ومن يعمل من الصالحات ذكرٍ أو أنثى | د.احمد الوائلي ليلة 3 محرم 1421

9 المشاهدات· 23/05/29

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

تفسير قوله تعالى :
( ومن يعمل من الصالحات ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا )

تلكرام
https://t.me/Karbalaeiplatform

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]محمد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:29]صلى الله عليه يا ابن رشون الله يا ليتمه كنا معكم سيده

[1:01]فنفوج فوذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن يعمل من الصال حاكم

[1:23]ذكر او انثى يدخلون الجنه ولا يظلمون في هذه الايام الدور مطارحات

[1:52]كثيره حول موقع المراه في المجتمع الاسلامي وان المراه هل هي يعني

[2:06]في ضمن اطارها الطبيعي او لا المراه مظلومه ومعتدى عليها عند المسلمين

[2:16]يعني لم تاخذ حقها الايام يعني الموضوع قائم على قدم وشاق كتاب

[2:25]كثيره ومؤتمرات كثيره حول الموضوع وكلها تتناول وضع المراه في المجتمعات الاسلاميه

[2:38]ه ها الايه ترتبط بهذا الموضوع ونحاول ان شاء الله نمر بمضامين

[2:44]بالتدريج بس لابد من مقدمه للايضاح اولا احنا يجب ان نفرق بين

[2:56]مجتمع مسلمين وبين الاسلام شوي خلينا نفرق لانه الان احنا لما نجي

[3:05]نريد نعرف الفرض اللي نسميه مسلم هذا شنو اللي يحركه ويتحكم بسلوكه

[3:13]شنو هو يعني مصادره السلوكيه شنو هي منين ياخذ تعليماته وسلوكها هل

[3:22]من الشريعه الاسلاميه فقط يو لا اكو رواتب اخرى كلها تشترك في

[3:30]بناء شخصيه الفرد المسلم اللي نسميه مسلم الان يعني في مجتمعاتنا الاسلاميه

[3:37]كل البلدان الاسلاميه الفرد عندنا بالبلدان الاسلاميه ما جاي ياخذ ياخذ مصادر

[3:49]سلوكه من الاسلام من الشريعه الاسلاميه لا اكو قسم من مصادر سلوكه

[3:55]ياخذها كمي اجتماعي من اباء السابقين يعني اذا كردي ياخذها من حضارته

[4:04]واذا عربي ياخذها من حضارته واذا ايران ياخذها من حضارته يعني بتعبير

[4:11]اخر ان هاي الشعوب الاسلاميه هاي ما نزعت مواريثها الاجتماعيه واجت لبست

[4:19]الاسلام دفعه واحده لا مو ما يزال الى الان المواريث الاجتماعيه تتحكم

[4:27]في سلوكها عربي تلقاه اكو عنده اشياء ضاله من ايام الجاهليه الى

[4:34]الان نبه ايراني تلقى عنده اشياء من قبل الاسلام جايه وياه الى

[4:41]الان تركي كذلك وهكذا يعني هذا المصدر الثاني من المصادر اللي تتحكم

[4:51]بسلوك الفرد المسلم مواريث الاجتماعيه اثنين ثلاثه مصدر التفاعل مع مع الحضارات

[5:04]المعاصره يعني اكو عندنا حضارات الان الانسان يت الحضارات مثل ما يتنفس

[5:10]الهواء يعني يمه يطب الى غرفته يمه تليفون ويمه انترنت ويمه نعم

[5:21]كمبيوتر ويمه ويمه وكلها مصادر يتفاعل معها يتعلم من عندها وياخذ معلومات

[5:30]من الخارج ويشاهد قدام عينه الخبر المصور والخبر المسموع وسائل الاتصال الحضاري

[5:39]مااله البيت يعني اصبح العالم كله مكان واحد بيت واحد فالانسان يتاثر

[5:45]بالسلوك يطلع الاوروبا يسافر ي الى الشرق يسافر الى الوسط وهكذا ياخذ

[5:54]يقتبس فاحنا لما نلقى اكو حاله عند المسلمين لنجي راسا نقول هذه

[6:02]راي الاسلام لا مو تنبه لي زين لان قد يكون هذا المسلم

[6:09]يمارس هاي الحاله بتاثر في من مصدر من مصادر السلوك الاخرى اللي

[6:15]ذكرتها الك واكو نقطه هم ثانيه الفه نظرك لها احنا عندنا الان

[6:22]احنا كمسلمين ان حضاره هاي الحضاره بها شقين بها قسمين قسم مادي

[6:30]وقسم معنوي القسم المادي اغلبه غالبا يرتبط بالجسد مثل ايش مثلا يوم

[6:39]من الايام انا كنت اركب بعير الان اركب طياره واركب سياره زين

[6:44]يوم من الايام كنت اتناول اعشاب للدواء الان مستحضرات كيمياويه نعم انا

[6:51]اخذها يوم من الايام كنت البس فد نشيج يدوي عادي الان احدث

[6:59]اد النجا تسويلي الثوب والبسه انيق يوم من الايام كنت اجلس على

[7:06]حصيره وعلى سجاده بسيطه الان انا اجلس على افرض سرير محترم منمط

[7:16]ووتير ها غالبا القضايا اللي نسميها مدنيه اللي تنحط بالمتحف بعد ذلك

[7:23]ها هذه ترتبط بالجسد هذا نص الشق الاول من الحضاره هذا سهل

[7:31]تغييره كلش سهل تغييره يعني انا الان اذا واحد يقوللي بدل ما

[7:38]تقعد لك على سجاده خشنه اوفر لك كرسي ناعم ترتاح طبعا اقبل

[7:43]به ما عندي اي مانع وارحب به لكن القش الشق الثاني الشق

[7:50]الفكري من الحضاره اللي اللهه علاقه بالعقائد اللهه علاقه بالاخلاق اللهه بالاساطير

[8:00]الى علاقه بالتاريخ هذا مو شهي التغيير ابدا مو شهي التغيير هذا

[8:07]يمكن يعيش الاف السنين ها الى الان باقي هذا ي عندنا واذا

[8:15]نريد نغيره ما نقدر نغيره بسرعه يريد لزمن طويل يا الله تغيرت

[8:25]ها يعني فرد مشكله من المشاكل ان شاء الله قد اوضحها في

[8:32]الايام في الليالي الاتيه اكثر فاذا اذا اردنا نقول ان المراه مظلومه

[8:39]في المجتمع الاسلامي لا نقول لا نجي نقول هاي الظلامه جايه من

[8:45]الاسلام لا لا قد يكون هاي جايه من الميراث الاجتماعي من ايام

[8:50]الجاهليه هس هو الاسلام يقوللك انت لما تمر بالمراه تقول اجلك الله

[8:59]ها جاي من الاسلام ها ايو جايه منين ولقد كرمنا بني ادم

[9:06]الاسلام يقول وبني ادم ذكر وانثى ها منين جايتنا من الرواسب الجاهليه

[9:11]يتضح المعنى ها نقطه النقطه الثانيه اللي من المقدمات اللي ينبغي ان

[9:18]اضعها في صدر البحث النقطه الثانيه ان الله عز وجل لما خلق

[9:26]الكائنات حط كل واحد في نطاق وظيفته ولما حط في نطاق وظيفته

[9:35]هو الله تكامل نشبي ضمن هالنطاق شلون اوضح لك يعني الان الشمس

[9:42]الله خلقها لها دور دورها انها تتفاعل بطريق الهيدروجينيه وين وتعطينا كميه

[9:52]من الاشعه وتبعث الحياه وتطهر الارض من الميكروبه لها دور تاديه واطل

[10:00]القمر دور اطا دور المد والجزر ا دور ان بالليل يعكس لنا

[10:07]اضواء الشمس يلطف لنا جو الكره الارضيه ويعطينا شيء من الضوء النشبي

[10:14]اطى التربه دور للزراعه اطى البحر دور يخزن لنا المياه ويخلق لنا

[10:21]اللحوم يكون لنا اللحوم اللي ناكل منها ويطلع لنا نعم كميه كبيره

[10:27]من البخاري صعدها تتحول الى مطار الى دور فانا لما البحر اللهه

[10:34]دور ما اجي اقول ان البحر افضل من النهر ولا اقول ان

[10:40]القمر احسن من الشمس او الشمس احسن لا ليش لان هذا يؤدي

[10:46]دوره وهذا يؤدي دوره وهذا عندك تكامل نسبي ضمن وهذا عنده تكامل

[10:52]نسبي ضمن نطاقه نبهت لي فمو معنى تفضيل كذلك لما نجي نقول

[10:59]ذكر وانثى او رجل وامراه مو معناه ان الله وجل في بعض

[11:06]التشريعات فضل الرجل على المراه او فضل المراه على الرجل لا لا

[11:11]كل واحد الطاه دوره الطبيعي الطاه وظيفته اللي مخلوق من اجلها فينبغي

[11:19]ان يتمرد الذكر على دوره ولا تتمرد الانثى على دورها الانثى لها

[11:27]دور تاديه والذكر الى دور ياديه وكل واحد الله عز وجل رسم

[11:32]الله طريقه من بعد هال المقدمات خلي نرجع شويه الى الايه الشيء

[11:40]الاول ان القران وين نزل نزل طبعا بالجزيره العربيه الجزيره العربيه لها

[11:50]مواصفات والها حضاره انذاك قائمه ها والعالم المحيط بالجزيره ايضا اللهه هذه

[12:02]الايات شنو كان موقف الحضارات غير العربيه منها هو موقف الحضارات الحضاره

[12:09]العربيه منها شنو هي موقف الحضارات العربيه مثلا الان اضرب لك مثل

[12:17]شرايح اوروبا كلها كانت تبيح للرجل ان يبيع ابنته تعطيه يعني تعطيه

[12:25]مجال ان يبيع بنته وما ترى في ذلك غضاظه يبيعها كما يبيع

[12:32]السلعه شرائع اوروبا كانت تبيح له ذلك مثلا افرض المسيحيين احد مجامع

[12:43]روميه هذا كان شو يقرر يقرر ان المراه كيان النجش لا روح

[12:52]له ولا ينبغي ان نكمم فم البعير حتى لا تضحك لان ضحكتها

[13:03]فيها اغراء نبه لي زين هذا ظ مجمع من المجامع الكنسيه الضخمه

[13:11]في روميا وطبعا هذا برمز لانه يمثل الدين يمثل المسيحيه زين تجي

[13:21]الى اوروبا كانت ما تعطيها ذمه ماليه مستقله ابدا المراه ما من

[13:27]حقها تتملك ما لها ذمه ذمتها تتبع ذمه الزوج او الاب او

[13:32]الاخ ما يرون انها مخلوقه لجلائل الاعمال يقولون اكو نقص في اصل

[13:40]فطرتها يعني ما تصلح لان تقوم بعمل جليل او ضخم لا العمل

[13:46]الجليل او مو للنساء زين تيجي الى يعني الى حد سنه 571

[13:56]على ما اتخطى اصدرت فرنسا اصدرت شنو قانون او بالاحرى اصدرت تعليم

[14:06]يقول ان المراه كائن الى روح مثل الرجل ها انسان لكن خلقت

[14:15]لخدمه الرجل نبه لي شويه زين الى حد سنه 571 ها من

[14:22]الميلاد اصدرت فرنسا هذا اوروبا كانت ترى في المراه سلعه تباع وتشرى

[14:35]وكانت ترى فيها دميه وترى فيها وسيله للتشليه واذا تحب تطلع شوف

[14:43]ارجع الى مثلا تاريخ الحضارات ارجع الى تاريخها روح الى ول ديورنت

[14:51]شوفوا غيره مثلا اللي كتبوا في تاريخ الحضارات البشريه شوف ايش كانت

[14:57]المراه في اوروبا طيب عند العرب شنو العرب كانت لا تورثها للبنت

[15:08]ما يطها ميراث بس يرثون اذا ماتت يرثون زين اذا قتلت تقتل

[15:19]اذا صارت قاتله تقتل لكن اذا قتلت لا الرجل اللي يقتلها الذكر

[15:28]لا يقتل بالانثى لكن الانثى تقتل بالرجل زين يرون ان للاب الحق

[15:37]في ان يدفن ابنته وهي حيه كجزء من حضارتهم ان الاب الى

[15:45]حق ان يدفن البنت وهي حيه زين هذا جزء من حضارتهم ايضا

[15:51]عدهم نسبه الى المراه انهم يرون فيها انها كيان متخلف فطريا عن

[16:03]كيان الرجل بحيث يستوجب العار ها مو يقول احدهم اذا ما المرء

[16:11]شب له بنات عصبنا براسه عنه وعارا حتى ولدت النظريه عقده عند

[16:21]بعض عند بعض يعني رموزنا يعني شو تقول السيده عائشه زوج النبي

[16:28]كانت لما تيجي تقرا القران تيجي الى ها الايه ان عون من

[16:35]دونه الا اناثا نبه لي كان القران الكريم هم يتصورون ان القران

[16:43]ذم الانثى بهذا يقول ذول العرب يدعون من دون الا اناث اذا

[16:49]ما تردون تدعون من دون الا احد ليش الا اناث ادعوا الرجل

[16:53]لان الرجل مثلا اكثر قيمه الذكر لان الذكر اكثر قيمه فيقولون ان

[17:00]الايه جايه في معرض الذم شلون يعني يدعون من دونه الا اناثا

[17:05]لان هم عندهم العزه انثى ها اللات انثى الاصنام ها كلها اناث

[17:13]هذه او اناث فما يدعون الا ان من دون الله فهي عندها

[17:19]عقده السيده عائشه من هذا المعنى ايش كانت تقرا الايه تقرا الايه

[17:24]ان يدعون من دونه الا اوتانا في قراءه في قران هل موجود

[17:30]موجود نص عليها القرطب اللي يحب يرجع للايه ينصون عليها المفسرين ها

[17:35]فهاي منين جايه جايه عقده من المحيط انه هذه الاناس لان ذول

[17:42]كانوا يرون الانثى من كل جنس اخشه كل جنس اخشه الانثى وافضله

[17:49]الذكر ها هذه العقده اللي كانت عند العرب وكان موقفكم جاءها اذا

[17:57]مرت عليها العاده الشهريه اصلا ما يخلوها يطلعوها خارج البيت نبه اشياء

[18:04]من هالنوع كانت في تاريخهم ليس لها الا لون من الوان التخبط

[18:14]يعتبر مصدر لهذا السلوك والا المراه بالنسبه الى الرجل شو يقول عن

[18:22]ه الاسلام يقول النشا شقائق الرجال طيب هشا ن احنا للمسلمين كشري

[18:31]قد يقوللي واحد انتم عندكم نفس المشاكل بالنسبه الى المراه الان الشريعه

[18:38]الاسلاميه عندها مواقف من المر لا تحقق المساواه بين الذكر والانثى ما

[18:49]تحقق وانتم المفروض تدعون ان الشريعه الاسلاميه شريعه مساواه الحقيقه اولا الفت

[18:59]نظره انا هذا المقدمه اللي ذكرتها ان المساله بالتعامل ما لها علاقه

[19:05]بالمساواه لان المشاواه قد ما تحقق العدل في بعض الاحيان يعني مثلا

[19:16]دائما انا اضرب هذا المثل الان احنا الرجل نطي حق التزوج باربع

[19:21]نساء في حالات معينه نقدر نطي هذا الحق للمراه نقوللها ال حق

[19:26]تاخذين مثلا اربع رجال هذا يرضى الرجل به لا هي ترضى به

[19:31]ولا الرجل يرضى به ليش لا هي ترضى لان النشل راح يضيع

[19:36]ما يعرف الولد من وهذا الولد اذا ما انعرف ابوه بعد الى

[19:40]واحد الى قل اعتني به مدريني انا هذا ابن من ا يعني

[19:45]هاي ناحيه تاء الناحيه ضاعت الانشاب بعد ضاعت ماعت العواطف الجو الاسري

[19:55]اللي ينبغي ان يتوفر به حنان ورحمه وشفقه نتيجه انتماء الولد لابوه

[20:02]ها هذا راح يتغير الجو كله اذا اعطينا نفس الحقل للمراه العاطفه

[20:08]التي تشد الرجل الى المراه انت ترى لا تروح بالغلط يعني حتى

[20:15]المجتمعات اللي يبيها الزواج جروب مرج مثل ما يقولون يعني الا الاجتماعيه

[20:23]يعني كما كانت ترمي اليه بعض النظم الاجتماعيه المعاصره يعني حتى هذا

[20:29]المجتمع هذا هذا يعيش على الورق لما ترجع الشخص ما يريد الا

[20:36]ان تكون المراه له وحده والمراه تريد الرجل لها وحده ها ما

[20:42]يمكن في فطرته يرضى ان يشرك واحد في عرضه ابدا اي واحد

[20:48]تتصور وهذا المعنى قد ينعكس حتى على بعض الحيوانات بعض الحيوانات اذا

[20:56]الذكر يجد انثاه شاركه فيها احد غيره يحقد عليه ويقتله نعم ف

[21:04]المساله اذا خلينا نرجع ان مو كل المشاواه هي تحقق العدل لا

[21:10]ابدا اكو اشياء ما ما تحقق العدل ارجوك انا اجي بين عالم

[21:17]وجاهل يتحقق العدل ها اجيب ما يقولون طرين مش احطها منشتاين ها

[21:26]ما تصير يا اخي ما يمكن لا ما يتحقق ما ممكن العدل

[21:30]لا يتحقق بالمره لابد من وضع الشيء بموضعه اذا عرفنا هذا خلينا

[21:38]نرجع للاشياء اللي تؤخذ على الاسلام اولا يقولون انتم ليش ديه المراه

[21:45]نصف ديه الرجل نجعل ديه المراه لان احنا الاسلام ما يرضى بقتل

[21:52]المراه المراه ما تقتل حتى بالحرب بساحه الحرب اذا ما اشتر اشتراك

[21:59]فعلي بالقتال ما تقتل اذا لا شافوها اشتركت اشتراك فعلي يعني بيدها

[22:06]مدفع وجاي ترمي ها هنا تقتل لكنه اذا لا امراه بالرحل قاعده

[22:13]ط مع المقاتلين تطب بالجرحى او كذا ما يقتلوها ابدا نبه لي

[22:20]زين ولذلك الان التاريخ اكو قضيه يحتفظ بها يعتبرها عار على الزبيريين

[22:28]شنو هي قتل زوجه المختار ابن عبيد ابن ابي عبيد ها قتل

[22:36]وزوجته ولما قتلوا زوج تعيرهم الشاعر ان من اعجب الاعاجيب عندي قتل

[22:47]بيضاء حره عطبول قتلوها ظلما على غير جر ان لله درها من

[22:57]قتيل كتب القتل والقتال علينا وعلى المحصنات جر الذيول ها فعير بها

[23:08]لان المراه لا مو بس قتل كان اذا واحد يرميها بحجر او

[23:13]يضربها بعصا يعيروه لان المراه يرون انها نعم ضع ضعيف يقوللك هذه

[23:21]ياهي ما تقتل اجى الاسلام لا مو من هالناحيه كرمها مو لانها

[23:26]كائن ضعيف لا كرمها لانها تحمل شرف الامومه ام المراه ولدت الانبياء

[23:39]المراه ولدت العباقره المراه ولدت العظماء المراه الوعاء الذي يصنع هي الدنيا

