هل كان زواج النبي من السيده خديجه لمصلحه شخصيه ؟

2 Views· 17/08/03

نهج الحق
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]هذه الاثاره تبتني على على مقارنتين ونتيجه المقارنه الاولى مقارنه بين النبي

[0:17]صلى الله عليه واله وبين السيده خديجه عليها السلام يقول لك احنا

[0:27]من نجي نقارن بين وضع النبي صلى الله عليه واله وبين وضع

[0:32]السيده خديجه عليها السلام نقع فوارق مهمه فارق الاول الفارق العمري فان

[0:45]النبي صلى الله عليه واله حينما تزوج بخديجه كان عمره 25 سنه

[0:56]بينما عمر السيده ده خديجه عليها السلام كان في الاربعين اذا هناك

[1:06]فارق عمري بين النبي وبين السيده خديجه واحد فارق الثاني هو الفارق

[1:17]الموقعي فان السيده خديجه عليها السلام كانت في طبقه المؤجرين بينما رسول

[1:30]الله صلى الله عليه واله كان في طبقه المستاجرين مستاجرين فكان رسول

[1:39]الله صلى الله عليه واله اجيرا لخديجه وخديجه استاجرته لتجارتها صلوات الله

[1:52]وسلامه عليها اذ مثل ما بينهما فارق عمري بينه هما ايضا فارق

[1:58]ماذا؟ موقعي هذا من طبقه وهي من طبقه عليها السلام الفارق الثالث

[2:07]بين السيده خديجه عليها السلام وبين النبي هو الفارق المادي فان السيده

[2:21]خديجه عليها السلام كانت سيده قريش في ثرائها وفي اموالها بينما كان

[2:29]النبي صلى الله عليه واله رجلا فقيرا معدما اذا احنا من نجي

[2:39]نقارن بين النبي وبين السيده خديجه نقع على ثلاثه فوارق على اقل

[2:46]تقديرا فارق عمري واحد فارق موقعي اثنين فارق مادي ثلاثه هذه المقارنه

[2:57]الاولى المقارنه الثانيه التي تعتمد عليها اثاره المستشرق هي المقارنه بين حال

[3:08]النبي صلى الله عليه واله قبل زواجه بالسيده خديجه وحاله بعد زواجه

[3:23]بالسيده خديجه فانه قبل زواجه بالسيده خديجه قد بلغ به العمر الى

[3:29]الخمسه ومع ذلك لم يتزوج لم يقدم على الزواج ولكنه بعد ان

[3:40]توفيت السيده خديجه عليها السلام فتح باب الزواج على مصراعه فتزوج بكثير

[3:52]من النساء بعد ها المقا مقارنه وهاي المقارنه نصل الى النتيجه وهي

[3:58]ماذا؟ وهي ان زواج النبي صلى الله عليه واله بالسيده خديجه عليها

[4:08]السلام كان زواج مصلحه والا ما الذي يجعل النبي صلى الله عليه

[4:14]واله وهو الشاب ابن الخمسه يتزوج امراه في الاربعين ما الذي يجعله

[4:27]يتزوج هذا الزواج ليس الا الطمع في مالها وفي ثرائها من اجل

[4:37]ان يشق طريقه مثل ما ذكر هذا المستشرق الفرنسي وات في كتابه

[4:45]النبي محمد النبي ورئيس الدوله في هذا الكتاب قال انما ما تزوج

[4:57]النبي بخديجه ليشق طريقه اعتبار النبي كانت عنده مهمه دعوه وكان يحتاج

[5:04]الى راس مال فما كان هنالك طريق الا ان يقترن بالسيده خديجه

[5:10]عليها السلام فتزوجها ولما انتهت المصلحه بموتها فتح الباب لقضاء وطره وملذاته

[5:23]فتزوج بما استطاع من النساء صلى الله عليه واله اذا هذه الاثاره

[5:35]التي يثيرها المستشرقون مبنيه على مقارنتين ونتيجه احنا لما نجي نجي الى

[5:48]هذه الاثاره ونحاول ان نقوم بضحضها وبيان وهنها ان زواج النبي صلى

[5:56]الله عليه واله بالسيده خديجه عليها السلام فوق الشبهات نقف عند المقارنتين

[6:06]ثم نقف عند النتيجه لنبين ان زواج النبي صلى الله عليه واله

[6:17]بالسيده خديجه كان زواجا مثاليا انجي الى المقارنه الاولى المقارنه الاولى بين

[6:30]النبي والسيده خديجه انتهت الى وجود فوارق بين النبي وبين من وبين

[6:39]السيده خديجه فارق عمري فارق موقعي فارق مادي احنا نقول هذه المقارنه

[6:47]خاطئه وهذه الفوارق بتمامها غير دقيقه غير صحيحه اج معك الى هذه

[6:59]الفوارق فارقا فارقا فارق الاول الفارق العمري صحيح وان اشتهر في كتب

[7:09]المؤرخين ان النبي صلى الله عليه واله تزوج خديجه وهي في الاربعين

[7:21]وهو في الخمسه 25 لكن رب مشهور لا اصل له هذا المشهور

[7:27]ليس من الصحه بمكان بل الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه

[7:35]واله والسيده خديجه كانا متساويين في العمر فكان ابن الخمسه وكانت خديجه

[7:49]بنت هويلد حين زواجه منها ايضا في الخ من عمرها صلى الله

[8:01]عليها هذا من وين هذا نحصل عليه من خلال التلفيق بين المعلومات

[8:06]التاريخيه لمن نلفق المعلومات التاريخيه نضمها الى بعضها البعض نصل الى هذه

[8:15]النتيجه شلون هناك ثلاث معلومات اذا جمعناها نصل الى هذه النتيجه معلومه

[8:28]الاولى ان عمر السيده خديجه عليها السلام حينما توفيت كم كان على

[8:39]التحقيق ان عمر السيده خديجه عند وفاتها كان 50 سنه وهذا اصح

[8:47]الاقوال انها توفيت في الخس من عمرها وهذا ذكر البيهقي في دلائل

[8:56]النبوه وذكره ابن كثير في البدايه والنهايه وذكره في السيره النبويه وذكره

[9:08]غيرهما من المؤرخين فعمرها على التحقيق حين توفيت كان 50 سنه اي

[9:17]معلومه المعلومه الثانيه متى توفيت السيده خديجه عليها السلام توفيت عن 50

[9:31]لكن متى باتفاق اكثر المؤرخين ومنهم ابن حجر في الاصابه ان السيده

[9:40]خديجه توفيت في السنه العاشره من البعثه في السنه العاشره من البعثه

[9:48]وفيت عن 50 سنه اي معلومه ثانيه المعلومه الثالثه ان رسول الله

[9:59]صلى الله عليه واله حينما بعث كم كان عمره الشريف باتفاق المؤرخين

[10:08]ان رسول الله قد بعث في الاربعين من عمره فاذا كانت السيده

[10:14]خديجه قد توفيت بعد البعثه بعشر سنوات عن 50 سنه اذا عمرها

[10:24]وعمر رسول الله ماذا؟ واحد فالسيده خديجه عليها السلام ليس كما اشتهر

[10:34]عند المؤرخين انها كانت بنت 40 سنه حين زواج رسول الله بها

[10:42]بل كانت مساويه لعمره المبارك صلى الله عليه واله اذا الفارق الاول

[10:50]المدعى بين السيده خديجه ورسول الله هذا الفارق لا واقع له الفارق

[11:01]الثاني هو الفارق الموقعي ان السيده خديجه عليها السلام كانت في طبقه

[11:14]من يؤجر بينما النبي صلى الله عليه واله كان في طبقه المستاجرين

[11:19]فكان اجيرا لها صلوات الله وسلامه عليها هذا ايضا مغلوط هذا الفارق

[11:27]ليس بصحيح لماذا اولا المؤرخ اليعقوبي وهو المؤرخ الاقدم وهذا لمن يؤرخ

[11:41]كلامه له اعتبار اكثر من غيره المؤرخ اليعقوبي عندما يتحدث عن النبي

[11:53]صلى الله عليه واله في تاريخه يقول وما عمل النبي صلى الله

[12:02]عليه واله اجيرا لاحد قط مؤرخ اليعقوبي من يجي يتحدث عن النبي

[12:09]يقول ما عمل النبي اجيرا لاحد قط وهذه كبرى مهمه تفيدنا في

[12:18]الكثير من القضايا المرتبطه بالنبي النبي لم يعمل اجيرا عند احد قط

[12:28]هذا واحد اثنين ان السيده خديجه عليها السلام نعم كانت ثريه قريش

[12:39]لكن كيف كانت تتعامل بمالها من خلال الاستئجار او من خلال المضاربه

[12:49]مضاربه يعني تجعل ماذا؟ شريكا لها في العمليات التجاريه لا انها تستاجر

[12:58]الرجال جنابه في معالم العتراه يقول ولقد كانت خديجه بنت خويلد صلوات

[13:13]الله وسلامه عليها تضارب الرجال تضارب الرجال مو يعني تعاركهم تضارب الرجال

[13:24]يعني كانت تسلم اموالها لهم فكانوا يتجرون بها والربح يكون بينها وبينهم

[13:34]صلوات الله وسلامه عليها اذا طبيعه معاملات السيده خديجه عليها السلام ما

[13:42]كانت معاملات ايجاره وانما كانت معاملات ماذا؟ مضاربه فكانت تضارب باموالها الرجال

[13:58]صلوات الله وسلامه عليها وهذا واحد من اسرار تلقيب السيده خديجه عليها

[14:09]السلام بالطاهره كانت تسمى في الجاهليه بالطاهره الطاهره هذا اللقب له اسرار

[14:17]واحد من اسراره ان سوق التجاره ذلك اليوم كانت قائمه على المعاملات

[14:26]الربويه ولكن السيده خديجه عليها السلام ما وقع درهم ربوي في اموالها

[14:36]اذ انها كانت تتيح اموالها للعمل بها على نحو المضاربه صلوات الله

[14:43]وسلامه عليها فما دخل درهم حرام في اموالها صلوات الله وسلامه عليها

[14:57]اذا من ناحيه النبي لم يعمل اجيرا عند احد قط من ناحيه

[15:01]اخرى السيده خديجه ما كانت معاملاتها قائمه على الاستئجار انما كانت قائمه

[15:12]على المضاربه ننتهي من ذلك الى ماذا؟ الى ان النبي كان شريكا

[15:18]للسيده خديجه صلوات الله وسلامه عليها لذلك ابن حجر العسقلاني في فتح

[15:28]الباري لمن يجي يتحدث عن هذه القضيه يقول وخرج رسول الله صلى

[15:37]الله عليه واله باموال خديجه الى الشام مقارضا مقارضا يعني ماذا؟ مضاربا

[15:52]ما كان اجيرا عندها وانما كان شريكا لها صلوات الله وسلامه عليها

[16:00]والذي يعزز ذلك الذي يعزز ذلك ان خروج النبي بامر اموال خديجه

[16:14]ما كان بطلب من رسول الله وانما كان بطلب من بطلب خديجه

[16:19]بنت خويلد عليها السلام فلما بلغها عن امانه النبي وصدق حديثه صلى

[16:30]الله عليه واله واستقامه سلوكه بعثت تطلب ان يكون النبي امينا على

[16:39]مالها وتجارتها فكان لها كما ارادت صلوات الله وسلامه عليها اذا الفارق

[16:49]الموقعي ايضا سقط فالفارق العمري سقط الفارق الموقعي ايضا ماذا سقط انجي

[16:58]الى الفارق الثالث وهو الفارق المادي لما نجي الى كتب المؤرخين مؤرخون

[17:10]يحاولون للاسف الاصرار على تصوير شخصيه النبي صلى الله عليه واله انه

[17:22]كان رجلا فقيرا معدما بل يتمادى بعضهم في تصوير النبي بحد لا

[17:30]يتناسب مع مقامه الكريم صلى الله عليه واله مثلا البخاري في كتاب

[17:41]الاجاره من صحيحه يروي عن ابي هريره يقول قال رسول الله صلى

[17:50]الله عليه واله ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم ماكو عندنا

[17:59]نبي مو راعي اغنام ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم يقول

[18:08]ابو هريره فقال له اصحابه وانت يا رسول الله انت مو نبي

[18:15]قال نعم لقد كنت ارعى الغنم على قراريط لاهل مكه تدري القراريط

[18:29]يعني شنو قراريط كسر الدراهم كسر الدنانير التي تشترى بها الاشياء الحقيره

[18:36]جدا كان رسول الله يرعى الاغلام لاهل مكه على قراريط يعني تصوير

[18:46]النبي الى هذا الحد كان معدما فقيرا بحيث يقتات على قراريط اهل

[18:52]مكه يقتات على كسر الدرائم والدنانير صلى الله عليه واله فهناك اصرار

[19:01]على تصوير النبي صلى الله عليه واله هكذا بينما كانت خديجه بنت

[19:09]خويلد سيده ثراء قريش احنا نقول هذا الفارق المادي ايضا غير مسموع

[19:18]هذا الفارق المادي بين النبي وبين خديجه ليس صحيحا لماذا النبي صلى

[19:28]الله عليه واله اولا هاي قضيه ان النبي كان اجيرا لاهل مكه

[19:38]على قراريط سمعت من ال المؤرخ الاقدم اليعقوبي ان النبي لم يعمل

[19:45]اجيرا لاحد قط قايل لك هاي الكبرى تفيدك في معرفه الاحداث النبويه

[19:54]هذا واحد اثنين ان النبي صلى الله عليه واله كان من اسره

[20:01]متمكنه كاننتمي الى اسره متنفذه كان ينتمي الى اسره فريه النبي ما

[20:13]كان ينتمي الى اسره معدمه وفقيره جده عبد المطلب صلوات الله وسلامه

[20:19]عليه ملك مكه ولما افتدى ولده افتدى ولده ب 100 ناقه تدري

[20:32]100 ناقه ذاك الزمان يعني ماذا مؤرخون يقولوا الناقه كانت تعادل كنزا

[20:38]هذا تعبير المؤرخين الناقه كانت تعادل كنزا افتدى ولده ب 100 ناقه

[20:50]عبد المطلب ملك من ملوك العرب ما كان النبي ينتمي الى اسره

[20:57]معدمه وفقيره ولذلك فان النبي لما تزوج بخديجه اصدقها ب 20 بكره

[21:07]شنو يعني اصدقها ب 20 بكره؟ يعني اعطاها مهرا 20 ناقه فتيه

[21:16]الناقه الفتيه يعبر عنها بكره اصدقها 20 بكره وكانت هكذا يعبر المؤرخون

[21:29]وكانت تلك خير اموال العرب يعني اذا اكو شيء يقدم كصداق نفيس

[21:37]يبيض وجه من قدم الصداق فهي البكر من النياق وقد اصدقها ب

[21:48]20 بكرا اذا النبي صلى الله عليه واله ليس كما يصر التاريخ

[21:52]على تصويره انه كان معدما كان فقيرا بحيث يقتات ويعيش على قراره

[22:06]مريض اهل مكه نعم النبي كان زاهدا في مفاتنها في زبارجها الا

[22:10]انه ما كان معدما فدعوى وجود فارق مادي بين النبي صلى الله

[22:23]عليه واله وبين السيده خديجه ايضا دعوه ماذا؟ زائفه قد واحد يقول

[22:28]اذا شنو معنى الايه المباركه ووجدك عائلا فاغنى مو اكو وارد اغنى

[22:40]بمال ماذا خديجه هذا اجبنا عنه في السنوات السابقه وذكرنا بان من

[22:46]فسر الايه بهذا المعنى فسرها بتفسير قشري ووجدك عائلا فاغناه مو يعني

[22:58]وجده معدما فاغناه بمال خديجه الجلال ايه لها معنى اعمق وادق واكبر

[23:04]وغير مرتبط بهذه الجهه ومن يراجع محاضره السنه الماضيه في مثل هذه

[23:12]الليله انا تحدثت عن هذه الايه مفصله اذا المقارنه الاولى التي اعتمد

[23:25]عليها المستشرقون لاثبات ما راموا اثبات باته حول زواج النبي بخديجه وهي

[23:33]وجود فوارق بين النبي والسيده خديجه هذه المقارنه ماذا؟ لا قيمه لها

[23:44]اتضح انها تعتمد على اساس ليس باساس المقارنه الثانيه المقارنه بين حال

[23:58]النبي قبل زواجه بالسيده خديجه وحاله بعد زواجه منها فهو قبل زواجه

[24:09]كان منقطعا عن النساء وبعد زواجه انفتح على النساء طلبا للوطر والملذه

[24:20]صلى الله عليه واله احنا نقول هذه المقارنه ايضا لا يصح الاصغاء

[24:31]اليها ليش لا يصح الاصغاء اليها لان لو كان الامر كما يدعي

[24:43]هؤلاء المستشرقون ان النبي صلى الله عليه واله انفتح على قضاء الملذات

[24:50]لتخير النبي من النساء الشابات الابكار العذراوات بينما نجد النبي صلى الله

[25:05]عليه واله عندما نتفحص زوجاته لا نجد لهذا وجودا مثلا النبي تزوج

[25:15]سوده بنت زمعه سودا كانت ارمله في نهايه شبابها تزوج بها رسول

[25:25]الله صلى الله عليه واله تزوج زينب بنت خزيمه وزينب بنت خزيمه

[25:35]كانت ارمله لزوجين تزوجت ومات زوجها ثم تزوجت ومات زوجها وتزوج بها

[25:49]رسول الله صلى الله عليه واله بعد ذلك تزوج ام سلمه صلوات

[25:57]الله عليها وكانت ارمله وكان لها مجموعه من الاولاد ومجموعه من الاطفال

[26:05]لو كان رسول الله باحثا عن لذاته وباحثا عن شهواته لتخير ماذا؟

[26:18]تخير العذراوات تخير الشابات بينما نجد النبي صلى الله عليه واله انما

[26:26]تزوج ماذا؟ تزوج الثيبات من النساء هذا يبطل ان النبي قد انفتح

[26:36]على شهواته بعد وفاه السيده خديجه زين قد واحد هنا يطرح تساؤل

[26:44]اذا لم النبي تزوج تزوج بسودا تزوج بفلانه زواج النبي صلى الله

[26:50]عليه واله كان متعدد الاغراض كانت بعض اغراضه اغراضا سياسيه لدفع غائله

[27:03]المنافقين وكانت بعض اغراضه اغراضا انسانيه يعني النبي لما تزوج ام سلمه

[27:16]ام سلمه كانت زوجه لابن عمته صلى الله عليه واله فلما توفي

[27:21]اخذته الشفقه عليها وعلى اولادها فتزوج بها وقام برعايتها ورعايه اسرتها وكانت

[27:33]بعض الاهداف للنبي اهداف دينيه محضه تزوج زينب بنت جاعش لما قران

[27:47]يقول فلما قضى زيد منها وطرى زوجناك ها لكي لا يكون على

[27:56]المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم كان العرب يرون ان زوجه المتبنى لا

[28:08]يصح الزواج بها لان الولد بالتبني كالولد الصلبي فلا يتزوجون بزوجته وكان

[28:18]زيد ولدا لرسول الله بالتب ني فلما تزوج بزينب بنت جحش امره

[28:32]الله تعالى ان يتزوج زينب بعد طلاق زيد منها ليعلم ان التشريع

[28:40]السماوي قائم على ماذا؟ على صحه الزواج بزوجات الاولاد بالتبني فلما قضى

[28:49]زيد منها وطرا زوجنا هناك يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم

[29:00]اذا قضوا منهن وطرا اذا تعدد زواج النبي بعد وفاه السيده خديجه

[29:09]كان لاغراض متعدده اغراض سياسيه اغراض دينيه اغراض انسانيه وما كان زواجه

[29:19]صلى الله عليه واله لاجل الشهوات والملذات اذا هاي المقارنه ايضا ماذا

[29:29]خاطئه انجي الى النتيجه نتيجه التي اراد ان يتوصل اليها المستشرقون هي

[29:43]ان زواج النبي بخديجه كان لمصلحه وهي ماذا شق طريق الدعوه لذلك

[29:51]تزوج بها رغم وجود الفارق ولما توفيت تفرغ لنفسه نقول هذا ايضا

[30:01]هذه النتيجه بغض النظر عن المقارنتين غير سليمه لما اولا وثانيا اولا

[30:12]لان زواج النبي بالسيده خديجه عليها السلام ما كان بطلب رسول الله

[30:21]وانما كان بطلب من؟ بطلب السيده خديجه عليها السلام انت اللي جاي

[30:31]تصور ان النبي صلى الله عليه واله تزوجها لمصلحه وكان ممتنع عن

[30:37]الزواج لانه كان يريد الوصول الى خديجه ليس النبي هو الذي طلب

[30:42]الزواج بخديجه وانما خديجه بعد ان رجع ميسر وناصح غلاماها الذان رافقا

[30:53]رسول الله صلى الله عليه واله في رحلته الى الشام واخبراها بما

[31:03]ظهر لرسول الله صلى الله عليه واله وواحد مما ظهر له انه

[31:10]كلما اشتد الهجير نزلت غمامه تظلله اينما مشى وجلس اللهم صلي وسلم

[31:27]على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم

[31:38]صل وسلم على محمد وال محمد وكانت خديجه عليها السلام امراه عالمه

[31:50]عارفه وتعلم من هو محمد صلى الله عليه واله فبعثت اليه بهذه

[32:00]الرساله يا ابن عم اني رغبت في الزواج منك يا ابن عم

[32:08]اني قد رغبت في الزواج منك لقرابتك مني ولشرفك في قومك ووسطتك

[32:20]عندهم ووسطتك فيهم وامانتك عندهم وحسن خلقك وصدق حديثك فالذي بعث وطلب

[32:35]الزواج برسول الله هي خديجه عليها السلام فهذا يكذب ان يكون زواجه

[32:41]منها لاجل مصلحه هذا واحد اثنين مكانه السيده خديجه عليها السلام في

[32:51]نفس رسول الله فانها تكذب ان يكون زواجه منها لاجل مصلحه ام

[33:01]سلمه تقول بعد وفاه خديجه يوم من الايام في زواج الزهراء عليها

[33:08]السلام قلت لو كانت خديجه حاضره لقرت عينها تقول ام سلمه بمجرد

[33:20]ان سمع النبي اطرق براسه قال يا ام سلمه خديجه خديجه واين

[33:30]مثل خديجه خديجه واين مثل خديجه صدقتني حين كذبني الناس وازرتني على

[33:47]دين الله تعالى واعانتني عليه بمالها تدري من كانوا يذبحوا الذبيحه ماذا

[33:55]كان يصنع رسول الله؟ كان يوزع الذبيحه على صديقات خديجه ويقول ابعثوا

[34:07]بها الى صديقات خديجه عليها السلام بل اعظم من ذلك كان يؤتى

[34:13]به اليه بالهديه فيقول ابعثوا بها الى فلانه يقولون له لما يا

[34:23]رسول الله؟ يقول لانها كانت تحب خديجه شنو هذه المكانه لخديجه في

[34:33]قلب رسول الله وما هذا الوفاء الذي بقي لخديجه في قلب رسول

[34:38]الله صلى الله عليه واله بحيث يبعث الهدايا فقط لان فلانه تحب

[34:48]خديجه فقط لان فلانه كانت صديقه خديجه اي مكان لخديجه في قلب

[34:53]رسول الله لو كان زواج رسول الله بها لمصلحه ما حازت على

[35:02]شيء من هذه المكانه هالمكانه اللي تحدثت عنها فلانه فقالت ما غرت

[35:09]على احد ما غرت على امراه كما غرت من خديجه بنت خويل

[35:17]فان رسول الله كلما ذكرها بكى واثنى عليها الى ان يوم هاي

[35:29]عبرت عن احاسيسها قالت يا رسول الله ما تصنع بعجوز حمراء الشدقين

[35:36]وقد ابدلك الله بخير منها قال لا والله ما ابدلني الله بخير

[35:45]من صدقتني حين كذبني الناس وامنت بي حين كفر بي الناس ورزقني

[35:57]الله الولد منها ولم يرزقني من غيرها وعاء الامامه خديجه بنت خويلد

[36:04]وعاء الذريه الطاهره خديجه بنت خويلد আল্লাহ

0 Comments

Up next

هل كان زواج النبي من السيده خديجه لمصلحه شخصيه ؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

هل كان زواج النبي من السيده خديجه لمصلحه شخصيه ؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language