حدث تاريخي ولكن نقف عند بعض

[1:36]المفاصل التي تعتبر مشاعل هداية لنا وإنارات لفكرنا وطريقنا ومنهجنا وسيرتنا في

[1:48]هذه الحياه في التعامل مع الفتن لانه روي عن امير المؤمنين عليه

[1:55]السلام انه قال الفتن بدع تخترق تخترع واهواء تتبع ولذلك الفتنه يدخل

[2:08]فيها الشيطان ورويا عن امير المؤمنين سلام الله عليه يقول بمعنى خبره

[2:18]الفت الفتن اذا اقبلت اعمت واذا بصرت واذا ادبرت بصرت وكل هذه

[2:28]الاخبار تشير على ان الفتن هي التفاعلات تكون عند الناس ملابسات الجمل

[2:38]ايها الاخوه الكرام هو ظهور مدرسه قبال المدرسة التي جاء بها النبي

[2:47]صلى الله عليه وآله وسلم وهو الولاية لعلي من بعده وهذا ما

[2:56]صحت فيه الأخبار طائفة لم تقنع بذلك طائفه لم تسلم لرسول الله

[3:05]صلى الله عليه واله بذلك فنشا الخلاف على علي من ذلك اليوم

[3:13]يعني في اليوم الذي فصل فيه العتره عن كتاب الله سبحانه وتعالى

[3:22]واصبح الامام سلام الله عليه يعاني من هذا طيله الحياه التي عاشها

[3:29]سلام الله عليه الناس الذين كانوا في حياته ينقسمون الى عده اقسام

[3:39]أتباع لعلي مئة بالمئة؟ هل يسمونهم أصحاب الولاية؟ الشيعة حقا الأتباع لأمير

[3:50]المؤمنين سلام الله عليه حقا وهم مع شديد الاسف القله القليله في

[3:57]المجتمع الاسلامي لانه فكره الامامه لم تنضج بعد لان النبي ترك ايصال

[4:06]مساله الامامه للناس بتفاصيلها كمساله عقديه تحتاج الى وقت واوكل ذلك لفتره

[4:15]الامامه يعني حاولت الزهراء سلام الله عليها الايام المقبله ايام فاطمه حاولت

[4:23]فاطمه سلام الله عليها ان ترجع النصاب الى مكانه ولكنها سلام الله

[4:30]عليها لم تستطع ولم يكن ذلك ضعف في السيده الزهراء سلام الله

[4:39]عليها ولكن هي القت الحجه على اكمل وجه ولكن المجتمع كان في

[4:44]ذلك الوقت ليس عنده استعداد كافي للاستجابه للزهراء لامور كثيره عدم اكتمال

[4:53]الايمان ا اضمر في النفوس ما اضمر وخلاف ذلك والجهل ايضا الجهل

[5:01]له دور تاثر بالاحداث ا وتلقي الانسان والياته في قراءه ودراسه تلك

[5:11]الاحداث يختلف فيها الناس ضعفا وقوه وقدره على التحليل يضعف الانسان على

[5:19]بعض الناس في القدره على التحليل وقراءه المواقف فيحتاج ان يستعين بالغير

[5:26]الزهراء سلام الله عليها رات الامامه تمر بهذا المنعطف الخطير الامامه الخاتمه

[5:36]بعد النبوه الخاتمه تمر بمنعطف خطير حاولت ارجاع النصاب الى مكانه ولكن

[5:44]الامه لم تستجب الامام سلام الله عليه يعاني من ذلك الذين كانوا

[5:50]يفهمون الامام الشيعه حقا لامير المؤمنين هم القله جدا في المجتمع الاسلامي

[5:59]قله جدا السواد الاعظم يتعامل مع امير المؤمنين في تلك الفتره على

[6:07]انه خليفه بحسب المدرسه الجديده الشورى فيحسب عليه سلام الله عليه عند

[6:18]السواد الاعظم من المسلمين ومن ها هنا كانت الفتنه لانهم حسبوا علي

[6:24]سلام الله عليه ضمن مدرسه هو اصلا ليس منها ولكن الظروف قادته

[6:33]الى هذه الزاويه سلام الله عليه الامام ليس من مدرسه الشورى ولا

[6:39]يقول صريحا بمدرسه الشورى وموقف الامام علي من ذلك واضح سلام الله

[6:45]عليه اقواله ايضا واضحه اقوال الائمه من اهل البيت واضحه في ذلك

[6:53]ولكن الامام سلام الله عليه للمصلحه العامه استجاب لنداء الامه كواجبه امام

[7:03]سلام الله عليه لكن الناس هل يدركون فعلا ما كان يعيشه الامام

[7:09]لا هل كانوا فعلا يعلمون ما يريده الامام لا الامام سلام الله

[7:17]عليه اوصل الرسائل ولكن ايصال الرسائل يحتاج الى وقت كافي جانب اخر

[7:25]ان تكون الولايه للامام سلام الله عليه بحيث يستطيع ان يوصل الامه

[7:31]الى مرحله النضج لانه يوجد عطاءات ومدارس اخرى هناك من يتكلم وهو

[7:38]مسموع اكثر من عليا هناك من يؤثر في المجتمع اكثر من امير

[7:45]المؤمنين سلام الله عليه فحتى لو تكلم الامام لم يكن هو في

[7:50]السلطة ولم يكن هو في السدة ولم يكن هو المتكلم الاوحد الذي

[7:57]يستمع عليه هذه الفتره من الزمن انشات هذا النوع من الفرق في

[8:07]المجتمع الاسلامي مع شديد الاسف وكانت اول حركه قامت ناشئه من نتائج

[8:17]مدرسه الشورى هي حرب الجمل مع شديد الاسف قائمه على اي اساس

[8:23]انتبه هذه هي الشبهه التي نعيشها في يومنا هذه وانطلت على بعض

[8:29]الشيعه وضعاف الشيعه مع شديد للاسف انهم يقولون لعلي انت كغير بامكاننا

[8:41]ان نعترض عليك اذا اخطات وبامكاننا ان نخرج عليك اذا رايناك خرجت

[8:49]عن الصواب وهذا يعود في تحديد موقفك الى تشخيصاتنا شوف المازق اللي

[8:56]عاشه الامام يعني تحت رحمه قراءه ذلك المجتمع للامام ويحكمون عليه من

[9:05]خلال ذلك احنا نقرا الموقف ونشخص اذا رايناك يا علي في وجهه

[9:13]نظرنا منحرف نخرج عليك نقوم عليك نعترض عليك نحاربك يا علي ولذلك

[9:22]كان الامام سلام الله عليه يعاني من هذا وكانت العبارات التي تصدر

[9:29]من ترد هذه الشبهه دائما يقول والله ما كذبت ولا كذبت انا

[9:39]على بينه من ربي يعني الشبهه الموجوده عندكم ان يحتمل في حق

[9:47]الخطا هذا غير صحيح وان يكون لكم الحق في الاعتراض علي كامام

[9:54]هذا غير صحيح كيف يوجد الامام الموازنه بين قوم يعتقدون شيء والامام

[10:01]سلام الله عليه كقائد لهذه الامه منهج اخر تماما كيف يوجد الموازنه

[10:10]كيف ولذلك عاش الامام هذه المعاناه الشديده في عصرنا هذا بعض ضعاف

[10:18]الشيعه كانت ظهرت عندهم هذه الشبهه بان الائمه من اهل البيت علماء

[10:28]ابره يعني حاله حال اي فقيه وهو يجتهد ويخطئ يحتمل في حقه

[10:38]الاجتهاد وهذا يعتبر شنو دخول مزاج مدرسه اخرى الى مدرستنا المنتميه لاهل

[10:47]البيت عليهم السلام اما الامام ليس كذلك الامام ما يقوله القول الذي

[10:54]يصدر منه فهو عن الله والموقف الذي يتخذه فهو الموقف الذي يريده

[11:01]الله سبحانه وتعالى لان الامام ليس فقط دوره الا منفذ لامر الله

[11:08]في الارض ليس مجتهد ليصيب الواقع بل يعلم بالواقع سلام الله عليه

[11:15]وهو يسير على هدي من ربه لابد ان نعزز هذه العقيده عندنا

[11:24]بان الامام سلام الله عليه هو امام ابراهيمي امام قراني امام الهي

[11:35]ليس امام كما يعتقد البعض بامكان الناس او الطبقه الشعبيه ان تدخل

[11:41]في القرار فيما يتعلق بالامام سلام الله عليه وهذا اللي ادى بالامام

[11:46]الح الحسن الى الصلح وهذا واللي قتل الحسين هو هذا الحسين خرج

[11:53]عن حده فليقتل بسيفه جده يعني مهما يكون الحسين يخطئ ونحن نقوم

[12:01]برده وصده ومشاكل من وسائل المواجهه ولذلك هذا الاعتقاد اذا ينمو في

[12:12]المجتمع الشيعي معناه ترتفع خصوصيه الامامه التي يقول بها النبي والائمه كلهم

[12:24]كلهم النبي نفسه يقول هذا الحق لي انا بانه اعتراضكم لا محل

[12:30]له لان مساله وجود الامام عندنا في الشيعه اصل في العقيده اصل

[12:39]في العقيده اخوانا المدارس الاخرى من المسلمين يرون بان مساله الامامه مساله

[12:47]فقهيه تناقش في محافل الفقه ولكن الامامه عندنا تناقش على انها اصل

[12:58]في العقيده اصل في العقيده يعني الامام من قبل الله عز وجل

[13:04]لا شان للناس فيه اني جاعلك للناس امام اضرب لك مثل بسيط

[13:10]للي يقول حتى من الشيعه وصل الى هذا المعتقد الخاطئ مع شديد

[13:17]الاسف لما يصدر من الاخرين لا نقول انه عادي لكنه مدرسه مدرسه

[13:23]هم انتهجو لكن عندما يصدر من شيعي معناه خروج على اصل ورفع

[13:30]اليد عن اصل اضرب لك مثل نفترض ان نبي الله ابراهيم عليه

[13:36]السلام موجود في عصر الامام الحسن انت معي انتبه انتبه حق هالمثل

[13:41]وضربه لكل انسان يريد ان يشكك في فاعليه الامامه من حيث الطاعه

[13:47]والتسليم افترض ان ابراهيم النبي ابراهيم الخليل موجود في وقت الامام الحسن

[13:53]عليه السلام وصارت لنفس الظروف التي صارت للامام الحسن عليه السلام واضطر

[14:01]الى الصلح هل ترتفع النبوه لو صالح جاوبني هل ترتفع النبوه من

[14:09]ابراهيم كون له السلطه الالهيه باني جاعلك للناس اماما هذا جعل يرتفع

[14:17]لا يمكن الجعول الالهيه تكون يفكها اجراء بشري ولذلك اخواني العقيده نلتزم

[14:27]بعقيدتنا لو كان ابراهيم في تلك الفتره ولو كان ابراهيم في عهد

[14:33]مولانا الحسين ولو كان ابراهيم في عهد مولانا علي بن ابي طالب

[14:38]لكان الموقف هو الموقف امام الهي اجراءات التي تجري في البشر لا

[14:46]تغير واقع هذا الجعل الالهي لا تغير من واقع هذه الامامه نعم

[14:53]هذا العراك الخارجي يدور حول ماذا بان الامه لم تنقاد الانقياد الكافي

[15:00]الذي يصل الى سقف المعتقد في هذا الامام في هذا القائد في

[15:05]هذا الزعيم في هذا الخليفه سميه ما شئت الامام سلام الله عليه

[15:12]كان يعاني من هذه الفتنه ولذلك لابد الشيعه ان يلتفتون الى هذا

[15:18]المعنى الخطاب للشيعه خاصه ان يلتفتون الى هذا المعنى مواقف بعض ضعاف

[15:26]الشيعه الان اتخذه من حضر في الجمل وفعلا جاءت رسائل نصح لامير

[15:37]المؤمنين سلام الله عليه تخيل واحد ينصح النبي مثلا وهو موقف سلام

[15:43]الله عليه من موقف رسول الله الا انه لا نبي بعدي يعني

[15:47]انت مني بمنزله هارون المنزله يعني الوظيفه التي انيطت بالامام هي ذات

[15:54]الوظيفه التي تكون لرسول الله ما خلا النبوه يعني التبليغ التام عن

[16:00]الله والعلم المطلق الموجود عند الامام والصلاحيات موجوده عنده سلام الله عليه

[16:09]بنحو اطلاق يعني صلاحيات واسعه جدا من لدن الله لهذا الولي لهذا

[16:16]الامام سلام الله عليه اذا نحذر من هذه الصيحات التي نسمعها هذه

[16:24]الايام وفعلا يقولون الامام الحسين سلام الله عليه مو شيعه شيعه قرات

[16:32]وسمعت لشيعه يقولون الحسين سلام الله عليه خروجه كلام يعني عند التشخيص

[16:43]يعني كلمه لا اريد ان اقولها الامام الحسين يريد ان يقولون بان

[16:51]الامام الحسين سلام الله عليه تسرع في اتخاذ هذا القرار هذا شر

[16:57]البليه ما يضحك وهذا مع انه تفصيل تكلم فيه العلماء على ضوء

[17:05]الروايات هؤلاء لم يقراوها وان قراوها لا يعوها يحتاجون الى مقدمات كثيره

[17:15]ناقصه وكرر كثيرا بانه العلم الناقص اخطر من الجهل الجهل الكامل لو

[17:26]يكون هؤلاء جهل بالكامل افضل من ان يكونوا عندهم علم ناقص ولذلك

[17:35]العلم الناقص يؤدي الى مثل هذه الخوارق وهذه المصائب ايها الاخوه الكرام

[17:41]لا يعوها لانهم يحتاجون الى كثير من مقدمات خلي يعرفوا ايش معناه

[17:46]المشيئه الالهيه ش معناه الاراده الهيه ش معناه الجهل ش معناه الجعل

[17:53]الالهي ش معناه الامامه بالمعنى الالهي قراوا في الكلين هالمعنى مو الخو

[17:59]يقول او سستاني يقول جعفر بن محمد الصادق يقول هم يقولون ذلك

[18:06]اقرا باب كامل في الكافي موجود عن هذه المسائل روايات الائمه يتكلمون

[18:15]عن ذلك عن خصيصه الامام وامكانيات الامام وموقعه في المعتقد وينه هم

[18:25]مع الاسف لا قراء روايات ولا علماء يبحثون عن تلكم الروايات ولم

[18:33]ياتوا الى مؤسسات علميه او يتتلمذوا على اساتذه حتى يعرفوا هذا الشان

[18:40]مع شديد الاسد تشوفه مثلا يتكلم لا مو فلوس خلل خلل يعني

[18:48]خلل اما فطري او خلل نقص والعياذ بالله خلل فطري هذا بعد

[18:54]مصيبته اكبر ان يكون نفسه اصلا ما تتقبل ذلك وهذا اللي يقول

[19:01]اهواء يقول الامام علي صلى الله يقول اهواء تتبع وبدع تخترع اراء

[19:07]تخترع ثم اهواء تتبع والعياذ بالله ولذلك نحن قد نتعرض لمثل هذه

[19:17]الفتنه طبعا واقعه الجمل ملابساتها ان الامام جاء سلام الله عليه وكان

[19:25]كعادته كامام يبسط الرحمه ويبسط العفو دعاهم ارسل الرسائل والرسل لم يكتفي

[19:36]بالكتب بل ارسل اشخاص اليهم تحدثوا معهم وارسل الكتب ايضا سلام الله

[19:44]عليه لكن لما لم ينقاد اولئك الناس لامير المؤمنين وقعت الفتنه مع

[19:51]شديد الاسف البعض يقول يخلو عهد الامام علي من الفتوحات الاسلاميه ومن

[19:57]الانجازات الكبيره ما ادري هل يعتبرون الانجازات في الخارج اعظم من التصحيح

[20:03]في الداخل يعني تصليح البيت الداخلي هو اهم او الانجازات في الخارج

[20:10]اهم وين الاهم؟ الاصلاح الداخلي القاعده الشعبيه تصحيح افكار الناس الفهم الصحيح

[20:20]للاسلام الفهم الصحيح للقران هذا شغل الامام سلام الله عليه ولذلك الامام

[20:28]سلام الله عليه في قضيه الفتوح لو رجعنا الى التاريخ حقا لوجدنا

[20:34]ان كان الحديث عن الفتوح هو حديث موضوعي صحيح للامام له فيه

[20:41]صولات وجولات كلهم يعودون لامير المؤمنين لاعطاء الاحكام والاجراءات هذا غير ما

[20:47]يمضيه الامام من باب ولايته كاستحلال الفروج واخذ الاموال كان الامام يعطي

[20:54]من باب ولايته سلام الله عليه وهم لا يعلمون ذلك لانه الولي

[20:59]من قبل الله سبحانه وتعالى الامام يراعي المصلحه العامه للمسلمين ويحاول ان

[21:06]يدرى عن هذه الامه الحيف بقدر ما يستطيع ويصحح بقدر ما يستطيع

[21:12]ويعفو ويسامح الامام سلام الله عليه اجا في الجمل وقال له ابن

[21:19]عباس يقول ابن عباس رايته وعليه عمامه بيضاء ولحيق بيضاء كانها القطن

[21:30]و وهو غضبان سلام الله الواضع يد على قائم السيف يقول يا

[21:35]امير المؤمنين نحن نكف عنك هؤلاء قال لا والله انا الذي وعدني

[21:41]حبيبي اقاتل الناكثين والقاصطين والمارقين ومضى الامام في طريقه سلام الله عليه

[21:50]واخمد تلك الفتنه وعفى وصفح سلام الله عليه وان كان قد تنازل

[21:58]عن بعض الحقوق لكن الحقوق الالهيه لا ترتفع ونسال من الله سبحانه

[22:04]وتعالى ان يدفع الفتنه عن هذه الامه وان يوفق هذه الامه لان

[22:12]تدرك اكثر وتعي انه على كل شيء قدير هذا والحمد لله رب

[22:19]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

الشيخ عقيل الشبعان / خطبة الجمعة : الفتن ١٤٤٢/٥/١٠هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان / خطبة الجمعة : الفتن ١٤٤٢/٥/١٠هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة