Up next
1 Views · 17/02/25
هل كان زواج النبي من السيده خديجه لمصلحه شخصيه ؟
0
0
2 Views·
17/08/03
In
Lectures
Show more
Transcript
[0:00]هذه الاثاره تبتني على على مقارنتين ونتيجه المقارنه الاولى مقارنه بين النبي
[0:17]صلى الله عليه واله وبين السيده خديجه عليها السلام يقول لك احنا
[0:27]من نجي نقارن بين وضع النبي صلى الله عليه واله وبين وضع
[0:32]السيده خديجه عليها السلام نقع فوارق مهمه فارق الاول الفارق العمري فان
[0:45]النبي صلى الله عليه واله حينما تزوج بخديجه كان عمره 25 سنه
[0:56]بينما عمر السيده ده خديجه عليها السلام كان في الاربعين اذا هناك
[1:06]فارق عمري بين النبي وبين السيده خديجه واحد فارق الثاني هو الفارق
[1:17]الموقعي فان السيده خديجه عليها السلام كانت في طبقه المؤجرين بينما رسول
[1:30]الله صلى الله عليه واله كان في طبقه المستاجرين مستاجرين فكان رسول
[1:39]الله صلى الله عليه واله اجيرا لخديجه وخديجه استاجرته لتجارتها صلوات الله
[1:52]وسلامه عليها اذ مثل ما بينهما فارق عمري بينه هما ايضا فارق
[1:58]ماذا؟ موقعي هذا من طبقه وهي من طبقه عليها السلام الفارق الثالث
[2:07]بين السيده خديجه عليها السلام وبين النبي هو الفارق المادي فان السيده
[2:21]خديجه عليها السلام كانت سيده قريش في ثرائها وفي اموالها بينما كان
[2:29]النبي صلى الله عليه واله رجلا فقيرا معدما اذا احنا من نجي
[2:39]نقارن بين النبي وبين السيده خديجه نقع على ثلاثه فوارق على اقل
[2:46]تقديرا فارق عمري واحد فارق موقعي اثنين فارق مادي ثلاثه هذه المقارنه
[2:57]الاولى المقارنه الثانيه التي تعتمد عليها اثاره المستشرق هي المقارنه بين حال
[3:08]النبي صلى الله عليه واله قبل زواجه بالسيده خديجه وحاله بعد زواجه
[3:23]بالسيده خديجه فانه قبل زواجه بالسيده خديجه قد بلغ به العمر الى
[3:29]الخمسه ومع ذلك لم يتزوج لم يقدم على الزواج ولكنه بعد ان
[3:40]توفيت السيده خديجه عليها السلام فتح باب الزواج على مصراعه فتزوج بكثير
[3:52]من النساء بعد ها المقا مقارنه وهاي المقارنه نصل الى النتيجه وهي
[3:58]ماذا؟ وهي ان زواج النبي صلى الله عليه واله بالسيده خديجه عليها
[4:08]السلام كان زواج مصلحه والا ما الذي يجعل النبي صلى الله عليه
[4:14]واله وهو الشاب ابن الخمسه يتزوج امراه في الاربعين ما الذي يجعله
[4:27]يتزوج هذا الزواج ليس الا الطمع في مالها وفي ثرائها من اجل
[4:37]ان يشق طريقه مثل ما ذكر هذا المستشرق الفرنسي وات في كتابه
[4:45]النبي محمد النبي ورئيس الدوله في هذا الكتاب قال انما ما تزوج
[4:57]النبي بخديجه ليشق طريقه اعتبار النبي كانت عنده مهمه دعوه وكان يحتاج
[5:04]الى راس مال فما كان هنالك طريق الا ان يقترن بالسيده خديجه
[5:10]عليها السلام فتزوجها ولما انتهت المصلحه بموتها فتح الباب لقضاء وطره وملذاته
[5:23]فتزوج بما استطاع من النساء صلى الله عليه واله اذا هذه الاثاره
[5:35]التي يثيرها المستشرقون مبنيه على مقارنتين ونتيجه احنا لما نجي نجي الى
[5:48]هذه الاثاره ونحاول ان نقوم بضحضها وبيان وهنها ان زواج النبي صلى
[5:56]الله عليه واله بالسيده خديجه عليها السلام فوق الشبهات نقف عند المقارنتين
[6:06]ثم نقف عند النتيجه لنبين ان زواج النبي صلى الله عليه واله
[6:17]بالسيده خديجه كان زواجا مثاليا انجي الى المقارنه الاولى المقارنه الاولى بين
[6:30]النبي والسيده خديجه انتهت الى وجود فوارق بين النبي وبين من وبين
[6:39]السيده خديجه فارق عمري فارق موقعي فارق مادي احنا نقول هذه المقارنه
[6:47]خاطئه وهذه الفوارق بتمامها غير دقيقه غير صحيحه اج معك الى هذه
[6:59]الفوارق فارقا فارقا فارق الاول الفارق العمري صحيح وان اشتهر في كتب
[7:09]المؤرخين ان النبي صلى الله عليه واله تزوج خديجه وهي في الاربعين
[7:21]وهو في الخمسه 25 لكن رب مشهور لا اصل له هذا المشهور
[7:27]ليس من الصحه بمكان بل الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه
[7:35]واله والسيده خديجه كانا متساويين في العمر فكان ابن الخمسه وكانت خديجه
[7:49]بنت هويلد حين زواجه منها ايضا في الخ من عمرها صلى الله
[8:01]عليها هذا من وين هذا نحصل عليه من خلال التلفيق بين المعلومات
[8:06]التاريخيه لمن نلفق المعلومات التاريخيه نضمها الى بعضها البعض نصل الى هذه
[8:15]النتيجه شلون هناك ثلاث معلومات اذا جمعناها نصل الى هذه النتيجه معلومه
[8:28]الاولى ان عمر السيده خديجه عليها السلام حينما توفيت كم كان على
[8:39]التحقيق ان عمر السيده خديجه عند وفاتها كان 50 سنه وهذا اصح
[8:47]الاقوال انها توفيت في الخس من عمرها وهذا ذكر البيهقي في دلائل
[8:56]النبوه وذكره ابن كثير في البدايه والنهايه وذكره في السيره النبويه وذكره
[9:08]غيرهما من المؤرخين فعمرها على التحقيق حين توفيت كان 50 سنه اي
[9:17]معلومه المعلومه الثانيه متى توفيت السيده خديجه عليها السلام توفيت عن 50
[9:31]لكن متى باتفاق اكثر المؤرخين ومنهم ابن حجر في الاصابه ان السيده
[9:40]خديجه توفيت في السنه العاشره من البعثه في السنه العاشره من البعثه
[9:48]وفيت عن 50 سنه اي معلومه ثانيه المعلومه الثالثه ان رسول الله
[9:59]صلى الله عليه واله حينما بعث كم كان عمره الشريف باتفاق المؤرخين
[10:08]ان رسول الله قد بعث في الاربعين من عمره فاذا كانت السيده
[10:14]خديجه قد توفيت بعد البعثه بعشر سنوات عن 50 سنه اذا عمرها
[10:24]وعمر رسول الله ماذا؟ واحد فالسيده خديجه عليها السلام ليس كما اشتهر
[10:34]عند المؤرخين انها كانت بنت 40 سنه حين زواج رسول الله بها
[10:42]بل كانت مساويه لعمره المبارك صلى الله عليه واله اذا الفارق الاول
[10:50]المدعى بين السيده خديجه ورسول الله هذا الفارق لا واقع له الفارق
[11:01]الثاني هو الفارق الموقعي ان السيده خديجه عليها السلام كانت في طبقه
[11:14]من يؤجر بينما النبي صلى الله عليه واله كان في طبقه المستاجرين
[11:19]فكان اجيرا لها صلوات الله وسلامه عليها هذا ايضا مغلوط هذا الفارق
[11:27]ليس بصحيح لماذا اولا المؤرخ اليعقوبي وهو المؤرخ الاقدم وهذا لمن يؤرخ
[11:41]كلامه له اعتبار اكثر من غيره المؤرخ اليعقوبي عندما يتحدث عن النبي
[11:53]صلى الله عليه واله في تاريخه يقول وما عمل النبي صلى الله
[12:02]عليه واله اجيرا لاحد قط مؤرخ اليعقوبي من يجي يتحدث عن النبي
[12:09]يقول ما عمل النبي اجيرا لاحد قط وهذه كبرى مهمه تفيدنا في
[12:18]الكثير من القضايا المرتبطه بالنبي النبي لم يعمل اجيرا عند احد قط
[12:28]هذا واحد اثنين ان السيده خديجه عليها السلام نعم كانت ثريه قريش
[12:39]لكن كيف كانت تتعامل بمالها من خلال الاستئجار او من خلال المضاربه
[12:49]مضاربه يعني تجعل ماذا؟ شريكا لها في العمليات التجاريه لا انها تستاجر
[12:58]الرجال جنابه في معالم العتراه يقول ولقد كانت خديجه بنت خويلد صلوات
[13:13]الله وسلامه عليها تضارب الرجال تضارب الرجال مو يعني تعاركهم تضارب الرجال
[13:24]يعني كانت تسلم اموالها لهم فكانوا يتجرون بها والربح يكون بينها وبينهم
[13:34]صلوات الله وسلامه عليها اذا طبيعه معاملات السيده خديجه عليها السلام ما
[13:42]كانت معاملات ايجاره وانما كانت معاملات ماذا؟ مضاربه فكانت تضارب باموالها الرجال
[13:58]صلوات الله وسلامه عليها وهذا واحد من اسرار تلقيب السيده خديجه عليها
[14:09]السلام بالطاهره كانت تسمى في الجاهليه بالطاهره الطاهره هذا اللقب له اسرار
[14:17]واحد من اسراره ان سوق التجاره ذلك اليوم كانت قائمه على المعاملات
[14:26]الربويه ولكن السيده خديجه عليها السلام ما وقع درهم ربوي في اموالها
[14:36]اذ انها كانت تتيح اموالها للعمل بها على نحو المضاربه صلوات الله
[14:43]وسلامه عليها فما دخل درهم حرام في اموالها صلوات الله وسلامه عليها
[14:57]اذا من ناحيه النبي لم يعمل اجيرا عند احد قط من ناحيه
[15:01]اخرى السيده خديجه ما كانت معاملاتها قائمه على الاستئجار انما كانت قائمه
[15:12]على المضاربه ننتهي من ذلك الى ماذا؟ الى ان النبي كان شريكا
[15:18]للسيده خديجه صلوات الله وسلامه عليها لذلك ابن حجر العسقلاني في فتح
[15:28]الباري لمن يجي يتحدث عن هذه القضيه يقول وخرج رسول الله صلى
[15:37]الله عليه واله باموال خديجه الى الشام مقارضا مقارضا يعني ماذا؟ مضاربا
[15:52]ما كان اجيرا عندها وانما كان شريكا لها صلوات الله وسلامه عليها
[16:00]والذي يعزز ذلك الذي يعزز ذلك ان خروج النبي بامر اموال خديجه
[16:14]ما كان بطلب من رسول الله وانما كان بطلب من بطلب خديجه
[16:19]بنت خويلد عليها السلام فلما بلغها عن امانه النبي وصدق حديثه صلى
[16:30]الله عليه واله واستقامه سلوكه بعثت تطلب ان يكون النبي امينا على
[16:39]مالها وتجارتها فكان لها كما ارادت صلوات الله وسلامه عليها اذا الفارق
[16:49]الموقعي ايضا سقط فالفارق العمري سقط الفارق الموقعي ايضا ماذا سقط انجي
[16:58]الى الفارق الثالث وهو الفارق المادي لما نجي الى كتب المؤرخين مؤرخون
[17:10]يحاولون للاسف الاصرار على تصوير شخصيه النبي صلى الله عليه واله انه
[17:22]كان رجلا فقيرا معدما بل يتمادى بعضهم في تصوير النبي بحد لا
[17:30]يتناسب مع مقامه الكريم صلى الله عليه واله مثلا البخاري في كتاب
[17:41]الاجاره من صحيحه يروي عن ابي هريره يقول قال رسول الله صلى
[17:50]الله عليه واله ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم ماكو عندنا
[17:59]نبي مو راعي اغنام ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم يقول
[18:08]ابو هريره فقال له اصحابه وانت يا رسول الله انت مو نبي
[18:15]قال نعم لقد كنت ارعى الغنم على قراريط لاهل مكه تدري القراريط
[18:29]يعني شنو قراريط كسر الدراهم كسر الدنانير التي تشترى بها الاشياء الحقيره
[18:36]جدا كان رسول الله يرعى الاغلام لاهل مكه على قراريط يعني تصوير
[18:46]النبي الى هذا الحد كان معدما فقيرا بحيث يقتات على قراريط اهل
[18:52]مكه يقتات على كسر الدرائم والدنانير صلى الله عليه واله فهناك اصرار
[19:01]على تصوير النبي صلى الله عليه واله هكذا بينما كانت خديجه بنت
[19:09]خويلد سيده ثراء قريش احنا نقول هذا الفارق المادي ايضا غير مسموع
[19:18]هذا الفارق المادي بين النبي وبين خديجه ليس صحيحا لماذا النبي صلى
[19:28]الله عليه واله اولا هاي قضيه ان النبي كان اجيرا لاهل مكه
[19:38]على قراريط سمعت من ال المؤرخ الاقدم اليعقوبي ان النبي لم يعمل
[19:45]اجيرا لاحد قط قايل لك هاي الكبرى تفيدك في معرفه الاحداث النبويه
[19:54]هذا واحد اثنين ان النبي صلى الله عليه واله كان من اسره
[20:01]متمكنه كاننتمي الى اسره متنفذه كان ينتمي الى اسره فريه النبي ما
[20:13]كان ينتمي الى اسره معدمه وفقيره جده عبد المطلب صلوات الله وسلامه
[20:19]عليه ملك مكه ولما افتدى ولده افتدى ولده ب 100 ناقه تدري
[20:32]100 ناقه ذاك الزمان يعني ماذا مؤرخون يقولوا الناقه كانت تعادل كنزا
[20:38]هذا تعبير المؤرخين الناقه كانت تعادل كنزا افتدى ولده ب 100 ناقه
[20:50]عبد المطلب ملك من ملوك العرب ما كان النبي ينتمي الى اسره
[20:57]معدمه وفقيره ولذلك فان النبي لما تزوج بخديجه اصدقها ب 20 بكره
[21:07]شنو يعني اصدقها ب 20 بكره؟ يعني اعطاها مهرا 20 ناقه فتيه
[21:16]الناقه الفتيه يعبر عنها بكره اصدقها 20 بكره وكانت هكذا يعبر المؤرخون
[21:29]وكانت تلك خير اموال العرب يعني اذا اكو شيء يقدم كصداق نفيس
[21:37]يبيض وجه من قدم الصداق فهي البكر من النياق وقد اصدقها ب
[21:48]20 بكرا اذا النبي صلى الله عليه واله ليس كما يصر التاريخ
[21:52]على تصويره انه كان معدما كان فقيرا بحيث يقتات ويعيش على قراره
[22:06]مريض اهل مكه نعم النبي كان زاهدا في مفاتنها في زبارجها الا
[22:10]انه ما كان معدما فدعوى وجود فارق مادي بين النبي صلى الله
[22:23]عليه واله وبين السيده خديجه ايضا دعوه ماذا؟ زائفه قد واحد يقول
[22:28]اذا شنو معنى الايه المباركه ووجدك عائلا فاغنى مو اكو وارد اغنى
[22:40]بمال ماذا خديجه هذا اجبنا عنه في السنوات السابقه وذكرنا بان من
[22:46]فسر الايه بهذا المعنى فسرها بتفسير قشري ووجدك عائلا فاغناه مو يعني
[22:58]وجده معدما فاغناه بمال خديجه الجلال ايه لها معنى اعمق وادق واكبر
[23:04]وغير مرتبط بهذه الجهه ومن يراجع محاضره السنه الماضيه في مثل هذه
[23:12]الليله انا تحدثت عن هذه الايه مفصله اذا المقارنه الاولى التي اعتمد
[23:25]عليها المستشرقون لاثبات ما راموا اثبات باته حول زواج النبي بخديجه وهي
[23:33]وجود فوارق بين النبي والسيده خديجه هذه المقارنه ماذا؟ لا قيمه لها
[23:44]اتضح انها تعتمد على اساس ليس باساس المقارنه الثانيه المقارنه بين حال
[23:58]النبي قبل زواجه بالسيده خديجه وحاله بعد زواجه منها فهو قبل زواجه
[24:09]كان منقطعا عن النساء وبعد زواجه انفتح على النساء طلبا للوطر والملذه
[24:20]صلى الله عليه واله احنا نقول هذه المقارنه ايضا لا يصح الاصغاء
[24:31]اليها ليش لا يصح الاصغاء اليها لان لو كان الامر كما يدعي
[24:43]هؤلاء المستشرقون ان النبي صلى الله عليه واله انفتح على قضاء الملذات
[24:50]لتخير النبي من النساء الشابات الابكار العذراوات بينما نجد النبي صلى الله
[25:05]عليه واله عندما نتفحص زوجاته لا نجد لهذا وجودا مثلا النبي تزوج
[25:15]سوده بنت زمعه سودا كانت ارمله في نهايه شبابها تزوج بها رسول
[25:25]الله صلى الله عليه واله تزوج زينب بنت خزيمه وزينب بنت خزيمه
[25:35]كانت ارمله لزوجين تزوجت ومات زوجها ثم تزوجت ومات زوجها وتزوج بها
[25:49]رسول الله صلى الله عليه واله بعد ذلك تزوج ام سلمه صلوات
[25:57]الله عليها وكانت ارمله وكان لها مجموعه من الاولاد ومجموعه من الاطفال
[26:05]لو كان رسول الله باحثا عن لذاته وباحثا عن شهواته لتخير ماذا؟
[26:18]تخير العذراوات تخير الشابات بينما نجد النبي صلى الله عليه واله انما
[26:26]تزوج ماذا؟ تزوج الثيبات من النساء هذا يبطل ان النبي قد انفتح
[26:36]على شهواته بعد وفاه السيده خديجه زين قد واحد هنا يطرح تساؤل
[26:44]اذا لم النبي تزوج تزوج بسودا تزوج بفلانه زواج النبي صلى الله
[26:50]عليه واله كان متعدد الاغراض كانت بعض اغراضه اغراضا سياسيه لدفع غائله
[27:03]المنافقين وكانت بعض اغراضه اغراضا انسانيه يعني النبي لما تزوج ام سلمه
[27:16]ام سلمه كانت زوجه لابن عمته صلى الله عليه واله فلما توفي
[27:21]اخذته الشفقه عليها وعلى اولادها فتزوج بها وقام برعايتها ورعايه اسرتها وكانت
[27:33]بعض الاهداف للنبي اهداف دينيه محضه تزوج زينب بنت جاعش لما قران
[27:47]يقول فلما قضى زيد منها وطرى زوجناك ها لكي لا يكون على
[27:56]المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم كان العرب يرون ان زوجه المتبنى لا
[28:08]يصح الزواج بها لان الولد بالتبني كالولد الصلبي فلا يتزوجون بزوجته وكان
[28:18]زيد ولدا لرسول الله بالتب ني فلما تزوج بزينب بنت جحش امره
[28:32]الله تعالى ان يتزوج زينب بعد طلاق زيد منها ليعلم ان التشريع
[28:40]السماوي قائم على ماذا؟ على صحه الزواج بزوجات الاولاد بالتبني فلما قضى
[28:49]زيد منها وطرا زوجنا هناك يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم
[29:00]اذا قضوا منهن وطرا اذا تعدد زواج النبي بعد وفاه السيده خديجه
[29:09]كان لاغراض متعدده اغراض سياسيه اغراض دينيه اغراض انسانيه وما كان زواجه
[29:19]صلى الله عليه واله لاجل الشهوات والملذات اذا هاي المقارنه ايضا ماذا
[29:29]خاطئه انجي الى النتيجه نتيجه التي اراد ان يتوصل اليها المستشرقون هي
[29:43]ان زواج النبي بخديجه كان لمصلحه وهي ماذا شق طريق الدعوه لذلك
[29:51]تزوج بها رغم وجود الفارق ولما توفيت تفرغ لنفسه نقول هذا ايضا
[30:01]هذه النتيجه بغض النظر عن المقارنتين غير سليمه لما اولا وثانيا اولا
[30:12]لان زواج النبي بالسيده خديجه عليها السلام ما كان بطلب رسول الله
[30:21]وانما كان بطلب من؟ بطلب السيده خديجه عليها السلام انت اللي جاي
[30:31]تصور ان النبي صلى الله عليه واله تزوجها لمصلحه وكان ممتنع عن
[30:37]الزواج لانه كان يريد الوصول الى خديجه ليس النبي هو الذي طلب
[30:42]الزواج بخديجه وانما خديجه بعد ان رجع ميسر وناصح غلاماها الذان رافقا
[30:53]رسول الله صلى الله عليه واله في رحلته الى الشام واخبراها بما
[31:03]ظهر لرسول الله صلى الله عليه واله وواحد مما ظهر له انه
[31:10]كلما اشتد الهجير نزلت غمامه تظلله اينما مشى وجلس اللهم صلي وسلم
[31:27]على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم
[31:38]صل وسلم على محمد وال محمد وكانت خديجه عليها السلام امراه عالمه
[31:50]عارفه وتعلم من هو محمد صلى الله عليه واله فبعثت اليه بهذه
[32:00]الرساله يا ابن عم اني رغبت في الزواج منك يا ابن عم
[32:08]اني قد رغبت في الزواج منك لقرابتك مني ولشرفك في قومك ووسطتك
[32:20]عندهم ووسطتك فيهم وامانتك عندهم وحسن خلقك وصدق حديثك فالذي بعث وطلب
[32:35]الزواج برسول الله هي خديجه عليها السلام فهذا يكذب ان يكون زواجه
[32:41]منها لاجل مصلحه هذا واحد اثنين مكانه السيده خديجه عليها السلام في
[32:51]نفس رسول الله فانها تكذب ان يكون زواجه منها لاجل مصلحه ام
[33:01]سلمه تقول بعد وفاه خديجه يوم من الايام في زواج الزهراء عليها
[33:08]السلام قلت لو كانت خديجه حاضره لقرت عينها تقول ام سلمه بمجرد
[33:20]ان سمع النبي اطرق براسه قال يا ام سلمه خديجه خديجه واين
[33:30]مثل خديجه خديجه واين مثل خديجه صدقتني حين كذبني الناس وازرتني على
[33:47]دين الله تعالى واعانتني عليه بمالها تدري من كانوا يذبحوا الذبيحه ماذا
[33:55]كان يصنع رسول الله؟ كان يوزع الذبيحه على صديقات خديجه ويقول ابعثوا
[34:07]بها الى صديقات خديجه عليها السلام بل اعظم من ذلك كان يؤتى
[34:13]به اليه بالهديه فيقول ابعثوا بها الى فلانه يقولون له لما يا
[34:23]رسول الله؟ يقول لانها كانت تحب خديجه شنو هذه المكانه لخديجه في
[34:33]قلب رسول الله وما هذا الوفاء الذي بقي لخديجه في قلب رسول
[34:38]الله صلى الله عليه واله بحيث يبعث الهدايا فقط لان فلانه تحب
[34:48]خديجه فقط لان فلانه كانت صديقه خديجه اي مكان لخديجه في قلب
[34:53]رسول الله لو كان زواج رسول الله بها لمصلحه ما حازت على
[35:02]شيء من هذه المكانه هالمكانه اللي تحدثت عنها فلانه فقالت ما غرت
[35:09]على احد ما غرت على امراه كما غرت من خديجه بنت خويل
[35:17]فان رسول الله كلما ذكرها بكى واثنى عليها الى ان يوم هاي
[35:29]عبرت عن احاسيسها قالت يا رسول الله ما تصنع بعجوز حمراء الشدقين
[35:36]وقد ابدلك الله بخير منها قال لا والله ما ابدلني الله بخير
[35:45]من صدقتني حين كذبني الناس وامنت بي حين كفر بي الناس ورزقني
[35:57]الله الولد منها ولم يرزقني من غيرها وعاء الامامه خديجه بنت خويلد
[36:04]وعاء الذريه الطاهره خديجه بنت خويلد আল্লাহ
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
Up next
1 Views · 17/02/25
