الشيخ احمد الوائلي - وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه

14 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:22]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن معكم سيده فنفوج

[0:56]عظيم بسم الله وما ارسلنا من رسول الا لقومه ليبين لهم فيظل

[1:23]الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم واضع اللغه الله

[1:37]والله عز وجل لما يضع اللغه ما عنده هدف يشرق المواد الخام

[1:43]ولا عنده هدف ان يحصل على عماله رخيصه ولا ان يحول الشعوب

[1:47]الى سوق الى منتجاته هذا ما الله رب العالمين خالق العالمين هو

[1:53]مغلق عطاءه على العالمين فاذا دعوه ان الاسلام جاء ليستعمر الشعوب دعوه

[2:02]تافهه لا يقام لها وزن ولا ممكن تمشي على واحد عنده شيء

[2:08]قليل من الفكر ابدا وبعد اكثر من هذا عندنا من ابنائنا عندنا

[2:14]هالايام عجيبه عندنا بعض ابنائنا الان ينادي بضروره تيسير اللغه العربيه شلون

[2:23]يعني تيسيرها يقول اللغه العربيه الان صايره رموز انت جايب لي اياها

[2:30]مدخل لي بها بحوث عليظه طويله البحوث العريضه الطويله الدقيقه هالتوسع اللي

[2:36]بها ماكو داعي لهذا يشهو حولوها الى اللغه العالم العامه ها اللغه

[2:42]العاميه هذه وسيله للتفاهم غير اللغه وسيله للتفاهم يا اخي انت اذا

[2:49]اللغه العربيه ما قدرت تتقنها قرانك ضاع انت ما تقدر تعرف القران

[2:55]ما لم يكن عندك امام باللغه العربيه السنه النبويه ضاعت بنفس الوقت

[3:01]المضانين اللي جايها القران يحملها والمضانين اللي موجوده جاي بها النبي المعاني

[3:06]كلها راح تضيع عليك انت اللغه مفتاحك الى حضارتك اللغه مفتاح الى

[3:13]حضارتك انت تجي الى هال الحضاره تريد تموتها تخضع ليها ابدا شنو

[3:22]يقول احد الادباء فيما يخص هذا المعنى يا خضاد في رعيل حماها

[3:31]حين رام اجتياحها التخريب من بنيها مغفل ومن الابعاد دهقان في الخديعه

[3:40]ذيب ولقد يصدق البنون ولكن حسنات المغفلين ذنوبه هذا مغفل مسكين ماخذت

[3:47]الهرجه ويقول لك صدق والله اللغه العربيه صعبه تؤلف لنا مشكله حولوها

[3:52]الى لغه عالميه دعوه مبطنه اي دعوه يستهدف من عندها القضاء على

[3:58]الحضاره الاسلاميه يعني الواقع يكون تنبهوا لها ابنائنا فاللغه العربيه يعود الى

[4:04]صلب الموضوع القران عندما نجل باللغه العربيه باعتبار اللغه وشيله لنقل المعاني

[4:12]واحده اثنين لانه في زمان النبي ما اكو لغه عالميه لو كان

[4:19]اكو لغه عالميه تفهمها كل الشعوب لكان ممكن ذاك الوقت نقدم هالطلب

[4:26]ونقول ليش الله عز وجل ما نزل القران بهاي اللغه العالميه حتى

[4:29]الناس كلها تفهمها هي اثنين ثلاثه من بعد ذلك نجي الى موضوع

[4:37]اللغه نلاحظ ان اكو بين المذاهب الاسلاميه بالواقع فخلاف يعني يصل احيانا

[4:47]هذا اللون من الخلاف يصل الى المغالاه يعني انت تستغرب تلقى بعض

[4:53]المفسرين يقول ان القران جاء باللغه العربيه اعتبرها اللغه الوحيده وهي لغه

[5:02]اللغه العربيه هي لغه اهل الجنه ليش؟ لقوله تبارك وتعالى تحيتهم فيها

[5:10]سلام واخر دعواه الحمد لله رب العالمين تحيتهم فيها سلام ويا اهل

[5:17]الجنه يعني يقول ان اهل الجنه ما يتفاهمون الا باللغه العربيه يقول

[5:22]له زين اهل الجنه ما يتفاهمون الا باللغه العربيه يعني شلون الله

[5:26]يعلمهم هاللغين وما يعلمهم اذا علموهم يا ماكو اشكال ما ب شيء

[5:31]اصبحت لغه اراد الله عز وجل لهم ان يتفاهموا بها اما لا

[5:36]تريد تعطيها ميزه تقول باقي اللغات غير معتبره وبس هاي معتبره لا

[5:43]هذا حش قومي والدين بعيد عن الحس القومي الدين ما عنده قوميه

[5:50]الدين جاء الدين لله الله رب العالمين والله عز وجل يريد من

[5:55]اللغه ان تكون مجرد وسيله طبوا المسلمين على النبي قالوا له يا

[6:00]رسول الله خلصنا من بلال بلال ده يخربط قضايانا قال لهم ما

[6:05]الخبر قالوا له بلال يصعد على الماذنه ما يقول اشهد ان محمدا

[6:09]رسول الله يقول اشهد ان محمدا رسول الله ما يقدر يجي بالسين

[6:13]السين قال لهم ان شين بلال عند الله شين مالكم انتم القصه

[6:19]الله عز وجل يدري شو يقول بلال وانتم تدرون شو يقول بلال

[6:23]المساله اللغه وسيله لنقل المعنى ان شين بلال عند الله شين لا

[6:29]تظلون جامدين على ه القوالب لا شويه عدوا يصيروا ابعد من القالب

[6:34]اللفظي في هالنون مثلا من المغالاه اللي يريد البعض ان ينتهي باللغه

[6:44]الى ان يعتبر اللغه هي لغه اهل القران وان باقي اللغات ان

[6:52]باقي اللغات كن تترك او تهجر لا مو هالشكل تمام اللغه العربيه

[7:01]لغه الدين واذا اريد افهم الدين فهم صادق ها لازم اتقن اللغه

[7:08]العربيه ليش؟ لان الدين هو شنو مجموعه من النصوص ارجوك انا ما

[7:14]اقدر افتهم نص الميراث الى ما اكون ضليع باللغه العربيه ولذلك فقهائنا

[7:20]تلقى الواحد من عندهم ما لم يتقن اللغه العربيه ما ممكن يدرس

[7:26]الفقه او يدرس الاصول ما لم يكون على المام تام بقواعد اللغه

[7:31]العربيه وباب اللغه العربيه بلا شك لما اريد اتخصص احد المتخصصين يتعبون

[7:40]اما بوسيله التفاهم العامه ماكو احسن من اللغه العربيه بوسيله التفاهم العامه

[7:46]الحقيقه انت رجع الى اللغات تعال للغه الفرنسيه اللغه الانجليزيه مثلا اللغه

[7:51]الالمانيه اولا حروف اللغه العربيه هالحروف هذه اللي تتصورها 26 27 حرف

[7:58]مثلا وين و420 حرف بعض اللغات بعض اللغات تتكون من 420 حرف

[8:06]بينما حروف اللغه العربيه قال ايش كم حرف هذن البسيطات من ناحيه

[8:11]ناحيه ثانيه انك الان انت لما تجي للغه العربيه تلجم المصدر مثلا

[8:17]اكل تجي الى لفظه اكل تاخذ من عندها اكله ياكل اكلها بس

[8:25]تاخذ المصدر وتمشي سهله جدا لا بها حروف شايل انت مثلا ما

[8:30]ت النطق ابدا كل الحروف اللي بها النطق يكتب ما ينطق ماكو

[8:35]بها ما بها حروف مؤلفه من حرفين مثلا حرفين يلا يالفن حرف

[8:41]يلا يلا يسببن حرف يطلع من مخرجه بها عقبات المهم اللغه العربيه

[8:47]اختارها الله عز وجل لانها اسهل اللغات في اداء المعنى واكو اسباب

[8:55]اخرى طبعا مو محل بحثنا قد يجي وقت اخر ان شاء الله

[8:59]زين نعود الان الى الايه الكريمه الايه تقول وما ارشنا من رسول

[9:06]الا بلسان قومه هنا اكو نقطه بحث مهم الفت نظرك الى اكو

[9:12]نزاع عند علماء اللغه علماء الانثربولوجي وعند علماء التفسير وعند الفقهاء هذا

[9:20]يشتركون بها الفئات الثلاثه النزاع شنو؟ النزاع ان اللغه توقيفيه يولا اللغه

[9:30]تنشا بالتدريج شلون وعدنا مثلا مفسرين لما يجون الى هي الايه بسم

[9:36]الله الرحمن الرحيم وعلم ادم الاسماء كلها فيذكرون المعنى التالي يقولون لما

[9:45]انزل الله عز وجل ادم من الجنه اهبطه الى الارض انزل معه

[9:52]مسميات الاشياء اوجد للاشياء واوجد مسميات الاشياء هاي اللي رجلك عليها سميها

[10:02]ارض هذا اللي يجري بماي سميه نار الشيء اللي يجري اسمه ماء

[10:08]هذه سماء هذا كوكب هذا نبات هاي فرش هاي بقره يقولون هي

[10:14]امور توقيفيه الله عز وجل علم ادم الاسماء كلها النظريه اللي يسموها

[10:22]النظريه كلاسيكيه في اصل اللغه يقولون ان اللغه هبط بها ادم معه

[10:28]علمه الله عز وجل مسميات الاشياء لكن هذا القول لا يركن اليه

[10:34]لان ترد عليه عده اشكالات هذا القول ترد عليه هاللغات لما نزل

[10:40]ادم باي لغه علمه الله عز وجل المسميات باي لغه يعني شلون

[10:45]لما قال له عندنا واحد لما يمر على واحد يقول له السلام

[10:50]عليكم افرض باللغه العربيه بالفرنسيه ش يقول له بالانجليزيه ش يقول له

[10:55]بالصينيه وبالالمانيه ذن شنو معلمه ب يو لا اذا اجن وحدهن منين

[11:00]اجن مساله اذا اللغه مو توقيفيه مو ان ادم نزل ونزلت بها

[11:07]اللغه لا سبيل الى الركون الى هذا القول اللغه اذا كيف نشات

[11:12]اللغه نشات تنمو مع نمو الطفل شايف الطفل انت الان عندما ينمو

[11:18]يقوم يخترع من نفسه الفاظ يعبر يعطش لما يعطش يريد ماي اول

[11:25]الامر قد يجي ياشر عليه باصبعه يقول هذا فانت تعرف انه يريد

[11:30]ماي ثم شويه قد يسميه اسم باشم يطيفه الاسم قد يكون مو

[11:35]ماي يعطيه اسم ثاني مثلا على الخبزه ياشر عليها او بعدين يقوم

[11:41]يشميها باشم اخر شويه تنمو عند ه الثروه الحصيله مثل واحد يلم

[11:47]له حصيله من الثروه وتزداد ثروته ايضا تنمو عند الثروه اللغويه كلما

[11:53]كبر تكبر تزداد عند المفردات يقوم يتعلم بعد التراكيب تركيب الجمله يقوم

[12:01]يتعلم صيغ الاشتقاق يقوم يتعلم ابعاد اللغه كلها تدريج شوي شوي هذه

[12:07]هي النظريه الصحيحه باللغه واللي تعتبر النظريه العلميه فالقران الكريم لما يقول

[12:14]بلسان قومه يعيد هالمعنى يعني ان اللغه العربيه نشات في مهدها اللغات

[12:21]الاخرى كل امه نشات عندها لغه الترتيب في اعمارها بالتدريج بالتدريج ولذلك

[12:28]بعث الله عز وجل الانبياء لما بعث الانبياء بعث كل بلغه قومه

[12:38]موسى مثلا اده يحمل لغه اليهود افرض عائشه كذلك لغه الشعب اللي

[12:45]عاش بشعب اسرائيل مثلا او اللي قبل الشعوب الشعوب الاخرى وان كان

[12:51]مساله الانبياء انا سبق ان اشرت لها ترى كثير من المفسرين يصورون

[12:55]ان الانبياء 124000 نبي لا شفت كثير من المفسرين يذهب الى انه

[13:02]مليون و420000 و24000 نبي والعدد ترى مو كثير شلون مو كثير لان

[13:10]الانبياء الواقع رسائلهم رسائل صغيره يعني البلده بها نبي كان البلده يبعث

[13:16]لها نبي بلده صغيره لان ما كان اكو وسائل اتصال انا ذاك

[13:21]يعني افرض بلده مثل الكويت هنا البلده الاخرى افرض تبعد عنها 400

[13:26]500 ميل تحتاج لها الى نبي ايضا لان وسائل الاتصال شريعه ماكو

[13:31]وسائل النقل حضاري ماكو الان اليوم يمكن الواحد يكفي المعلم الواحد كافي

[13:39]الان يوقف معلم ويمك جهاز تلفزيون ويمه شبوره ويخطط لك جميع ما

[13:45]يريد ان يوصله لك ينقل فكره لك وهو بمكانه طبعا هذا ما

[13:50]كان انذاك لابد من تبليغ في كل بلد مو كثير العالم ويا

[13:56]عالم يعني العالم على مدى موجاته مو عالمنا احنا في موجه خامسه

[14:03]تخطر المرحوم السيئ طبع طبائي في تفسيره يرجع الى هذا المعنى احنا

[14:09]الان هل الشعب اللي نعيش به فعل المسلمين الان او الدنيا البشر

[14:14]الموجوده الان يعتبرنا الدوره الخامسه يقول مرت قبلنا اربع دورات كل دوره

[14:22]لها عمر دوره عاشت مليون سنه مثلا او دوره عاشت نص مليون

[14:28]المهم دورات موجات انقرضت هالموجه انجدت موجه اخرى ويقول ان ادم اللي

[14:36]نعتبره ابو البشر هذا يتصل بالدوره الخامسه والا من قبله اكثر من

[14:42]ادم وفعلا النظريه العلميه تايد المعنى النظريه العلميه تماما تايد هذا المعنى

[14:48]زين نرجع بعد ذلك الى الايه الكريمه الايه تقول وما ارسلنا من

[14:54]رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيظل الله من يشاء ويهدي من

[15:03]يشاء في الواقع هذا المقطع من الايه الكريمه يذبنا على معنى كان

[15:10]وما زال البشريه تعيش به بمتاهات اول معاني هذا المقطع يقول النبي

[15:18]مهمته ان يبين يعني وشيلته بس وشيله النبي بس يبين الوحي ليس

[15:27]الا يعني النبي ما عنده شيء الا تبيان الوحي شو يتفرع على

[15:33]هذا يتفرع على هذا ان النبي ما يقدر يتصرف باجتهاده واحنا عندنا

[15:39]الان بعض علماء المسلمين يقولون النبي مجتهد مجتهد يخطئ ويصيب التفت شويه

[15:45]يخطئ ويصيب يعني يمكن هذا الحكم اللي جاب لنا اياها مثل باقي

[15:50]المجتهدين الان مو المجتهد اذا افتاك بمشاله من المشاهل هالمساله تحتمل ان

[15:57]تكون مثلا صواب وتحتمل ان تكون خطا مو دائما صواب يعني قد

[16:02]المجتهد يجيب لك هالراي يجيب لك هالفكره مثلا واحد من المجتهدين يقول

[16:08]لك الى الماي ماي ورد يجوز لك انت تتوضى به يجوز لك

[16:13]تغتسل به واحد يقول لا هذا الماي ما طول به اسمه ماي

[16:16]ورد صار ماي مضاف ما ما يجوز لك ان تغتسل به او

[16:20]ما يجوز لك ان تتوضا به فهذا يحتمل الصواب وهذا يحتمل الصواب

[16:26]يقول لك الانبياء هكذا الانبياء عين المشاهدين يمكن ان رايهم يحمل على

[16:32]الصواب ويمكن يحمل على الخطا يعني قد يصيب الحكم الواقعي وقد لا

[16:37]ما يصيب الحكم الواقعي هذه حكايه مو سهله ابدا جدا مو سهله

[16:44]وتضارب ويا بعض المذاهب الاسلاميه تشوف بعض المذاهب الاسلاميه عنده راي متطرف

[16:50]ابعد من هذا كيف يقول لو ان القاضي الان قاضي قاعد للقضاء

[16:58]وهجوا اثنين شهدوا وقالوا هالمره هذه مطلقه وانتهت عدتها والمراه بعدها مو

[17:06]مطلقه عند زوجها وعدتها مو منتهيه يحكم القاضي بطلاقها يقول اذا حكم

[17:13]القاضي بطلاقها يحل لواحد من الشاهدين ان يتزوجها شايف هو شاهد الزور

[17:21]نفسه شاهد الزور اللي يشاهد زور ويدري ان هي شهاده زور والقاضي

[17:28]يدري شهاده زور القاضي يحكم بطلاقها واذا حكم بطلاقها يقول حلت للشاهد

[17:36]الشهد ال حق يروح يزوجها الشاهد الثاني ال حق يروح يزوجها خريب

[17:42]يا اخي هذا يعني انت ما انا ما ادري هذا شلون الدليل

[17:47]يقول لك ان حكم الله هو قضاء القاوي قضاء القاوي هو اللي

[17:52]يمثل حكم الله يعني الله عز وجل قال للقاوي احكم وحكمك المصيب

[17:58]والناس مكلفين باتباع حكمك والحال شاهد الزور يعبر عنا الامام ان يرضي

[18:03]المؤمنين سلام الله عليه يقول يدلع يوم القيامه لسانه في النار كما

[18:12]يدلع الكلب لسانه في الاناء هذا شاهد الزور مع علمه بانه يشهد

[18:18]زور وجاي يفرق بين مراه وزوجها وبعد ذلك بينه وبين ربه يعتقد

[18:25]انها صارت حلالي لو يتزوجها اي عبث بالفقه اي عبث بالعقول اكبر

[18:31]من هذا العبث النبي اذا مهمته ان يبين شنو مهمه ان ينقل

[18:40]رساله الشماء وظيفه النبي ان ياتي انما انت ملكر لست عليهم بمسيطر

[18:50]شايف ان القران يحاول ان ياخذ من النبي صلى الله عليه واله

[18:57]كل صلاحيه ما يطي صلاحيه يقول له انت تتمكن تلعب بابشار الناس

[19:03]او بدماء الناس او باعراض الناس تمام انت اولى بالمؤمنين من انفسهم

[19:09]ولكن هذه الاولويه مجهوله لك من الله وفي قناه خاصه يعني بلغتنا

[19:16]الدستوريه او بلغتنا اليوم ان انت مقيد بدستور ما عندك حكم مطلق

[19:23]يعني انت ما تملك ما تملك ان تتحكم بالدماء وبالاعرام شلون ما

[19:29]تريد القران يقول لك هذا الدم حلال انت شفت القران يقول لك

[19:34]هذا حرام تقف عند الحرام القران يقول لك خذ هذا اعمل هذا

[19:39]ما عليك الا ان تتقيد بالقرآن اما انك تملك التصرف لا ولذلك

[19:46]تلاحظ اللي يخالف هذا شنو؟ يخالف هذا يقولون الفقهاء سياتي عليكم زمان

[19:55]من جمله ما يذكر من الزمان يقول قوم بايديهم سياط كاذناب البقر

[20:04]يلهبون بها ظهور الناس بطبيعه الحال هذا مو كثير علينا المنظر انا

[20:10]اكد له بالله هذا منظر طبيعي جدا من ايام ما اج معاويه

[20:15]الى يومك هذا الحمد لله الشياط يوم عليهم جود تلهب ظهور الناس

[20:20]ما تزال الشياط تلعب دورها في الهاب ظهور الناس اكثر من هذا

[20:26]يصعد الحجاج على المنبر يقول لو امرت الناس بان يسلكوا هذا الوادي

[20:34]وسلكوا هذا الوادي لحلت لي دماؤهم وابشاؤهم ارجوك اي تفكير هذا ما

[20:42]اللهه علاقه هذا التفكير بالاسلام لا من قريب ولا من بعيد ما

[20:46]اللهه صله بالانسانيه ما اللهه صله حتى بالشعوب الهمجيه فضلا عن الاسلام

[20:52]الذي كله عدل ورحمه وعطاء لا يمكن ان يصر على من الاسلام

[20:57]قط القران الكريم يعطي النبي وظيفه التبيين ثم يشتلب منه كل تصرف

[21:05]لا يمكن ان يكون في قناه قد رسمها القران بعدين يجي السؤال

[21:11]هذا السؤال اللي ما تزال الانسانيه حائره به فيظل من فيظل الله

[21:17]من يشاء ويهدي من يشاء يقول لك شا علي من انتم معذبين

[21:20]المساله مساله الله عز وجل ولذلك هذا الحرامي ليش انت تاكل حرامي

[21:26]اسوي الله كاتب علي اكل حرامي ها موجوده ها العذر راسا يا

[21:32]اخي انت ليش مثلا حاطك دكانك اشياء محرمه تشتغل بالكشف الحرام انت

[21:38]ليش مثلا التاجر بالخمره يقول لك هذا الله قضى علي تماما ما

[21:44]اقدر هذا الشيء الله قاضي عليه لابد منهم اذكر فد يوم عندي

[21:49]كتاب دي اجلده بالقاهره عند واحد الى واحد مجلد بخان الخليلي المجلد

[21:55]سوى الكتاب وخلص وانا متفق وياه على سعر معين رحت لي اريد

[22:00]اخذ الكتاب اعطيت الشعر المعين قال لي لا مش هذا الشعر المعين

[22:04]قلت له ايش قد؟ ضعفك مثلا جنيهن قلت ليش انا بتفق وياك

[22:09]على جنيه قال له لا انا اريد جنيهن انت شين قال لي

[22:14]ربنا كده يا راجل جاب ربنا هنا قال لك يا اخي انا

[22:19]معاملك على كتاب ربنا جاب الموضوع ما تفهمت ربنا قال ولا كتب

[22:23]عليه ربنا فتح عجيب يا خالد شوف الله مطحنيه بكل شيء جايبين

[22:28]لسبب ولاخر ان كل شيء هذا يجب ان يكون الله عز وجل

[22:35]قد قضاء كل التصرفات هي الله قضاها عليك اثنين كيف هالشكل يعني

[22:41]قضاء بمعنى علم بها تمام علم بها لكن مو علم يغير الواقع

[22:46]علم الله يتعلق بالاشياء على راهي عليه لا سبيل للخوف بهذا الموضوع

[22:51]بس المهم ان الله عز وجل شو يريد يبين يريد يبين احنا

[22:57]ما نقول الان بلغتنا باللغه القانونيه نقول لا جريمه الا بقانون يعني

[23:03]انت الان لما تمر بشارع بسيارتك تلقى بالشارع اكو لافته تقول ممنوع

[23:08]المرور وتخالف هاللافته تعتبر مجرم ليش؟ لان خالفت بند من بنود القانون

[23:16]اما اذا لا الشارع ما ب لافته تقول لك ممنوع معناه مباح

[23:20]لك دخول الشارع ما ب اشكال يعني ما في شيء ممنوع لان

[23:25]انت دخلت تقول لو أراد التحريم او المنع حطو لي في صدر

[23:30]الشارع لافته تقول لي المرور مننا ممنوع لما ماكو لافته مانوا المرور

[23:36]مباح كذلك الان الانسان في سلوكه انا لما اريد لي الى عمل

[23:41]من الاعمال ارد امارسه هذا العمل اتوقف اني امارسه حلال لو حرام

[23:48]لا الفقهاء والعقائديون يقولون لو كان حرام الشارع لازم ينزل لك به

[23:55]بنت من بنود الشريعه يقول لك ان هذا محرم انما حرم ربي

[24:01]الفاحش ما ظهر منها بطن محرم باماره محرم باصل بعموم من العمومات

[24:08]محرم بطريقه من الطرق الطرق الفنيه اللي عند الفقهاء الى اكو شيء

[24:13]يريد يحرمه لازم يقول لي هذا حرام اذا ما قال لي حرام

[24:16]معناه ماكو شيء حرام يعني مباح والى شيء مباح الله عز وجل

[24:22]يترك لي اياه على اباحته والاصل بالاشياء الاباحه فالا ايه هذا هدفها

[24:28]هدف الايه يقول يهل الله من يشاء يعني نجل القران بين لكم

[24:35]الحلال وبين لكم الحرام القران ذكر الحلال وذكر الحرام اللي يتبع الحلال

[24:43]هذا معناه معده على هدى واللي يتبع الحرام هذا في ضلال على

[24:51]ضلال فكان النتيجه اللي يريد يقولها القران الكريم يقول انه لا جريمه

[24:57]الا بقانون واللي يقدم على الجريمه هو في ضلال واللي ياخذ ما

[25:03]اباح الله له هو في هدى هذا هدف القران لا هذا يجيك

[25:07]واحد يريد يستدل من هذا على ان الله عز وجل هو يخلق

[25:12]الضلال زين اذا كان الله تبارك وتعالى خلق الضلال ليش يذم الضالين

[25:19]دائما اولا اذا خلق هالشيء عندي معناه قضاء الله وقدره وقضاء الله

[25:25]يجيباني الرابع ما يشخط عليه اذا مو الله يشخط علي اذا اعمل

[25:31]العمل المنكر او عمل لان هو قضاه في واحده اثنين لو كان

[25:37]الله تبارك وتعالى قد خلق عندي الهدى او خلق عندي الضلال اقول

[25:43]له اذا شنو قيمه بيانك انت اذا خالق عندي الضلال انت خلقتني

[25:49]وجهي اسمر لو تبعد من الصبح لليل تحكي ما راح تغير وجهي

[25:53]شو تغير من عنده لما تخلق قامتي طويله لو يظل القران منا

[25:59]الى يوم القيامه يحكي على القائم قامت طويله يغير من الواقع شيء

[26:04]كذلك اذا يخلق عندي الضلال لو يظل يحكي من الصبح لليل ما

[26:09]في فائده بالبيان ما في فائده انا استغرب من هؤلاء اللي يذهبون

[26:14]الى الجبر كيف تفوتهم هذه الامور البدائيه وهي امور بدرجه من البداءه

[26:19]لا تعتاج الى تدليل ف الايه تقول ليبين لهم فيظل الله من

[26:26]يشاء هذا بهالمعنى نشبه الضلال الى الله تبارك وتعالى نزلنا قانون اذا

[26:33]اتبعنا احنا على هدى الى ما اتبعناه احنا على ضلال الضلال نتيجته

[26:38]معروفه والهدى هم نتيجته معروفه ثم قالت الايه وهو العزيز الحكيم الحقيقه

[26:47]اذا رجعنا للواقع ترى العزه لله تبارك وتعالى يعني كل عزيز اذا

[26:55]ما تكون عشته مستنده الى عزه الله ما عنده عزه كيف دفت

[27:00]لي خلينا نشوف شلون اولا الانسان اول ما يذله بيش يذله يذل

[27:09]الجوع شايف الانسان هذا اللي قد يتصور نفسه عزيز الانسان اذا جاع

[27:18]يذله الجوع واحيانا الجوع قد يضطر ان يبيع مقدساته ودينه انا اعتقد

[27:28]اكو بعض الناس اللي وقفوا ويمدحون بعض الناس يجي يوقف يمدح له

[27:36]فد واحد من الجبابره انا ما ارد اجد له مبرر ما ارد

[27:40]اقول هذا مبرر اللهه لكن اريد اقول هذا نفسه ضعيفه والجوع كان

[27:45]عامل مساعد مره كرامته على اعتابي هذا الظالم مو هذا فد واحد

[27:52]اجا مدحله ظالم لما فرغ من مدحك كان ينتظر ان يعطيه هديه

[27:58]ما طى شيء طلع يردد البيتين قال سجدنا للقرود رجاء دنيا حوتها

[28:08]دوننا ايدي القرود فما انتفعت اناملنا بشيء صنعناه سوى ذاك السجود نتيجه

[28:16]احنا سجدنا ما الا ذلك السجود ولا غير شيء غير هذا ما

[28:22]حصلنا شيء هذا اشبه شيء بواحده اعرابي هذا قالوا له انت شو

[28:28]استفدت من سفرك هذا انت سفرت شو استفدت قال والله هذا الشفر

[28:34]بركه قالوا له شلون بركه قال طارت مني نص من الصلاه الحمد

[28:37]لله هذا هذا حصل اقول قالوا له بعدين قال بعدين شفره ثانيه

[28:41]تطير الصلاه كلها ان شاء الله بعد ما كل شيء هذا من

[28:44]هالنوع قال فما انتفعت انا من هنا بشيء عناه سوى ذاك السجود

[28:50]النتيجه الواقع الجوع احيانا يذل للانسان يعني يخليه يسجد على ابواب الجبابره

[28:59]احيانا ما ردت اعتبره مبرر لكن اريد اقول لك احيانا الجوع عامل

[29:05]مساعد والا اكو نفوس ابدا ما اذلها الجوع عرضوهم للجوع النفس الكبيره

[29:13]لا تعرف الظل نص الليل اندقت الباب على ابي ذر فتح الباب

[29:20]واذا برجل ينوء شايل شيء على ظهره ثقيل ينازع بيه قال له

[29:26]ما ورايك؟ قال له 4000 دينار بعث بها اليك معاويه قال له

[29:32]ليش ليش بعث لي ب 4000 دينار قال له باعتبارك فقير وهذا

[29:38]عطائك يريد يعطيك من عطائك قال له اكل المسلمين تعطونهم كما تعطونني

[29:47]انتم المسلمين الجوعانيين الباقيين وديتوا لهم الشكل قال انت شنو علاقتك بالمسلمين

[29:52]قضيه لك تخصك هذه 4000 وقال لك اياها معاويه اقبلها يا هذا

[29:57]قال له اراك تلح علي في قبولها ليش لح علي في قبولها

[30:01]قال له اذا قبلتها فيها عتقي معاويه وعدني راح يجعلني حر انا

[30:07]عبدي عند مملوك وعدني يحررني قال له ولكن فيها رقي انا راح

[30:12]يسويني عبدي انت ما تدري انت تصير حر وانا راح اروح عبد

[30:15]يعني راح ابيع كرامتي بهذا الواقع الذل ولذلك الله عز وجل اراد

[30:22]ان يربي في نفوسنا الشعور بالحاجه اليه وحده وان لا نشعر بالحاجه

[30:29]لغير الله تبارك وتعالى متى ما شعر الانسان بحاجته الى الله تبارك

[30:35]وتعالى ولا حاجه لغيره استغنى عن العباد مهما كان العباد ابدا اذا

[30:41]استغنيت عن العبد انت موير الله ا عيسى ابن مريم قالوا له

[30:49]كيف الخلاص كيف الخلاص عم عن شرور الناس قال استغنوا عما في

[30:57]ايديهم الا استغنيتوا عما في ايديهم خلاص من عندهم ما تحتاج فاول

[31:02]ما تذل العبد المرض قد يضطر ذل الحاجه اذا اضطرته تذله الحاجه

[31:07]هذا واحد اثنين يذله المرض هذا اللي تلقاه جبار تلقاه متكبر تلقاه

[31:18]يصعر خده اذا مرت عليه شاعات مرض وقام يئن اذا شقط الى

[31:26]الارض يئن من المرض اذاك الجبروت كله يتلاشى على الاعتاب تشعر بان

[31:33]الكبرياء والجبروت والعظمه انهارت بفعل كائن يتعدى طرف الابره فالكائن صغير يدخل

[31:44]بجسمه يمرغلق اياه واذا كبرياء باجمعها تنهار امام ذلك الكائن واي ذل

[31:52]اعظم من هذا الذل يتقلب يمين وشمال ولا يقوى على ان يدفع

[31:58]ضره منين من حيوانها كبرى مو اكثر هذا يريد يشعر القران الكريم

[32:03]الله تبارك وتعالى يريد يشعر العبد يقول له حجمك شويه يعرفه زين

[32:08]حجمك مو يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه مسكين ابن ادم

[32:14]تؤلمه البق وتمتنعه العرق وتقتله الشرقه تبقى واحده اذا طنطنت براسه سلبت

[32:23]راحته وما خلت ينام الى الصباح ما يستطيع ان يهدى حتى الصباح

[32:31]فواقع الامر لذله سبب من اسباب الذل ايضا المرض اذا مرض الانسان

[32:39]تتهاوى كبريائه على اعتاب المرض بعد الموت مذل وناهيك به من مذل

[32:48]في لحظات الاخيره هذا الرجل اللي كان يوم من الأيام يرهب، يبعث

[32:54]الرعب، منظر الإنسان الذي يبعث الرعب في يوم من الأيام فيما إذا

[33:01]مرت عليه لحظات الأخيرة وهو يجود، يتحول الى كيان يستجدي العطف يستجدي

[33:10]الرحمه يقلب عينيه في وجوه اهل بيته يحاول ان واحد يدفع عنا

[33:16]شكره من شكرات الموت او لحظه من لحظات الالم كل هذه وبالاخير

[33:24]هذا الخد الخد المملوء كبرياء هذا لابد وان يصل الى يشاء ام

[33:34]ابى مو يقول احد الادباء من كان لا يطا التراب برجله وطع

[33:42]التراب بصفحه الخد من كان بينك بالتراب وبينه شبران فهو بغايه البعد

[33:51]لو بعثرت للناس اطباق الثرى لم يعرف المولى من العبد يوقف واحد

[34:00]من غلمان سليمان بصفه يقول له اذكر يوم الاذان التفت سليمان الى

[34:08]عمر بن عبد العزيز شو يقول له هذا قال له هذا شو

[34:13]يقول شو يقول لي اذكر يوم الاذان شنو المقصود بيوم الاذان؟ قال

[34:18]له يوم الاذان يوم ينادي المنادي الا لعنه الله على الظالمين قال

[34:24]لها يوم القيامه اذا نادى المنادي الا لعنه الله على الظالمين هذا

[34:31]يوم الاعلان اللي ياشر لك افتدي نفسك منه بما شئت ايه الحقيقه

[34:38]الموت او منظر الموت يبعث في نفس الانسان شعورا بالانكشار وبالذله تتعاوى

[34:48]كبريائها امام المرض امام الجوع امام الموت قليل اكوناش يشتمدون من الموت

[34:57]قوه انا اذكر موقف لعبد الله بن الحسن موقف رائع عبد الله

[35:02]بن الحسن جابوه لراش ابنه ابراهيم احمر العينه رضوان الله يا عليه

[35:09]قتيل با خمره لياشر الى دعبل في قصيدته التائيه وقبر ببا خمره

[35:16]لدى الغرابات ابراهيم لما قتل امر المنصور بقطع راسه قطعوا راشه وجابوه

[35:26]للراش وين؟ المطبع السجن اللي كان من السجون الشديده حاطين به الطالبيين

[35:34]وين مخلين من قبلك ما مخلين به محمد وادريس وعبد الله بن

[35:39]الحسن ثلاثه اخوه ذول جابوا راسه اعطوه علما وجدوا عبد الله بن

[35:46]الحسن يصلي المنصور قال لهم الطول ابوه الطول ابوه لعبد الله بن

[35:51]الحسن لقوه يصلي شالوهم طول عمه محمد اقبل بالراس يحمله ووقف امام

[36:00]عبد الله قال له اوجز صلاتك عاده يطول شويه هو مدد في

[36:05]الصلاه قال له اوجز بسرعه خلص الصلاه ناول الراس موقف يعني يبعث

[36:13]على الانهيار تعرف راس مثل ابن عزيز عليه وشيلوا له راس ابنه

[36:18]ينطوه اياه لازم ينهار يذل هو يقول تبشم قال قال مرحبا بك

[36:26]ابا محمد ابا القاشم مرحبا بك ابا القاشم والله لقد كنت ممن

[36:33]قال الله عز وجل فيهم الذين يوفون بعهد الله انك موف بعهد

[36:41]الله ثم تناول الراش تامل فيه وانشا يقول فتن كان يحميه من

[36:48]العار شيخه ويكفيه شواءات الامور اجتنابها ثم التفت الى الرسول قال له

[36:57]اذهب الى المنصور قول له انقضت من ايام بلانا ايام وانقضت من

[37:05]ايام رخائك ايام وسنلتقي غدا بين يدي الله ا هو هذا الحقيقه

[37:15]هالمعنى انا شايفه للامام موسى بن جعفر سلام الله عليه الامام موسى

[37:20]بن جعفر يقولون كتب بيتين الى الرشيد من سجنه كتب له كل

[37:25]ما مر من نعيمك يوم مر بالسجن من عذابي يوم ما لنعماك

[37:34]او لبؤش دوام لم يدم بالنعيم والبؤش قومه المهم هالموقف ش يدل

[37:42]يدل على ماذا يدل على صلابه الله بن الحسن يقف هذا الموقف

[37:48]الصلب امام راس ولده يعني يستمد من هذا المنظر قدره على تامل

[37:56]الضحيه وانتزاع الموقف الصارم من هنا ومو كثير علي هذا العبد الله

[38:02]بن الحسن ليش هذا ما جاي عن كلاله هذا جاي عن ميراث

[38:07]منين الواقع اباء هكذا كانوا اباء عبد الله بن الحسن الامام الحسن

[38:13]سلام الله على مواق فصلبه والامام الحسين مواقف الصلبه هذا النموذج اللي

[38:20]يقدم يوم الطف هذا اللي وقف يقدم الضحيه تلوى الضحيه كثير على

[38:27]عبد الله بن الحسن لا لا ابدا مو كثير ذول هذا خطهم

[38:31]هذا دابهم على ديدنهم زين خلي نجي الى هذا الرجل نجي الى

[38:37]الحسين بن علي لنرى ماذا صنع يوم طث كيف قدم وبماذا قدم

[38:44]تتصور اول مح ينتجها الحسين من مخيم الهاشميين ويقدمها الى الساحه اول

[38:52]ضحيه يقدم علي الاكبر وهذا مورد تساؤل في واقع الامر ليش ليش

[38:59]الحسين ليش يقدم علي الاكبر اول ما يقدم يعني كان بوشعه ان

[39:04]يقدم اولاد عمه او يقدم من الهاشميين من افراد الاسره او من

[39:09]اصحابه اول ضحيه يقدم يقدم عليه الاكبر لماذا ليبرهن الحسين اولا على

[39:17]انه ات ليعطي اكبر قدر متصور من التضحيه فياخذ ولده يمسكه من

[39:26]كتف ثم يقدمه الى الحرب حتى يشقط بالحرب حتى يوضع ياتي اليه

[39:33]الحشيم شوف ذاك الموقف اللي كان في منتهى الشلابه ايضا يقول لهم

[39:39]الحشيم احملو الى الابوه وهو امام الجيش وينهار ويبدو عليه شيء من

[39:48]الانهيار قاللهم لا احملو والله لا طاقه لي على حمل شيلوا الى

[39:53]الخيمه حملوه الى المخيم ورجلاه يخطان الارض خطا اقبلوا به طرحوه بين

[40:02]القتلى من الهاشميين جلس الحشيم عند راسه تامل في جبهه كانت تشبه

[40:11]جبهه رسول الله اشبعها لثما وتقبيلا انحنى على ذغر طالما انشه بكلماته

[40:20]مر بانامله عليه يمشح عنه عفر الدم والتراب انحنى على ولده واطلق

[40:28]لعينيه العنام يا نجعه الحياء شم وحمال لمعين العلى الشهداء دي بنيف

[41:03]لدونيا نارغا هماصب ودم الورد تجاريا زي ولائب قلبي الام يخمر يا

[41:56]علي يا بني الله الله ان الم يا ولد تمن ععد الوسط

[42:19]يعشال البيت ابو يش ماطال الحشين الجلوس في ذلك الخباء كانه احش

[42:38]بدموع النشاء تترارا على ماقيا احش بلوعه العيال افسح مجال لامه ولباقي

[42:49]عماته للدخول عليه قام من الخباء دخلت اليه امه جلست عند ودخلت

[42:57]اليه عمته جلست الى جانبها تمشح الدم والتراب عن وجهه مجلال لشبع

[43:14]وهدايه من تصب وغلا ما بامنا زلق الوجور المشرقات كانها الاقمار تشبه

[43:41]في غدير دمائه الهي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم فرجعنا يا

[43:54]الله ربنا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين اللهم انصر من نصر دينك

[44:03]واخذل من خذل دينك من اللهم على مرضانا بالصحه والشفاء الاخوه المؤسسون

[44:12]تقبل اللهم عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[44:22]الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal