الدكتور الشيخ هيثم العلي | المعصوم بين الاقتداء و القداسة | خطبة الجمعة 22 ربيع الثاني 1444هـ

26 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]عزيز علي ا انار الخلق ولا ترا ها فاسمعوا لك [موسيقى] يا

[0:28]حبيبي [موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[0:46]والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ومولانا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا ابي

[0:55]القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين ولعنه الدائمه المؤبده على اعدائهم

[1:16]اجمعين الى قيام يوم الدين قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم

[1:20]بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت

[1:29]ويطهركم تطهيرا انطلاقا من هذه الايه المباركه نتحدث معكم ايها الاخوه المؤمنون

[1:40]في بيان علاقتي الانسان المسلم مع اهل بيت العصمه والطهاره عليهم افضل

[1:54]الصلاه والسلام فهناك ثلاث اتجاهات في الوسط الاسلامي في تحليل العلاقه بين

[2:07]الانسان المسلم وبين اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام الاتجاه الاول هو

[2:17]الاتجاه التجريدي الاتجاه التجريدي يقول بانه لا داعيه من جعل علاقه بين

[2:29]اي انسان مسلم وبين اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام فلو جرد

[2:38]الانسان المسلم نفسه من اي علاقه بينه وبين اهل البيت عليهم افضل

[2:47]الصلاه والسلام لما نقص من ايمانه شيء ابدا يقولون هذا بسبب ما

[2:59]هو موجود في القران الكريم الله تبارك وتعالى حينما خلق البشر خلقهم

[3:11]لهدف وخلقهم لامر حتى يصلوا الى الكمال ربنا الذي اعطى كل شيء

[3:19]خلقه ثم هدا في التفسير ثم هدا يعني ثم اوصلهم وهيئ لهم

[3:27]ظروف الوصول الى الكمال القران الكريم لم يجعل الانسان المؤمن هكذا يعوم

[3:35]في هذه الدنيا من دون ارشاد نحو الكمال بل ارشده الطريق الصحيح

[3:46]الواضح للوصول الى الكمال حينما قال الله تبارك وتعالى وما خلقت الجن

[3:54]والانس الا ليعبدون اني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم

[4:04]الصلاه لذكر واعبد ربك حتى ياتيك يقين اذا هذا الاتجاه الاول التجريدي

[4:11]يقول بما اني مخلوق لهدف والهدف من خلق ان اصل الى الكمال

[4:18]والكمال الوصول له بينه الله تبارك وتعالى بشكل واضح وهو العباده لا

[4:29]يمكن ان يصل الانسان الى كماله والى هداه الا بالعباد اذا فما

[4:34]دخلوا اهل البيت في العباده لو اراد الله سبحانه وتعالى ان يقيم

[4:43]الانسان المؤمن المسلم علاقه مع اهل البيت لقال ماذا وما خلقت الجن

[4:52]والانس الا ليعبدون ويقيموا علاقه مع اهل البيت ولكنه لم يقل ذلك

[4:58]اذا حصر الطريق في العباده وعلاقه الانسان المسلم باهل البيت سواء كانت

[5:05]علاقه محبه او علاقه موده او علاقه اتباع ليس لها دخل في

[5:13]العباده ابدا هذا هو الاتجاه الاول الذي نسميه بالاتجاه التجريدي يجرد علاقه

[5:20]الانسان المسلم باهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام طبيعي امثالنا من نعيش

[5:32]في تحت مظله الولايه نعرف الجواب عن هذا ان الله تبارك وتعالى

[5:39]كما ذكر في القران الكريم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ذكر

[5:44]في القران الكريم قل لا اسالكم عليه اجرا الا موده في القربه

[5:52]هذا كلام من كلام الله يامر من نبي الله صلى الله عليه

[5:59]واله يا رسول الله قل لا اسالكم عليه اجرا الا ماذا الموده

[6:07]في القربه اذا الموده في القرب مسؤول عنها او لا مسؤول عن

[6:12]الموده في القربه بلا اشكال ولذلك انت تجد الثعلب في تفسيره حينما

[6:20]يصل الى هذه الايه المباركه ياتي بهذه الروايه المشهوره المعروف الصحيحه من

[6:27]مات على حب ال محمد مات شهيدا من مات على حب ال

[6:34]محمد مات تائبا من مات على حب محمد مات مغفورا له من

[6:40]مات على حب ال محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان [موسيقى] فاذا لا

[6:52]كلام طويل لنا في الاتجاه الاول لكن تعالوا معي الى الاتجاه الثاني

[6:58]الذي يهمنا ويهم حياتنا ويهم افكار شبابنا لان هذا الاتجاه الثاني يتسلل

[7:11]الى افكارنا وافكار شبابنا ومثقفيننا من هنا وهناك ومن طريق هنا وطريق

[7:16]هنا هناك وهو الاتجاه التفصيلي الاتجاه التفصيلي يقول ان لاهل البيت عليهم

[7:25]افضل الصلاه والسلام صفحتان الصفحه الاولى هي الصفحه الذاتيه والصفحه الثانيه هي

[7:37]الصفحه السلوكي الصفحه الذاتيه يعني الامور التي تختص بذوات اهل البيت ذات

[7:47]اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام انها ذات معصومه ذات لها ما

[7:57]لها وليس للاخرين ما اودعه الله في ذوات اهل البيت مثلا حينما

[8:05]نتكلم عن ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه على رده له الشام

[8:11]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه قلع باب خيبر الذي لا يستطيع

[8:22]ان يهزه ماذا اربعون واربعون امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فعلى

[8:29]ما فعل امير المؤمنين الزهراء عليها افضل الصلاه والسلام تحدثها الملائكه الامام

[8:36]الكاظم عليه افضل الصلاه والسلام اشار الى رسمه الاسد في مجلس الخليفه

[8:41]فتحول الى اسد ونهش الساحر هذه امور مختصه بذاته اهل البيت فنحن

[8:51]نسميها بالصفحه الذاتيه وهناك صفحه اخرى لاهل البيت وهي الصفحه السلوكيه الصفحه

[9:00]السلوكيه يعني ماذا اخلاقيات اهل البيت عباده اهل البيت جهاد اهل البيت

[9:07]صلاه اهل البيت عطف اهل البيت حنان اهل البيت تبسموا اهل البيت

[9:16]دعاء الزهراء عليها افضل الصلاه والسلام لجيرانها وتقول لولدها الجار قبل الدار

[9:24]امير المؤمنين سلام الله عليه يكد ويكدح طيله النهار حتى ياتي باموالا

[9:30]يصرفها على الفقراء والمساكين والايتام والارامل الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه

[9:41]بكرمه هذا هو ماذا اخلاق اهل البيت سلوكيات اهل البيت عليهم افضل

[9:48]الصلاه والسلام اصحاب هذا الاتجاه ماذا يقولون يقولون نحن نقيم علاقه مع

[9:59]اهل البيت ولكن ماذا بنحو تفصيلي لا يمكن ان نقيم علاقه باهل

[10:06]البيت في الجانب الذاتي ويجب ان نقيم علاقه باهل البيت في الجانب

[10:11]السلوكي يعني يفصلون بين الجانب الذاتي وبين الجانب السلوكي لحظه بعد ما

[10:22]ابين هذا راح يتبين ان هذه الفكره اصبحت قاعده اساسيه للافكار الشاذه

[10:33]يقولون ما هو الدليل على ذلك يقولون عندنا دليلان الدليل الاول حينما

[10:41]نسال ما هو الهدف من جعل محمد وال محمد اللهم صل على

[10:49]محمد الهدف منهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين الاقتداء صح ولا لا

[11:02]هو هذا الاقتداء بالنبي صلى الله عليه واله و باله الطاهرين لقد

[11:08]كان لكم في رسول الله اسوه حسنه اني مخلف فيكم الثقلين او

[11:14]الثقلين ماء تمسكتم بهما يعني اقتديتم بهما ارتبطتم بهما هو هذا فاذا

[11:25]اذا كان اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام خلقهم الله تبارك وتعالى

[11:30]للاقتداء اسال سؤال الاقتداء يكون في الصفحه الذاتيه ولا في الصفحه السلوكيه

[11:39]بطبيعه الحال في الصفحه السلوكيه وليس في الصفحه الذاتيه انا كيف لي

[11:47]ان اقتدي بعلي صلوات الله وسلامه عليه في رد الشمس وكيف لي

[11:51]ان اقتدي بعلي صلوات الله وسلامه عليه حينما اقت اقتلع بابا خيبر

[11:59]بقوه ربانيه وليست بقوه جسمانيه وكيف لي ان اقتدي بالزهراء عليها السلام

[12:06]وهي تحدثها الملائكه لا يمكن ان اقتدي به المعصومين عليهم افضل الصلاه

[12:12]والسلام الا في الجانب لماذا السلوكي فاراء اخلاق علي عليها افضل الصلاه

[12:19]والسلام واتخلق باخلاقه وارى عطف الزهراء عليها افضل الصلاه والسلام على جيرانها

[12:29]واتخلق باخلاقها وارى تفاعل الزهراء مع امير المؤمنين كزوجه مع زوج وماذا

[12:35]يتخلق الزوج باخلاق امير المؤمنين والزوجه باخلاق الزهراء صلوات الله وسلامه عليها

[12:43]اذا الدليل الاول الذي يقيمونه هو مساله الاقتداء ولا يمكن ان نقتدي

[12:50]باهل البيت الا في الجانب ماذا السلوكي دون الجانب الذاتي فاذا هم

[12:59]يقولون ماذا بالصفحه ماذا الذاتي والصفحه السلوكيه ولا نتفاعل مع اهل البيت

[13:04]الا في الصفحه السلوكيه دون الذاتي هذه الدليل الاول الدليل الثاني ان

[13:12]القران الكريم ابعد الناس المؤمنين عن التمسك بالجانب الذاتي للمعصومين عليهم افضل

[13:22]الصلاه والسلام يعني انت مو دائما شغلك بس شنو تبحث عن الجانب

[13:27]الذاتي وتبحث عن خواص المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام القران الكريم يركز

[13:35]كثيرا على لساني رسول الله عليهم تفضل الصلاه والسلام انه ماذا انهم

[13:42]بشار اذا كانوا بشر يعني ترى انظر لهم ماذا كما تنظر للاخرين

[13:50]ولذلك اقرا عليك هذه الايه المباركه وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر

[13:56]لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنه من نخيل وعنب فتفجر

[14:03]الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي

[14:09]بالله والملائكه قبيله يعني هم يطالبون من الرسول ماذا ان يبرز الصفحه

[14:13]الذاتيه صح ولا لا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى

[14:20]في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقراه الجواب ما

[14:28]هو قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا لماذا لا تنظرون

[14:36]الى بشريه لماذا تركزون ماذا الا على ماذا المعجزات والخوارق للعاده هل

[14:42]كنت الا بشرا رسول قل انما انا بشر مثلكم اذا عليكم ان

[14:51]تركزوا على الجانب البشري في تفاعلكم مع المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام

[14:59]اذا عندهم دليلان دليل الاقتداء والدليل الثاني ماذا التركيز على الجانب البشري

[15:07]في القران الكريم اذا نقيم علاقه باهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[15:14]على وفق الاتجاه الثاني ولكن هذه العلاقه تختص في الجانب السلوكي دون

[15:22]الجانب الذاتي انقلك الى الاتجاه الثالث وهو الاتجاه الموضوعي في علاقه الانسان

[15:30]المؤمن باهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام الاتجاه الموضوعي اولا قبل ان

[15:40]ابينه اجيب بالقران الكريم على الاتجاه الثاني الذي يقول نفصل بين الصفحه

[15:49]الذاتيه والصفحه السلوكيه نقول من قال لك ان القران الكريم اهمل الصفحه

[15:55]الذاتيه للانبياء والمعصومين والاوصيات في وين في القران الكريم القران الكريم لاحظوا

[16:04]معي بكلمه قاطعه واضحه القران الكريم مليء بالمعجزات للانبياء والاوصياء للانبياء عليهم

[16:20]افضل الصلاه والسلام القران الكريم ركز تركيزا هاما على ماذا على الصفحه

[16:28]الذاتيه للانبياء والمعصومين عليهم السلام لاحظوا معي وورث سليمان داوود وقال يا

[16:36]ايها الناس علمنا من منطقه الطير هذا شنو منطقه الطير يعني لغه

[16:40]الطير صح ولا لا هذه الصفحه ذاتيه ولا صفحه سلوكيه ذاتيه وليست

[16:45]سلوكيه بعد فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل

[16:54]بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذه صفحه ذاتيه ولا سلوكيه صفحه

[17:04]ذاتيه وليست صفحه سلوكيه والذي يقول هذا من القران الكريم بعد كل

[17:10]ما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انا

[17:19]لك هذا شوف عند مريم طعام يا مريم انا لك هذا قال

[17:25]هو من عند الله هو من عند الله هذه الصفحه ماذا صفحه

[17:27]ذاتيه وليست صفحه سلوكيه بعد اني اخلق لكم من الطين كهيئه الطير

[17:37]فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرئ الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن

[17:43]الله كل ذلك من هذه الايات المباركات وغيرها من هذه الايات المباركات

[17:49]نجد ان القران الكريم ابرز الجانب الذاتي لمن للانبياء ولولا ان ابراز

[17:59]الجانب الذاتي امر مهم للانبياء لا ما قاله ماذا الله تبارك وتعالى

[18:05]وهذا اشرف كلام عرفته البشريه ونزل من السماء الى الارض في القران

[18:11]الكريم ولهذا نبين الاتجاه الثالث في علاقه الانسان المسلم باهل البيت نقول

[18:23]علاقه الانسان المسلم باهل البيت يجب ان ترتكز على ركزتين ركيزه القداسه

[18:30]وركيزه الاقتداء الاقتداء واضح ان ماذا ان نكون نحن المحبين الموالين المودين

[18:42]لاهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام اكثر الناس تمسكا واتباعا باخلاقهم بعبادتهم

[18:50]وبجميع امورهم عليهم افضل الصلاه والسلام كيف نبرز اهميه الجانب القدسي لاهل

[19:03]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام الله تبارك وتعالى يتكلم صح ولا لا

[19:13]وكلم الله موسى تكليما الكلام اما ان يكون كلاما لفظيا وهذا لا

[19:20]يصح نسبته الى الله تبارك وتعالى لان الكلام اللفظي يحتاج الى جارحه

[19:27]والجارحه تحتاج الى جسم والجسم مركب والله تبارك وتعالى منزه عن التركيب

[19:37]الله تبارك وتعالى يتكلم ربما يخلق الكلام كما خلق الكلام في الشجره

[19:45]او في الجبل كما هو مذكور في القران الكريم مره اخرى لا

[19:50]لله تبارك وتعالى كلام يسمى بالكلام الذاتي شلون يعني الكلام الذات هذا

[19:58]المصطلح في علم الكلام شلون يعني الكلام الذاتي يعني يجعل بعض مخلوقاته

[20:08]مظهرا لقدرته فيقال هناك كلمه الله ولذلك قل لو كان البحر مدادا

[20:16]لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي مو المقصود في

[20:26]هذه الايه المباركه من كلمات الله يعني ماذا الكلام الذي يخلقه الله

[20:31]لا يعني مظاهر عظمه وقدره وابداع الله تبارك وتعالى في هذا الكون

[20:36]فنقول الشمس كلمه لله القمر كلمه لله قال ماذا النجوم كلمه لله

[20:47]كلمه لله سؤال هل يمكن للانسان ان يكون كلمه لله تبارك وتعالى

[20:56]نعم يعني يمكن للانسان ان يكون ماذا ان يكون مظهرا من مظاهر

[21:03]قدره الله تبارك وتعالى اذ قالت الملائكه يا مريم ان الله يبشرك

[21:09]بكلمه منه اسمه المسيح عيسى بن مريم لماذا عبرت الايه المباركه عن

[21:20]المسيح بانه كلمه ليش ما قالت الايه المباركه بنبيه ليش صار المسيح

[21:27]هو كلمه الله ليش لانه يكلم الناس في المهدي صبيا صح ولا

[21:38]لا فصار عيسى عليه السلام مظهر من مظاهر قدره الله من مظاهر

[21:44]عظمه الله تبارك وتعالى فعبر عن عيسى بانه كلمه الله تعالوا معي

[21:50]الى قوله تبارك وتعالى فتلقى ادم من ربه كلمات صارت الكلمه مظهر

[22:03]لعظمه الله فما هي الكلمات التي تلقاها ادم من ربه ما هي

[22:08]الكلمات راجع التفاصير من تفسير الثعلب ومن القرطب اغيرهم وغيرهم يقولون الاول

[22:23]ما خلق الله تبارك وتعالى ادم رفع راسه الى العرش فراى مكتوبا

[22:29]عليه محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين اللهم صل على النبي خلقكم الله

[22:42]انوارا فجعلكم بعرشه محدقين اذا محمد وال محمد عليهم افضل الصلاه والسلام

[22:49]كلمه لله ولا لا نعم كلمه الله بنص من حديث تضعفه ولا

[22:58]بنص استظهارا قد تشكل عليه بنص القران الكريم اول من ذكر معاجز

[23:06]اهل البيت هو الله في القران الكريم اول من عرف الناس معاجز

[23:17]اهل البيت هو الله تبارك وتعالى اذا ليس من الصحيح ان نخشى

[23:23]من ذكر معاجز اهل البيت وهذا اللي انا ابي اركز عليك نقطه

[23:31]اخيره كانما صار الجو العام الان اننا لا نذكر على منابرنا وفي

[23:39]منايرنا وعلى في محاريبنا ماذا مع جزء اهل البيت كلا خاف يقولون

[23:43]عنه شنو هو ذليل كذا وكذا لا نذكر معجزه اهل البيت ولابد

[23:49]من ذكر معاجز اهل البيت ليش يا اخوان لان جانب الاقتداء واضح

[23:57]ان نذكر الناس بعباده اهل البيت اخلاق اهل البيت تعامل اهل البيت

[24:01]انصاف اهل البيت عطف اهل البيت تسامح اهل البيت هذا واضح لكن

[24:06]كيف احيي جانب القداسه لاهل البيت كيف اجعل هذا الجانب حيا ثريا

[24:16]فعالا في اذهان الناس وفي قلوب المؤمنين لا يكون الا بماذا الا

[24:22]بذكر معجزهم عليهم افضل الصلاه والسلام ولا يصح ان نتغافل عن هذا

[24:26]الجانب في سبيل مثقف هنا او حديث هناك نحاول ان نجامله او

[24:33]ان يضحك علينا في المجالس خلي يضحك يضحك على نفسه مو يضحك

[24:40]علينا هذا الله تبارك وتعالى هو الذي ماذا يبين كرامه اهل البيت

[24:44]مو انا مو حديث تقول هذا كتاب ضعيف وهذا صححه اقول القران

[24:55]الكريم اذا علينا ان تكون علاقتنا باهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[25:05]علاقه ذات طرفين ذات جانبين علاقه الاقتداء وعلاقه القداسه ولا يمكن ان

[25:12]نحيي علاقه القداسه الا بذكر معاجزهم ولذلك انت تسمع هنا وهناك من

[25:18]يقول بان الزهراء امراه عاديه وليش يقول الزهراء امراه عاديه لانه ماذا

[25:24]اطفا الجانب القدسي لاهل البيت بطبيعه الحال راح ينظر ماذا بعين واحده

[25:32]قل انما انا بشر مثلكم ولا ينظر بالعين الاخرى فتلقى ادم من

[25:37]ربه كلمات اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من المقتدين لاهل

[25:44]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام والمحين لاثارهم ولمعاجزهم والمرتبطين بهم ارتباط قدسا

[25:56]وولاء وصلى الله على محمد واله الادبي

0 Comments

Up next

الدكتور الشيخ هيثم العلي | المعصوم بين الاقتداء و القداسة | خطبة الجمعة 22 ربيع الثاني 1444هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الدكتور الشيخ هيثم العلي | المعصوم بين الاقتداء و القداسة | خطبة الجمعة 22 ربيع الثاني 1444هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language