Volgende
9 Bekeken · 26/03/06
3 Bekeken · 20/03/04
3 Bekeken · 20/03/04
2 Bekeken · 20/03/05
2 Bekeken · 20/03/05
6 Bekeken · 20/03/06
4 Bekeken · 20/03/07
3 Bekeken · 20/03/23
3 Bekeken · 20/04/09
5 Bekeken · 20/04/09
السـ ـلفيـةُ دراسةٌ وتحليل - سماحة الشيخ علي آل محسن - الحلقة 10
0
0
8 Bekeken·
23/10/18
Laat meer zien
Transcript
[0:20]بلغوني انهم وعوائلهم يشاهدون البرنامج ويستمعون الى البرنامج هذا الشيء جيد ونعمه
[0:34]من رب العالمين افرح عندما نعم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله
[0:39]على محمد الامين وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين السلام عليكم ايها المشاهدون
[0:46]الكرام ورحمه الله وبركاته وحياكم الله واهلا وسهلا بكم في حلقه جديده
[0:53]من برنامج سؤال بريء طبعا سؤال بريء في هذا الشهر الفضيل سوف
[1:01]يتناول موضوع او هو نحن الان في موضوع معاويه بن ابي سفيان
[1:07]تحت المجهر لكن في كل يوم اثنين يكون معنا سمعه الشيخ علي
[1:13]ال محسن وطبعا راح يكون معنا الشيخ احمد سلمان ان شاء الله
[1:18]خلال هاي اليومين راح يكون الشيخ احمد سلمان في موضوع معاويه نبقى
[1:23]في موضوع معاير ولكن سمحت الشيخ علي ال محسن سوف يكون معنا
[1:34]في السلسله اللي تعودتم عليها وهي السلفيه عقيده السلفيه دراسه وتحليل قبل
[1:40]ان نستمع الى سماحه الشيخ دعونا نستمع الى تلاوه عطره من القران
[1:45]الكريم يتلوه على ما سمعنا الحاجه ابو احمد العرزان نستقبله بالصلاه على
[1:50]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال اللهم صل على محمد
[1:58]وال محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه الله الاستاذ
[2:05]العزيز الفاضل الاستاذ وعد اللامي وتحياتي الى ضيوفك الكرام وايضا الى قناه
[2:15]الحجه والقائمين عليها وكذلك المشاهدين والمشاهدات وايضا التواصل الاجتماعي وغرفه الحق مع
[2:26]علي والقائمين عليها والمشرفين بها حفظكم الله جميعا ورعاكم ان شاء الله
[2:35]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم افمن يعلم انما
[2:48]انزل الى اليك من ربك الحقك من هو اعمى انما يتذكر اولو
[3:05]الالباب الذين يوفون بعبد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر
[3:19]الله ان يرسل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه
[3:28]اقاموا الصلاه واقاموا الصلاه وانفقوا ممنون بالحسنه السيئه اولئك اولئك لهم عق
[3:54]دا جنه عدن يدخلونها وماءهم وازواجهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذري
[4:14]ات والملائكه يدخلون عليهم كل سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
[4:31]والذين ينقضون عهد الله ويقطعون ما امر الله به فلو ويفسدون في
[4:53]الارض اولئك لهم اللعنه ولهم [موسيقى] الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
[5:06]وفرحوا بالحياه الدنيا وما الحياه الدنيا في الاخره ويقول الذين كفروا لولاء
[5:21]انزل عليه ايه لولا انزل عليه ايه قل ان الله يضل من
[5:37]يشاء ويهديه اليه من الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الا بذكر الله
[5:56]تطمئن [موسيقى] صدق الله العلي العظيم امنا بالله افلح من صلى على
[6:09]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على
[6:13]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم طيب الله
[6:22]انفاسك رحم الله والديك ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
[6:27]وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وانتم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني
[6:32]واخواتي حياكم الله من شاشتي الحجه الفضائيه شوفوا اخواني عقيده السلفيه لا
[6:43]شك ولا ريب انها تختلف تماما عن عقيده اهل السنه بالذات في
[6:51]الامور المهمه واهم امر هو في التوحيد يعني اهل السنه يعلمون انه
[6:58]هذا التقسيم مثلا اول شيء عندما قسموا انه التوحيد ينقسم الى توحيد
[7:08]الصفات وتوحيد الالوهيه والربوبيه والاسماء والصفات هذه مبتدعه تقسيم مبتدع جاء بهؤلاء
[7:21]لكي يصنفوا الناس يعني بكل بساطه السلفيه كانهم مكان والعياذ بالله رب
[7:29]العالمين هذا صحيح هذا كافر وهذا مشرك لذلك الان الحمد لله الموجه
[7:38]الان بدا ينكشف هؤلاء وبداوا السنه ينشرون الافكار الطيبه في البدايه احنا
[7:47]دعوني ارحب بسماحه الشيخ علي ال محسن سيكون معنا بعد قليل ان
[7:52]شاء الله تبارك وتعالى سيكون معنا الشيخ علي ال محسن هو معنا
[7:59]الان ان شاء الله طيب خلوني ارحب بالشيخ السلام عليكم شيخنا حياكم
[8:05]الله واهلا وسهلا بكم وعليكم السلام ورحمه الله الحاج وعد حفظكم الله
[8:12]ورعاكم وتقبل الله اعمالكم واثابكم واجزل لكم الثواب الجزيل ان شاء الله
[8:21]بحق صيام شيخنا الصيام زين نسال الله القبول اذا مقبول ناجحين ذلك
[8:32]بالدعاء والكادر والجميع الله يحفظك دعائكم انتم ممن ينبغي ان ندعو لهم
[8:42]لان انتم ممن امر الامام زين العابدين سلام الله عليهم بالدعاء لهم
[8:49]الذين هم على الثغور الله يحفظك اعظم من الدفاع عن الحق طبعا
[8:58]اهل بيت العصمه والطهاره سلام الله عليهم طيب الله اكبر هذا الله
[9:06]يبارك فيك شيخنا ورحم الله والديكم اخواني قبل ان نوجه ونكون كلنا
[9:11]احنا في خدمه سماحه الشيخ انا اطلب منكم انه احنا هاي الحلقه
[9:15]العاشره اطلب من الجميع مراجعه الحلقات الاستماع بتاني لهذه الحلقات حلقات نافعه
[9:23]لا لان الشيخ والشيخ علم انا يعني شهادتي في مجروحه لكن الان
[9:33]على مدى حلقات وقفناكم على جمله امور عقديه كبيره جدا يعني لعله
[9:39]يكفر بها السنه قبل الشيعه وانا خلال ان شاء الله الحلقات سيتضح
[9:47]لكم انهم يعادون السنه في هذه القضايا التي يتناولها سماحه الشيخ فضلا
[9:53]عن الشيعه فادعوكم الى الان الى الاستماع بالصلاه على محمد وال محمد
[9:56]فتفضلوا شيخنا الكريم مع الحلقات العاشره من العقيده السلفيه دراسه وتحليل تفضلوا
[10:04]بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد بسم
[10:11]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء
[10:19]والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين
[10:31]تكلمنا في الحلقات السابقه في ان السلفيين قسموا الشرك الى قسمين شرك
[10:42]اكبر مخرج من المله وشرق اصغر وذكروا للشرق الاكبر امور من ضمنها
[10:52]دعاء للميت ومن ضمنها الذبح الميت ومن ضمنها النذر للولي وايضا الذي
[11:09]تكلمنا في التبرك وبينا في المحاضرات السابقه ان التبرك جائز شرعا وبينا
[11:20]ايضا ان التبرك فعله الصحابه فهو ليس بشرك وبينا ايضا تظافر كلمات
[11:37]اعلام اهل السنه على ان التبرك مشروع وذكرنا قول السبكي وغير السبكي
[11:50]من اعلام اهل السنه وايضا تكلمنا في المحاضرات السابقه عن ان التبرك
[12:00]في حد ذاته ليس بشرك وذكرنا بطلان استدلال السلفيين بايتين من القران
[12:13]الكريم على حرمه التبرك بالصالحين وايضا من الامور التي تكلمنا فيها ذكرنا
[12:23]ان التبرك ليس من مختصات النبي صلى الله عليه واله [موسيقى] وابطلنا
[12:34]ما استدلت به اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء من ان التبرك باثار
[12:43]النبي صلى الله عليه واله هو من مختصاته صلى الله عليه واله
[12:53]ذكرنا ايضا امورا اخرى ترتبط بهذه الامور التي هي من التبرع من
[13:07]الامور التي ايضا تكلمنا فيها ان التبرك بالصالحين ليس وسيله من وسائل
[13:16]الشرك كما يقول السلفيه السلفيون زعموا ان السلفيين ان التبرك بالصالحين وسيله
[13:31]من وسائل الشرك واستدلوا على ذلك ببعض الامور مثلا استدلت او ذكرت
[13:44]اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء والافشاد ان التبرك بالصالحين يجب تركه لانه
[13:54]وسيله من وسائل الشرك وطبعا نجيب على ذلك بان كل ما يعده
[14:05]السلفيون وسيله من وسائل الشرك مثل التبرك بالصالحين مثل تقبيل الاضرحه مثل
[14:18]الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مثل مثلا الاستغفار عند قبر النبي صلى الله
[14:25]عليه واله وما شاكل ذلك هذا في الحقيقه ليس من وسائل الشرك
[14:35]اصلا الدليل على ذلك ان جهابذت العلماء قديما وحديثا لم يذكره هذا
[14:42]لم يذكروا ان هذا وسيله من وسائل الشرك مع ان هناك طوائش
[14:48]من المسلمين يفعلون هذا يحتفلون بالمولد النبوي يقبلون الاضرحه مثلا يتبركون بالصالحين
[14:57]يستغفرون عند قبر النبي صلى الله عليه واله ولم نجد احدا صار
[15:03]مشركا او عبد النبي صلى الله عليه واله من دون الله سبحانه
[15:10]ايضا نحن لا نسلم بحرمه كل ما كان وسيله كل ما كان
[15:23]وسيله للشرك حقيقه الا اذا وصل الى درجه ان يكون مقدمه شرعيه
[15:33]او مقدمه عقليه يعني ليس كل وسيله للشرك وحرم الا اذا كان
[15:44]مقدمه شرعيه او مقدمه عقليه للشرك من الواضح اخواني انه لا يمكن
[15:49]لعالم فاضل ان يدعي ان التبرك بالصالحين مثلا مقدمه للوقوع في الشرق
[16:01]بدليل ان المتبركين في زمان النبي صلى الله عليه واله الصحابه انفسهم
[16:06]لم يقعوا في الشرك اصلا مع انهم راوا معجزاته صلى الله عليه
[16:14]واله الكثيره ومناقبه الشريفه فكيف يكون التبرك بالصالحين مقدمه في حق غيره
[16:28]ممن لا يساوي النبي صلى الله عليه واله في شيء مجرد كون
[16:37]الفعل وسيله للشرك في بعض الاحيان او بالنسبه الى بعض العوام هذا
[16:44]لا يكفي في ان يكون محرما يعني بحيث نحن نحكم بحرمته بنحو
[16:52]الاطلاق انه محرم مطلقا حتى بالنسبه لغيرهم لغير اولئك ممن لا يمكن
[17:03]ان يقعوا في الشرك باي نحو من الانحاء مثل العلماء وصفوه الصلحاء
[17:10]وعامه المؤمنين يعني بتعبير اخر نقول ان التبرك بالصالحين الاحياء لو سلمنا
[17:21]انه وسيله من وسائل الشرك بهم بالنسبه الى بعض الناس هذا لا
[17:27]يجعله حراما على غيرهم ممن لا يمكن ان يقع في الشرك باي
[17:37]حال من الاحوال لا يخفى ان السلفيين ابتدعوا هذا العنوان عنوان انه
[17:45]وسيله من وسائل الشك لتحريم مظاهر تعظيم النبي صلى الله عليه واله
[17:52]واهل بيته لا اكثر يعني الناس يعظمون النبي صلى الله عليه واله
[18:02]بان يحتفلوا بمولده الشريف يعني هذا الاحتفال هو فرح بمولد النبي صلى
[18:10]الله عليه واله فاذا كان فرحا بمولده صلى الله عليه واله كيف
[18:15]يكون هذا وسيله من وسائل الشك لكن السلفيين جعلوا هذا العنوان لتحريم
[18:25]هذا المظهر الذي فيه تعظيم للنبي صلى الله عليه واله ايضا نحن
[18:32]لا نسلم ان التبرك بالصالحين الاحياء هو وسيله للشرك بهم لو كان
[18:40]التبرك بالصالحين الاحياء وسيله من وسائل الشرك بهم لما عن النبي صلى
[18:51]الله عليه واله الصحابه عن ان يتبركوا به بعد طبيعي اذا كان
[18:58]وسيله من وسائل الشك وهم يتباركون به لماذا لم يمنعهم خصوصا انهم
[19:03]كانوا حديثي عهد بالشرك وكانت تجري على يديه المباركتين المعجزات الخارقه للعاده
[19:13]التي ربما الانسان يعني يحصل يعني بسببها عنده غلو فاذا لم يكن
[19:22]التبرك بالنبي صلى الله عليه واله وهو من هو لم يكن وسيله
[19:29]من وسائل الشرك به اذا التبرك بغيره ليس كذلك من باب اولى
[19:35]ثم نقول انه لا محذور في الاعتقاد بان المتبرك به يضر وينفع
[19:46]اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء والارشاد ذكرت ان التبرك بالصالحين ان التبرك
[20:09]بالصالحين الاحياء قد يكون شركا اكبر اذا اعتقد الانسان في الصالح انه
[20:20]ينفع ويضر بتصرفه وانه يتصرف في الكون ونحو ذلك يعني اللجنه الدائمه
[20:29]تقول الان انت تريد ان تتبرك بانسان اذا اعتقدت ان هذا الانسان
[20:35]يضر وينفع وانه يتصرف في الكون هذا شكل اكبر يعني جعلوه مثلا
[20:45]مقيد بهذا القيد نحن نقول لا لا محذور في التبرع باي اي
[20:54]عبد صالح اي ولي وان كنا نعتقد حتى لو اعتقدنا انه يضر
[21:06]وينفع يعني نقول ان الاعتقاد في العبد الصالح في المتبرك به انه
[21:11]يضر وينفع هذا ليس بشكل في حد ذاته اذا انا اعتقد في
[21:21]انسان هل جعلته الها لانه كثير من البشر يضرون وينفعون الشرك هو
[21:27]اعتقاد الالوهيه في المتبرك به اما مجرد انني اعتقد انه ينفع ويضر
[21:35]او اعتقد انه واسطه في النفع والضرر يعني الذي ينفع ويضر حقيقه
[21:44]هو الله لكن هذا واسطه فهل هذا فيه محظور لا محظور فيه
[21:48]فضلا عن ان يكون شكا نحن لا نعرف احد من المسلمين يعتقد
[21:59]في ولي من الاولياء في نبي من الانبياء انه يتصرف في الكون
[22:05]بالاستقلال يعني هم دائما السلفيون يقولون انتم الشيعه تعتقدون ان الائمه يتصرفون
[22:13]في الكون لكن هل الشيعه يعتقدون ان الاولياء يتصاول الانبياء او الائمه
[22:22]يتصرفون في الكون بالاستقلال النبي نقول انه مثلا اشار بيده المباركه فشق
[22:34]القمر هذا تصرف في الكون نوع من التصرف هذا التصرف لا شك
[22:44]لكن هل فعل ذلك بالاستقلال هل الوليه تصرف في الامور الكونيه بالاستقلال
[22:49]او بالواسطه يعني ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يقدره على ذلك
[22:58]هذا لا اشكال فيه اننا نعتقد ان النبي او الامام عليه السلام
[23:04]يحيي الموتى هذا ايضا تصرف في الامور الكونيه لكن باذن الله كما
[23:11]مثلا فعل نبي الله عيسى عليه السلام فانه احيا الموتى لكن باذن
[23:22]الله لا مانع من هذا وهذا ليس بشرك لا اصغر ولا اكبر
[23:26]يعني التبرك برجل باعتقاد انه ولي من الاولياء مثلا وهو ليس كذلك
[23:39]هو ليس الان مثلا اهل السنه يعتقدون في بعض الصحابه انهم اولياء
[23:50]وهم ليسوا كذلك بنظرنا ليسوا كذلك كما ان الشيعه يعتقدون في بعض
[23:57]الاشخاص انهم اولياء وعند اهل السنه انهم ليسوا كذلك مثلا بالنسبه الى
[24:11]الشيعه مثلا لو اعتقد في انسان بانه ولي من الاولياء وتبرك به
[24:20]فهل هذا يكون شك في حد ذاته طبعا السني مثلا يعتقد انه
[24:27]ليس بولي لكن هذا الشيعي تبرع به نقول هذا خطا في التشخيص
[24:31]اذا ما كان وليا هذا خطا في التشخيص يعني طلب البركه الشيعي
[24:40]طلب البركه ممن لا بركه فيه يعني مثل الان يجي واحد سني
[24:48]من اهل السنه الذين يعتقدون بمشروعيه التبرع والتبرك بواحد من الصحابه الذين
[24:57]مثلا يعتقد الشيعه انهم لا بركه فيهم فهذا اخطا في التشخيص الخطا
[25:01]في التبرك بمن لا بركه فيه او بمن لا يستحق ان يتبرك
[25:14]به هذا لا يحرم الفعل من اصله لا يجعل التبرك باي انسان
[25:21]حتى لو كان وليا صالحا لا يجوز فضلان عن ان يكون شركا
[25:27]اكبر مخرج من المله اذا اخواني الاعزاء الان مما قلنا تبين لنا
[25:38]ان التبرك في حد ذاته لا اشكال فيه وان كل ما قاله
[25:53]السلفيون في تحريمه هو باطل ولا صحه فيه نريد ان نتكلم في
[26:05]موضوع يرتبط بالتبرغ هذا موضوع طبعا مهم جدا واجد ان هذا من
[26:13]تمام البحث في مساله التبرع هذا الموضوع هو ان علماء السلفيه لم
[26:26]يهتموا بالاثار الانسانيه لم يهتموا بالاثار الانسانيه بل تعدوا عليها يعني الان
[26:38]لما ناتي الى كلمات علماء اهل السنه علماء عفوا السلفيه نجد انهم
[26:47]يقللون من شان الاثار واهميه الاثار بل يرون هدم الاثار بحجه سد
[26:57]ذرائع الشرك لانه السلفيون يخشون انه اجناس من المسلمين ويعبدون هذه الاثار
[27:08]طبعا هذا غير صحيح كما هو معلوم قال الشيخ عبد العزيز ابن
[27:14]باز في مجموع فتاواه قال ان تعظيم الاثار تعظيم الاثار لا يكون
[27:26]بالابنيه والتاسي بالكفره لان الكفره يعني يعظمون الاثار يعني يهتمون بها وانما
[27:40]تعظيم الاثار يكون باتباع اهلها باتباع الصالحين اتباع الصحابه في اعمالهم المجيده
[27:50]هذا هو تعظيم الاثار واخلاقهم الحميده وجهادهم الصالح قولا وعملا ودعوه وصبرا
[28:00]هكذا كان السلف الصالح يعظمون اثار سلفهم الصالحين واما تعظيم الاثار بالابنيه
[28:15]والزخارف والكتابه ونحو ذلك فهو خلاف هدي السلف الصالح وانما ذلك سنه
[28:22]اليهود والنصارى ومن تشبه بهم وهو من اعظم تلاحظوا ماذا يقول وهو
[28:33]من اعظم وسائل الشرك وعباده الانبياء والاولياء كما يشهد به الواقع يعني
[28:40]الواقع يشهد انه هذه الاثار جعلت بعض المسلمين يعبدها او يعبد الانبياء
[28:47]والاولياء كما يشهد به الواقع وتدل عليه الاحاديث والاثار المعلومه في كتب
[28:56]السنه فتنبه واحذر هناك كاتب سعودي اسمه صالح محمد جمال عنده ايضا
[29:11]كتاب او بعض الكتب فيما يتعلق بهذا بهذه المساله الشيخ ابن باز
[29:21]رد على صالح محمد جمال وقال ولما كان تعظيم الاثار الاسلاميه بالوسائل
[29:29]التي ذكرها الكاتب وهو صالح محمد جمال تعظيم الاثار بالوسائل التي ذكرها
[29:35]هذا الكاتب يخالف الادله الشرعيه وما درجه عليه سلف الامه وامتها من
[29:46]عهد الصحابه رضي الله عنهم الى ان مضت القرون المفضله ويترتب عليه
[29:52]على تعظيم الاثار والاهتمام بالاثار مشابهه الكفار في تعظيم اثار علمائهم وغلو
[30:07]الجهال وغلو الجهال في هذه الاثار وانفاق الاموال في غيري وجهها ظنا
[30:15]من المنفق ان زياره هذه الاثار من الامور الشرعيه الان ناس يروحوا
[30:22]للمتاحف يزوروها بعضهم قد يتوهم ان هذا يعني امر شرعي نحن نزول
[30:29]طبعا هذا غير صحيح كما تعلمون قال وهي في الحقيقه ان زياره
[30:38]الاثار الاطلاع على الاثار من البدع المحدثه ومن وسائل الشرك ومن مشابهه
[30:45]اليهود والنصارى في تعظيم اثار انبيائهم وصالحيهم واتخاذها معابد ومزارعها انتهى كلام
[30:54]ابن باز والجواب على ذلك نقول المطلوب اولا المطلوب هو حفظ الاثار
[31:06]الاسلاميه وحمايه الاثار الاسلاميه من عبث العابثين وعدم هدم هذه الاثار بذريعه
[31:15]انها من وسائل الشرك وليس المطلوب هو تعظيم الاثار وانما اخذ بركه
[31:23]هذه الاثار اذا كانت مرتبطه ومتعلقه بمن فيهم البركه او اخذ العبره
[31:32]منها يعني الان مثلا نحن ننظر الى الاحرامات ناخذ العبره من الاهرامات
[31:40]لا نتبراك بها ولذلك قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز قل
[31:50]سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبه المكذبين وقال سبحانه وكم
[31:56]اهلكنا من قريه بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا
[32:09]قليلا وكنا نحن وارثين اذا المطلوب هو حفظ الاثار للعبره على الاقل
[32:18]هذا واحد ثانيا انه لا منافقه بين تعظيم الاثار العلميه والعمليه للنبي
[32:26]صلى الله عليه واله ولا الصالحين ولعظماء الاسلام وبين حفظ الاثار المتمثله
[32:36]في الابنيه في البقاع ونحو ذلك الاهتمام باحد هذين الامرين بالامور العلميه
[32:45]والعمليه لا يستلزم تضيع الجانب الاخر وهو الابنيه والاثار والنقوش وغير ذلك
[32:54]ثالثا انه لا يوجد عندنا دليل يدل على ان حفظ الاثار الاسلاميه
[33:01]وغير الاسلاميه هذا مخالف لسنه النبي صلى الله عليه واله ما عندنا
[33:13]دليل لان النبي صلى الله عليه واله لم ينهى عن حفظ هذه
[33:16]الاثار لم ينعن زياره هذه الاثار واخذ العبره واخذ العبره منها الاثار
[33:24]الاسلاميه الاثار الاسلاميه لم تكن في زمان النبي صلى الله عليه واله
[33:34]اثارا ما كانت اثار يعني الان ثوب النبي هل كان اثار في
[33:37]ذلك الوقت لا حتى النبي صلى الله عليه واله يامر بالعنايه بها
[33:44]مثلا بهذه الاثار صارت اثار بعد ذلك اما قول الشيخ عبد العزيز
[33:58]ابن باز وانما ذلك سنه اليهود والنصارى ومن تشبه بهم فهذا لم
[34:04]يثبت لم يثبت هذا بدليل صحيح لو سلمنا ان اليهود والنصارى كانوا
[34:13]يعتنون باثار انبيائهم فنحن نعتني باثار نبينا عنايتنا باثار نبينا صلى الله
[34:25]عليه واله لا يعني اننا اخذنا بسنتهم او اننا اتبعناهم او اننا
[34:32]تاسينا بهم لانهم لا يعتنون باثار نبينا صلى الله عليه واله ففعلنا
[34:40]مخالف لفعلهم قول الشيخ ابن باز قال وهو من اعظم وسائل الشرك
[34:47]وعباده الانبياء والاولياء كما يشهد به الواقع وتدل عليه الاحاديث والاثار المعلومه
[34:58]في كتب السنه جوابه ان الواقع يشهد بان العنايه بالاثار لا تؤدي
[35:07]الى الوقوع في الشرك ولا الى عباده الانبياء والاولياء الان كثير من
[35:14]المسلمين يزورون غار حراء لعباده الله يصلون هناك يصلون فيه وعنايه المسلمين
[35:33]بغار حراء او بغير غار حراء من المواضع من المساجد القديمه التي
[35:41]صلى فيها النبي صلى الله عليه واله هل هذا يدعو الى الشك
[35:48]بالله او الى عباده الله سبحانه رابعا ان التبرك بالمساجد والبقاع التي
[35:59]صلى فيها النبي صلى الله عليه واله او حضر فيها او كانت
[36:05]له فيها مثلا مثلا فعل معين هذا لا يخالف السنه بل هو
[36:11]من السنه فقد اخرج البخاري في صحيحه بسنده عن ابن شهاب قال
[36:21]اخبرني محمود ابن الربيع محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك
[36:34]وهو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا
[36:38]من الانصار انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
[36:47]رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال
[36:59]الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم يعني
[37:09]انكر بصره يعني ضعف بصره وهو يصلي امام لقومه بعض الاحيان تسقط
[37:18]الامطار تشيل الوديان التي بينه وبينهم لا يستطيع ان ياتي اليهم فيصلي
[37:30]بهم قال ووجدت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه
[37:39]مصلى هذا المكان الذي تصلي فيه يعني اتبرك به فاجعله مصلى اصلي
[37:50]فيه قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سافعل ان
[37:53]شاء الله ما قال هذا شرك وما قال هذا وسيله من وسائل
[37:59]الشر وما قال هذا ليس من السنه بل هو من السنه قال
[38:06]عثمان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع
[38:11]النهار فاستاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس
[38:19]حتى دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال
[38:26]فاشرت له الى ناحيه من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه
[38:33]وسلم فكبر فقمنا فثنى يعني هو مع ابو بكر ولعل هناك اشخاص
[38:41]اخرين فصلا ركعتين ثم سلم اذا اننا ننظر الاثار التي هي اثار
[38:50]النبي هذا من السنه هناك دكتور سعودي اسمه عمر عبد الله كامل
[39:00]هذا كاتب وعنده كتاب بعض الكتب الجيده من ضمنها عنده كتاب [موسيقى]
[39:16]اسمه لا ذرائع لهدم اثار النبوه لا ضرائر لهدم اثار النبوه هذا
[39:30]من كتبه طبعا هو توفي سنه 2015 ميلاديه يقول في كتابه هذا
[39:38]الذي ذكرته لكم قال فانظر الى حرص هذا الصحابي على ان يصلي
[39:48]رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته فيتخذه فيتخذه مصلا تبركا
[39:54]بموضع سجوده يعني صلى الله عليه واله ولم ينكر عليه رسول الله
[40:03]صلى الله عليه وسلم ذلك بل قال له سافعل الا يدل ذلك
[40:06]على حرص الصحابه على التبرك بمواقف رسول الله صلى الله صلى الله
[40:12]عليه وسلم ومواضعه ومواطئ اقدامه طبعا يدل بلا اشكال ايضا من الامور
[40:23]التي ترتبط بذلك لا ان التبرك الصحابه يعني عندهم عفوا ان السلفيين
[40:32]يزهدون الناس في الاثار وفي تعظيم الاثار او الاهتمام بالاثار بل سنتكلم
[40:40]في جنايات السلفيين على الاثار الانسانيه السلفيون قاموا بهدم كثيرا من الاثار
[40:50]القديمه بذريعه سد ذراء الشرق ومنع الناس من عبادتها او من التبرك
[41:05]بها ولهذا قامت قوات داعش التي تتبنى الفكر السلفي قامت بكثير من
[41:11]عمليات التدمير لمواقع ومنحوتات اثريه كثيره في العراق وسوريا بعضها مدرج ضمن
[41:23]لائحه التراث العالمي التابع لمنظمه اليونسكو مثلا في سنه 2014 ميلاديه دمر
[41:36]اعضاء داعش تمثالا في سوريا يعود لثلاثه الاف عام ونهبوا اكثر من
[41:46]اربعين بالمئه من القطع الاثريه في منطقه عجاجه في ديسمبر 2014 السلفيه
[41:57]السلفيون الذين هم دواعش فجروا اجزاء من قلعه تلعفر وحدثت فيها اضرار
[42:08]كثيره ثم عادت تنظيم مره ثانيه في 2015 لتدمير اجزاء كبيره من
[42:19]جدار نينوى في حي التحرير في مدينه الموصل وقاموا بهدم البوابه الاشوريه
[42:28]القديمه التي تعود للقرن الثامن قبل الميلاد ودمروا تمثال حداه والموقع الاثري
[42:39]المحيط به طبعا هذا نشر في مجله دابق تابعه للتنظيم ونشيرت صور
[42:46]دمار اخرى في مناطق ما تعرف عليها ايضا في 2015 نشر تنظيم
[42:59]داعش شريط فيديو يظهر تدمير مختلف التحف القديمه في متحف الموصل والفيديو
[43:06]يظهر تشويه تمثال الثوره المجنح وتمثال بوابه نركال دمروا يعني تشويه هذا
[43:18]بواسطه الات ثقب الصخور الا هو الدريل الذي نسميه نحن ايضا في
[43:25]مارس 2015 قامت قوات داعش بهدم بعض المواقع الاثريه في كالح وهذه
[43:36]تعود الى القرن الثالث عشر قبل الميلاد وتم تدمير قصر اشور ناصر
[43:46]بالثاني ونشر ايضا فيديو بعد يومين يبين بقايا القصر بعد تدميره في
[43:54]ايضا مارس 2015 ذكرت مصادر مختلفه ان تنظيم داعش قام بهدم اطلال
[44:01]من مدينه الحضر التي تقع على بعد 290 كيلو متر من الشمال
[44:11]الغربي من بغداد و 110 كيلو متر الى الجنوب الغربي من الموصل
[44:15]الفيديو اظهر طبعا الذي بثه تنظيم داعش تدمير معالم المدينه التي هي
[44:27]من المدن الاثريه طبعا التي استعدت منهم بعد ذلك في 2017 ايضا
[44:33]تنظيم داعش قام بتدمير عده مساجد اثريه مثل مسجد النبي يونس في
[44:45]الموصل هذا المسجد يعتقد انه موجود في قبر النبي يونس عليه السلام
[44:49]كذلك مسجد النبي شيث عليه السلام ايضا دمر بالاضافه الى تدميرهم لمساجد
[45:02]شيعيه وكنائس ومعابد ايزيديه اثريه طبعا التنظيم عاده ما يقوم بتوثيق عمليات
[45:10]التدمير بافلام قصيره مثل ما فعل في تدميره لاثار متحف الموصل وكذلك
[45:22]جامع النبي يونس ومدينه تدمر عناصر التنظيم داعش ايضا قاموا باحراق بعض
[45:30]المكتبات في المناطق التي سيطروا عليها منها المكتبه المركزيه في الموصل احرقوها
[45:40]بالمتفجرات ايضا مكتبه جامعه الموصل التي تعود لحوالي 265 سنه وتشتمل على
[45:52]بعض الصحف العراقيه التي هي قديمه يعني تاريخها يرجع الى اوائل القرن
[45:58]العشرين وايضا هذه المكتبه تحتوي على مجموعه من الخرائط ومجموعه من الكتب
[46:09]التي تعود الى عصر الدوله العثمانيه وعلى كتب قديمه اخرى الهدف المعلن
[46:18]لتنظيم داعش من تدمير هذه المكتبات هو انهم يريدون ان يدمروا كل
[46:28]شيء باستثناء الكتب الاسلاميه التي لا تعارض ما يعتقده هذا التنظيم اكتفي
[46:38]بهذا المقدار واسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا جميعا
[46:47]معاصيه وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد
[46:54]وال محمد احسنتم جزاكم الله خير الجزاء ورحم الله والديكم بارك الله
[47:02]بكم والان افتح باب الاتصالات الى الاخوه معي الاخ من فلسطين والاخ
[47:09]الشيخ ابو سلطان ومع الاخ من الجزائر سالم الجزائري اول شيء ارحب
[47:15]بالاخ عمار ثم الاخ الفاضل ابو سلطان تفضل استاذ عمار السلام عليكم
[47:21]وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفضل من فلسطين حياك الله استاذ عمار
[47:27]اهلا وسهلا تفضل نرحب نرحب بسماحه الشيخ علي المحسن الله الله يحفظكم
[47:37]ويسلمكم نعم نعم وانا يعني عندي فقط استفسار بسيط حول الموضوع الذي
[47:43]كان يتكلم عنه حول هدم هدم يعني القبور وهدم يعني البناء على
[47:49]القبور او خلينا نقول سؤالين يعني السؤال الاول لو افترضناه لو افترضنا
[47:57]ان الاصنام الموجوده في الجاهليه موجود الى اليوم هل هل نهدمها ام
[48:04]نتركها موجوده هذا السؤال الاول طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا طالعه
[48:12]الكثير من كتب الشيعه يعني عندي عشرات الكتب كلها تحرم البناء على
[48:21]المساجد يعني على سبيل المثال عندما سئل الامام الصادق عن زياده القبور
[48:28]وبناء المساجد فقال اما زياره القبور فلا باس فيها او فلا باس
[48:33]ولا يبنى عليها عندها مساجد طبعا هذه موجوده وين في الكافيه فيما
[48:38]نحضره الفقيه والحلاق العلام الحلي تكلم والجواهر ووسائل الشيعه العامل يعني عدد
[48:47]كبير جدا ربما حوالي 20 كتاب كلها تحرم البناء على المساجد فانا
[48:54]اريد اجابه على هذا السؤالين السؤال الاول هو يعني عندما يقول هناك
[48:59]اصنام التي كان يعبدها الكفار هذه ما حكمها طبعا هل تهدم السؤال
[49:07]الثاني السؤال الثاني على المساجد تفضل سماحه الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم
[49:13]اولا نحن نتكلم عن الاثار الاثار يعني ليست الاصنام التي كانت تعبد
[49:20]من دون الله الاصنام اذا كان هناك اصنام تعبد من دون الله
[49:27]وهناك من يعتقد بانها الهه نهدمها طبيعي يعني مثل ما النبي صلى
[49:37]الله عليه واله كسر هبل ولات والعزه او غير هذه من الاصنام
[49:40]لان هناك من يعبدها نحن نتكلم في الاثار مثل الان الاهرامات مثل
[49:49]غيرها من هذا الان الثور المجنح مثلا لماذا الصحابه ما هدموا هذه
[49:59]الاثار يعني هل تنظيم داعش اكثر ايمان بنظرهم اكثر ايمان من الصحابه
[50:04]الصحابه ما هدموا هذه الاثار الان مثلا في مصر ابو الهول اليس
[50:12]صنما ابو الهول صنم لماذا من زمان عمر ابن الخطاب لما فتح
[50:17]المسلمون مصر ما هدموا ابلهول لماذا كذلك الاثار القديمه التي تعود الى
[50:26]ثلاثه الاف سنه والى اكثر من ذلك المهم يعني قبل مجيء المسلمين
[50:32]وهي اثار موجوده سواء في العراق او في الشام او في مصر
[50:39]او غيرها من البلاد لا نجد ان الصحابه هدموها وهذا يدل على
[50:46]انه لا يجب هدمها وانما يجب الاعتبار بها نتركها من اجل الاعتبار
[50:55]بها جواب السؤال الثاني ان تقول كتب الشيعيه تحرم البناء على المساجد
[50:59]نحن سنتكلم ان شاء الله في البناء على المساجد كلاما مفصلا والبناء
[51:08]عفوا على القبور عفوا بناء المساجد على القبور هذا سنتكلم في هذه
[51:14]المساله بالتفصيل لكن بنحو الاجمال اقول لك يعني بسرعه لانه سنتكلم في
[51:25]هذا الموضوع نقول اولا الان الان مثلا النبي صلى الله عليه واله
[51:33]قبره الشريف في المسجد النبوي فهل ترى انه يجب هدم قبر النبي
[51:44]طبعا في فرق في فرق بين بناء قائم هناك بناء قائم النبي
[51:53]صلى الله عليه واله دفن في بيته يعني كان بناء قائم والنبي
[51:57]صلى الله عليه واله دفن في هذا البيت هل هذا بناء على
[52:04]بناء مساجد على القبر لا كذلك بالنسبه الى الائمه الاطهار عليهم السلام
[52:10]في اماكن مختلفه مثل مثلا الان قبر الامام العسكري كمثال والامام الهادي
[52:21]الامام الامام عليهما السلام دفن في بيتهما بيت هل يجوز الدفن في
[52:29]البيت او لابد ان يدفن الانسان في المقبره لا شك ان ان
[52:33]الانسان يدفن في بيته هذا امر لا اشكال فيه ثم انا اسالك
[52:40]انت تقول انه يحرم بناء المساجد على القبور ما رايك اذا قلت
[52:51]فبناء غير المساجد يجوز او لا يعني الان نحن لا نقول انما
[53:00]بني على قبر امير المؤمنين عليه السلام هذا مسجد بنينا مسجد على
[53:06]القبر الامام الحسين عليه السلام بنينا مسجد على القبر لا نقول ذلك
[53:15]لا نقول هذا مسجد نعم فرق ان يعني اننا نقول مثلا له
[53:21]احكام المسجديه انه لا يجوز اهانته لا يجوز مثلا تنجيسه له احكام
[53:25]المسجديه شيء وانه يكون مسجد شيطاني نحن لا نقول هذه الاضرحه المشرفه
[53:35]هي مساجد بنيت على القبر حتى مثلا ياتي الكلام في انه انتم
[53:40]تبنون المساجد على القبور طيب انا الان استقبل ايضا الشيخ ابو سلطان
[53:48]احمد الغريب بس اريد اسال عمار عمار تسمعني نعم لكن عندي بس
[53:56]بس لحظه لحظه لحظه قبل التعقيب الطين الان دوري طيب انتم تقولون
[54:00]انه نهدم الاصنام ونطمس الاصنام سؤالي لماذا تريدون هدم قبه النبي هل
[54:10]قبه النبي عندكم صنم لا احد عندنا يعني يريد ان يهدم قبه
[54:17]النبي لكن هناك بعض العلماء بعض العلماء تكلم في الموضوع لكن ارى
[54:26]قليلي لا لا ما عندنا اراء قليله ابن عثيمين وابن باز هذولا
[54:30]من كبار العلماء هذولا من جانب كبار العلماء في المملكه من جانب
[54:38]اليمن مقبل من هادي الوادي وهو اكبر عالم وهابي هؤلاء ابن عثيم
[54:43]يقول عسى الله يسهل هدمها وابن ابن باز يقول الحق هو ازاله
[54:52]القبه الان انا انت انت اسالك سؤال حلوه القبه العائله الخضراء جميله
[54:56]شرعيه ولا غير شرعيه والله هذا هذا الموضوع فيه خلاف كثير يعني
[55:01]لذلك الموضوع الخلافي لكن المواضيع ان البناء على القبور سواء عند عند
[55:14]السنه انه انتم يا اخ عمار نظرتكم سلبيه لمحمد واتباع محمد عليهم
[55:25]افضل الصلاه والسلام انت نظرتكم للنبي صلى الله عليه كل شيء يرتبط
[55:30]بالنبي كل شيء يرتبط بالنبي عندكم مشكله الله وكيلك اذا حايط ابنيه
[55:42]الى جوار النبي تتاذى اذا زوليه هاي فرشه اضعها ولذلك الان عندما
[55:49]قلت لك تقول هاي اراء مختلفه شنو اراء مختلفه هذي يقول لك
[55:56]مظهر من مظاهر الشرك اكو اختلاف بالشرك يا اخ عمار السلام عليكم
[55:59]ورحمه الله وبركاته هلا هلا هلا وعليكم السلام سماحه الشيخ ابو سلطان
[56:03]هلا وعليكم السلام الحاج وعد بالنسبه الى اهل السنه الان مثلا قبر
[56:15]الامام احمد بن حنبل في بغداد هل يجب هدمه ام لا قبل
[56:24]الامام البخاري البخاري مبني على قبره فهل يجب هدمه ام لا قبر
[56:31]السيوطي في مصر ايضا مبني هل يجب هدمه ام لا هناك قبول
[56:44]الشيخ اخونا شيخنا ابو سلطان فهل هذه كنماذج الان ذكرت ان ثلاثه
[56:54]فهل هذه يجب هدمها ام لا شيخنا شيخنا شيخ علي شوف انا
[57:04]هذا سريعا الكتاب اللي الف من سني يقول في ذكري بعض اقوال
[57:07]ائمه الحنابله في المساله يعني مساله التبرك اللي جنابك ذكرته اولا من
[57:13]الافعال الامام احمد بن حنبل يتبرك بجبه يحيى ابن يحيى في الاداب
[57:22]بين مفلح في المجلد الثاني صفحه 53 و200 كان يحيى بن يحيى
[57:28]اوصى لي بجبته فجاءني بها ابنه فقال لي فقلت رجل صالح قد
[57:36]اطاع الله قد اطاع الله فيها اتبرك فيها وفي سير اعلام النبلاء
[57:41]ان يحيى بثياب بدنه ليحمد بن حنبل فلما قدمت على احمد اخذ
[57:46]منها ثوبا واحدا للبركه ورد الباقي ثم في مناقب ابن الجوزي في
[57:55]صفحه 97 ومئتين ذكر قال ما غمني ما ذهب مني الا ثوب
[57:59]كان لابي كان يصلي فيه اتبرك فيه واصلي فيه كذلك تبرك عبد
[58:07]الله بن احمد بن حنبل بدفنه جوار قبري نبي في تاريخ بغداد
[58:11]المجرد الاول صفحه 21 و100 وفي طبقات حنابل المجد صفحه 88 قال
[58:20]صح عندي انه بالقطيعه نبيا مدفونا ولا ان اكون في جوارنا بي
[58:29]احب الي من اكون في جواري ابي اسمع في جوار النبي احب
[58:34]ان اكون في جواري الي الحافظ عبد الغني المقدس يتبرك بقبر الامام
[58:40]احمد ابن حنبل ذكر الحافظ ضياء شوف اذا اردت الان ان اقرا
[58:44]تقريب خمسين ستين مورد يا شيخ ابو سلطان يا شيخ عمار ويانا
[58:52]الشيخ ابو عائشه يا اخواني والله انتم انتم حقيقه وبال على امه
[58:56]محمد انتم انتم الثلاثه الان وغيركم السلفيه انتم وبال على ام ال
[59:04]على امه محمد صلى الله عليه واله لن تم سنه لن تمشي
[59:09]انا ما اعرف انتم ناس هذا ممنوع هذا حرام هذا يهدم هذا
[59:11]الشرك يعني دمرتم الامه فلا استاذنا ابو سلطان شيخنا الحبيب اولا السلام
[59:18]عليكم انت والشيخ علي حياك الله عليكم السلام رمضان شهر رمضان مبارك
[59:23]وكل عام وانت بخير والله يخلصك من هذا اي والله الله يخلصك
[59:30]من هذا الفكر اي والله الله يخلصك من هذا الفكر تفضل اللهم
[59:37]صل وسلم وبارك على هذا النبي الكريم صاحب الخلق العظيم اللهم عن
[59:42]صحابته الذين الصاروخ واتبع النور الذي انزل مع اولئك هم المفلحون عنا
[59:49]بعض اريد ارد على اربع نقاط وجهها بشكل عبثي الشيخ علي عليمه
[59:59]وانا من حقك الشيخ سلفي ان ارد هذه الشبهات اولا قال بدايه
[60:03]كلامه الشيخ علي ان الس بكي لان السبكي قالوا فيه اهل العلم
[60:16]واهل السلف انه شيخ صوفي مفسد العقيده فلا شك ولا ريب حتى
[60:22]انه اتهم في كتابه ابنتين وابن القيم وابن القيم رحمه الله بالقصر
[60:30]وانهم خارج عنه النقطه الثالثه انا من الاكبر بالشيخ احمد ان يستدل
[60:45]بكلام ائمته على ان التبرك حلال ويجوز لا ان يستند على كلام
[60:54]علماء السلف الصالح وهذا ان دل على شيء يدل على وهل وضعف
[60:59]هذه العقيده التي زبا في هذا الدين الا وهي كسهم يمرق بالرميا
[61:06]النقطه الثالثه الا وهي انه قال هناك من قال واجاز بتبرق وانا
[61:15]رديت عليه منذ الحلقه الاولى وقلتها واقولها الان حتى وان هناك فحول
[61:20]من فحول علماء اهل السلف مثل النووي الامام الشافعي وكثير من الائمه
[61:29]حتى ولو اجازوا بالتبرق ليست العبره بان يكون التبرك بنيه ان اتبرك
[61:35]في قبر هذا الصالح او اتبرك بانه ولي من اولياء الله وان
[61:39]تكون النيه بشكل مباشر بان اتبرك بهذا الرجل الصالح وان اترك الله
[61:48]بغير عبره والعياذ بالله هذا سوء فهم منكم بل نحن اجزنا واجازوا
[61:52]الائمه ومن بين عدن والامام النووي ان يجوز التفرق بالصالحين ولكن بنيتي
[61:58]دعاء هذا الرجل الصالح وصلاحه وعمله الصالح النقطه الرابعه الا وهي القبه
[62:10]الخضراء لماذا لا نهدم القبر يا اخي العبره ليست في هدم القبه
[62:14]مثل ما انتم تزينون ومرشعين قبل الايماء الامام علي الذهب الاولى ان
[62:20]تشبعون بطون الشيعه الفقراء يعني الان اتركنا الفقراء ومعرف ايش الله يبارك
[62:34]فيك يا شيخ ابو سلطان الان شوف انا ساكت لان كلامك اول
[62:39]مره بحياتك تحكي جملتين ثلاثه مرتبات وبالاخير عوجتها سبحان الله ما تقدر
[62:46]ما تقدر ما تقدر خلينا من هذا الامر الله خلينا الان ذكرت
[62:52]جمله من المسائل اذا سجلها سماحه الشيخ خليني اقدم الشيخ ايضا ابو
[62:57]عائشه نكته اخيره نكته اخيره الشيخ علي انه الحجاج يتبركون في غير
[63:16]حراء وهذا ليس صحيح حذر علماء حذر علماء المسلمين وعلماء السلف الصالح
[63:22]ومن بينهم استاذ الشريعه في جامعه الامام محمد بن سعود الاسلامي الدكتور
[63:27]عقيل قال ان جبل النور وغار الثور والشخص عرفه مثل التبرق بهذا
[63:34]الجبل لا يجوز وان هذه المخالفات الحج عدم وجود شرعي من الذي
[63:44]قال من من الاستاذ استاذ الشريعه في جامعه الامام محمد بن سعود
[63:50]الاسلاميه الدكتور عقيل العقيل في عام 19 شنو اسمه شنو اسمه اسمع
[64:08]استاذ الشريعه في جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه الدكتور عقيل العقيل
[64:13]اصدر لحظه هدوء هدوء مجال اعطيني مجال ايش فيك زين انت الاستاذ
[64:24]عقيل العقيل انت سني لو عقيل انت غير تعطيني منه النبي لو
[64:33]انت عقيلي مال لا لا هذه هي رد على قول على قول
[64:36]العبسي الذي الشيخ علي شيخنا انت الان المفروض سني المفروض ترد كلام
[64:44]الشيخ احنا جيناه لك بني اقوال النبي محمد صلى الله عليه واله
[64:49]عندما قال هذا سماحه الشيخ ان هذا هذه ليست اثار عائشه مثلا
[64:58]ام المملكه اقوال للنبي والله ما جاب ولا حديث للرسول اولا شوف
[65:05]شوف من ائمته انا الان ابين لك انت ظالم شلون اولا تكلمنا
[65:19]في حلقه كامله حول التبرك بجبه النبي صلى الله عليه واله واللي
[65:28]كان يتبرك هو من سمع من النبي ومن عاش من النبي وهي
[65:31]كانت عند عائشه واخذتها اسماء وانت الان تظلم تقول انتم ما جبتوا
[65:38]من الاحاديث والحديث في مسلم وكانوا يتبركون بجبه النبي واحد اثنين سماحه
[65:46]الشيخ وانا ذكرت ان النبي صلى الله عليه واله كان الصحابه يتبركون
[65:50]الشيخ اكثر من مره بفضل وضوء النبي التبرق بشعر النبي صلى الله
[65:55]عليه واله التبرق بنخامه النبي كم مره كررنا هذه الاحاديث وانت يا
[66:04]ظالم يا ظالم تقول ما جبت احاديث يا ظالم الان جايب لي
[66:08]واحد من محمد بن سعود الملك محمد جامعه محمد بن سعود تقول
[66:16]وقد قال وحرم واسمه عقيل العقيلي زين انت عقيلي انت سني ما
[66:20]فهمناك والله مثل انتم مثل العاده خلي اشوف الشيخ ابو عائشه يابا
[66:31]تنطيني مجال خلي الشيخ يتكلم وارجعلك فمن ابو عائشه عندما تقول اهل
[66:36]السنه عندما تقول اهل السنه يا حاج وعد اهل السنه هي ليس
[66:40]بمفهومك اهل السنه هم اهل السلف لا لا لا لا انتم تختلفون
[66:49]لا لا لا انتم وهابيه والسلفيه اختي عمي وين يختلفون على السنه
[66:57]السنه في نظري يا شيخنا شيخنا شيخنا شيخنا شيخنا الحبيب السنه الفوا
[67:07]فيكم كتبا بل صنفوكم الى شوف حتى انتم السلام شوف الان كم
[67:13]كتاب تريد اللهم صل على محمد وال محمد شوف الان والله الا
[67:20]دمغك دمغه لحظه لحظه لحظه اصبر على اصبر علي اخواني شوف شوفوا
[67:26]اخواني اولا هذا الكتاب خلاصه الكلام هذا على السريع في هذا الكتاب
[67:34]هذه مجموعه كتب الان شوف هذا الكتب لا ينسى كل هاي الكتب
[67:42]مؤلفه من السنه اسمعوا اخواني اولا هنا في هذا الكتاب صلوا على
[67:46]محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين صلوا على محمد هذا هو الكتاب
[67:55]امامكم اخواني خلاصه الكلام في امراء البلد الحرام في بيان امراء البلد
[68:04]الحرام للشافعي احمد زين دحلان يقول هنا شوفوا ان التوسل والاستغاثه بنبيه
[68:10]او ولي جائز فقد اجمع الصحابه الكرام رضي الله عنهم هذا ما
[68:15]هو شيعي والدليل على ذلك يقول رضي الله عنه الصحابه والتابعين وجميع
[68:20]المسلمين قديما وحديثا على جواز نداء النداء بنبي اولي حيا كان او
[68:28]ميتا والتوسع واستغاثه به الى الله تبارك وتعالى الى الى اخر ما
[68:37]اريد اخوه كثيرا لكن اسمع ماذا يقول هنا اسمع ماذا يقول علماء
[68:41]السنه اسمع ماذا يقول علماء السنه في هذا الكتاب الذي مطبوع في
[68:46]الدوله السنيه في تركيا ماذا يقول قال ابن تيميه وابن القيم ان
[68:55]المبتدعين يعظمون نفوسهم فيقولون نحن صغار السنه نحن سلفيون نحن نجددون كما
[69:02]يقولون عن شيخهم ابن تيميه انه شيخ الاسلام يخدعون بذلك الناس يا
[69:13]يا خداعه يا ابو سلطان يا خادع تخدعون الناس ليقولوا في مثل
[69:18]القول وانهم مبتدعون ايها اصحاب الخديعه ان شيخهم ابن تيميه قال عنه
[69:23]علامه الزمان على الدين البخاري ان ابن تيميه كافر كما قال هذا
[69:33]البخاري هو انا شيعي ولا البخاري قال كافر كما قال عما اللام
[69:38]الزماني زين الدين الحنبلي انه يعتقد كفر بن تيميه ويقول الامام السبكي
[69:44]رضي الله عنه رضي الله عنه معذور بتكفير ابن تيميه لانه كفر
[69:54]الامه الاسلاميه وشبهها باليهود والنصارى في تفسيره في قوله تعالى اتخذوا احبارهم
[70:03]مرعبانهم اربابا من دون الله وقال علماء المذاهب مش الشيعه المذاهب العنبلي
[70:11]الشافعيه قالوا هؤلاء علماء ان بنتين الان سؤال الان سؤال انت تقول
[70:22]انت تقول انتم تصنفون طبعا اللي طبعته هذا مطبوع في تركيا وانا
[70:27]اشتريته من تركيا انا اللي طبعته هم اللي طبعته وهذا تريد اقرا
[70:31]اقرا ماذا فعلتم انتم اخواني انظروا ماذا فعلوا هؤلاء في اطفال السنه
[70:42]انظروا ماذا فعلوا هؤلاء في اطفال السنه شوفوا اخواني يقول هنا هؤلاء
[70:50]الوهابيه شوفوا اخواني ماذا يقول شوفوا اخواني هذا في الصفحه امامكم على
[70:55]الشاشه في الصفحه السادسه يقول ابتداء فتنه الوهابيه مع الرد على ما
[71:04]يبطل ما ابتدعوه سنه 1205 في هذه السنه كان ابتداء الحرب الى
[71:10]ان قال قال وفتنه الوهابيه وانبغي ذكرة ما فعلوه اسمع ماذا اقول
[71:17]وفي هذه السنه كان ابتداء الحرب والقتال بين مولانا الشريف غالب وطائفه
[71:21]من الوهابيه لمحمد بن عبد الوهاب في عقيدته التي كفر بها المسلمين
[71:25]وينبغي ذكر هذا الى ان قال هؤلاء بداوا يقتلون الطفل الرضيع على
[71:34]صدر امي وانا قرات هذا المورد في يقتلون ائمه المساجد ويقتلون الطفل
[71:42]الرضيع على صدر امي هذا انتم السنه اللي طبعوه يا اخي الان
[71:46]ماذا تقول تقول انتم لا تفرقون بين السنه ولا تعرف معنى السنه
[71:56]انتم سنه هذا واحد هذا واحد هذا كتاب كتاب الانتصار للساده الاشاعره
[72:04]الاخيار هذا مغربي مش انا المغرب طبعوه المغاربه الله وكيلك اخرجوكم من
[72:11]داره اهل السنه انتم ما تمثلون السنه انتم شوف شوف لو اردت
[72:18]ان اقرا لك لكن ما اريد ان اخذ وقت سمحت الشيخ ساقرا
[72:23]لكم انكم شياطين هذه الامه عمرهم السنه يقول عليكم انت ابو سلطان
[72:29]وجماعتك عباره عن وهابيه شياط يفرقون الامه انتم ما تريدون الامه ان
[72:39]تتوحد السنه الذين قالوا كم كتاب عشره عشرين كتاب والله العظيم الان
[72:45]انا مستعد اظهر باقلام السنه وبعلماء السنه انكم مفرقه للامه انكم السكين
[72:53]في خاصره الامه الاسلاميه انكم سرطان مو سلطان سرطان في جسد الامه
[73:00]واضح التعب وسلطان سرطان في جسدهم مش انا اقول انا احبك واحترمك
[73:09]لكن السنه يقولون عليكم هذا الان مفتي ديار المصريه مفتي الديار المصريه
[73:15]يقول سماكم المتشددون منهجهم ومناقشه اهم قضاياهم انتم هذا على مصري ام
[73:20]هذا شيعي هم هذا قم اللي طبعته هذا الازهر يشرف عليه الازهر
[73:28]يقول انكم سرطان في جسد الامه الوهابيه سرطان يا ناس في جسد
[73:32]الامه ثم بعد ذلك يجي ويقول انتم ما تفهمون ولا تفرقون بين
[73:40]السنه والشيعه كم كتاب تريد عشره عشرين كتاب ثلاثين كتاب والله العظيم
[73:46]اضع الكتب منضده هنا الى السقف وكل من اهل السنه اتقي الله
[73:52]اتقوا الله دمرتم الامه فرغتم الامه لا حول ولا قوه الا بالله
[73:59]فما سمحت شيخ ابو عائشه عبد العزيز اولا نفرق بين التبرق المشروع
[74:25]والتبرك المملود فتبرك بالنبي عليه الصلاه والسلام في حياته وبعد موته وما
[74:35]انفصل من اتاره هذا موجود به الادله من الكتاب من قول النبي
[74:41]عليه الصلاه والسلام وفعله وايضا فعل الصحابه بعده مثلا ما رواه البخاري
[74:47]عن ابي جحيم قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
[74:52]فاتى بوضؤ فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضله وضوئه يتمسحون به فصلى
[75:01]النبي صلى الله عليه وسلم الظهره ركعتين والحصر ركعتين وقال ابو موسى
[75:07]دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيهما فغسل يديه وجهه ثم
[75:14]قال لهما اشربها منه وافرغ على وجوهكما ونح وره فتبرك م الله
[75:25]اكبر الله اكبر ايضا تبرك ايضا مشروع ايضا بنصف النبي صلى الله
[75:35]عليه واله وسلم ففي الصحيحين عن شهر بن سعد انه سمع النبي
[75:38]صلى الله عليه وسلم يقول لا يعطينا الرايه رجلا يفتح الله على
[75:44]يديه فقاموا يردون لذلك ايهم يعطى فغدوا وكلهم يبدو ان يعطى فقال
[75:51]اين علي يشتكي عينيه الله اكبر والله علي بن ابي طالب هو
[76:00]القائد الله اكبر قائد ابو بكر وعمر عيده عيدها عيدها شيخنا ابو
[76:13]بكر وعمر كانوا جنود او علي هو القائد بس اتاكد لي عليه
[76:20]اتفضل بس كم المهم يقول اين اين يشتكي عينيه فامر فدعي له
[76:29]فبسق في عينيه فبرا مكانه حتى كانه لم يكن فيه شيء هذا
[76:33]تبرك ايضا في بساط النبي عليه الصلاه والسلام ايضا تبرك به صلى
[76:41]الله عليه وسلم في تكثير الطعام من حديث جابر بن عبد الله
[76:49]في حفر الخندق وما اصاب النبي صلى الله عليه وسلم من شده
[76:52]الجوع وصنع جابر الطعام وكان طعاما قليلا ودعا النبي عليه الصلاه والسلام
[77:00]فقام النبي عليه الصلاه والسلام ودعاء اهل الخندق فجميعا ماذا قال النبي
[77:10]قال لا برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى اجي فجيت وجاء رسول الله
[77:16]صلى الله عليه وسلم يقدم الناس فاخرجت له عجينه فبصق فيه وبارك
[77:20]ثم عمد الى برمتنا فبسط وبارك ثم قال ادعوا خابزه فلتخبز معي
[77:29]واقبحي غرمتك ولا تدلوها وهم الف الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتى
[77:37]تركوه وانحرضوا وان برمتنا لتغطك ما هي وان عجيننا ليخبز كما هو
[77:46]احاد من انواع البركه التي كانوا يتبركون بها بوجود النبي صلى الله
[77:50]عليه وسلم ايضا في قصه الحديبيه روى البخاري من حيث المسور ان
[77:57]عروه جعل يرمق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعين قال فوالله
[78:01]ما تنخم رسول الله نخامه الا وقعت في كف رجل منهم فدلك
[78:10]بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كاد يقتتلون على
[78:15]وضغه واذا تكلم حفظوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له
[78:20]فرجع عروه الى اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت على الملوك
[78:28]ووفدت على قيصر والله اني والله ان رايت ملك ملك القط او
[78:32]ملك القط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمد فما سمحت الشيخ
[78:42]الان وذكر هذه الموارد تفضل لا شك ان هذه من الموارد الجائزه
[78:51]لا نقول ان هذا لا يجوز هو يزعم ان هناك موارد للتبرك
[78:59]شرك اكبر فعليه ان يبين لماذا هي شركه اكبر واما مواطن الاتفاق
[79:05]فما في يعني فائده اننا نتكلم فيها هذا اذا تسمح لي شيخنا
[79:19]انا اريد يعني اقول لك سماحه الشيخ واقول للاخ ابو عائشه الان
[79:24]في ناس تسمع البرنامج انت تتفضل شيخنا ان الاخ عبد الشيخ عبد
[79:32]العزيز ذكر موارد للاتفاق على التبرك في اناس اخرين لو كانوا ضد
[79:42]الطرفين شيعه وسنه بكل صراحه يعني اسمح لي على هاي الكلمه انا
[79:46]ما اقول كلمه لكن اقول يستغربون وان شئت اقول يسخرون فممكن ان
[79:56]نستخدم لماذا لانك انت يا سني تقول لي انه كل شيء من
[79:59]الله والبركه هي من الله وكل شيء متعلق بالله لما تاتي تقول
[80:08]لي انه كوب كوب والف انسان اكلوا من هذا الكوب وخبزوا من
[80:18]هذا العجين اللي جنب الكوب وبالتالي واذا بالكوب بنفس الكميه والعجين بنفس
[80:22]الكميه وكل شيء لم ينقص والف انسان اكل لمجرد انه النبي وضع
[80:31]شيء من رقيقه او وضع يده في هذا الكوب طيب انا الان
[80:38]اريد تقنعني ليش هذا العمل من النبي والله هو المعطي يسمى عباده
[80:48]وما هو بشرك وليش عمل من عمر بن الخطاب او من علي
[80:50]عليه السلام او من معاويه او من ابي عائشه ليش تسمونه الشرك
[80:57]وعلما هو الامر ما متعلق من ناحيه العطاء بشخص النبي صلى الله
[81:03]عليه واله ولا بشخص عمر ولا بشخص انما متعلق بمن بالله تبارك
[81:11]وتعالى وان هو الذي يستجيب ولا هو الذي يعطي لذلك لهؤلاء الناس
[81:19]او لذلك الجيش فشيخنا الان الشرك مع النبي ومع غير النبي صلى
[81:28]الله عليه واله واحد والبركه مع النبي ومع غير النبي اذا كانت
[81:31]عباده هي واحده هي ان اعبد الله في النبي يتبرك واعبد الله
[81:38]في ان معاويه بن ابي سفيان يتبرك فليش انا بمعاويه تقولوا لي
[81:42]مشرق وبالنبي يقولوا لي موحد احنا هاي مشكله شيخنا لا هم بمعاويه
[81:51]لا يقولون انك مشرك يقولون مشرك اذا كان تبركت بشيء متعلق باهل
[82:01]البيت عليهم السلام لو انك تباركت بشيء متعلق باي انسان باي شخص
[82:07]حتى المجاهيل بالنسبه الينا الان طالع كرامات الاولياء كتاب كرامات لاولياء الى
[82:16]يوسف النبهاني ينقل اشياء عجائب هذا الكتاب مطبوع ينقل اشياء عجائب وعرائب
[82:22]مساكم الله بالخير سيدنا العزيز الله يحفظكم سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
[82:29]السلام الله يطول الله عمرك الله يتقبل اعمالكم ان شاء الله من
[82:37]دعائكم كذلك سيدنا الله يحفظكم ان شاء الله حجينا ابو مصطفى في
[82:44]هذا الكتاب جامع كرامات لاولياء نجد العجائب والغرائب ما فيها اي اشكال
[82:51]حتى لو تعرضها على سلفي ما في اي اشكال في التبرك بها
[82:59]لكن اشكال في اهل البيت عليهم السلام نقلنا في حلقه سابقه ان
[83:04]بعضهم تبرعت او توسل بشريط الى الشيخ محمد صالح العثيمين هذا ما
[83:13]في اشكال يعني ما تجد سلفيا يقول لك لا هذا شرك لكن
[83:16]لو توسلت باي شيء لاهل البيت فهذا فيه الف اشكال واشكال السؤال
[83:23]الذي طرحتموه حاج وعد وسبق ان طرحنا عليهم وما استطاعوا ان يجيبوا
[83:32]هو انه كما تفضلتم الان انا اتبرك بشيء عائد الى النبي صلى
[83:38]الله عليه واله بثوب النبي بجبه النبي بطعام اكل منه النبي بانه
[83:42]يشرب منها النبي صلى الله عليه هذا هم يقولون لا اشكال في
[83:51]الصحابه فعلوه ليس بشرك لكن لو انه انا توسلت او عفوا تباركت
[83:55]بثوب لامير المؤمنين سلام الله عليه او لاحد العلماء مثلا فلماذا يكون
[84:03]شركا يعني ما هو المائز بين هذا وهذا ما الذي جعل هذا
[84:11]الشرك وهذا ليس بشك غايه ما في الامر اننا مثلا قل انه
[84:19]لم يثبت فائده وجدوى التبرك بغير النبي صلى الله عليه واله لان
[84:24]الله خصه بمزايا جسديه ونفسيه ما خص بها غيره يعني هذا الكلام
[84:28]ممكن اننا نقول لم يثبت عندك لكن نحن ثبت عندنا ان المؤمن
[84:37]العادي المؤمن العادي تتبرك به والنبي صلى الله عليه واله كما قلنا
[84:44]في محاضره سابقه كان يامر ان يؤتى له بالماء الذي مسته ايدي
[84:50]المسلمين هو النبي يقول لانال بركتهم فاذا كان المؤمن العادي في يده
[85:02]بركه في مثلا اثاره بركه فما بالك بائمه الدين بالاولياء والصالحين من
[85:08]باب اولى وكما تفضلتم حاج وعد ان هذا هذه البركه هي من
[85:12]الله سبحانه وتعالى وهذه من الله التي جعلها في النبي من الله
[85:19]والتي جعلها في غيره من الله فكيف يكون شرخ خصوصا انني انا
[85:23]اعتقد انا الان اعتقد ان هذا جعله الله سبحانه وتعالى في اثار
[85:34]الانبياء والاولياء ليدل الناس على انهم مرتبطون بالله جل وعلا طيب هذه
[85:39]البركه لا تجدها في غير المرتبطين بالله سبحانه وتعالى يعني هناك فائده
[85:44]دينيه مهمه جدا فكيف يكون هذا شرط نريد ان نفهم ما الذي
[85:51]جعل هذا طيب قبل ان استمع الى السيد الشيخ ابو عائشه لان
[85:59]اريده يرد على هذه المساله عندنا قصيده من الشاعر احمد الغريب ردا
[86:06]على المسلسل اعتقد ماذا موجود معنا الاخ بس اراد ان يقرا هذا
[86:13]القصيده اذا تسمحوا لنا الله يبارك سلام عليكم عليكم السلام اخونا الكريم
[86:18]حياكم الله بدون تداول على الرموز لا لا ما في تجاوزتهم ام
[86:26]رفع انا ما جاي اتجاوز حجي صوتي واضح اتفضل يا الله بس
[86:35]عندي مقدم للامير المؤمنين واختم ان شاء الله علي علي اول خليفه
[86:45]ايباد جوعان وتبات اليتامى بحضنه شبعانه وعلي علي اول امير ينام بردان
[86:56]لين غطى بقميص اجساد عريانه وعلي اول وليد لطري الاركان جدار الكعبه
[87:05]لاجله وعل من شانه وعلي علي اول شجاع الفزع لوحان يركض على
[87:18]المنايا يصيح هذاني علي علي ولولا علي استعبده وهاي الناس ابن هندلعين
[87:25]وابن مرجانه نبارك لكم شهر رمضان جميعا ان شاء الله سنه وشيعه
[87:30]وتهنئه ومباركه خاصه لاخواننا الوهابيه يدللون علينا الف مبروك الف مبروك الف
[87:40]مبروك اصبح للوهابيه رمز الف مبروك الف مبروك اصبح للوهابيه رمز اصبح
[87:54]للوهابيه رمز منحوس ما عنده فضيله بس كرش متروس صاروا له جماعه
[88:05]وحزب بس بفلوس وتوالي غصب هالناصبه يردوك يقولون يقولون اللي خلف حي
[88:19]بقى قمامه وانا اشهد الحيه خلفت حيات تطعن بالنبي وتحرف الايات من
[88:29]تسمع طعنهم بالنبي صدموك اصبح للوهابيه رمز ياللي تفضل على اهل البيت
[88:39]يلي تفضل على اهل البيت ان مرود شنو هو دليلك يا فرخ
[88:51]هنود هنوده تعرفها اكلت الكبوت ومرايه الحمراء بالضغينه تحوك اصبح للوهابيه رمز
[88:58]قبل قبل ما كنا نسمع هالطعن ونشوف قبل ما كنا نسمع الطعن
[89:10]ونشوف بس هسا اللعب اصبح على المكشوف طبينا بحرب طبينا بحرب بالفكر
[89:20]مو بسيوف طبينا بحرب بالفكر مو بسيوف والبيزات قله الشيعه ينتظروك اصبح
[89:29]للوهابيه رمز شنو العاجبك قل لي برموزك هاي شنهي العاجبك قل لي
[89:41]برموزك هاي تركض على السراب مو سراب عاجبك قل لي برموزك هاي
[89:52]تركض على السراب وعايف انت الماي ابن حيدر على نشورتك وياي مو
[89:57]تشبع قهر خل ربعك ينفعوك حقي حقي من افتخر وارفع الراس انا
[90:09]ابن الصميده والد العباس وضل ظلن تفتخر بالعوبه والخناس ابن هند ويزيد
[90:17]لساره ويشرفوك اصبح للوهابيه رمز جاي جاي تبث مسلسل عن شخص ملعون
[90:34]جاي تبث مسلسل عن شخص ملعون ما عنده فضيله وبالنسب مطعون ناكر
[90:41]للامامه قاتلوا مجنون وتتمنوا يا هذا المجرم عشروك اندانا سؤال واختي ان
[90:50]شاء الله حجي ماطي انداني سؤال وحيل بيه محتار عند دانه سؤال
[90:57]وحيل بيه محتار قل لي لهالمسلسل يا اسم تختار قل لي قل
[91:08]لي الهالمسلسل يا اسم تختار رمزك رمزك لا شرف لا دين لا
[91:16]ايثار شو تسمي المسلسل سيره ابن العار شو تسمي بالمسلسل سيره ابن
[91:21]العار والسلام عليكم ويستاهلون اخواني الوهابيه وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته طيب
[91:30]تفضل عمار وبعد ذلك سمعت الشيخ ابو عائشه حياكم الله هذه كان
[91:39]تفضل استاذ عمار تفضل اولا اولا بالنسبه كثير يعني يجب ان يكون
[91:47]لغه الحوار يعني هي السائده يعني يعني اذا اردت ان ترسل رساله
[91:50]يجب ان توصلها بطريقه سليمه لان الطرف الاخر اذا سمع كتب معاويه
[91:58]يتخذ موقف سلبي تجاهك يعني يتسلق في موقفه اكثر اما بالنسبه لقضيه
[92:03]صعلوط بعد ان اصبح معاويه يعني يملك الحكم مع المنطقه الاوثان يعني
[92:39]اذا كان هناك صنم يعبد ناس يوجد عندنا طوائف مثلا تعبد هذه
[92:45]الاصناف الاثار لماذا لا نهدمها اين المشكله كما فعل الرسول وهدم الاصنام
[92:50]الموجوده في التعبير مثلا [تصفيق] نحن نقول اذا اذا قام الناس بتقديس
[93:24]هذا هذا البناء نهدم ناس يا شيخ عمار الناس الان تذهب الى
[93:30]الاعظميه عند الشيخ يعني قبر ابي حنيفه النعمان الله وكيلك يخلون بقلاوه
[93:39]بمولد النبي ويفرحون والان يصلون موجود قبضه وبناء وكذا والى الى ادري
[93:44]انتم يعني شلون الان نقولهم للسنه بالاعظميه هدوموا قبر ابي حنيفه يجب
[93:50]ان تهدم كل الكباب الموجود على القبور اذا كان فيها فتنه يعني
[93:59]شوف شوف يعني وفيه الرسول اه الرسول طيب شيخنا ابو عائشه انت
[94:03]نفس المنطق سمعت الشيخ عبد العزيز انا عندي اولا قصيده بس اعارض
[94:11]بها القصيده اذا سمحت تفضل حقك تفضل بس انا راح ارتجل ارتجل
[94:18]عليك ارتجالا انت راح تقول دعاني الشعر لبيته القصيده ابتوكل على رب
[94:29]الكريم الكافر الايتام ولا خير ولا خاب دعاء الدنيا وبلاويها تعاني الشعر
[94:37]لبيته ابمدح صارما ضرغام اذا شعري غدا الداعي انا لبيت داعيها صحابي
[94:43]كاتب الوحي المنزل بامه الاسلام الا خصاله قصيده عين هي تبكي قوافيها
[94:54]ابن سفيان زبرها حكيم اعدام ابن سفيان من غيره انا بمدح معاويها
[95:00]ابن سفيان من حبه تفتت من غلاه عظام لانه زاهد عالم حقوق
[95:08]الناس يعطيها مخصص مال لال البيت لال البيت عنده مقام معاهم دائم
[95:14]يملي دراهم يوم يعطيها دهائه حيل ما يوصف دعائه وروض الحكام اشوف
[95:24]الشام مشتاقه لشوفه في ضواحيها تعال سيد الامه يقيه الله من الالام
[95:31]ويهدي من على يده جموع يصير هاديها عسى مزل تجي قبره وتلزم
[95:40]من رعدها ردام وتمطر ساقيه قبره ظهور الارض تحييها انا ما اوفيه
[95:45]في شعري ولا يوفي حبر الاقلام لانه سيره عطره تبكي عين قاريها
[95:54]على هرقل على كسرى على وجيه الكفر الى الطام غزاهر رقل ومن
[95:59]غيره الاول كان غازيها على اخير ملوك الارض على اول ملوك الشام
[96:07]على مهلك جيوش الروم لا عليت نواصيها كثر ما رددوا ناس بمكه
[96:12]يلبسون حرام لو يجيب الق صائد فحصيها رضي الله عنه طيب الان
[96:20]انا بس ارد عليك ارتجالة أحسن قصيده عن بيتين هاي ارتجالا خمارات
[96:28]وسط امه الاسلام معاويه الصعلوك بانيها وامه هند معروفه براياتها واعطيها وعاليها
[96:41]بالطريق زين الان نرجع الى موضوعنا اخونا سمحت الشيخ عبد العزيز الشيخ
[96:50]عبد العزيز انت ذكرت مساله وانا سمعت الشيخ علق شيء شيخنا الاستجابه
[96:59]متعلقه بشخص النبي والولي صلى الله عليه محمد وال محمد بشخص النبي
[97:06]والولي ولا متعلقه بالله تبارك وتعالى اولا انت في بدايه الحلقه ذكرت
[97:17]كلام ابو العلاء البخاري هذا ابو العلاء البخاري للاسف يعني ما فهم
[97:22]حديث الرسول من قال لاخيه اياك يعني هذه يكفر وتعرف هذا ما
[97:28]يقول به عالم من العلماء يكفر من قال شيخ الاسلام فهو كافر
[97:35]يا رجل شيخ الاسلام اتفقت الامه على مشيخته وعلى قدم علمه اسمع
[97:42]جميع المذاهب الاربعه كلهم اسمعي يقول هذا السلك الشافعي يقول لبعض يعني
[97:51]تكلم في ابن تيميه فقال والله يا فلان والله يقول ها يبغض
[97:59]ابن تيميه الا جاهل او صاحبها نقطه اخر السطر نعم ايضا اسمع
[98:07]ماذا يقول ابن سيد الناس ابن سيد الناس ايضا يمدحه ويثني عليه
[98:13]ايضا كثير من العلماء الذين ترجموا لابن تيميه ذكروا مكانته وذكروا علمه
[98:23]ايضا هذا الحنفي هو الناس مختلفون واحد يقول واحد يقول زين طبعا
[98:31]شيخنا شيخنا شيخنا شيخنا الحبيب عبد العزيز شيخ انا الان وانت نفسك
[98:35]انت تدري واحد يقول يحب الشيخ واحسنت شيخنا واحد يقول عليك واحد
[98:43]كفرك واحد كذا انا ايضا نفس الشيء واحد يقول واحد يقول حباب
[98:47]واحد يقول خوش ولد لكن اللي اردنا ان نقول عندما ذكر فضيله
[98:52]الشيخ سلطان ابو سلطان انكم لا تفهمون في مصطلح السنه فارتنا نقول
[99:00]له انه السنه ايضا عندهم رؤيه لجماعه ابن تيميه وجماعه محمد بن
[99:10]عبد الوهاب والسلفيه فلسنا نحن الذين فرقنا بين هذا وذاك يا شيخنا
[99:16]الان شيخنا ارجوك جاوبنا على سؤالي متعلق الاستجابه بالنبي والولي ام بالله
[99:22]تبارك وتعالى بالله عز وجل الله يرحم والديك ليش هنا في النبي
[99:29]توحيد وفي غير النبي شرك والمستجيب والله احسنت لان هذه من خصوصيه
[99:37]النبي عليه الصلاه والسلام فالصحابه لم يتبركوا لابي بكر ولا بعمر نقطه
[99:45]نقطه اذا اذا اصل المساله ليست بشرك اتفقنا بعدين نجي للخصوصيه اذا
[99:58]الان اتفقنا اصل البركه من الجماد من قطعه قماش او من كوب
[100:03]او من ماء او من نخامه او من كحل او من شعرايه
[100:09]او من شغله اخرى هذه ليست بشرك اتفقنا في عهد النبي صحيح
[100:16]لا لا لا لا انا ما عندي لا يا شيخنا انا كلامي
[100:24]ما في كلامي اصل التبرك بالجماد ما العلاقه بعد النبي يا اخي
[100:29]هو الثوب الان في عهد النبي الخياطه خيطته والخياط خيطه هو قماش
[100:35]مستوردين من اليمن حائك باليمن حاكله قماش وخيطناه بزمن النبي وخيطناه الان
[100:45]ما له علاقه اصل التبرك بقطعه القماش او بالجماد او بالكوب هذا
[100:50]مو ما هو شرك اتفقنا ولا ما اتفقنا يا ما اتفقنا ما
[100:57]اتفقنا زين الان هدوء هدوء اسمع اسمع الان ثوب النبي الموجود عند
[101:11]اسماء يا اخوان ثوب النبي افرض تبرك بعرق النبي صح ولا لا
[101:17]تمر هذا معروف اخواني هذا الثوب لا يابا عاشه ابو عاش اسمعني
[101:25]هذا الثوب فيه ريحه النبي وفيه عرق النبي غسلوا بالمي وطلعوه ورجعوا
[101:34]وغسلوا وطلعوه ادري كلبه الريحه ورجعه وغسلوا وطلعوه ورجعوا مئه صحابي مئتين
[101:43]صحابي يشربون المي يشربون المي الان راحت القطعه انفصال القطعه بجسد النبي
[101:50]راحه او ان هذه القطع ريحه النبي باقيه في هذا القميص العبره
[101:58]بالقميص القميص والقميص النبي الان هذا هذا هذا الثوب النبي صلى الله
[102:06]عليه واله وسلم يا شيخ في حياته وبعد موته الى عهد قريب
[102:16]اما الان عندي بيع يقول لك لا الان في هذا الزمن اتبرك
[102:19]ونوع لان ما في اثار النبي انتهت يعني هسه الان اذا اثر
[102:24]للنبي صلى الله عليه واله موجود مثل هذه الجبه التي كانت عند
[102:27]اسماء تغسلها يتشافى بها المرضى في صحيح مسلم اذا هذا الاثر موجود
[102:37]الجبه موجوده الان الذي يستشفي بها يجوز هذا نفس الجبه اولا اثبت
[102:46]سؤال اذا كانت موجوده هسه الان ان كانت نقول سؤال افتراضي طب
[103:01]ليش ليش تعتبر انا عندي ليش تتبركون اسمه ليش تتبركون باستار الكعبه
[103:09]لماذا تتبركون بماء زمزم لماذا تتبركون بالحجر الاسود هم الحجر الاسود مبني
[103:20]على هذا السؤال طيب التبرك بهذا الاثر في وقت الصحابه بجبه النبي
[103:29]صلى الله عليه واله بهذا الاثر لكونه جبه عاديه ام لكونها جبه
[103:32]النبي صلى الله عليه واله وسلم لكونها جبه النبي وانفصلت عن النبي
[103:38]وانفصلت عن النبي طيب طيب هذا التاثير التاثير الذي فيها والبركه التي
[103:47]فيها مستمده من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو ميت
[103:51]مستمده من رسول الله صلى الله عليه وسلم الله جعل فيها البركه
[104:03]جعلك بسبب من بسبب من هي من الله بسبب من لماذا بسبب
[104:10]ماذا جعل فيها البركه بسبب ماذا بانها جثه محمد صلى الله عليه
[104:13]وسلم اللهم نعم يعني الميت يعني الميت يضر وينفع من خلال جبته
[104:23]هذه جبه جبه يتش الان انتفعتم به وهو ميت من خلال جبته
[104:32]صح بعد موته تنفع ولا لا الجبه نوع من انواع الشفاء نوع
[104:46]من انواع وبعد الموت بعد الموت تنفع ولا لا بعد موت نعم
[104:50]موجوده ام حرام الان هذا الشعر الموجود في تركيا اللي قبل فتره
[104:59]وارسله شعرايه من شعراتي الكفوف لابس الكفو شعر النبي منذ 1400 سنه
[105:11]وش ذا الكلام وانا بنيتي انه شعر النبي شارك لو مو شرط
[105:18]لا لا ما في شعر النبي الان ومن قال لك هاي شعر
[105:26]النبي صديقك صاحب المتعه فهذا الان معاويه معاويه بن ابي سفيان يا
[105:33]شيخ ابو عائشه ابو عابن ابي سفيان حينما طلب ان يدخل معه
[105:37]شعر من شعرات النبي صلى الله عليه واله وسلم ينفعه ذلك ام
[105:41]لا اعطني الروايه يعني ما وقفت على هذا الشيء زين التبرك الان
[105:55]التبرك بغير بغير اثار النبي هذا شنو اشكرك ولا هو ايش ولا
[106:03]بدعه ولا ايش بدعه نوع من انواع البدع وربما تكون وسيله الى
[106:07]الشرك نحن لا نتبرك بالصالحين فلا الصحابه لم يتبركوا في غيرهم النووي
[106:16]النووي النووي في حديث الجبه الذي ذكرته انت قبل قليل يقول يقول
[106:27]ونستدل من هذا طبعا اختلف العباره بصيغتي ونستدل من هذا الحديث جواز
[106:36]التبرك باثار النبي بل وباثار الصالحين الان النووي مبتدع لا لا النووي
[106:43]معناه يعني يذكر بالصالحين محمد صلى الله عليه وسلم هذا الكلام مو
[106:52]صحيح الان هذا كلامي واضح يقول هو ذكر جبه النبي اقرا لك
[107:04]انه وبالمناسبه انه عندما اذا سيدنا جائزه بالحديث تفضل بينما انا استخرج
[107:10]له الكتاب لحظه لحظه انا الان استخرج لك جواز التبرك لحظه بالصالحين
[107:21]سائر الصالحين لحظه الان شوفوا اخواني انا الان كنت اتكلم من حفظي
[107:27]الان ساستخرج لكم الناس التبرك لحظه اخواني اللهم صل على محمد وال
[107:40]محمد شوفوا اخواني اسمع يقول هذا جمله موارد في المجلد الاول صفحه
[107:51]22 يقول اعلم ان في موعد اعلم ان لي على موضع لاتخذه
[108:01]مسجدا اي موضعا اجعل صلاتي فيه متبركا باثارك والله اعلم وفي هذا
[108:11]الحديث انواع من العلم تقدم كثير منها ففيه التبرك هذا رجل قال
[108:22]له الواحد تعال صلي عندي في البيت فقالي حتى اتخذوا من مصلاك
[108:28]الموقع اللي صليت فيه اتبرك به هو النووي يقول وفي هذا ففيه
[108:35]التبرك باثار الصالحين وفيه زياره العلماء هو مجرد عالم زار وانا اتبرك
[108:47]به العلماء والفضلاء والكبراء اتبعهم وتبريكهم اياه وفيه جواز استدعاء المفضول للفاضل
[108:58]لمصلحه تعرض هذا تفضل تفضل الان النووي يقول انه يجوز ان استدعي
[109:10]ابو عائشه صالح يجي ابو عائشه يصلي ببيتي المكان اللي صلى ابو
[109:14]عائشه فيه يقول جواز التبرك بالصالحين يلا الان نقول ان النووي مبتدع
[109:22]ووسيله من وسائل شرك عندهم تفضل رحم الله شيخ الاسلام النبوي رحم
[109:30]الله شيخنا اسلام النووي انت ما فهمتك كلاما انه انا ما فهمت
[109:36]انت اقرا الناس اريد ان افكك لك عبارات النبوي رحمه الله طيب
[109:46]الناوي ذكر حديث عجبان الذي صلى النبي في بيته ثم بعد ذلك
[109:55]النوع عقب ماذا قال وفيه ان الصالحين اذا صلوا في بيتك تتخذ
[110:03]هذا المكان مصلي تصلي يذكر من يذكر النبي اقرب مذكور التبرك بالعلماء
[110:08]شيخنا يسمع اسمع اسمع الشيخ نسمع الكلام ان اقرا الكلام انت اقرا
[110:15]انا الطريقه شيخنا اسمع اسمع [موسيقى] اسمع ماذا يقول يقول وكل وفي
[110:29]هذا دليل على جواز تمني هلاك اهل النفاق والشقاق ووقوع المكروبين قوله
[110:36]فخط فخط فخض لي مسجدا اي [موسيقى] اعلم لي موضعا لا اتخذه
[110:49]مسجدا اي موضعا اجعل اجمل ياتيك ياتيك اجعل صلاتي فيه متبركا باثارك
[111:00]والله اعلم وفي هذا الحديث اسمع وفي هذا الحديث انواع من العلم
[111:09]تقدم كثير منها ففيه التبرك باثار الصالحين وفيه زياره العلماء والفضلاء يعني
[111:21]هو يتكلم عن رسول الله ويتكلم عن غيره لا صالحين والعلماء والفضلاء
[111:29]عن رسول الله رسول الله شيخنا شيخنا شيخنا هذا هذه المخالفه العقديه
[111:35]التي اعتبروها من النووي ذكرها حسن ال مشهور المشكله انه علماء قالوا
[111:46]هلا عناد والله العظيم عناد هذا والله عناد شيخ شيخنا هذا ساذكر
[111:55]لك مورد واذكر لك ان علمائك ذكروا ان هذا المورد هو خطا
[112:03]من النووي عندما قال في اثار الصالحين وانا اقرا لك ما يرد
[112:09]اخر يحتمل ما يحتمل الا انه يعني النبي عليه الصلاه والسلام لانه
[112:14]يتكلم عن حديث اتبان عندما اتى النبي وصلى في بيته قال يستحب
[112:19]زياره العلماء يعني ان النبي ظهر فلان فالعالم يزور شخصا ما مشكله
[112:24]تكلف عن النبي اسمع ماذا يقول في المورد الاخر يقول لغتان مشهوره
[112:33]وقولها بصبي يرضع وهو بفتح اي رضيع وهو الذي لم يفطم اما
[112:36]احكامه الباب ففيه تحنيك المولود فيه التبرك باهل الصلاح والفضل يعني الرسول
[112:54]لا تسمع وفيه يابس الطين مجال خل اقرا خل اقرا يقول وفيه
[112:59]استحباب حمل الاطفال الى اهل الفضل والتبرد اهل النبي بابا يقول اهل
[113:08]الفن والتبرك يقول النبي هو صح هو مورد اسمع مورد النبي عندما
[113:18]يحنك انسان يقول ناخذ الله يتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
[113:23]وانه كان يحنك عناد خلاف اللغه العربيه هو يقول انه هذا المورد
[113:31]نتخذ منه جواز اخذ الطفل الرضيع لاهل الصلاح والفضل للتبرك شنو يعني
[113:40]هذا الكلام واضح واضح يعني هو يتكلم عن تحريك عندما كان ياتم
[113:46]باطفالهم للنبي عليه الصلاه والسلام كلام النووي كله موجه للنبي ولماذا قال
[113:52]اهل الفضل والصلاح الرسول يتعب يعني في النووي سلفي رحمه الله اسمع
[114:13]ماذا يقول يقول وفي تاخير وتقديم فتوضا الى ان قال تبركا باثاره
[114:17]صلى الله عليه واله واضح وقد جاءوا بيننا في الحديث فرايت الناس
[114:26]ياخذون من فضل وضوئي ففيه التبرك باثار الصالحين واستعمال فضل طهورهم وطعامهم
[114:34]وشرابهم ولباسهم يعني الرسول يعني الرسول هذا الحديث من تاريخ الطبري وهو
[114:49]صحيح السند يقول ذكر العله التي كانت فيها وفاته يقول حدثني احمد
[114:57]بن زهير هذا امامكم ان شاء الله على الشاشه حجينا عن علي
[115:02]عن سليمان بن ايوب عن الاوزاعي وعلي بن مجاهد طبعا لا تقول
[115:07]باكر يخاف واحد يعلق علينا علي بن مجاهد كذاب هنا الاوزاع ثقه
[115:11]اثنين بسنه عن الاوزاعي وعلي بالمجاهد عن عبد الاعلى بن ميمون عن
[115:16]ابيه ان معاويه قال في مرضه الذي مات فيه ان رسول الله
[115:20]صلى الله عليه واله وسلم كساني قميصا فرفعته وقلم اظفاره يوما فاخذت
[115:31]قلامته فجعلتها في قاروره فاذا مت فيلبسوني ذلك القميص وقطعوا تلك القلامه
[115:41]واسحقوها وذروها في عيني وفي في يعني في فمي فعسى الله ان
[115:47]يجعل لي البركه ان يرحمني رحمه رحمه تنزل عليها رحمه رحمه ما
[115:55]يتعذب ببركتها ثم قال متمثلا بشعر الاشهب بن رميله نهشلي الان هذا
[116:01]معاويه بن ابي سفيان يرجو الرحمه من ثوب النبي ومن قلامه اظافره
[116:12]الرحمه الرحمه ليس البركه الرحمه الرحمه غفران الذنوب الرحمه الان هل معاويه
[116:21]مشرك موحد طيب خليني اقدم سماحه الشيخ لانه شيخنا بقت تقريبا اربع
[116:27]دقائق اقل من كلمه حول تبارك شيخنا بس انا طبعا عندي تقريبا
[116:31]عشرين مولد وكلها ولفت مصنفات لكن انا ما عندي وقت اتكلم بسرعه
[116:38]حول ان النووي خالف في مساله شيخنا هذا مورد اخر ايضا وفي
[116:59]التبرك باثار الصالحين وفضل طعامهم هو لو كان النبي لقال فيه التبرك
[117:09]باثار النبي لكن قال اثار النبي والصالحين وفي التبرك باثار الصالحين ما
[117:16]قالوا وفضل طعامه وفضل طعامهم وشرابهم ونحوهما وفضل مؤكلتهم يعني هذولا منو
[117:26]هذول الصالحين ومشاربتهم ونحن ذلك وفي ظهور اثار بركه الرسول يعني تكلم
[117:33]عن بركه الصالحين وتكلم عن بركه الرسول سبحان الله النووي اودعك في
[117:41]الحفره والله يوقعك في حفره وانت ما تشعر طيب ان شاء الله
[117:44]ان شاء الله ان شاء الله الان ان شاء الله الان وقع
[117:47]شوف الان شيخنا شيخنا انا شيخنا ضايقت بالوقت وبعد شوي نشوف من
[117:57]يطب الحفره انا لو انت تفضل شيخنا الشيخ علي ال محسن كلامكم
[118:01]حاج وعد كلام صحيح وكل من يفهم اللغه العربيه يفهم هذا الذي
[118:11]قلته وتفضلت به واما من يقول خلاف ذلك ان هذا هو الرسول
[118:30]فكما قلت طبعا يريد ان يشوش هو اما من يقول خلاف ما
[118:38]قلته حاجعت في هذه المساله اما انه لا يفهم اللغه العربيه من
[118:42]باب الحمل على الصحه او مكابره المساله واضحه صحيحه المساله وارده في
[118:50]حق النبي صلى الله عليه واله لكن تشري الى غيره لا مانع
[118:57]من صغيانها الى غيرها هذا ما يريده النووي كذلك في شرح صحيح
[119:03]البخاري قال الوجه الثاني في بيان وجه تتبع عبد الله بن عمر
[119:11]المواضع التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو انه
[119:15]يستحب التتبع لاثار النبي صلى الله عليه وسلم والتبرك بها ولم يزل
[119:20]الناس يتبركون بمواضع الصالحين يعني مواضع النبي ومواضع الصالحين هذا العين فلا
[119:32]بد ان يقول هو ايضا مبتدا ابن بطال قال في شرح صحيح
[119:35]البخاري انما كان يصلي بن عمر في المواضع التي صلى فيها النبي
[119:43]صلى الله عليه واله على وجه التبرك بتلك الامكنه والرغبه في فضلها
[119:49]ايضا يقول ولم يزل الناس الناس يتباركون بمواضع الصالحين واهل الفضل وكلمات
[119:57]علمائهم في هذا كثيره لكن كما تلاحظون اما انهم لا يفهمون 30
[120:06]ثانيه تفضل اما انهم لا يفهمون اللغه العربيه واما انهم يكابرون طبعا
[120:13]ترجيح انه يكابر واكتفي بذلك شيخنا جزاكم الله خير الجزاء اخواني بعد
[120:20]قليل او بكره هذا ساظهر لكم كتاب اسم الكتاب الردود والتعقبات لما
[120:29]في شرح النووي لصحيح مسلم اظن من المخالفات او كذا ما تتذكر
[120:37]كتابنا عندي بس ما اعرف شويه بعيد عني وظهر من المخالفات العقديه
[120:41]هي هاي المخالفه للتبرع فلو كان التبرك باثار النبي لما عدوها من
[120:46]المخالفات العقديه اخواني ملتقانا سيكون يوم غد شكرا لسماحه الشيخ علي ال
[120:56]محسن على تواجده وجزاه الله خير الجزاء على ما قدم ونحن سوف
[120:59]نستمر على البث لكن من قناه الحجه الفضائيه اقول لكم استودعكم الله
[121:05]الى يوم غد استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته طيب
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
9 Bekeken · 26/03/06
3 Bekeken · 20/03/04
3 Bekeken · 20/03/04
2 Bekeken · 20/03/05
2 Bekeken · 20/03/05
6 Bekeken · 20/03/06
4 Bekeken · 20/03/07
3 Bekeken · 20/03/23
3 Bekeken · 20/04/09
5 Bekeken · 20/04/09