[23:50]من صنعها صنعها رجال معينين صنعوها اشخاص معينين ها وهاي تحملهم المراه

[23:59]المراه هي اللي تحملهم المراه الحضن اللي يربي الاخلاق وحقوقه وحقك اذا

[24:06]واحد الله يرزقه ام صالحه يرزقه حياه كريمه تعلم الصدق والوفاء والرحمه

[24:15]والرجوله والموده ها واذا لا والله رزقه حجر اه مو نظيف لا

[24:25]يعني ينتهي الى كارثه الى ماشاط يتعلم على الجوب على الانحطاط على

[24:33]التخلف حجر المراه المراه ها المنطلق المراه المصدر لرب الاخلاق والقيم ها

[24:44]فاذا يحترمها الاسلام من هالنا يكرمها من ه الناحيه فيقول لك انت

[24:50]ليش يجعلون ديتها على نقوللهم اولا هي ما تقتل ها واذا قتلت

[24:57]في حالات خاصه اذا قتلت في خاصه الى حق مو مثل ما

[25:04]كانوا العرب يسوون او الاوروبيين الى حق ولي الدم ان يقتل القاتل

[25:09]بس يدفع نصف الديه يعني فارق رمزي يدفع نصف الديه ويقتل القاتل

[25:17]في المساله اكو فارق ادبي مو مساله ان هاي الديه على النصف

[25:23]من هالناحيه اي ناحيه الناحيه المهمه الان اللي تدور بالاجواء اكو مهمه

[25:32]خلينا نمر بهن لان مو ما ردت تشرع الموضوع بصوره عامه عندنا

[25:37]اهم نقطه يقولون تعال انتم شنو عندكم هال الماساه هذه انتم الان

[25:43]تطون الرجل حق الطلاق الطلاق بيد من اخذ بالشق ها انتم تطون

[25:50]حق الطلاق للرجل وهذه مصيبه الان ج تالف كارثه ج تالف كارثه

[25:57]بالمجتمع يعني ي هذا قطع فكره ساعه من الساعات ان يهدم العائله

[26:03]وطلقها وطلع بربع ساعه وظلوا هالاطفال دول تايهين وظل هالبيت يخيم عليه

[26:10]الحزن والاولاد حولوا الى مجرمين ابناء طلقه وهكذا هذه مو انتم لو

[26:18]لا وشلون يعني مع الاسف يعني اكو نظريات هنا احنا يجب ان

[26:23]نحط صبعنا عليها وننبه عليها يعني مثلا تدري اكو عندنا الان بعض

[26:28]المذاهب الاسلاميه ان المراه تطلق حتى بالنيه ها يعني اذا نوى ان

[26:35]يطلق مرته نوى ما قال بلسانه لا نواها نيه طلقت خلاص اصبحت

[26:42]مطلقه شايف هذه نقطه واحد مثلا واحد يجي يترنح من الخمره شكران

[26:52]راسا يدخل الى البيت ما يقول هل المراه يقلق المراه اذا طلقها

[27:00]راحت طلقت وهذا والحال احنا نعرف ان العقل هو مناطق التكليف الله

[27:05]عز وجل ما يمكن ان يكلف واحد اذا ما عنده عقل وهذا

[27:11]ما عنده عقل لان الخمره تستر عقلها تشله فعاليات العقليه مشلوله فباي

[27:18]معنى احنا نقبل طلاق طلاق السكر زين البعض الاخر حتى بالغلط بعض

[27:27]الاراء المذاهب الاسلاميه بالغلط اذا غلط اذا اراد يقول هالمر انت طاهر

[27:32]ها غلط قالها انت طالخ خلاص طلقت وهنا ما موجوده والمفروض ان

[27:39]العقود بالقصود الاراده منعدمه هنا ما موجوده العقد ما يمكن يكون الا

[27:46]او الايقاع ما يمكن يكون الا بقصد اكو قصد يلا يحصل انا

[27:51]شلون اقبل ان هذا ه شلون من الطلاق ها لا واحد قاللها

[27:58]انت بته خلاص قلقت كلام عجيب يعني غريب انا هذا الكلام كله

[28:07]يعتمد على روايات اما مخدوشه من ناحيه السند او معارضه او انها

[28:16]لا تلتقي نعم مع الملاك الصحيح فاذا جمله من من من مواضيع

[28:25]الطلاق هذه الان مثار مثار مشكله يعني المراه تقوللك انا شنو ذنبي

[28:32]انا واطفالي وبربع ساعه واذا هذا البيت ينهدم بينما انا احلم بعش

[28:40]مملوء شعاده مملوء رحمه مملوء نعيم وارده ربي اطفالي ومستقبل الحياه بوجه

[28:47]باشم واذا بي انا بكل نهار اسرتي ليش يعني الحقيقه اقول لك

[28:56]اولا ان حق الطلاق مو بس بيد الرجل لا يعني الان الفقهاء

[29:02]احنا فقهائنا فيهم من يذهب الى انها اذا وكلها الرجل في صلب

[29:09]العقد بان تتولى الطلاق بنفسها هذا من حقها ينفذ هذا المعنى اذا

[29:16]حق التوكيل باصل العقد ويصير الطلاق بيدها تقدر هي تطلق نفسها نعم

[29:22]لكن اكو شيء احنا لا ننسى ان المراه عاطفيه في اصل كيانها

[29:30]عاطفيه يعني مو نقصان هذا لا لكن عندها غزاره عاطفه وغزاره العاطفه

[29:38]الله عز وجل ما وضعها عبث ليش لان المراه هي التي تنشر

[29:45]بالبيت روح اللقي والرقه الرجل يجي من التعامل مع الخارج جاي من

[29:53]برا مورث ها يعني في ظل النطاق في الهيكل للاسره الاسلاميه اللي

[29:59]رسم المشرع الاسلامي ان اللي يشتغل هو الرجل وين يشتغل هذا بالسوق

[30:05]متعارك ويا هذا ومختلف ويا هذا وخسران بالسوق وعنده المشكله الفلانيه وجايك

[30:13]صاعده ويا المشاكل الخشمه يدخل الى البيت اذا دخل الى البيت بس

[30:21]يدخل الى البيت جو البيت بوداعه ب حنان بامراه حانيه على اطفالها

[30:29]تمتص عندها الالم هذا كله تمتصه فاذا امتصت عندها الالم يدخل الى

[30:38]واحه من الحنان من الرحمه فكانه هي مصدر حنان مصدر رحمه بالنسبه

[30:48]الى البيت ف الرجل لما ينفعل وتصدر من عنده كلمه احنا ما

[30:58]ان نرتب الاثر على ه ولذلك احنا عندنا الاماميه الان الطلاق عندنا

[31:03]لابد من شهود زين ولا بد من اراده لا يكون تنعدم الاراده

[31:09]وبعد لا بد من ان يقع بها الصيغه صيغه انت طالق مثلا

[31:16]بغير صيغه ابدا ما يقع ما يقع الا بها الصيغه هاي ويضع

[31:23]عقبات قبله في طريق الطلاق ويربيه تربيه على احترام هالعلاقه تقول له

[31:31]ها علاقه مو سهل تجي تطوع بها الطلاق يهتز له العرش العرش

[31:38]يهتز له ها لان هذا به هدم اسره ف بوسع المراه ان

[31:44]تشترط في صلب العقد ان يوكلها في تطليق نفسها وينفذ هذا الشرط

[31:51]فالمساله اكو حق متبادل لكن اذا رجع الى البيت فاذا كان كذلك

[32:13]المراه هي ام الحنان وعندها جياده بالجانب العاطفي تنفعل بسرعه ف ما

[32:21]ينعطى بيدها حق الطلاق ها من ناحيه من ناحيه ثانيه لا والله

[32:25]اذا ارادت تقدر تشترطه بصلب العقد مثل ما قلت لك هاي من

[32:30]النقاط اللي يدور حولها نقاش عجيب غريب وها صراخ الان انا وضحت

[32:37]لك المساله واضحه موضحيه الفقهاء قبل هذا اي نقطه النقطه الاخرى يقولون

[32:43]ان المراه انتم ما تاهل المراه ما تاهل ها لان تقوم ببعض

[32:51]الاعمال يقومون بها الرجال مثل ايش يعني ما تاهل لبعض الاعمال يقومون

[32:59]بها الرجال يعني يقوللك ليش ما تخلوها تصلي مثل ما الرجل يصلي

[33:04]الجماعه لا ليش ابين لك احنا نمنعها مثلا هي تقدر تصلي يعني

[33:11]تاتم لكن تكون امام بالجماعه لا لان كيان مرغوب وكيان لطيف ها

[33:20]فهاي تكون قدام الرجال في حركاتها قد يوقع منها عباءتها قد تتجسد

[33:27]محاسنها شغله للانسان الانسان لا تنس احنا لا لا نذب شتار على

[33:34]عواطفنا لا خل نكون واضحين ارجوك يعني انا المراه اذا كانت مراه

[33:40]وعندها كيان جميل وجسد ما في شك انها تشغلني ما تخليني فكون

[33:46]واقعي وانا اريد اكون متوجه الى الله نعم يطي الرجل حق الامامه

[33:53]في مثل هالحاله ليش ما تطو حق القضاء وتطو حق الولايه العامه

[34:02]هاي محل الكلام محل الكلام مساله الولايه العامه يعني احنا الولايه العامه

[34:12]انما تمنع عن المراه مو لنقص لكن للحاله اللي ذكرتها الك في

[34:18]موضوع الطلاق المراه تمر عليها ظروف ما تمر الرجل يمر عليها ظرف

[34:25]العاده الشهريه يمر عليها ظرف شنو النفاش تمر عليها ظروف اخرى فيها

[34:34]الظرف تكون عرضه ال للتاثير تكون عرضه للرقه يعني يكون عندها احيانا

[34:46]حالات تخليها مو متهيئ نفسيا للقيام ب وظيفه الامامه هذه الناحيه وهذا

[34:55]مو مو دليل على نقص لا هذا دليل على تصنيف ان المراه

[35:01]نحطها بميادين خل تقعد ب مختبر ما يمنعها الاسلام تقعد ب مختبر

[35:07]تصير عالمه تنتج كل ما نعمه عنده تقعد مثلا المراه اللي تلعب

[35:13]دور الامومه او دور بث العلم اكو عندنا في تاريخنا ن كن

[35:19]يدرسنا عاظم الرجال اكو عندنا الان علويات درس الامام الشافعي تلمذ على

[35:28]امراه جماعه عندنا من الفقهاء تلمذوا على امراه وكنا مجتهدات وما يمنع

[35:36]الاسلام ان تقوم المراه بهذا الدور العلمي ابدا دور اجتماعي محترم تقوم

[35:42]به كل ما نعم الطاه ذمه ماليه مستقله لها حق تملك تبيع

[35:48]تشتري ايضا الى جانب هذا حق الميراث كل ما في الامر ان

[35:55]الميراث عندما تاخذ نص سبق ان هذا انذكر الى الف سن انذكر

[35:59]ان البنيه الاقتصاديه الاسلاميه تذب تكاليف على الرجل الرجل هو المسؤول عن

[36:05]التكاليف المراه تاخذ حصه ما تصرف منها شيء الرجل ياخذ حصتين يصرفن

[36:11]على المراه هي الرابحه فماكو عندنا ما اجى الاسلام يظلمها حتى تجي

[36:18]بعض الاقلام الماجوره وبعض الاقلام المغفله مع الاشر لانه خلي اضرب لك

[36:26]مثل شفت لي يرويها حماده بن سلمه عن عبد الله بن مسعود

[36:32]وترويها كتب الصحاح عند المذاهب الاسلاميه الاخرى شنو هي الروايه لا تسكنوا

[36:39]نشاءكم الغرف ولا تعلموهن الكتابه ليش يعللها القرطبي يقول اذا حطيتها بالغرف

[36:51]الغرف تدري شنو مقصود بها يعني الحجره اللي تنبني بالعلو مو اللي

[36:56]الارض لا الحجره اللي تبنى بالعلو لا تسكنو هن الغرض يقول لان

[37:04]هذه تعاين الرجال من ناحيه وعدم الكتابه لا تتعلم تكتب لمن تحب

[37:13]اذا تحب واحد لا تكتب له عجيب زين الان ها يقول هاي

[37:18]ذريعه هاي هذا سد الذريعه من باب سد الذرائع سد الذريعه عن

[37:23]الفساد زين هاي رجليها يمكن يكون ذريعه للفساد يعني اذا طلعت تمشي

[37:29]لمن تحب ايش رايك اكسر رجليها يعني اخليها بالبيت اه يعني ارجوك

[37:33]عينها يمكن ان تكون ذريعه يعني اشل عينه الكلام هذا لا يست

[37:38]هذا وين القران الكريم لما يجي بالنسبه الى الرجل والمراه بالعلم يجعلهم

[37:49]على حد سوا بسم الله الرحمن الرحيم علم الانسان ما لم يعلم

[37:54]الانسان ذكر وانت والشكل طيب النبي يقول طلب العلم فريضه على كل

[38:00]مسلم ومسلمه النبي يودي ورا الشفا عبد الله يه يكلفها تعلم حفصه

[38:08]زوجه النبي ابنه عمر بن الخطاب يعلمها القراءه تعلمها القراءه والكتابه النبي

[38:15]صلى الله عليه واله يشترط على اسرى اللي جابوهم يعرفون قراوا كتابه

[38:21]ان يعلمون عشره من المسلمين ماكو فرق ان يكونوا ذكور او اناث

[38:26]طلبوا العلم ها فريضه على كل مسلم ومسلمه فاكو كثير من القضايا

[38:34]اللي تثار حول وضع المراه في المجتمع الاسلامي اولا يجب ان نعرف

[38:41]ان هاي جايه من الشريعه لو من روافد حضاريه اخرى وحده اثنين

[38:47]اكو بها تصنيف لو اكو بها تفضيل ثلاثه خلي نعرف ان ذن

[38:54]القضايا اللي الله عز وجل جعلهن للرجل واللي جعلهن للمراه ترى من

[38:59]باب التصنيف ها مو من باب التفضيل اذا ره مكرمه في الشريعه

[39:06]الاسلاميه ولم يكرمها احد كما كرمها الاسلام جعل الجنه تحت اقدامها من

[39:15]بعد هال المقدمه خلينا نرجع للايه شو تنبه للايه كيف ترتبط بهذا

[39:21]المعنى ومن يعمل من الصالحات اولا ليش من هاي من للتبعيض لان

[39:30]الانسان ما يقدر يعمل كل الصالحات كل الصالحات ما يقدر يعملها يعمل

[39:37]فرج اللي يقدر له اللي يقدر له من الصالحات يسوي خير يسوي

[39:43]بر يسوي رحمه ها يقوم بعمل ع دي من الصالحات قسم اللي

[39:50]يقدر لا يكلف الله نفسا الا وسعها ها وحده اثنين هاي من

[39:57]الصالحات الصالحات ينبغي ان يكونن حات قبل ان يعملهن الانسان نبلي ها

[40:05]نقطه مهمه اكو نزاع عندي فرق الاسلام ان الصالحات شنو هي يقوللك

[40:13]الصالحات اللي نص صالحات اما اذا الشرع ما نص على انهن صالحات

[40:22]قد يكون مو صالحات يعني مثلا يقولون يجوز على النبي يكذب يجوز

[40:28]الكذب جا ما ب شي يعني لو ما الله يقول الكذب حرام

[40:33]الكذب جائز ما ب شي ها لو ما الله يقول الشيء الفلاني

[40:38]مثلا حرام جائز يكون مباح يعني الكفر جائز يعني يقوللك جائز الله

[40:44]عز وجل يجيب له فد واحد يخليه يتنعم بالجنه ويجيب له واحد

[40:49]مؤمن مسلم يدب بالنار ليش يب ما حد يحكم على الله لا

[40:54]يسال عما يقال هذا التفكير ايش هذا هذا اي تفكير هذا ينقبل

[40:59]هذا التفكير ما مقبول هذا بحال من الاحوال اكو حسن وقب وحداتي

[41:04]للافعال احنا نعرف هذا فعل قبيح وهذا فعل حسن ندركه بعقولنا والشارع

[41:10]سيد العقلاء وقد تعبدنا بالعقول اه بالعمل ضمن العقول اذا من الصالحات

[41:20]يعني يكون لما يعمل يعمل عمل لا يسبب له مشكله بالمجتمع نبي

[41:27]شويه زين مو اكو بعض الناس قد يسوي له عمل وبناءه صالح

[41:33]بينما العمل ما يلتقي مع اذواق المجتمع المجتمع يعتبر عمل نابي لكن

[41:40]هذا تلقاه معاند من دون الناس لا هذا ما ب شي لازم

[41:44]اسويه انا اتقرب الى الله وتتقرب الى الله بالمبعد الشيء اللي يبعدك

[41:50]عن الله تتقرب به لا يا اخي لا انت شوف المجتمع اذا

[41:54]اقر شيء شوف اراده المجتمع لا تحتقر المجتمع اعطي المجتمع حق من

[42:02]الرقابه ها من الصالحات هن صالحات قبل ان يعمل من ذكر او

[42:09]انثى يقول ما اكو فرق سواء كان ذكر او انثى ها وهو

[42:18]مؤمن شو تتنبه لي اولا يساوي بين المراه والرجل اذا عمل صالح

[42:24]ياخذ الجزاء لكن يشترط شنو ه يجي واحد يقول ليش وهو مؤمن

[42:32]والعمل الصالح هو عمل طيب فاذا سواه واحد وهو غير مؤمن ليش

[42:38]ما ين قبل من عنده القبول غير الجزاء شويه تنبه يعني اذا

[42:46]واحد الان عالم من العلماء غير مؤمن وقدر يطلع لي فرد مرض

[42:54]يقضي على السرطان يطلع لي فرد دو يقضي على السرطان او قدر

[43:00]يطلع لي واسطه نقل بدال ما اظل امشي ثلاث سنوات يلا وصل

[43:04]الانجيل ترى وصل ساعتين ها في هذا شنو الله عز وجل ما

[43:10]يكافئ يعني ما يطي جزاء ها هذا العمل ما لا عليه جزاء

[43:15]لو ما لا عليه جزاء والله يجازي عليه ويكافئ عليه واجدك اكثر

[43:21]من هاي اكو نظريه عند بعض فقهائنا يقول هذا العمل يعتبر لوجه

[43:26]الله شلون لان يقول وجه الله هو محض الخير وهذا عمل خير

[43:32]سواء اراد او لم هذا عمل مرضي الى الله ويطي عليه جزاء

[43:38]لكن دخول الجنه مشروط للايمان شو تنبه اكو فرض ان هذا الله

[43:45]يكا لكن ما يكا في بدخول الجنه في ك يكا يطي عمر

[43:51]طويل مثلا يطي نعمه يطي جاه يطي مركز اجتماعي ضخم يطي رنين

[44:00]بالدنيا مجد ي مجد ها ها كلها مكافاه يطي سعاده يطي خير

[44:10]انا ذكرت لك يعني خلينا نشوف قدام اعينا الان مرت على المسلمين

[44:17]نكبات المسلمين مثلا افرض بشيشان تعرضوا الى نكبات كوسوفو مثلا فلسطين مثلا

[44:27]في امكنه مت اذا نريد نسوي احصائيه ياهو اكثر شويه راع ذو

[44:40]اللي وضعت عليهم ال كه انقذ قشم من عندهم وفر الطعام واللباس

[44:48]لقشم انكسر قلبه على قشم دافع عن قشم ياهو المسلمين المسلمين مع

[44:57]الاشا مع الاشا يعني المسلمين اشهامات في ها الموارد اشهامات قليله جدا

[45:04]قليله وين احنا المسلم للمسلم عينه ويده ولسانه انما المؤمنون اخوه يعني

[45:12]لما ترجع علينا مساهماتنا مع المسلمين في النكبات قليله جدا قليله ها

[45:18]ناحيه الناحيه الثانيه تعال شوف هذول الان مجتمعاتهم تلقى بها خير تلقى

[45:29]عند مطر طول السنه مثلا تلقى اكو عند نعيم تلقى اكو عند

[45:36]عاده قله عقد تلقى الله ما بالي بنوع من الجيه في حكمه

[45:43]مثلا ها كلها ها تلقاها موجوده عندك ليش ليش شنو السبب يا

[45:52]اخي يتعاطفون تمام ذول يشربون عرق او ذول يزنون ش عندي انا

[45:58]خليه هو يشرب عرق او يزني انا شو العلاقه بهيه تحكيلي بالتعاطف

[46:05]الموده عدم الاعتداء ما احد من عندهم يعتدي على حق الاخر المفروض

[46:11]ان عنده قانون يمشي ضمن القانون ما يعتدي ها تجيك تريد تصعد

[46:16]بسياره تلقى لازمين سر واحد بعد واحد امتلات السياره امتنعوا تلقائيا ما

[46:22]حد يصعد انت يجي لك يهمش ويدفعك بايديه ورجليه ويصعد لقدام ها

[46:27]لا سلوك حضاري ولا خلق ولا انسانيه ولا ذوق من هالنوع تلقى

[46:34]هذا عنده تتعامل وياه غير لما تتعامل وياه تطمئن انك انت تتعامل

[46:41]مع انسان يرعى لك حقوق ك هو الدين شنو تميما علقها باعناقنا

[46:47]الدين موده ورحمه وسلوك حسان سلوك حضاري مهذب شوف ذول لانهم يتراحمون

[46:57]يتعاطفون واحد يرعى حقوق الاخر يتناصفون ما حد يظلم الاخر قطعا الله

[47:03]يرحمهم ما ارد اقول مجتمعهم مثالي قد يكون اكو به نقائص لكن

[47:08]نشبيه تجي لمجتمعاتنا تلقاها صايره كلها ولذلك شوف الله يرحمهم لانه هذا

[47:16]بعدين الاشياء المنحرفه الله هو رايح الى الله هو ما راح يفلت

[47:21]من يد الله شويه الانشط عن الموضوع خلينا نرجع الى صلب الموضوع

[47:26]اذا الم ه الضجه اللي تثار عالميا بان الم ر في مجتمع

[47:33]الاسلام مظلومه هاي عليها علامه استفهام لا مو تجي الم لا تظلم

[47:41]اذا لا والله تظلم هذا الظلم جايها يوم ميراث اجتماعي يوم تاثر

[47:47]باحدى الحضارات يوم اسباب موقعيه موضعيه اما الاسلام فلم يظلمها لان الله

[47:56]عز وجل يظلم احدا الله رب الرحمه ها الله بعباده غفور وقد

[48:05]كرم الادميين طيب احنا اليوم نريد نقدم نموذج من المراه لنرى كيف

[48:14]ان الاسلام ينيط بها ادوار لو لم تكن قابليتها قابليه في حدود

[48:22]الكمال اللي وضعها الله فيه لما كلفت بتلك التكاليف خلي ناخذ وزينب

[48:29]بنت امير المؤمنين ها نجي الى هالمراه يعبر عنها واحد من الشعراء

[48:39]يقولها يا ابنه المجد يا ابنه المجد في ذرى ال فهر وابنه

[48:49]الوحد في مدى جبرائيل وابنه الطهر فارق الجاهليات واعرقها بجذر اصيل يا

[49:00]نشيجا به مزاج علي يا نشيجا به مزاج علي وهدى احمد وزهو

[49:11]البتولي فعلا هكذا كانت ها هذه المراه نشوف اش وكل لها لو

[49:17]لم تكن تحمل تلك القابليات لما اعطاها الامام تلك المنزله الشيخ الصدوق

[49:24]يقول كانت لها نيابه خاصه عن الحسين زين ها لها ني ا

[49:31]خاصه عن الحسين شنو السبب اللي خلى الحسين كان يطلعها ارجوك طلعها

[49:37]انتزعها من بيتها عندها اولادها وعندها بيتها زوجه عبد الله بن جعفر

[49:43]وقطعان المراه ما يمكن تطلع بدون اذن زوجها لابد اكو بتنشيق ها

[49:49]هذا التنشيق اللي خل زينه بتعوف بيتها وتطلع وياها اولادها اخذت اولادها

[49:56]الاثنين ترى وياها اولادها محمد وعون قتلوا اثنين هم بالطف راحوا بالطف

[50:03]ولذلك هذا واحد من غلمان عبد الله بن جعفر من بعد واقعه

[50:07]الطاف صار بنا يعني يسوي فشيء من التقرب الى الله بن جعفر

[50:14]قال ما ربحنا من الحسين قتل اولادنا اخذ نعله هدفه به قال

[50:21]له يا ابن اللخناء من الذي قال لك ان بمثل هذا والله

[50:28]ان لم تكن واشت الحسين يداي لقد واشاه ولدا شو اسوي انا

[50:34]حاله حاله بيني وبينه مانع حال المرض بيني وبينه في هاي المراه

[50:41]اثنين اولادها انقتلوا في واقعه الطف وما جابت ذكرهم ابدا ولا مرت

[50:48]بهم ابى اندكت مصيبتهم ازاء مصيبه طلعت هاي المراه اناط بها الحسين

[50:57]ومجموعه من الوظائف الوظيفه الاولى اناط بها قياده الحمله كلها الحمله كان

[51:03]بها رجال ونساء الحسين لع النساء لهدف الحسين وظف المراه في دور

[51:09]مهم وظفها في دور الدعايه لواقعه الطف ان تنك تذكر الواقع ها

[51:17]اشتغل عطف المحيط اللي تعيش به المراه بالنسبه للمراه واعطاها هالدور دور

[51:24]الظلامه دور نشر الحقائق وطليعه ذلك السيده زينب هي ن الحسين وموقفها

[51:48]صبيحه اليوم العاشر وموقفها بعد المعركه هذه مواقف ليست سهله كلها ادارت

[51:56]حمله الحسين كلها ذهابا وايابا واقعه الطف اطتها دور لعبتها من بعد

[52:04]الواقعه شرحت للناس ما صنع الامويين بالمدينه ولذلك هم اضطروا ان يهجروها

[52:11]من المدينه طلعوها من المدينه نعم نفوها خلي واحد يقول عندما نفوها

[52:18]القسم يقولون اختارت مصر واقسم يقولون اختارت الشام والروايات متكافئه بين الطرفين

[52:25]هنا اكو مجموعه من الروايات وهنا اكو مجموعه ما المهم ارجوك زينب

[52:30]ما المهم ان تكون بالشام مدفونه او تكون مدفونه بمصر زينب مدفونه

[52:36]في مشاعر كل مسلم مدفونه في قلب كل من يقول لا اله

[52:42]الا الله زينب عنفوان زينب صوت من اصوات الاسلام اللي انطلقت لتقف

[52:51]هذا الموقف المهم ان الحسين اخرجها معه وطلعها الى واقعه الطف وكان

[53:01]اللهه وياها مواقف من اروع المواقف وهي لها وياه مواقف غالبا يقول

[53:08]الشيخ الصدوق دخل عليها الحسين ودخلت عليه هي ليله العاشر طبت عليه

[53:18]وهو يقرا القران ووضع القران على المحراب وتوجه لها الى اختي ها

[53:25]اشتر معها اقعد ادناها يما حط ايدها على المصائب اللي راح تمر

[53:31]عليها كلها فوقفت تلعب هذا الدور مع الحسين كانت شركته في الكفاح

[53:40]كانت تبعث في نفسه السلوى ومع ذلك يعني كانت تضغط على اعصابها

[53:47]بس لا يبدو عليها التاثر خاف الحسين يتالم الى اخر مره اخر

[53:54]رجع رجع الحسين لما رجع وما ظل عنده بعد واحد يمكن ان

[54:00]يجيب له فرشه او يناوله سلاحه ووقف بباب الخيمه قال من يقدم

[54:06]لي جواده ضغط عليها الموقف ضغط كبير الساعه اللي مرت عليها ضغطت

[54:16]عليها ضغط كبير كل غلبت دموعها كل ما تريد تطرد الدمعه الدمعه

[54:23]تطلع في عينيها جابت الجواد تقوده تتمتم بهدوء بصوت ناعم تقول اي

[54:33]اخت تقدم لاخيها فرس المنيه ما اجلدني وما اجابت الجواد ووصلت الى

[54:43]لمح الحسين في عينيها دمعه شاب في عينيها دمعه ادناها اليه قال

[54:51]اخيت عزي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان اعلمي ان اهل السماء

[55:01]لا يبقون اهل الارض يموتون ولي ولكل مسلم برسول الله اسو حسنه

[55:11]اخير تمسكي بحبائل الصبر صاح اتوا لو عتاه يا ابن ار اراك

[55:19]تغتصب نفسك اغتصابا ان شاء ترين يا امشع ابطل نوح ونيني خويا

[55:50]اخذ ذكرا ك من قلبيه وخذ صوره اك من غ يا كن

[56:11]وياك اناذيك وتناذيني ما الحسين الموقف وياها هنا بهاللحظات لان الحسين اتاثر

[56:26]انفعل يعني بدا عليه الالم مسح بيده على كتفها وودعها بسرعه وطلع

[56:35]وفي نفسها اللوعه قالت لابا عبد الله انت طلعت تمام طلعت من

[56:41]الخيمه لكن ما طلعت من مشاعري ما طلعت من قلبي جن عليها

[56:47]الليل طلعت لنص الليل تشق طريقها اخ من صدع يا صدعيه الاهداء

[57:10]تسحر تحت ضلويه اخبي عن الشمال على دمويه واضم والنتي حتى على

[57:31]ش اذاك ابن الصلي يا الولي ان ادات وموع مر الدموع تفجر

[57:50]الدمع وجنات خ ددا نورا بشجاع نزل سلام من لترى انغم ج

[58:11]عب يا خسم ما شمر الخنان بالشوق ربي نسالك وندعوك ونتوجه ال

[58:31]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن

[58:44]اهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك

[58:53]ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم من على مرضانا

[59:02]بالعافية اللهم لا تؤاخذنا بسوء أعمالنا اللهم احشرنا يوم تحشرنا في ال

[59:13]محمد الاخوه والمؤشسون تقبل عملهم ولام مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[59:25]الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ومن يعمل من الصالحات ذكرٍ أو أنثى | د.احمد الوائلي ليلة 3 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ومن يعمل من الصالحات ذكرٍ أو أنثى | د.احمد الوائلي ليلة 3 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة