هل كان زواج النبي من السيده خديجه لمصلحه شخصيه ؟

2 Bekeken· 17/08/03

نهج الحق
3 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]هذه الاثاره تبتني على على مقارنتين ونتيجه المقارنه الاولى مقارنه بين النبي

[0:17]صلى الله عليه واله وبين السيده خديجه عليها السلام يقول لك احنا

[0:27]من نجي نقارن بين وضع النبي صلى الله عليه واله وبين وضع

[0:32]السيده خديجه عليها السلام نقع فوارق مهمه فارق الاول الفارق العمري فان

[0:45]النبي صلى الله عليه واله حينما تزوج بخديجه كان عمره 25 سنه

[0:56]بينما عمر السيده ده خديجه عليها السلام كان في الاربعين اذا هناك

[1:06]فارق عمري بين النبي وبين السيده خديجه واحد فارق الثاني هو الفارق

[1:17]الموقعي فان السيده خديجه عليها السلام كانت في طبقه المؤجرين بينما رسول

[1:30]الله صلى الله عليه واله كان في طبقه المستاجرين مستاجرين فكان رسول

[1:39]الله صلى الله عليه واله اجيرا لخديجه وخديجه استاجرته لتجارتها صلوات الله

[1:52]وسلامه عليها اذ مثل ما بينهما فارق عمري بينه هما ايضا فارق

[1:58]ماذا؟ موقعي هذا من طبقه وهي من طبقه عليها السلام الفارق الثالث

[2:07]بين السيده خديجه عليها السلام وبين النبي هو الفارق المادي فان السيده

[2:21]خديجه عليها السلام كانت سيده قريش في ثرائها وفي اموالها بينما كان

[2:29]النبي صلى الله عليه واله رجلا فقيرا معدما اذا احنا من نجي

[2:39]نقارن بين النبي وبين السيده خديجه نقع على ثلاثه فوارق على اقل

[2:46]تقديرا فارق عمري واحد فارق موقعي اثنين فارق مادي ثلاثه هذه المقارنه

[2:57]الاولى المقارنه الثانيه التي تعتمد عليها اثاره المستشرق هي المقارنه بين حال

[3:08]النبي صلى الله عليه واله قبل زواجه بالسيده خديجه وحاله بعد زواجه

[3:23]بالسيده خديجه فانه قبل زواجه بالسيده خديجه قد بلغ به العمر الى

[3:29]الخمسه ومع ذلك لم يتزوج لم يقدم على الزواج ولكنه بعد ان

[3:40]توفيت السيده خديجه عليها السلام فتح باب الزواج على مصراعه فتزوج بكثير

[3:52]من النساء بعد ها المقا مقارنه وهاي المقارنه نصل الى النتيجه وهي

[3:58]ماذا؟ وهي ان زواج النبي صلى الله عليه واله بالسيده خديجه عليها

[4:08]السلام كان زواج مصلحه والا ما الذي يجعل النبي صلى الله عليه

[4:14]واله وهو الشاب ابن الخمسه يتزوج امراه في الاربعين ما الذي يجعله

[4:27]يتزوج هذا الزواج ليس الا الطمع في مالها وفي ثرائها من اجل

[4:37]ان يشق طريقه مثل ما ذكر هذا المستشرق الفرنسي وات في كتابه

[4:45]النبي محمد النبي ورئيس الدوله في هذا الكتاب قال انما ما تزوج

[4:57]النبي بخديجه ليشق طريقه اعتبار النبي كانت عنده مهمه دعوه وكان يحتاج

[5:04]الى راس مال فما كان هنالك طريق الا ان يقترن بالسيده خديجه

[5:10]عليها السلام فتزوجها ولما انتهت المصلحه بموتها فتح الباب لقضاء وطره وملذاته

[5:23]فتزوج بما استطاع من النساء صلى الله عليه واله اذا هذه الاثاره

[5:35]التي يثيرها المستشرقون مبنيه على مقارنتين ونتيجه احنا لما نجي نجي الى

[5:48]هذه الاثاره ونحاول ان نقوم بضحضها وبيان وهنها ان زواج النبي صلى

[5:56]الله عليه واله بالسيده خديجه عليها السلام فوق الشبهات نقف عند المقارنتين

[6:06]ثم نقف عند النتيجه لنبين ان زواج النبي صلى الله عليه واله

[6:17]بالسيده خديجه كان زواجا مثاليا انجي الى المقارنه الاولى المقارنه الاولى بين

[6:30]النبي والسيده خديجه انتهت الى وجود فوارق بين النبي وبين من وبين

[6:39]السيده خديجه فارق عمري فارق موقعي فارق مادي احنا نقول هذه المقارنه

[6:47]خاطئه وهذه الفوارق بتمامها غير دقيقه غير صحيحه اج معك الى هذه

[6:59]الفوارق فارقا فارقا فارق الاول الفارق العمري صحيح وان اشتهر في كتب

[7:09]المؤرخين ان النبي صلى الله عليه واله تزوج خديجه وهي في الاربعين

[7:21]وهو في الخمسه 25 لكن رب مشهور لا اصل له هذا المشهور

[7:27]ليس من الصحه بمكان بل الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه

[7:35]واله والسيده خديجه كانا متساويين في العمر فكان ابن الخمسه وكانت خديجه

[7:49]بنت هويلد حين زواجه منها ايضا في الخ من عمرها صلى الله

[8:01]عليها هذا من وين هذا نحصل عليه من خلال التلفيق بين المعلومات

[8:06]التاريخيه لمن نلفق المعلومات التاريخيه نضمها الى بعضها البعض نصل الى هذه

[8:15]النتيجه شلون هناك ثلاث معلومات اذا جمعناها نصل الى هذه النتيجه معلومه

[8:28]الاولى ان عمر السيده خديجه عليها السلام حينما توفيت كم كان على

[8:39]التحقيق ان عمر السيده خديجه عند وفاتها كان 50 سنه وهذا اصح

[8:47]الاقوال انها توفيت في الخس من عمرها وهذا ذكر البيهقي في دلائل

[8:56]النبوه وذكره ابن كثير في البدايه والنهايه وذكره في السيره النبويه وذكره

[9:08]غيرهما من المؤرخين فعمرها على التحقيق حين توفيت كان 50 سنه اي

[9:17]معلومه المعلومه الثانيه متى توفيت السيده خديجه عليها السلام توفيت عن 50

[9:31]لكن متى باتفاق اكثر المؤرخين ومنهم ابن حجر في الاصابه ان السيده

[9:40]خديجه توفيت في السنه العاشره من البعثه في السنه العاشره من البعثه

[9:48]وفيت عن 50 سنه اي معلومه ثانيه المعلومه الثالثه ان رسول الله

[9:59]صلى الله عليه واله حينما بعث كم كان عمره الشريف باتفاق المؤرخين

[10:08]ان رسول الله قد بعث في الاربعين من عمره فاذا كانت السيده

[10:14]خديجه قد توفيت بعد البعثه بعشر سنوات عن 50 سنه اذا عمرها

[10:24]وعمر رسول الله ماذا؟ واحد فالسيده خديجه عليها السلام ليس كما اشتهر

[10:34]عند المؤرخين انها كانت بنت 40 سنه حين زواج رسول الله بها

[10:42]بل كانت مساويه لعمره المبارك صلى الله عليه واله اذا الفارق الاول

[10:50]المدعى بين السيده خديجه ورسول الله هذا الفارق لا واقع له الفارق

[11:01]الثاني هو الفارق الموقعي ان السيده خديجه عليها السلام كانت في طبقه

[11:14]من يؤجر بينما النبي صلى الله عليه واله كان في طبقه المستاجرين

[11:19]فكان اجيرا لها صلوات الله وسلامه عليها هذا ايضا مغلوط هذا الفارق

[11:27]ليس بصحيح لماذا اولا المؤرخ اليعقوبي وهو المؤرخ الاقدم وهذا لمن يؤرخ

[11:41]كلامه له اعتبار اكثر من غيره المؤرخ اليعقوبي عندما يتحدث عن النبي

[11:53]صلى الله عليه واله في تاريخه يقول وما عمل النبي صلى الله

[12:02]عليه واله اجيرا لاحد قط مؤرخ اليعقوبي من يجي يتحدث عن النبي

[12:09]يقول ما عمل النبي اجيرا لاحد قط وهذه كبرى مهمه تفيدنا في

[12:18]الكثير من القضايا المرتبطه بالنبي النبي لم يعمل اجيرا عند احد قط

[12:28]هذا واحد اثنين ان السيده خديجه عليها السلام نعم كانت ثريه قريش

[12:39]لكن كيف كانت تتعامل بمالها من خلال الاستئجار او من خلال المضاربه

[12:49]مضاربه يعني تجعل ماذا؟ شريكا لها في العمليات التجاريه لا انها تستاجر

[12:58]الرجال جنابه في معالم العتراه يقول ولقد كانت خديجه بنت خويلد صلوات

[13:13]الله وسلامه عليها تضارب الرجال تضارب الرجال مو يعني تعاركهم تضارب الرجال

[13:24]يعني كانت تسلم اموالها لهم فكانوا يتجرون بها والربح يكون بينها وبينهم

[13:34]صلوات الله وسلامه عليها اذا طبيعه معاملات السيده خديجه عليها السلام ما

[13:42]كانت معاملات ايجاره وانما كانت معاملات ماذا؟ مضاربه فكانت تضارب باموالها الرجال

[13:58]صلوات الله وسلامه عليها وهذا واحد من اسرار تلقيب السيده خديجه عليها

[14:09]السلام بالطاهره كانت تسمى في الجاهليه بالطاهره الطاهره هذا اللقب له اسرار

[14:17]واحد من اسراره ان سوق التجاره ذلك اليوم كانت قائمه على المعاملات

[14:26]الربويه ولكن السيده خديجه عليها السلام ما وقع درهم ربوي في اموالها

[14:36]اذ انها كانت تتيح اموالها للعمل بها على نحو المضاربه صلوات الله

[14:43]وسلامه عليها فما دخل درهم حرام في اموالها صلوات الله وسلامه عليها

[14:57]اذا من ناحيه النبي لم يعمل اجيرا عند احد قط من ناحيه

[15:01]اخرى السيده خديجه ما كانت معاملاتها قائمه على الاستئجار انما كانت قائمه

[15:12]على المضاربه ننتهي من ذلك الى ماذا؟ الى ان النبي كان شريكا

[15:18]للسيده خديجه صلوات الله وسلامه عليها لذلك ابن حجر العسقلاني في فتح

[15:28]الباري لمن يجي يتحدث عن هذه القضيه يقول وخرج رسول الله صلى

[15:37]الله عليه واله باموال خديجه الى الشام مقارضا مقارضا يعني ماذا؟ مضاربا

[15:52]ما كان اجيرا عندها وانما كان شريكا لها صلوات الله وسلامه عليها

[16:00]والذي يعزز ذلك الذي يعزز ذلك ان خروج النبي بامر اموال خديجه

[16:14]ما كان بطلب من رسول الله وانما كان بطلب من بطلب خديجه

[16:19]بنت خويلد عليها السلام فلما بلغها عن امانه النبي وصدق حديثه صلى

[16:30]الله عليه واله واستقامه سلوكه بعثت تطلب ان يكون النبي امينا على

[16:39]مالها وتجارتها فكان لها كما ارادت صلوات الله وسلامه عليها اذا الفارق

[16:49]الموقعي ايضا سقط فالفارق العمري سقط الفارق الموقعي ايضا ماذا سقط انجي

[16:58]الى الفارق الثالث وهو الفارق المادي لما نجي الى كتب المؤرخين مؤرخون

[17:10]يحاولون للاسف الاصرار على تصوير شخصيه النبي صلى الله عليه واله انه

[17:22]كان رجلا فقيرا معدما بل يتمادى بعضهم في تصوير النبي بحد لا

[17:30]يتناسب مع مقامه الكريم صلى الله عليه واله مثلا البخاري في كتاب

[17:41]الاجاره من صحيحه يروي عن ابي هريره يقول قال رسول الله صلى

[17:50]الله عليه واله ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم ماكو عندنا

[17:59]نبي مو راعي اغنام ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم يقول

[18:08]ابو هريره فقال له اصحابه وانت يا رسول الله انت مو نبي

[18:15]قال نعم لقد كنت ارعى الغنم على قراريط لاهل مكه تدري القراريط

[18:29]يعني شنو قراريط كسر الدراهم كسر الدنانير التي تشترى بها الاشياء الحقيره

[18:36]جدا كان رسول الله يرعى الاغلام لاهل مكه على قراريط يعني تصوير

[18:46]النبي الى هذا الحد كان معدما فقيرا بحيث يقتات على قراريط اهل

[18:52]مكه يقتات على كسر الدرائم والدنانير صلى الله عليه واله فهناك اصرار

[19:01]على تصوير النبي صلى الله عليه واله هكذا بينما كانت خديجه بنت

[19:09]خويلد سيده ثراء قريش احنا نقول هذا الفارق المادي ايضا غير مسموع

[19:18]هذا الفارق المادي بين النبي وبين خديجه ليس صحيحا لماذا النبي صلى

[19:28]الله عليه واله اولا هاي قضيه ان النبي كان اجيرا لاهل مكه

[19:38]على قراريط سمعت من ال المؤرخ الاقدم اليعقوبي ان النبي لم يعمل

[19:45]اجيرا لاحد قط قايل لك هاي الكبرى تفيدك في معرفه الاحداث النبويه

[19:54]هذا واحد اثنين ان النبي صلى الله عليه واله كان من اسره

[20:01]متمكنه كاننتمي الى اسره متنفذه كان ينتمي الى اسره فريه النبي ما

[20:13]كان ينتمي الى اسره معدمه وفقيره جده عبد المطلب صلوات الله وسلامه

[20:19]عليه ملك مكه ولما افتدى ولده افتدى ولده ب 100 ناقه تدري

[20:32]100 ناقه ذاك الزمان يعني ماذا مؤرخون يقولوا الناقه كانت تعادل كنزا

[20:38]هذا تعبير المؤرخين الناقه كانت تعادل كنزا افتدى ولده ب 100 ناقه

[20:50]عبد المطلب ملك من ملوك العرب ما كان النبي ينتمي الى اسره

[20:57]معدمه وفقيره ولذلك فان النبي لما تزوج بخديجه اصدقها ب 20 بكره

[21:07]شنو يعني اصدقها ب 20 بكره؟ يعني اعطاها مهرا 20 ناقه فتيه

[21:16]الناقه الفتيه يعبر عنها بكره اصدقها 20 بكره وكانت هكذا يعبر المؤرخون

[21:29]وكانت تلك خير اموال العرب يعني اذا اكو شيء يقدم كصداق نفيس

[21:37]يبيض وجه من قدم الصداق فهي البكر من النياق وقد اصدقها ب

[21:48]20 بكرا اذا النبي صلى الله عليه واله ليس كما يصر التاريخ

[21:52]على تصويره انه كان معدما كان فقيرا بحيث يقتات ويعيش على قراره

[22:06]مريض اهل مكه نعم النبي كان زاهدا في مفاتنها في زبارجها الا

[22:10]انه ما كان معدما فدعوى وجود فارق مادي بين النبي صلى الله

[22:23]عليه واله وبين السيده خديجه ايضا دعوه ماذا؟ زائفه قد واحد يقول

[22:28]اذا شنو معنى الايه المباركه ووجدك عائلا فاغنى مو اكو وارد اغنى

[22:40]بمال ماذا خديجه هذا اجبنا عنه في السنوات السابقه وذكرنا بان من

[22:46]فسر الايه بهذا المعنى فسرها بتفسير قشري ووجدك عائلا فاغناه مو يعني

[22:58]وجده معدما فاغناه بمال خديجه الجلال ايه لها معنى اعمق وادق واكبر

[23:04]وغير مرتبط بهذه الجهه ومن يراجع محاضره السنه الماضيه في مثل هذه

[23:12]الليله انا تحدثت عن هذه الايه مفصله اذا المقارنه الاولى التي اعتمد

[23:25]عليها المستشرقون لاثبات ما راموا اثبات باته حول زواج النبي بخديجه وهي

[23:33]وجود فوارق بين النبي والسيده خديجه هذه المقارنه ماذا؟ لا قيمه لها

[23:44]اتضح انها تعتمد على اساس ليس باساس المقارنه الثانيه المقارنه بين حال

[23:58]النبي قبل زواجه بالسيده خديجه وحاله بعد زواجه منها فهو قبل زواجه

[24:09]كان منقطعا عن النساء وبعد زواجه انفتح على النساء طلبا للوطر والملذه

[24:20]صلى الله عليه واله احنا نقول هذه المقارنه ايضا لا يصح الاصغاء

[24:31]اليها ليش لا يصح الاصغاء اليها لان لو كان الامر كما يدعي

[24:43]هؤلاء المستشرقون ان النبي صلى الله عليه واله انفتح على قضاء الملذات

[24:50]لتخير النبي من النساء الشابات الابكار العذراوات بينما نجد النبي صلى الله

[25:05]عليه واله عندما نتفحص زوجاته لا نجد لهذا وجودا مثلا النبي تزوج

[25:15]سوده بنت زمعه سودا كانت ارمله في نهايه شبابها تزوج بها رسول

[25:25]الله صلى الله عليه واله تزوج زينب بنت خزيمه وزينب بنت خزيمه

[25:35]كانت ارمله لزوجين تزوجت ومات زوجها ثم تزوجت ومات زوجها وتزوج بها

[25:49]رسول الله صلى الله عليه واله بعد ذلك تزوج ام سلمه صلوات

[25:57]الله عليها وكانت ارمله وكان لها مجموعه من الاولاد ومجموعه من الاطفال

[26:05]لو كان رسول الله باحثا عن لذاته وباحثا عن شهواته لتخير ماذا؟

[26:18]تخير العذراوات تخير الشابات بينما نجد النبي صلى الله عليه واله انما

[26:26]تزوج ماذا؟ تزوج الثيبات من النساء هذا يبطل ان النبي قد انفتح

[26:36]على شهواته بعد وفاه السيده خديجه زين قد واحد هنا يطرح تساؤل

[26:44]اذا لم النبي تزوج تزوج بسودا تزوج بفلانه زواج النبي صلى الله

[26:50]عليه واله كان متعدد الاغراض كانت بعض اغراضه اغراضا سياسيه لدفع غائله

[27:03]المنافقين وكانت بعض اغراضه اغراضا انسانيه يعني النبي لما تزوج ام سلمه

[27:16]ام سلمه كانت زوجه لابن عمته صلى الله عليه واله فلما توفي

[27:21]اخذته الشفقه عليها وعلى اولادها فتزوج بها وقام برعايتها ورعايه اسرتها وكانت

[27:33]بعض الاهداف للنبي اهداف دينيه محضه تزوج زينب بنت جاعش لما قران

[27:47]يقول فلما قضى زيد منها وطرى زوجناك ها لكي لا يكون على

[27:56]المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم كان العرب يرون ان زوجه المتبنى لا

[28:08]يصح الزواج بها لان الولد بالتبني كالولد الصلبي فلا يتزوجون بزوجته وكان

[28:18]زيد ولدا لرسول الله بالتب ني فلما تزوج بزينب بنت جحش امره

[28:32]الله تعالى ان يتزوج زينب بعد طلاق زيد منها ليعلم ان التشريع

[28:40]السماوي قائم على ماذا؟ على صحه الزواج بزوجات الاولاد بالتبني فلما قضى

[28:49]زيد منها وطرا زوجنا هناك يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم

[29:00]اذا قضوا منهن وطرا اذا تعدد زواج النبي بعد وفاه السيده خديجه

[29:09]كان لاغراض متعدده اغراض سياسيه اغراض دينيه اغراض انسانيه وما كان زواجه

[29:19]صلى الله عليه واله لاجل الشهوات والملذات اذا هاي المقارنه ايضا ماذا

[29:29]خاطئه انجي الى النتيجه نتيجه التي اراد ان يتوصل اليها المستشرقون هي

[29:43]ان زواج النبي بخديجه كان لمصلحه وهي ماذا شق طريق الدعوه لذلك

[29:51]تزوج بها رغم وجود الفارق ولما توفيت تفرغ لنفسه نقول هذا ايضا

[30:01]هذه النتيجه بغض النظر عن المقارنتين غير سليمه لما اولا وثانيا اولا

[30:12]لان زواج النبي بالسيده خديجه عليها السلام ما كان بطلب رسول الله

[30:21]وانما كان بطلب من؟ بطلب السيده خديجه عليها السلام انت اللي جاي

[30:31]تصور ان النبي صلى الله عليه واله تزوجها لمصلحه وكان ممتنع عن

[30:37]الزواج لانه كان يريد الوصول الى خديجه ليس النبي هو الذي طلب

[30:42]الزواج بخديجه وانما خديجه بعد ان رجع ميسر وناصح غلاماها الذان رافقا

[30:53]رسول الله صلى الله عليه واله في رحلته الى الشام واخبراها بما

[31:03]ظهر لرسول الله صلى الله عليه واله وواحد مما ظهر له انه

[31:10]كلما اشتد الهجير نزلت غمامه تظلله اينما مشى وجلس اللهم صلي وسلم

[31:27]على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم

[31:38]صل وسلم على محمد وال محمد وكانت خديجه عليها السلام امراه عالمه

[31:50]عارفه وتعلم من هو محمد صلى الله عليه واله فبعثت اليه بهذه

[32:00]الرساله يا ابن عم اني رغبت في الزواج منك يا ابن عم

[32:08]اني قد رغبت في الزواج منك لقرابتك مني ولشرفك في قومك ووسطتك

[32:20]عندهم ووسطتك فيهم وامانتك عندهم وحسن خلقك وصدق حديثك فالذي بعث وطلب

[32:35]الزواج برسول الله هي خديجه عليها السلام فهذا يكذب ان يكون زواجه

[32:41]منها لاجل مصلحه هذا واحد اثنين مكانه السيده خديجه عليها السلام في

[32:51]نفس رسول الله فانها تكذب ان يكون زواجه منها لاجل مصلحه ام

[33:01]سلمه تقول بعد وفاه خديجه يوم من الايام في زواج الزهراء عليها

[33:08]السلام قلت لو كانت خديجه حاضره لقرت عينها تقول ام سلمه بمجرد

[33:20]ان سمع النبي اطرق براسه قال يا ام سلمه خديجه خديجه واين

[33:30]مثل خديجه خديجه واين مثل خديجه صدقتني حين كذبني الناس وازرتني على

[33:47]دين الله تعالى واعانتني عليه بمالها تدري من كانوا يذبحوا الذبيحه ماذا

[33:55]كان يصنع رسول الله؟ كان يوزع الذبيحه على صديقات خديجه ويقول ابعثوا

[34:07]بها الى صديقات خديجه عليها السلام بل اعظم من ذلك كان يؤتى

[34:13]به اليه بالهديه فيقول ابعثوا بها الى فلانه يقولون له لما يا

[34:23]رسول الله؟ يقول لانها كانت تحب خديجه شنو هذه المكانه لخديجه في

[34:33]قلب رسول الله وما هذا الوفاء الذي بقي لخديجه في قلب رسول

[34:38]الله صلى الله عليه واله بحيث يبعث الهدايا فقط لان فلانه تحب

[34:48]خديجه فقط لان فلانه كانت صديقه خديجه اي مكان لخديجه في قلب

[34:53]رسول الله لو كان زواج رسول الله بها لمصلحه ما حازت على

[35:02]شيء من هذه المكانه هالمكانه اللي تحدثت عنها فلانه فقالت ما غرت

[35:09]على احد ما غرت على امراه كما غرت من خديجه بنت خويل

[35:17]فان رسول الله كلما ذكرها بكى واثنى عليها الى ان يوم هاي

[35:29]عبرت عن احاسيسها قالت يا رسول الله ما تصنع بعجوز حمراء الشدقين

[35:36]وقد ابدلك الله بخير منها قال لا والله ما ابدلني الله بخير

[35:45]من صدقتني حين كذبني الناس وامنت بي حين كفر بي الناس ورزقني

[35:57]الله الولد منها ولم يرزقني من غيرها وعاء الامامه خديجه بنت خويلد

[36:04]وعاء الذريه الطاهره خديجه بنت خويلد আল্লাহ

0 Comments

Volgende

هل كان زواج النبي من السيده خديجه لمصلحه شخصيه ؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

هل كان زواج النبي من السيده خديجه لمصلحه شخصيه ؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal