قراءة حسينية 6 رمضان سماحة الشيخ عقيل الشبعان تأملات في خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

8 المشاهدات· 19/05/12

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

محاضرة دينية سماحة الشيخ عقيل الشبعان في مسجد أمير المؤمنين عليه السلام - الشيخ الهاجري قدس سره جزء من محاضرة يوم 6 رمضان 1440هـ بعنوان (تأملات في خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله )

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وعلى ذلك الطاهرين صلى الله عليك يا مولاي يا ابا عبد الله

[0:23]يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما يا

[0:40]غريب يا مظلوم كربلاء رؤيا عن رسول الله صلى الله عليه واله

[0:59]وسلم انه قال وعملكم فيه ودعاؤكم فيه مستجاب صدقت يا رسول الله

[1:20]صلى الله عليك وعلى اهك الطاهرين وصلنا الى هذه الفقره من خطبه

[1:37]النبي صلى الله عليه واله وسلم والتي ذكر فيها هذا المعنى الجليل

[1:45]الذي جعله الله سبحانه وتعالى من خصائص هذا الشهر ان يكون العمل

[1:53]فيه مقبول والدعاء فيه مستجاب بطبيعه الحال الله سبحانه وتعالى في معايره

[2:06]لا ينظر الى كثره العمل بقدر النظر الى النيه وهذا هو ما

[2:17]عليه المدار في العبادات والتعاطي مع الله سبحانه وتعالى وهو النظر الى

[2:26]اصل هذا العمل على اي اساس قام ولذلك لعله من اولى المباحث

[2:34]التي تبحث في شرط قبول العمل او ما عليه المدار في قبول

[2:40]العمل الاخلاص لله ويندرج تحت هذا العنوان المباحث المتعلقه بالنيه لان الاخلاص

[2:53]لا يتحقق الا بتحقق النيه الصادقه الخالصه لله سبحانه وتعالى المعول على

[3:05]هذه النيه التي يطلق عليها العلماء عند القيام باي عمل يقولون الباعث

[3:14]الباعث الذي حمل الانسان او الداعي الذي دعاه ليقوم بهذا العمل لا

[3:23]شك العباد لابد ان تكون مقدمه بنيه وحتى يكون العمل مقبول كنتيجه

[3:34]مشروط في المقام ان تكون النية صالحة خالصة لله سبحانه وتعالى والإخلاص

[3:46]يقولون أن يكون العمل لله وحده لا شريك له ان يكون في

[3:55]نيتي اني اقوم بهذا العمل الباعث لي المحرك لي للقيام بهذا العمل

[4:05]وماذا الله الامتثال لامر الله الداعي هو اني امتثل ما امر الله

[4:15]به سبحانه وتعالى ولذلك يناقش العلماء مبحث طويل الظمائم ولعله إن شاء

[4:24]الله نوفق لنتعرض إلى شيء من التفصيل حول الظمائم بحيث بان هذه

[4:32]النيه لا يشترك في الباعث فيها باعث اخر البعض يقول في الاشتراك

[4:42]اشكال وان كانت تلك الضميمة مباحة وان يكون الباعث الحقيقي الداعي الحقيقي

[4:57]للقيام بعملنا هو امتثال لامر الله سبحانه وتعالى يعني الانسان فقط يتحقق

[5:04]في عباداته من هذا المقدار وهو يستطيع ان يحدد بحيث انه الباعث

[5:11]لعملك التطوعي الباعث لعملك لبر الوالدين الباعث لعملك في اغاثة هذا المؤمن

[5:20]الباعث لعملك في اخراج هذه الصدقة الباعث لعملك في قيامك بصلاتك وصومك

[5:29]الداعي المحرك فيه الفاعل لبعثك لتقوم بالعمل ما هو المؤمن عليه ان

[5:38]يتحقق من هذا فاذا دخل شيء اخر باعث يصير عندنا اشكال في

[5:48]خلوص النيه لله سبحانه وتعالى لانه يشترط في مقام النيه الخلوص لله

[5:55]عز وجل الاخلاص وتحقق الاخلاص عسير في واقع الحال لان الانسان تاتيه

[6:06]الهواتف ويدخل الشيطان ويدخل الهوى في نوايانا الانسان ضعيف غير معصوم تدخل

[6:15]عليه هذه الدواخل وتهجم عليه هذه الهواجم فيدخل في مساله الرياء والعياذ

[6:27]بالله او الباعث اخر وهو لتحصيل منافع من الاخرين مع ان النافع

[6:39]المطلق هو الله سبحانه وتعالى ولذلك في مقام اخلاص العمل لله ايها

[6:46]الاخوه الكرام نحتاج الى معرفه ان نعزز المعرفه بالله سبحانه وتعالى بحيث

[6:55]ان هو النافع المطلق هو الضار سبحانه وتعالى هو المعطيم هو المانع

[7:03]من توجه اليه عز وجل باخلاص اعطاه ما لا يستطيع لان يوجد

[7:12]عند العبد امور اراديه وامور غير اراديه الله يكفل هذا وذاك لانه

[7:21]حتى الامر الارادي قد يكون لا توفيق فيه المانح للتوفيق هو الله

[7:27]سبحانه وتعالى الامر الارادي ان يمد الانسان يده الى جيبه ويخرج هذا

[7:38]المقدار من المال للصدقة هذا أمر إرادي حتى يقوم العبد بهذا العمل

[7:45]الإرادي يحتاج إلى توفيق مو كل إنسان يوفق لذلك عندنا صدقة للنهار

[7:52]وصدقه للليل وتستطيع ان تعطي هذه الصدقه يعني لاغراض متعدده حتى لتوفيق

[8:02]الولد حتى لتحصيل العلم حتى لأي امر تريده إذا كان ذلك الأمر

[8:10]لا يدخل في نطاق المعصية لله سبحانه وتعالى لتحقيق ذلك الغرض الصدقة

[8:18]نافعة في جميع الموارد عندك امر هام قدم الصدقه بتسافر قدم الصدقه

[8:26]عندك ولد مثلا متعب تصدق لهدايته عندك بنت تريد ان يتيسر امرها

[8:34]الصدقه اذا الصدقه تدخل تدخل في اغراض متعدده ليست فقط لدفع البلاء

[8:41]انما تعتمد على القصد قصدك في اخراج هذه الصدقه ما هو والصدقه

[8:47]الواحده تحتمل عده اغراض لدفع البلاء لشفاء المرض لهدايه الولد ولذلك عليك

[8:55]ان تجمع بين هذه الامور لسلامه الامام لمحمد واله عليهم السلام وهكذا

[9:05]هذا امر ارادي الامر غير ارادي اذا هذا الله عز وجل هو

[9:12]المتكفل به لانه يعطي التوفيق لان تو لاخراج الصدقه يعني حتى هذه

[9:19]المساله الاراديه التي يتمكن منها الانسان يمد ايده ويطلع هذه الصدقه من

[9:24]جيبه هذا لابد من التوفيق من الله عز وجل المساله الاراديه الله

[9:30]يوفق فيها الله يمنحها مع انها اراديه بالنسبه لنا وكذلك الامر الغير

[9:38]ارادي طلعنا الصدقه بعد انا ما اقدر اشفي المرضى هو القادر على

[9:43]الاشفاء وعلى دفع البلاء وعلى فعل المسائل التي لا أقدر عليها نقصد

[9:51]بهذا المثل أيها الإخوة الكرام بأن الإنسان يعزز الثقة بالله حتى بعد

[9:59]ذلك يستطيع ان يكون مخلصا في نيته في تعامله مع الله فليعلم

[10:06]بانه اللي يبحث عن ثناء الناس او مدح الناس ان اذكر احد

[10:11]المؤمنين جاله واحد قال له ليش ما رحت حق فلان سامحوني اخوان

[10:18]يعني بضرب هالمثل وهذا نبتلى به هذا بلاء موجود في مجتمعنا ليش

[10:24]ما رحت لفلان صارت عنده فاتحه صار عنده زواج كذا وهذا الانسان

[10:32]مثلا جاب عطايا للمسجد وجاب هدايا للمسجد وكذا لا بد انك يعني

[10:42]تبت له قال له ان كان قد اتى بذلك لله فلله وان

[10:51]كان لي فهو من الخاسرين يكون احنا بعد ما نسوي علاقتنا الاجتماعيه

[10:58]لاجل ان فلان تبرع فلان قدم ما يمنع صحيح اعطاء الاعتبار ويروح

[11:04]يقصده لكن ما تمكن ولا راح نرتب اثر على ان هذا الانسان

[11:10]اهمل اذا نقطع علاقتنا معه واحنا اللي قدمناه هذا ما قدمته لله

[11:17]سبحانه وتعالى لا لاي اعتبار اخر الانسان يقدم الاعمال الصالحه لله عز

[11:25]وجل هنا يكون الاخلاص خوب هذا اللي موجود في المسجد او الموجود

[11:31]في الحسينيه او اللي تلقى التبرعات او غير ذلك ما كان عنده

[11:36]اهتمام مو ملتفت ما قام لك في سلام ما جالك معناته خلاص

[11:42]هذا بعد ما يستاهل اج انت مقدم له يعني ولا لله يكون

[11:47]العمل لله ما عليك منه التعامل مع الله سبحانه وتعالى والتعاطي يكون

[11:55]مع الله ولذلك حتى مساله الفواتح عندنا مثلا تحتاج الى نوع من

[12:03]الفات النظر في المقام ليكون الذهاب لاجل شنو ان احنا والله ناس

[12:09]نوجب صحيح وجب روح هذا العنوان مو معنى تساقط لكن فليكن المحرك

[12:19]هو المواساه للمؤمن اذا ما جينا هذا ما يغسلنا ماي البحر وهذا

[12:26]يزعل علينا واذا كذا وكذا اذا انت مو رايح لذاك الغرض اللي

[12:32]هو لله والمواساه حتى تكف هذه المسائل عن نفسك طبعا ندخل احيانا

[12:38]في عناوين ثانيه نعم اذا كان ضرر روح لكن نتكلم الباعث المحرك

[12:45]للقيام بعملنا يقتضي هذا الدقه في تمحيص النيه عندنا واحيانا تكون النيه

[12:53]اصعب من العمل النيه اصعب من القيام بالعمل وتوجد في مجتمعاتنا الاسلاميه

[13:02]امراض من هذا النوع تتعلق بالجانب الاجتماعي وغير يشوب فيها الاعمال خلوص

[13:10]العمل لله سبحانه وتعالى تدخل في عناوين اخرى ولذلك الانسان يستطيع ان

[13:20]يجير هذه النيه لله في جميع الاشياء حتى في القضايا التي لا

[13:28]تحتاج الى نيه اللي يسمونه الفقهاء الامر التوصلي شيء يوصلك الى شيء

[13:39]مثل يقول فقهاء واحد بيطهر ثوبه يحتاج بعد ينوي التطهير حتى لو

[13:47]جرى عليه الماء وفق الشرط الشرعي دون نيه بامر اخر يطهر لو

[13:54]جاء الطائر اخذ هذا الثوب بمنقاره والقاه في النهر ورفع تحققت الطهاره

[14:02]يكفي طاهر واحد من دون قصد يغسل ثوبه طهر الثوب ان كانت

[14:10]فيه نجاسه هذا امر توصلي لا يحتاج الى لكن تستطيع ان تجير

[14:16]هذا العمل لله بان الغرض من التطهير حتى البس ثوب طاهر اقف

[14:22]امتثل به بين يدي الله اذا نحن حولنا العنوان التوصل الى مساله

[14:29]اخرى الى شيء اخر يذكر ايضا الفقهاء يقولون النفقه على الزوجه البعض

[14:37]يقول انا انفق على زوجتي حبا لها ما في مانع انفق عليها

[14:44]حب لزوجتك ما في مانع هذا العمل محبوب لكن هل عليه ثواب

[14:55]الثواب حتى تنويه ان يكون الانفاق عليها حتى اكفها على ان تتكفف

[15:02]الناس وحتى هذه المراه تستتر بثوب تعبد فيه الله وتتجمل به بين

[15:12]يدي الناس واطعم الطعام لوجه الله سبحانه وتعالى يستطيع العبد انه يجعل

[15:22]تلك الاعمال عبادات حتى الطعام تاكل الاكل وتقصد به التقوي على طاعه

[15:28]الله النوم حتى ارتاح واستطيع للنفقه والعمل لكسب المال لعيالي والعباده كذلك

[15:38]وهلم جر اذا النيه فيها ان تكون خالصه لله عز وجل نبحث

[15:47]في نوايانا الباعث لها المحرك لنا ما هو الله او يدخل شؤون

[15:56]اخرى حتى في خروجك من بيتك تحقق من نيتك وانت ذاهب للمسجد

[16:01]ما هو الغرض بتروح الحسينيه الحسينيه امر عبادي نقصد به الحضور في

[16:09]مجالس الذكر واحياء الشعيره انوي خارج الحسينيه لاي اغراض في اغراض في

[16:18]الحسينيه وفي المسجد توجد اغراض وزياره المؤمن اغراض لكن تحقق على الاقل

[16:28]تقتصر على هذا المقدار اذا توجهت الى عباده او الى عمل صالح

[16:36]قف لثواني واسال نفسك وانت على مصلاك تريد ان تؤدي الصلاه قبل

[16:43]صلاه قبل تكبيره الاحرام يقول بعض العرفاء تمهل قليلا لتتحقق من النيه

[16:52]صحح النيه يعني وانت يمكن وانت جاي من بيتك عندك بعض النوايا

[16:56]عندك بعض الامور عندك بعض الهواتف تاتيك بعض الاغراض قد يكون فيها

[17:01]رياء قد يكون فيها جلب منفعه من شخص قد اذا دخل علينا

[17:06]في الخط امور قبل ان تقف تكبر هذه التكبيره قف تمهل تحقق

[17:13]من نيتك فقط اخطر في بالك باني اصلي امتثال لله الداعي المحرك

[17:20]الباعث اني شنو الان انا امتثل لله الله اكبر لا يدخل داخل

[17:29]اخر خلوص النيه لله سبحانه وتعالى في اعمالنا وبعض الناس من العباد

[17:41]هداهم الله لعله لجهل طبعا احيانا يكون الجهل موجود في مجتمعاتنا بعد

[17:49]لازم اذا سوى مشروع لازم شرق الارض وغربها يعلمون ولازم يطلع في

[17:57]الاعلانات ولازم يطلع في التلفزيونات ولازم ينشر في الجرائد فدخل في هذه

[18:08]النيه في القيام بالعمل الصالح مليون غرا وين اخلاص العمل لله سبحانه

[18:17]وتعالى اذا كان يريد يريد من بلد مكون من مليون شخص ان

[18:24]يعلمون بانه قام بهذا العمل وين الله نعم في مورد اخر بشرط

[18:33]ان يتحقق من صدق النيه في المقام انه اذا كان العمل الصالح

[18:41]المنتشر المشهور لغرض تشجيع الناس يقول لك العمل محبب اللي يسمونه الصدقه

[18:48]المعلنه وقد تكون في بعض الموارد افضل من الصدقه الخافيه لكن عاد

[18:55]وين نحقق النيه هذه يشترط فيها شنو مع الانسان وقفه جاده بحيث

[19:01]يتحقق بانه القصد من اعلان ذلك تشجيع الناس عليه ولذلك هكذا العلماء

[19:09]يتصرفون في بعض المواطن ينقل عن ايه الله الشيخ الوحيد الخرساني حفظه

[19:16]الله تعالى انه قد يكون عنده اختلاف مع باقي الفقهاء في ثبوت

[19:24]الهلال مثلا اختلف مع الاخرين في ثبوت الهلال لشهر جمادي الذي تكون

[19:33]فيه ذكرى وفاه فاطمه سلام الله عليه وكان عندهم شعيره يخرجون للوفاء

[19:41]فاذا كان الغالب على المجتمع انه مثلا وفاه الزهراء يوم الثلاثاء وهو

[19:50]ثابت عنده شنو انه لا يوم الاربعاء يسوي هذا العالم يخرج الشيخ

[19:57]الوحيد يخرج في اليوم الذي لم يثبت عنده الهلال وانما على ما

[20:05]اشتهر في الساحه المعروف يقول ليش يقول تعظيم للشعيره ما اقعد في

[20:12]بيتي الناس طالعين اطلع وانا عالم اذا سمعوا الناس خرجت يخرجون تشجيعا

[20:18]لهم تعظيم للشعيره بهذا القصد انا اساهم في المساجد حتى يعتلي الله

[20:27]اكبر نخرج مثلا لصلوات العيد نخرج حتى يكون التجمهر الديني الظاهره هي

[20:34]الدين والانحراف هو الشاذ هكذا اذا النيه حتى اذا كان في مقام

[20:43]ان العمل يظهر او يكون معلن لابد يكون بقصد شنو التشجيع على

[20:49]هذه الاعمال ان نشجع الاخر للقيام بهذا العمل مثل تاجر يوجد في

[20:56]مسجد مثلا او ثري بمسجد قال والله نريد نسوي مثلا بعض الاعمال

[21:01]الفلانيه للمؤسسه الفلانيه ويعلم بان الناس في المسجد يوجد فيهم مثلا الموظف

[21:09]اللي عنده معاش جيد والتاجر الفلاني ورجل الاعمال وكذا فتقدم بهذا القصد

[21:18]يعلم بانه كتب شيك بهالكثر 1000 قصده تشجيع الاخرين الذين يعلم بهم

[21:25]للقيام بهذا العمل اذا حتى نتحقق من هذا المقدار يحتاج ان الانسان

[21:35]يتحرى هذه النيه خالصه لله عز وجل ام لا اللهم اعنا على

[21:41]انفسنا بما تعين به الصالحين على انفسنا والضمائر مبحثها طويل وان شاء

[21:50]الله نوفق لعرض البعض منه لانه ايضا مفيد يعطينا نوع من الثقافه

[21:57]فيما يتعلق بالنيه النبي صلى الله عليه واله يقول العمل في شهر

[22:05]رمضان مقبول لعله من بقرينه هذا الصيام عباده خافيه وهي عباده بين

[22:15]الخالق والمخلوق لعله من هذا الوجه ولعل الناس في رمضان الاغلب عم

[22:24]يكون صيامهم لله يعني واحد بعد وين يبي يحصل منفعه من ورا

[22:32]صيام وكل الناس صايمه يعني انت تمتاز بماذا عنهم صحيح ولا مو

[22:40]صحيح والصيام ليس في تلاوه قران فاحس صوتي حتى يمدحون والصيام ليس

[22:50]فيه مثلا بعض الشؤون المعلنة حتى إذا علم الناس أتحصل على الثناء

[22:58]الصيام طاو عن الطعام والشراب ونشترك مع الآخرين فيه لعله من هذا

[23:04]الوجه بانه العمل فيه مقبول ولعله لا لوجه اخر ولعله لوجوه اخرى

[23:12]لا نعلمها بان العمل مقبول في شهر رمضان من الله عز وجل

[23:21]باي كيفيه هذا يحتاج الى بحث باي كيفيه يكون العمل مقبول الاساس

[23:30]عندنا الاصل عندنا القاعده عندنا اذا اختلت عندنا النيه ودخل قصد اخر

[23:38]في العباده هذه قاعده العباده فاسده اذا يكون المقصود هو غير الله

[23:45]عز وجل لا شك في بطلان تلك العباده لكن من اي وجه

[23:53]يكون العمل مقبول هذا سر من الاسرار لكن نؤمن بهذا المقدار نثق

[24:01]بهذا المقدار بان العبد لو نوى عباده في شهر رمضان وقصد بها

[24:10]قصد اخر غير الله عز وجل لا شك في فستان في فسادي

[24:16]وبطلان هذه العباده وهذا العم وبالتحدث عموما عن قبول العمل يقولون مشروط

[24:27]بسلامه بسلامه المعتقد لا يمكن ان يصح عندنا عمل او يقبل عندنا

[24:36]عمل ما لم تكن العقيده صحيحه العقيده في الله والعقيده بالنبي صلى

[24:44]الله عليه واله والعقيدة في الإمام والعقيدة في القيامة بأن الانسان يعتقد

[24:53]بهذه الأصول أصول الدين العقدية ولذلك لا يمكن يكون عمل مقصود لا

[25:03]يمكن يكون عمل مقبول وذلك الرجل عنده اشكال في عقائده لازم يطور

[25:13]نفسه في الجانب العقدي العقائد تؤخذ بادلتها طرق الموضوعيه دليل واستدلال يبحث

[25:24]عن الادله حتى ذهب بعض الفقهاء ولو انهم في المقام على خلاف

[25:31]من وصل الى رتبه اليقين عنده يقين بمعتقداته عنده يقين لكن باعث

[25:38]ذلك اليقين منشا ذلك اليقين ليس الدليل يقول بعض العلماء لا نعتبر

[25:46]هذا مؤمن لان الايمان اساسا قام على شنو قام على الدليل ذاك

[25:54]مو على دليل هذا ما نعتبره مؤمن اصلا ما نعتبره بعض الفقهاء

[26:00]يخالف يقول نعتبر هذا الانسان نعتبره مؤمن اذا وصل الى اليقين بما

[26:06]يعتقد ولكن ما عنده دليل ما يملك الدليل النقلي أو العقلي على

[26:13]معتقديه يقولون ينجو إن شاء الله ولكن يحتمل في حقه الانحراف إذا

[26:22]دخلت عليه شبهة او استمع ما يفسد ما يعتقد يحتمل في حقه

[26:30]ان يخرج ولذلك الدليل يعتبر مثبت فعلى المؤمن لا اقل في شهر

[26:36]رمضان ان يقرا في الجوانب العقديه في مقام الادله ما عرف يسال

[26:44]من اهل العلم ما الدليل على الامامه ما الدليل على غيبه المهدي

[26:50]عجر الله فرجه الشريف اذا الشبهات هذه الايام قائمه حول هذه المواضيع

[26:57]الامامه وغياب المهدي عجر الله فرجه الشريف الاعتقاد باهل البيت بامامه الائمه

[27:05]واحدا واحدا الى القائم من ال محمد في كتاب في رحاب العقيده

[27:15]لايه الله سيدنا محمد سعيد الحكيم يعرض الادله على المعتقدات وهو كتاب

[27:21]غير تخصصي يعني متاح لكل احد ان يقراه وان يقرا مثلا المراجعات

[27:28]ان يقرا كتاب او بعض ما رصد في كتاب الغدير فيما يتعلق

[27:34]بمقام الولايه لامير المؤمنين سلام الله عليه والف العلماء كثير من الكتب

[27:43]والمؤلفات في المقام مما يعزز ثقافتنا بالجانب ال العقدي او حضور دورات

[27:50]او الطلب من اهل العلم ان يعطوا دروس تثقيفيه في المعتقدات وقالوا

[27:59]ونكتفي بهذا المقدار ان شاء الله لان الوقت انقضى اداء العمل ان

[28:07]يكون وفق الشروط الشرعية اذا عندنا النية هي الاساس في قبول العمل

[28:15]خالصة لله الثاني سلامه معتقد الثالث اداء هذا العمل هذه العبادة وفق

[28:24]الشروط الشرعية بعد اذا كان الوضوء باطل الصلاة باطلة بعد قبول منين؟

[28:32]ما في شيء ندخل عاد في مبحث قاصر مقصر كان مقصر يعني

[28:38]قادر على تحصيل العلم فقصر فيه وهلم جر ولذلك ايها الاخوه الكرام

[28:47]اوصي نفسي واوصيكم بان العبد يحاول في شهر رمضان كلنا نحاول ان

[28:54]نتحقق من نوايانا بحيث نخرج من شهر رمضان بهذه المعلومه ان العمل

[29:03]لا يكون مقبولا الا بصدق النيه وخلوص العمل لوجه الله تعالى اللهم

[29:10]وفقنا لخلوص العمل وفقنا لطاعتك ولزوم عبادتك واستحقاق مثوبتك ولذلك كان الاخلاص

[29:22]هو شعار وديدا للصالحين كما كان عن ابي الفضل سلام الله عليه

[29:29]في ذلك اليوم اخلص النيه لله عز وجل فكان هذا الخلود الذي

[29:38]لا يماثله خلود سلام الله عليه بحيث يقف على قبره المعصوم ويقول

[29:45]في زيارته له بابي انت وامي اشهد انه بقتلك انتهكت حضنه الاسلام

[29:56]وذلك لانه كان خالصا في عمله لله حتى وصل الى مرتبه التضحيه

[30:05]فكان من الشهداء والله ان قطعتم يميني اني احامي ابدا وصل الى

[30:15]الموت احامي ابدا عن ديني وعن امام ولذلك لما قتل العباس نادى

[30:29]لان وين يحصل الحسين واحد مثل العباس متى ينجب الدهر مثل هذا

[30:36]الرجل نادر جدا قال الان انكسر ظهري وقلت حيلتي وشمت بي عدوي

[30:46]ثم نادى واخاه يا اخوه ينكسر ظهر ولقد راغوء ومصره مركز يا

[31:02]اخويا الكل الهموم يا خوي استوحدوني بعدك القوم يا خويا الساوقع بيتي

[31:19]علي وسعدوي شمت بيا نادى يا اخوي من نجت لك المنيا وتقضي

[31:36]بالشمس والعطش والحار يقولون رجع الى الخيام يكفكف دموعه بكمه استقبلته سكينه

[31:46]قالت ابا اين عمي العباس اخبرها بقتله اسرعت الى العقيله زينب اخبرتها

[31:55]عمدت الى عمود الخيمه فاقتلعت حتى سقط على راسها السجف ثم نادت

[32:02]واخاه وعباساه ونادى الحسين وضيعتنا بعدك تصور هذا المعصوم الامام يقول وضيعتنا

[32:13]بعدك اما العقيل انادت خويا ماني من المديئين بذم تكجيد لاجلك لاجل

[32:29]احسانا عفت الوطن والبيت جايت الغاضر يوم لتبري بعتوا السهم مني يا

[32:45]يبليتون به العيال ويايلي اتحرك يا ويلي صاحب النفس الابيه قالها يا

[32:58]زينب ضيعت ايش غصب علي ايش اسوي وعاقتني المنيه انا وين راسي

[33:10]وين يا الله اللهم انا نسالك ندعوك في هذا الشهر الفضيل بمحمد

[33:21]واله عليهم السلام اللهم شاف المرضى اقضي جميع الحوائج لا سيما قلدونا

[33:28]الدعاء جماعتي الحضور احفظهم فردا فردا المؤسس تقبل منه باحسن القبول لجميع

[33:37]ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما العلماء ارواح

[33:44]الشهداء وعلى الخصوص الشيخ محمد الهاجر المباركه الفاتحه مع الصلاه

0 تعليقات

التالي

قراءة حسينية 6 رمضان سماحة الشيخ عقيل الشبعان تأملات في خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قراءة حسينية 6 رمضان سماحة الشيخ عقيل الشبعان تأملات في خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة