الشيخ عقيل الشبعان | المرأة والتكامل | خطبة الجمعة 13 ربيع ثاني 1443هـ

16 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا نجوى

[0:21]وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب الله العالمين ابي القاسم محمد

[0:28]وعلى ال الطاهرين قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم اعوذ بالله

[0:37]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ليذهب عنكم

[0:47]الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا امنا بالله صدق الله العلي العظيم هذا

[0:57]اليوم في الثالث عشر من شهر ربيع الاخر عندنا خضر ان الزهراء

[1:04]عليها السلام قد مضت وتوفيت في مثل هذا اليوم على بعض الروايات

[1:12]اذا نحن اليوم على ابواب فاطمه على اعتاب فاطمه سلام الله عليها

[1:22]ولعله الحديث يكون عنها في موضوع الكمال او التكامل ومعنى هذا القول

[1:34]ان الزهراء عليها السلام تتكامل أم أنها كاملة لأن هذه الشبهة تطرح

[1:44]الآن في الوسط الشيعي على أن الزهراء عليها السلام كباقي النساء هي

[1:52]تتكامل من خلال التشريع ان عندنا هناك لله عز وجل ارادتان الاراده

[2:01]الاولى اراده متعلقه بالتكوين والارادة الاخرى اراده متعلقه بالتشريع حتى نفرق بين

[2:12]الامرين لنستدل على المسائل العقديه مسائل العقديه تحتاج الى دليل وهذه من

[2:23]الادله على هذه المساله العقديه التي تشير الى عصمه الزهراء سلام الله

[2:31]عليها الله سبحانه وتعالى في هذه الايه الكريمه طبعا لا نحتاج ان

[2:38]ناتي بمقدمه بان الزهراء مشمولا بهذه الآية المباركه بايه التطهير انما يريد

[2:46]الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الزهراء من اهل البيت

[2:54]باجماع الامه ان الله عز وجل وضعها في هذا المكان المقدس جعلها

[3:04]في هذا المكان المقدس وهنا اريد ان اقف لي دقيقتين او حتى

[3:10]دقيقه واحده لتصحيح بعض المفاهيم التي تكون عند بعض الجهال من المسلمين

[3:17]رايت في هذه الايام مقطع انتشر لعله في بعض الجروبات اطلعت عليه

[3:24]هذا اليوم يقول ما هي قيمه الحسين الحسين طفل لم يروي شيئا

[3:29]عن رسول الله بل ابو هريره افضل من الحسين من الصعب جدا

[3:37]اننا نهبط في الحديث الى هذا المستوى الهابط جدا بانه لا تعرف

[3:44]القيمه الحقيقيه عند الله هل الله عز وجل يقيم بين عباده لرواية

[3:51]ثلاثة آلاف حديث أو أربعة حديث أو بإنجازات محسوسة في الواقع نراها

[3:59]هل معايير الله عز وجل في تقييم العباد هو هذا يعني الله

[4:05]عندما يريد أن يرفع شخصية يقول له لازم أشوفك باني أربع جامعات

[4:10]وخمس مدارس ومؤلف لك أربع كتب وإلا ما لك قيمة أين مؤلفات

[4:16]نوح؟ اين انجازات مريم بنت عمران كثير من العباد من اولياء الله

[4:22]لا يعرفون المعيار في التقييم عند الله عز وجل ليست هذه المسائل

[4:28]هي من بعض المسائل ولكن ليست هي العمده في تقييم الله عندما

[4:35]يريد ان يقول ان الحسين ولي والاخر ليس بولي كثير من الناس

[4:41]كثرت انجازاتهم مشاريعهم وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

[4:51]الله لا ينظر نعم من بعض معايير الله هو الالتفات الى المسائل

[4:57]الحسية ولكن هل هي العمدة الأساس في تقييم العباد في تعظيم الشخصيات

[5:04]مريم بنت عمرة الله يخاطبها في القرآن سورة كاملة باسمها ان الله

[5:10]اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين اذا بهذا المنطق منطق الظواهر الحسيه

[5:21]ما قدمت مريم في ذلك لو اردنا ان ناتي بدليل اذا نرتقي

[5:27]بمعارفنا في ان التقييم الحقيقي عند الله لا يدرك بالنسبه لنا في

[5:34]اذا اراد ان يجعل انسان ماذا ولي شنو معايير الله ميزان الله

[5:41]في جعل الاولياء مو معلوم كثير الان عمال يعملون لدى الامام الحجه

[5:47]ابدال يعملون في الارض اولياء لله لا نعرفهم لا قيمه لتقييمنا نحن

[5:56]على الاطلاق نعم نعم مسائل حسيه في المسائل العامه اذا تدعي العلم

[6:01]عليك بشهادات اذا تدعي مثلا تخصص عليك ان تاتي ب مسائل حسيه

[6:07]تدلل على هذا التخصص هذا يمشي لكن اذا كان الولي مجعول من

[6:13]قبل الله اذا المعايير شنو تختلف موقوفه على الله عز وجل وانما

[6:20]نقف موقف التعبد اذا كان هذا المنطق الحسين لا قيمه له اذا

[6:25]فلماذا جعل سيد لشباب الجنه اذا كان لا قيمه له فلماذا وضع

[6:31]سيد لاهل الجنه لا قيمة له خلوا أبو هريره يصير سيد لشباب

[6:36]الجنة لأنه روى حديث اكثر وكانما الله يتعامل بمعايير الكم المعنى لا

[6:44]قيمة له في مدرسة هؤلاء الجهال الجهل ومن المؤسف أن نقضي وقت

[6:52]في رد أمثال هذه التفاهات لو كان الحسين لا قيمة له فلماذا

[6:58]يصلي عليه في صلواتكم وجعل في عمود الدين الصلاة يجب الصلاة على

[7:06]أنت مرغوم أن تصلي على الحسين لماذا الله وضعه في هذا الموضع

[7:11]إذا كان عندك لا قيمة له ؟ وهل القيمة التي تفهمها أنت

[7:17]يعني مقدار القيمة تحقيق القيمه بإدراكات الحسيه الضعيفه البسيطه هل تدرك من

[7:25]هو نوح هل تدرك كيف هو موسى عليهم السلام هل تدرك ما

[7:29]هو جبريل اين انجازات جبريل لماذا كان الروح الامين يلا اعطيني جبريل

[7:35]خل الحسين تحدث عن جبريل رايت جبريل شنو انجازات جبريل عندك ارقام

[7:42]حسيه عن جبريل دعك عن جبريل عن الله رأيته عرفته أم أن

[7:50]المسألة لا هناك وجدان الدليل الوجداني أن الله عز وجل له معايير

[7:58]تختلف عن معايير الناس في تقييم الشخصية تعظيم الشخصية نحن مطالب منا

[8:06]أن نسلم لمن عظمه الله حسين ما احنا عظمناه حتى نقول والله

[8:12]الحسين احنا اللي رفعنا من شأنه من نكون رفع من شأنه من

[8:18]الله نحن تبع لله في تعظيم الحسين ان الله اصطفى ادم الله

[8:24]اصطفى ما لي علاقة في هذا الاصطفاء ولا لي علاقة مدخلية في

[8:29]هذا الاختيار ولا تدخل مسائل الحسية وقراءاتي المادية في تعريف من هو

[8:36]الولي وغير الولي فلا حول ولا قوة إلا اذا لا ترتاعوا عندما

[8:46]تسمعوا هذا العواء فالسماء لا يضرها وعليك الباقي نعود ايها الاخوه الكرام

[8:58]الزهراء ضمن هذا الامر فاطمه نسمه مقدسه الله قدسها لا يدخل في

[9:07]تقديس فاطمه أمر بشري لا يمكن أن تكون الأمر عكسي من الأرض،

[9:14]لا إنما فاطمة جاء أمرها من الله، خلقها من نوره، خلقها من

[9:20]ثمار الجنة تولى تزويج فاطمه جعل الائمه الخلفاء ختام الخلافه على وجه

[9:27]الارض كان فاطمه عله في تحقيق ذلك سلام الله عليها وارواحنا لها

[9:36]الفداء الزهراء لا تتكامل إنما بدليل هذه الآية المباركة إنما يريد الله

[9:46]ليذهب عنكم الرجس إذهابا دفعي وليس إذهاب رفعي وإرادة متعلقة بالتكوين بحيث

[9:57]لا يكون في الأمر جبر ولا إلقاء يستطيعون على فعل المعصية ولكن

[10:04]لا يفعلون لطهر هذه النفوس المباركة إنما يريد الله يعني بالإرادة التكوينية

[10:14]جعلكم بهذه الصفة، جعلك يا فاطمة بهذه الصفه طاهره مطهره من الارجاس

[10:24]كما في اللغه الرجس كل نقيصه تعلق بالإنسان تسمى رجسا ولذلك الله

[10:33]عز وجل طهرهم من جميع الارجاس اذا الزهراء عليها السلام باراده الله

[10:41]التكوينيه طهرها بإرادته التكوينية عز وجل فالزهراء بهذا المعنى تكون كاملة تكون

[10:53]ماذا؟ كاملة قد يأتي لك واحد يتزيأ بزي الدين يقول فاطمة تتكامل

[11:01]من خلال التشريع ارادة الله التشريعية ارادة الله التشريعية ايش معناها معناها

[11:09]ان الله يريد منا ان نتزكى ولكن من خلال ارادته التشريعيه للتكوينيه

[11:19]يعني من خلال تطبيق التشاريع نتزكى الدليل وين قد افلح مم زكاها

[11:28]تلك إنما يريد الله أما نحن قد افلح مم زكى هنا عليك

[11:35]أن تتحرك لتتكامل المرأة مطلوب منها أن تتكامل من خلال التشريع ولا

[11:45]يمكن أن تتكامل إلا إذا فهمت من هي المرأة؟ ما هو دور

[11:51]المرأة؟ كيف يكون التشريع؟ مسألة الحجاب جزء من أجزاء ما يتعلق بالمرأة

[11:59]العفة جزء مما يتعلق بالمرأة المرأة أعظم وأعظم شأنا بحيث التشريع تدرك

[12:12]دورها الحقيقي التي وضعها الله عز وجل إذن باب التكامل مفتوح للمرأة

[12:21]والزهراء جعلت نموذج في المقام لانها كاملة سلام الله عليها وليست تتكامل

[12:30]التكامل نحن لنا نحن عامة الناس البشر ولذلك عندنا بعض الروايات التي

[12:41]تشير يعني من باب لا يمكن تتكامل المرأة من خلال المعرفة إذا

[12:46]ما يكون عندها معرفة وجهل تصل إلى ما وصلت إليه هذا اليوم

[12:51]في فهمها للأشياء وفي تقييمها للأمور لا يمكن أن تتكامل إذا كان

[12:58]مستوى المرأة المعرفي هابط ولذلك نحن نحتاج في عصرنا هذا تكثف الجهود

[13:07]لتصحيح بعض المفاهيم عند بناتنا تصحيح كثير من المفاهيم المغلوطة عندنا ثقافة

[13:17]دخيلة على ثقافتنا غيرت كثير من المعاني المتعلقة بالمرأة ودور المرأة الحقيقي

[13:25]نشوف الله سبحانه وتعالى كيف يتعامل مع هذا العنصر من البشر الأنثى

[13:32]عندنا في بعض الروايات عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[13:39]أن المرأة البنت إذا ولدت بمجرد تولد شوف العناية الروحية الخاصة إذا

[13:52]ولدت البنت أنزل الله ملك يمسح بجناحه يمر بجناحه على راسها وصدرها

[14:04]ملك تكرم من الله عز وجل بحيث يهبط هذا الملك فيمر بجناحه

[14:14]على رأسها وصدرها نعلم الملائكة حركات الملائكة أفعال الملائكة أفعال روحية ولها

[14:22]آثار وضعية تتعلق بالنفس بالروح هذا نوع من التكرم من الله لان

[14:27]الملائكه حمال خيرات والمدبرات امرا يعني يوجد بايدي الملائكه بعض انواع السلطه

[14:35]وترتبط بهم مسائل روحيه كثيره وجود الملك له تاثير روحي عدم وجود

[14:42]الملك الى تأثير روحي في بيوتنا في مجالسنا في بعض المسائل التي

[14:48]تتعلق بالملائكة هذا بحث مستقل عظيم جدا الملائكة الله سبحانه وتعالى اناطة

[14:54]بالملائكة امور كثيرة جملتها إذا حلوا تحل البركة ملائكة موكلة بالأرزاق موكلة

[15:03]بالتوفيق موكلة موكلة فيمسح لا شك أن هذا نوع من الملائكة يمسح

[15:09]على صدرها يمر بجناحه على صدرها على راسها وصدرها ويروى عن رسول

[15:17]الله صلى الله عليه واله وسلم انه لما عرج به الى السماء

[15:25]نظر الى سدرة المنتهى فوجد امر عجيب انها تقطر غذاء لبنات المسلمين

[15:35]الله يغذي بنات الامه المؤمنه من شجره طوبه شجره طوبه هذه الشجره

[15:46]العظيمه او من سدره المنتهى يغذو بنات المؤمنين اذا هذا يعتبر تكرمه

[15:56]من الله عز وجل بل يروى عن رسول الله صلى الله عليه

[16:01]واله وسلم يقول من كانت له ثلاث بنات من كانت له ثلاث

[16:12]بنات أعطي ثلاث روضات من رياض الجنة كل روضة أوسع من الدنيا

[16:22]وما فيها حتى نلتفت الى قيمة المرأة والمرأة لما تسمع هذا الحديث

[16:28]تعرف قيمتها عند الله ما هو حتى لما يكون اقبالها على الله

[16:33]اقبال إلى رب يحفظ كرامة هذه ولذلك تسمع وتطيع لهذا الرب العظيم

[16:44]فيما يأمرها به سبحانه وتعالى وفي حديث عن رسول الله صلى الله

[16:52]عليه وآله وسلم، اسمعوا يا آباء من كانت له إبنة واحدة، من

[17:01]كانت له إبنة واحدة، كانت خيراً له من ألف جنة، كانت له

[17:10]خير من الف جنه و الف غزوه و الف بدنه و الف

[17:19]ضيافه ولذلك هذا يعتبر نوع من الإشارة في مادتنا الدينية كيف أن

[17:29]الله عز وجل ينظر للبنت بهذه النظرة التي يعتبر فيها تكريم وتعظيم

[17:38]لشأنها ولذلك المرأة لا يمكن أن تتكامل إلا من خلال الجانب المعرفي

[17:47]الزهراء في مقام القدوة نرى فاطمه لا نجد عندها تعارض في القيام

[17:56]بدورها مع ايضا الاطار التي يناسب المراه المتشرعه من خلال الحجاب والعفه

[18:03]الزهراة عليه السلام تقوم بالدورين وعندها نوع من التوازن البعض لما أتيحت

[18:11]لنسائنا بعض الفرص في مجالات العمل والخروج في الساحة العامة كثير من

[18:19]بناتنا لا نقول الأكثر كثير من بناتنا لا يوجد أكثر الأكثر هم

[18:24]اللي يلتزمون كثير من بناتنا مع شديد للأسف تنازلت عن قيمها وخرجت

[18:31]من إطارها الشرعي بمجرد أن أتيح لها مثلا هذا المجال لاحظ ولذلك

[18:39]الزهراء عليها السلام يعز عليها تخرج الى المسجد وتدخل والمسجد مكتظ بالرجال

[18:49]يعز عليها ذلك لانها هي التي يقول النبي في حقها يا فاطمة

[18:54]لما سألها ما هو زينة المرأة ألا ترى الرجال ولا الرجال تراها

[19:01]هذا الأمر ممتنع هذه الأيام ونتحدث بشكل واقعي الدنيا تغيرت لكن ينبغي

[19:08]شنو أن الدين يتسع لكل مستجد لكل واقعة مستجد الدين يتسع بحيث

[19:17]لا يوجد تعارض في أنها تساهم ولكن فيما يناسب شأن المرأة وفي

[19:24]إطار عفتها اتخذت الزهراء الإجراء في هذه المشاركة يراد منها الخروج من

[19:31]بيتها تمشي في الطرقات إلى أن تصل إلى المسجد، فاطمة طلعت يعني

[19:35]الناس كلها طالعة في الشوارع وتجي إلى المسجد كيف خرجت؟ وسوف تتحدث

[19:41]فاطمة مع الرجال؟ كيف صنعت فاطمة؟ تكليفها اقتضى أنها تخرج طبعا منظار

[19:50]الزهراء وخروج الزهراء بواعثه ودواعيه تختلف عن مسألة وظيفة وقيانة سيارة وتريد

[19:57]أن تقوم بأمر يتعلق بمصالحها الخاصة يتحرك على مستوى مشروع الله على

[20:05]الأرض بأكمله الكامن في خلافة الله جبار السماوات والأرض تتحرك بمستوى خلافة

[20:16]جبار السماوات والأرض على الأرض تتحرك بهذا الحجم بهذا المستوى خروج هذا

[20:27]ما تناقض مع وضعها الديني كامرأة لاثت خمارها على رأسها وتجلببت بجلبابها

[20:35]تطأ في أذيالها في لمة من نساء قومها اتخذت جميع الإجراءات التي

[20:41]تحفظ للمرأة كرامتها وعفتها صارت في وسط نساء حتى لا يعلم أيها

[20:47]الزهراء الحجاب كامل ثلاث خمار الخمار ما يغطي الرأس إلى آخر الصدر

[20:54]أو بعد الصدر والجلباب اللباس الواسع الذي يغطي تمام البدن تطأ في

[21:00]أذيالها قالوا فعلا تطأ في أذيالها والبعض قال كناية عن الستر التام

[21:07]للزهراء سلام الله عليه حتى دخلت إلى المسجد ما جلست حتى نيطت

[21:13]ملاءه يعني وضعوا ستر بعدما وضعوا الستر جلست سلام الله عليه وسمع

[21:19]الناس صوت فاطمة لكنها كانت تقوم بتكليف شرعي اتجاه مشروع الله عز

[21:28]وجل على الأرض فأدت وكان ذلك الأداء تام في جميع وجوهه التكليف

[21:37]واجب عليها الدفاع عن الإمام والإمام والنصيحة للأمة وفي إطارها الشرعي وأقامت

[21:44]الحجة وقرت في دارها بعد ذلك رجعت واستقرت في دارها ولم يرى

[21:49]خروج للزهراء بعد هذا أبداً إلا فقط في خروجها إلى بيت الأحزان

[21:56]أو تلم بأحد تلم بالشهداء حمزة عبد المطلب عليه السلام عمها وعم

[22:05]النبي صلى الله عليه وآله وهلم جر إذا الزهراء سلام الله نموذج

[22:10]في المقام أن العمل الوظيفة أخواتي المؤمنات لا يتناقض مع الحجاب والعفة

[22:21]صحيح اتيح هذا المجال من جهات المسؤولين مثلا للمراه لكن هل قالوا

[22:26]ايضا للمراه اخرجي متبرجه هل قالوا لها اخرجي سافرا هل قالوا لها

[22:33]يلزم قياده السياره أن تخرجي سافرة؟ قالوا لها هذا؟ لا بالعكس كانوا

[22:39]المسؤولين يعولون على وعي هذا المجتمع وهذا الشعب المتدين الملتزم أنه شعب

[22:47]على الأقل عنده أعراف صحيحة يؤيدها الشرع في شيء اسمه ما يصح

[22:53]وفي أحكام شرعية تتعلق بالعفة والحجاب تراعي تضبط مسألة الاختلاط تضبط مسألة

[23:01]الوظائف للنساء لا عالم من علمائنا يقولوا بحرمة القيادة أو الوظيفة لكن

[23:07]في ضوابطها الشرعية الزهراء كانت تخرج للحروب مع رسول الله لكن كيف

[23:14]كان وضعها في ذلك كان في إطارها الشرعي إذا انحراك فاطمة تام

[23:20]من جميع الأبعاد أدت تكليف وأقامت الحجة ولكن في الوسط الذي يناسب

[23:29]كرامة المرأة عفة المرأة وهل منع العقيلة زينب أن تقوم بدورها منعها

[23:37]الحجاب عن ذلك؟ منعتها العفة عن ذلك؟ هيا زينب خالدة وفي وسط

[23:43]المجلس يعز علي أن أقول ذلك في وسط المجلس زينب سلام الله

[23:50]عليها لكن ينظر اليها عبيد الله بن زياد يعز علينا ان تكون

[23:55]زينب كذلك يقول كيف رايت صنع الله باخيك الحسين والعصاه المرض من

[24:01]اهل بيتك فالتفت اليه تقول والله ما رأيت الا جميلا نحن نؤمن

[24:08]ببلاء الله وعندنا رساله نؤديها وعندنا يقين بالتضحيه ما رأيت الا جميلا

[24:18]وهؤلاء أناس قد برزوا إلى مضاجعهم وسيجمع الله بينك وبينهم فتحاج وتخاصم

[24:27]فانظر لمن الفلج أمك يومئذ يا ابن مرجانة تدعم العقيلات خلفية معرفية

[24:36]بقيمة المرأة ومتى يكون دور المرأة وكيف تصنع المرأة إذا انفتحت على

[24:43]المجتمع وكيف تعمل المرأة إذا دخلت في الوسط الرجالي ودخلت إلى الوظيفة،

[24:50]كل مسلمة تدرك بأنه العفة، الحجاب، كرامة المرأة، عدم الاختلاط المحرم، عدم

[25:01]المفاكهة مع الأجانب، تستطيع أن تعمل هذا ولا يتعارض مع عملها ولا

[25:07]وظيفتها الأمر الآخر هل المرأة مجبورة أن تقوم بعمل معين؟ لا متروك

[25:15]لها حرية الاختيار لا يوجد في بلدنا جبر وإنما الشعب مختار في

[25:22]هذه المجال الوظيفة أحد يجبرك على وظيفة المرأة بإمكانها ان تختار ما

[25:30]يناسب في مقام الوظيفة نحن نحتاج الى النساء في مواطن نعم نحتاجها

[25:37]ممرضة ولادة طبيبة ولادة أن تباشر المرأة قابلة للنساء ما أحوج النساء

[25:45]إلى مثل هذه الطبيبة وهذا يعتبر عمل مقدس لاحظ التدريس حقل التدريس

[25:51]والتعليم للإناث لا مانعة منه نحتاج حتى في حقل الطب للتخصصات الأخرى

[25:59]امرأة تتحرج أن تفتح فاها أمام رجل أو أنها مثلا تعالج بعض

[26:06]الأمراض مع رجل إذا توفر طبيبة نحتاج لطبيبة أسنى، نحتاج لطبيبة مستشارة،

[26:14]نحتاج لطبيبة في الباطنية لابنتي وبنتك وإمرأتي وامرأةك وأختي وأختك وأمي وأمك

[26:22]إذا نحن نحتاج إلى العنصر النسائي في بعض التخصصات التي تتحرج المرأة

[26:30]أن تعرض ذلك لرجل نحتاجه مو معناته ممنوع ولكن إذا رقي ارتقى

[26:38]مستوى الوعي عند بناتنا بحيث يتعاملن مع هذا الواقع بنوع من التوازن

[26:47]التوازن ما يريده الله وما يريده الحاجة والواقع الاجتماعي الجديد لكن إذا

[26:56]تزاحما شو يقول الحاكم الشرعي كل علماء يفتون السنة والشيعه إذا تزاحم

[27:05]تحصيل الوظيفة مع هتك حرمتها وكرامتها تضحي بماذا تضحي بالدين؟ لا شك

[27:16]بان التضحية بالأمر الآخر هو أولى بل يجب عليها أن تترك وظيفة

[27:24]لا تناسب شأنها وكرامتها يعلمني بعض الأخوة من أمور المؤسفة نأتي ببعض

[27:33]المصاديق يعني راعني عندما سمعت بعض الأخوات تعمل في الصناعة مثلا في

[27:44]بيع قطع غيار معترك رجالي ومن الطبقات لا نستطيع أن نتهم الناس

[27:51]لكن معتى معروف مجتمع الصناعية مجتمع رجال أجانب كثير لا يلتزم بالضوابط

[27:58]الأخلاقية ولا الدينية وكثير لا يدين بالديانة الإسلامية أصلا حتى يكون عنده

[28:04]ضوابط أخلاقية تعجبت من ذلك قال لي رجل آخر اسمعك الأعجب يقول

[28:11]أنا في محطة محطة في الصحراء امرأة تعمل في محطة البنزين مو

[28:22]ممنوع الوظيفة لكن الوظيفة بهذه الصورة نحن لا نلتفت إلى هذا المعنى

[28:29]الجهة المسؤولة الحكومة تعول على وعي المجتمع السعودي خاصة من النساء من

[28:36]بناتنا ليس ممنوعة لها حرية الاختيار أتيحت لها هذه الخدمة والجهات المسؤولة

[28:43]مشكورة على ايتاحة هذا المجال لان بعض النساء يحتاجون إلى عنصر الوظيفة

[28:49]يكون عندها أيتام محتاجة إلى المال ما عندها من يعيل ما يخالف

[28:53]تعمل ولكن وعي المرأة وينه؟ وعي الآباء وينه؟ وعي الأزواج وينه؟ وعي

[29:00]الأهل وين؟ في التوجيه وهي أيضاً ترتقي بمستوى وعيها بحيث توازن بين

[29:07]تحصيل المنفعة والاستفادة من هذه الفرصة التي أتيحت لها مع عدم تناقضها

[29:15]مع شنو؟ مع عفتها، كرامتها مع حجابها الزهراء أدت والعقيدة زينب أدت

[29:23]في مجلس يزيد وتلك الجسوم الطواهر الزواكي تعثرواها أمهات الفراعل لئن اتخذتنا

[29:35]مغنما لتجدنا وشيكا مغرما حينما لا تجد الا ما قدمت يداك فاسعى

[29:43]سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا وقفت بطولها

[29:53]مدافع عن الرسالة كلها في وقت يقول فيه يزيد لعبت هاشم بالملك

[30:01]فلا خبر جا ولا وحي نزل السيدة الزهراء والعقيدة زينب في مكان

[30:07]القدوة إذا نظرنا إلى هذا السقف العالي إذا أرادت المرأة أن تصل

[30:12]إلى هذا السقف العالي بحيث وظيفتها شنو؟ تساهم في المشروع الإسلامي أين

[30:20]التثقيف الديني؟ أين الحلقات الدينية المتعلقة بالنساء؟ يوجد في الأحسان من وصلنا

[30:28]إلى مرحلة البحث الخارج ونعرفهم في بلدنا يخدمون أين هي عن هذا

[30:35]المجال أين هي في تربية إنسان تستحي إذا قالوا لها ربت بيت

[30:42]تستحي من وظيفة الله عز وجل يعتبرها أقدس وظيفة وأناطها بالمرأة ربت

[30:49]بيت يخجل ربت بيت صار يخجل هذا يخجل وبالعكس سيدة نساء العالمين

[30:59]الزهراء طبخت وطحنت وقمة الدار بل كانت تعتبر ذلك أمر قربي تتقرب

[31:07]به إلى الله وقد رصد له ثواب عند الله سبحانه وتعالى للاثنين

[31:12]للرجل وللمرأة في العمل في الدار ليس خاص بالمرأة وقد البعض يقول

[31:17]هو ليس بواجب عليها الا اذا اشترط في العقد وندخل في مثل

[31:21]هذه المسائل نقول لا هذا امر يتنافس فيه النبي يغسل ثوبه ويخصف

[31:31]نعله ويكنس فناءه وهو سيد الكائنات صلى الله عليه وآله وسلم إذن

[31:39]نعود إلى أول الحديث أن التكامل من شأن المرأة العادية من شأن

[31:46]الإنسان العادي ولينظر إلى من هو كامل السيدة الزهراك قدوة بالنسبة للنساء

[31:56]وكذا العقيل زينب اللهم انا نسالك وندعوك ونتوسل اليك بحق فاطمه وابيها

[32:04]وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ان تلطف بحالنا وان تاخذ بايدينا الى

[32:13]مرضاتك انك على كل شيء قدير اللهم وصل على نبينا محمد وعلى

[32:20]اله الطاهرين وصل على علي امير المؤمنين وصل على سبطي الرحمه وامامي

[32:27]الهدى الحسن والحسين وصل اللهم على ائمه المسلمين علي بن الحسين ومحمد

[32:33]بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد

[32:38]بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القائم المهدي عجل

[32:44]الله فرجه الشريف وصل اللهم على الصديقة فاطمة عليها السلام هذا والحمد

[32:51]لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيبي اله العالمين

[32:58]ابي القاسم محمد

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | المرأة والتكامل | خطبة الجمعة 13 ربيع ثاني 1443هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | المرأة والتكامل | خطبة الجمعة 13 ربيع ثاني 1443هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal