ندوة: قانون الأحوال الشخصية الجعفري بين الواقع والتهويل

0 Views· 25/09/27

د. السيد فالح الموسوي
Subscribers

In Lectures

ندوة حوارية: قانون الأحوال الشخصية الجعفري بين الواقع والتهويل الدكتور السيد فالح الموسوي

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم السلام

[0:08]على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم

[0:17]محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين >> اللهم صل على محمد وال محمد

[0:26]>> السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته [موسيقى] عنوان كلمه

[0:36]قانون الاحوال الشخصيه الجعفري بين الواقع والتهويل سبب اختيار هذا الموضوع نابع

[0:47]من الحمله الاعلاميه اللي استطيع ان اقول بانها حمله غير بريئه للاسف

[0:54]تشنها بعض الجهات على كل استحقاق يتحصل عليه المكون الشيعي يعني القضيه

[1:03]ما تخص قانون الاحوال الشخصيه الجعفري بل هي حمله تكررت عند كل

[1:15]استحقاق يتحصل عليه الشيعه كلمتي عباره عن محاور ثلاثه المحور الاول حقائق

[1:24]اساسيه تتعلق بقانون الاحوال المحور الثاني ايجابيات قانون الاحوال المحور الثالث معالجه

[1:36]الاشكالات المثاره حول هذا القانون اجل المحور الاول حقائق اساسيه تتعلق بقانون

[1:46]الاحوال الشخصيه وهنا استعرض مسائل اربعه المساله الاولى ما يتعلق بتسميه هذا

[1:54]القانون البعض يسميه القانون الشيعي البعض يسميه قانون المرجع رجع الفلاني البعض

[2:01]يسمي قانون الوقف الشيعي البعض يسمي القانون الجعفري حقيقه هذا القانون وايتها

[2:10]الاخوات الفاضلات هو قانون الله تبارك وتعالى هذه الصياغه الموجوده هي الصياغه

[2:21]التي صاغها الشرع الحنيف القانون الذي جاء به الاسلام المحمدي الاصيل هو

[2:28]ليس قانون لمكون من المكونات ولا لفئه من الفئات بل هو القانون

[2:36]الذي نزل به جبرائيل على النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذه

[2:40]حقيقه ينبغي ان نعرفها الحقيقه الثانيه بعنوان المصلحه والمفسده في التقنين الالهي

[2:50]هنالك قاعده مسلمه عند جميع المسلمين على اختلاف مذاهبهم ومللهم ونحلهم هي

[2:59]ان الله سبحانه وتعالى لم يوجب شيئا الا وهنالك مصلحه شديده هذه

[3:10]المصلحه قد ندركها نحن وقد لا ندركها ولم يحرم شيئا الا وهنالك

[3:21]مفسده في ذلك الشيء مفسده تترتب على ذلك الشيء هذه المفسده ايضا

[3:26]قد ندركها ونعرفها وقد لا نعرفها.

[3:29]اذا الحقيقه الاولى ان هذا القانون هو قانون الهي.

[3:36]ثانيا ان جميع مواد هذا القانون خاضعه للمصالح والمفاسد.

[3:42]جميع ما اوجبه الله سبحانه وتعالى سواء كان في هذا القانون او

[3:49]في غيره من القوانين هو نابع منين؟ من المصالح والمفاسد.

[3:55]الحقيقه الثالثه تتفرع على الحقيقتين السابقتين وهي تتعلق باسلوب مناقشه هذا القانون

[4:05]باسلوب الاعتراض على هذا القانون بعد ان ثبت ان هذا القانون هو

[4:15]قانون الهي وان جميع المواد في هذا القانون وفي غيره من القوانين

[4:20]الالهيه خاضعه للمصالح والمفاسد هنا الاعتراض على هذا القانون في حقيقته هو

[4:31]اعتراض على القانون الذي اقرته السماء قضيه هواي مهمه انه انا لما

[4:42]اعترض على راي شخص من الاشخاص ومره اعترض على ماده قانونيه اقرتها

[4:47]السماء فيصير اعتراض على الله يصير رد على الله تبارك وت وتعالى

[4:53]ونحن مامورون بالتسليم لجميع القوانين التي جاء بها الاسلام الاصيل قال الله

[5:03]تبارك وتعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحقيقه الرابعه

[5:17]الاسلام اختيارنا خو ما حد جبرنا ان نكون مسلمين احنا لم نجبر

[5:24]على الاسلام دين اعتنقناه بقناعه تامه طيب ما هو الاسلام؟ الاسلام قلاده

[5:36]نلبسها لو الاسلام عباره عن منظومه من العقائد والقيم والاخلاق والاحكام والاداب

[5:45]والسنن يعني انت اذا اصبحت مسلما ينبغي عليك ان تتقيد بجميع مواد

[5:50]هذه المنظومه ما يصير هذا الحكم ما ينسجم مع هواي ما اخذ

[5:59]به هذا الحكم ينسجم مع هواي اقبله خو ما يصير هيك القران

[6:02]الكريم يقول افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك

[6:11]منكم الا خزي في الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون الى اشد العذاب

[6:19]الذي ينس سجم مع هواي ومع مصلحتي الشخصيه انا اخذه واللي ما

[6:28]ينسجم مع مصلحه الشخصيه ارفضه لا هذا ما يصير ما يصير هذا

[6:33]مثل ما الان قاعد يصير في جميع القوانين الان مثلا في الدول

[6:38]المتحضره بل في جميع الدول توجد هنالك قوانين وهذه القوانين بها مواد

[6:47]لا تنسجم مع هواء المواطن مثلا على سبيل المثال انا لما اجي

[6:53]الى تقاطع المرور اشوف الاشاره حمراء بس الشارع فارغ اقدر امشي لو

[7:00]ما اقدر امشي المفروض اقدر امشي لكن الاشاره تمنعني تقيد حريتي واذا

[7:07]تجاوزت الاشاره الحمراء حتى وان كان الشارع فارغا انا يغرموني 50,000 ارى

[7:18]نفسي ملزما بدفع هذه الغرامه ليش؟ لان المقنن لهذا القانون ينظر الى

[7:23]المصلحه العامه وهكذا في الضرائب في اجور الماء والكهرباء وغيرها اذا حتى

[7:30]وان كان في القانون اللي انا انتمي اليه هذا القانون فيه امور

[7:36]انا لا احبها او هي لا تلبي طموحاتي الشخصيه او لا تنسجم

[7:45]مع هواي المفروض انا اسلم بها من خلال انتمائي او بسبب انتمائي

[7:49]الى الاسلام لان انا قبلت الاسلام فالاسلام هو منظومه ومن ضمن هذه

[7:58]المنظومه هاي الاحكام هاي المقدمات الاربعه تتعلق بالقيم والحقائق الاساسيه التي انطلقنا

[8:09]منها بالمحور الاول المحور الثاني الايجابيات في قانون الاحوال الجعفري العراقي كثير

[8:15]من المدونين للاسف كثير ممن رايت لهم لقاءات في وسائل التواصل الاجتماعي

[8:26]للاسف اجحفوا بحق هذا القانون وصوروه على انه قانون يريد ان ينتقم

[8:32]من المراه والحال انه جاء من اجل ان يضمن سلامه البناء الاسري

[8:36]وتحقيق طموحات المراه المسلمه من هنا انا حبيت اذكر بعض ال الايجابيات

[8:45]لهذا القانون اولا ضمان الحقوق وفقا للمذهب يعني انت لو انا شيعي

[8:55]لو ابقى طول العمر تحكمني القوانين اللي هي على خلاف مذهبي وانا

[9:02]مواطن صالح اما اذا قلت يابا انا شيعي وانا التزم بفقه جعفر

[9:10]بن محمد الصادق عليهما السلام واريد قانون مثل ما المسيحي قانون خاص

[9:15]مثل ما الصابئي مثلا يحتكم الى قانونه مثل ما اليهودي يحتكم الى

[9:23]قانونه انا بالنتيجه انا عندي انتماء ديني اريد انظم حياتي الاسريه وفق

[9:31]هذا القانون فاذا هذا القانون يضمن لي الحقوق وفقا لعقيدتي ولمذهبي ثانيا

[9:39]معالجه قصور القوانين السابقه القانون السابق مثلا ب 92 ماده هذا القانون

[9:46]باكثر من 330 ماده اذا اكو شنو؟ اكو سعه في هذا القانون

[9:54]اكو توسع في هذا القانون القانون السابق مثلا كانت كثير او بعض

[9:58]هسه ما اقول كثير حتى لا اكون مجحف بعض فقرات القانون القديم

[10:05]لا تتوافق مع الاحكام الشرعيه انا انسان مسلم متدين اريد ابني عائلتي

[10:12]وفق الاسلام وفق الدين وفق المذهب يجيني مثلا القانون القديم يقول لي

[10:17]يابا انت اذا اردت ان تطلق زوجتك انا اقبل الشاهد اللي يجي

[10:24]حتى وان لم يكن عادلا انا ما اشترط العداله في الشاهد هذه

[10:29]لما اروح اطلق بالمحكمه والحاكم والقاضي مثلا لا يشترط عداله الشاهد ايش

[10:34]راح يصير؟ راح يصير المراه تبقى على ذمه زوجها الذي طلقها زين

[10:42]هاي راح تتزوج يعني هي باقي على ذمه زوجها السابق زين مو

[10:47]هاي راح يصيرون عندها اطفال راح يصيرون عندها احفاد يقول اي نعم

[10:55]هذا كله غير شرعي القانون الجديد يحل هاي المشكله ثالثا وضوح الاحكام

[11:01]الاحكام فيه واضحه طبعا انا سمعت كثير من القانونيين يقول ماكو ما

[11:09]اكو وضوح طبعا ما اكو وضوح باعتبار القانون السابق عمره 70 سنه

[11:13]ولحد الان تصدر به توضيحات وتصدر به شروح وتصدر به بيانات قانون

[11:22]تريده من اول يوم يكون واضح بجميع مواده خو اتصور القضيه مو

[11:28]صحيحه سوف تتضح القوانين بمرور الزمن تقليل حالات الطلاق من ضمن اهم

[11:42]الفوائد المترتبه على هذا القانون انه يقلل ويحجم حالات الطلاق التي وصلت

[11:47]الى نسب مخيفه في مجتمعنا للاسف انا شفت مثلا بعض الدراسات للدراسات

[11:56]الميدانيه امراه اتصور اسمها سوسن شكري يمكن لها ف دراسه ل نساء

[12:05]مطلقات يابا شنو المشكله اللي خلتك تطلقين مثلا تقول والله المشكله انه

[12:12]انا زوجي احيانا يصير عصبي هو بهالضغوط ضغوط الحياه وين اكو زوج

[12:17]ما يصير عصبي يعني احنا كل امراه زين وين حسن التباعل وين

[12:22]الصبر على الزوج وين جهاد المراه وين التحمل وين هاي المراه اللي

[12:30]تكون كهف لزوجها تكون حصن لزوجها >> زين واذا زوجك عصبي تقول

[12:38]يابا اذا زوجي عصبي انا القانون يفتح لي الابواب ينطيني حقوق ينطيني

[12:42]كل شيء يضمن لي حق سكنه حتى لو اطلق اطفالي اخذهم وياي

[12:48]كذا كذا اذا اكو قوانين تشجع على الطلاق اجا هذا القانون حتى

[12:53]يحد من بعض المظاهر التي تحفز وتشجع المراه على ال الطلاق طبعا

[13:02]مو بس بحق المراه ها هسه هذا باعتبار انا اتحدث مع نساء

[13:05]مؤمنات والا هو ايضا يحدد حريه الزوج في تعامله مع المراه ولذلك

[13:13]ذلك هذا القانون اعطى للمراه حقوقا كثيره تفوق بعض الحقوق التي سنت

[13:22]في القوانين السابقه اجي للمحور الثالث اللي هو المحور الاساس المحور الثالث

[13:30]الملاحظات على قانون الاحوال الجعفري التي سجلها المعترضون طبعا الملاحظات التي سجلت

[13:38]على قسمين اكو ملاحظات عامه واكو ملاحظات خاصه انا اجي الى الملاحظات

[13:45]العامه في البدايه الملاحظات العامه البعض انا سمعتها من احد الاخصائيين يقول

[13:52]يابا تعدد القوانين يؤدي الى تجزئه المجتمع شلون يعني تعدد القوانين يؤدي

[14:01]الى تجزئه المجتمع يعني شلون احنا الان عندنا على سبيل المثال احيانا

[14:07]بعض القبائل كل قبيله لها قانون يحكمها وكل امورها ومشاكلها تحل بناء

[14:12]على ذلك القانون يعني شنو اكو تفرقه زين انت ليش ما طرحت

[14:19]هذا الاشكال عندما عدلت كردستان اقليم كردستان قانون الاحوال الشخصيه قانون 15

[14:27]سنه 2008 لم نسمع احدا يقول بان هذه القوانين تؤدي الى تجزئه

[14:33]المجتمع انا الشيعي لما اريد لقانون احتكم اليه وفق الشريعه التي اؤمن

[14:40]بها ووفق المذهب الذي اعتنقه تقول لي انت جاي تفرق المجتمع ما

[14:47]لها علاقه بتفريق بالعكس انا اذا اخذت حقوقي وفق مذهبي وذاك اخذ

[14:52]حقوقه وفق مذهبه والجميع يجمعنا وطن واحد احنا رايح نشعر بالانتماء لهذا

[15:01]الوطن راح نشوف هذا الوطن يلبي احتياجات وطموحات جميع الفئات اذا سن

[15:06]القوانين ينبغي ان يكون وسيله من وسائل الوحده حده مو من وسائل

[15:11]التفرقه انا اذا تريدني اعيش واحتكم الى قانون ما يمثلني وما يلبي

[15:20]طموحاتي وما ينسجم مع ديني هذا هو اللي يمزق المجتمع هذا هو

[15:25]اللي يولد عندي نفره ويخليني اتمرد اذا سن هذا القانون من شانه

[15:33]ان يوحد الامه لا ان يفرق الامه اثنين قالوا بان هذا القانون

[15:41]يجحف بحق القاص صرات لانه يزوج البنت وعمرها 12 سنه هذه طبعا

[15:46]كذبه ارجع للقانون ايش قد سن المراه بالزواج ايش قد المكتوب القانون

[15:52]18 سنه 18 سنه قاصر مو قاصر وطبعا هاي انطلت على كثير

[16:00]من النساء يقول لك يابا هذا يزوج القاصرات زلمه عمره 60 سنه

[16:04]يتزوج لبنيه عمرها 12 سنه هسه احنا هو هذا الحكم الشرعي احنا

[16:09]من صرنا من فتحنا عيوننا على الدنيا الى يومنا هذا شفنا واحد

[16:13]تزوج بنيه عمرها 12 سنه هسه ليش احنا نخلق فد مشكله لا

[16:20]وجود لها في الواقع الخارجي بالنتيجه اقول سواء كان لها وجود او

[16:24]ما لها وجود الان القانون حدد سنه الزواج باش قد ب 18

[16:32]سنه اذا هذه الاشكاليه لا ترد من الاشكالات ايضا يقولون هنالك اشكالات

[16:38]قانونيه ودستوريه ليش اشكالات قانونيه ودستوريه في هذا القانون يقولون يابا هذا

[16:44]القانون في احد مواده مثلا بالماده 14 من الدستور العراقي تقول يابا

[16:52]ان العراقيين متساوون امام القانون دون تمييز بين الجنس او العرق او

[16:57]القوميه او الاصل او كذا او كذا فلما العراقيين كلهم متساوون انت

[17:05]جاي تفرق جاي واحد تنطيه مزايا وواحد ما تنطيه مزايا احنا نقول

[17:10]لا هنالك ماده اخرى في القانون صرحت بانه يجوز لكل فئه ان

[17:20]تختار القانون الذي ينسجم مع دينها ومع انت لا تاخذ لي ماده

[17:25]واحده وتهول الامر لا هاي الماده مطلقه هنالك ماده اخرى تقيدها وتقول

[17:31]يابا كل مذهب لهم حق يحتكمون الى الاحوال الشخصيه وفق مذهبهم مثلا

[17:39]على هذا القانون مثلا بان لغه هذا القانون هي لغه شرعيه والله

[17:45]سمعت احد الخبراء بالقانون والندوه موجوده الان في اليوتيوب يقول اللغه التي

[17:50]كتب بها القانون هي لغه لغه الفقهاء لغه الفقهاء يا اخي انت

[17:58]ضعيف باللغه العربيه ما قاعد تفهم المشكله بيك انت احنا ابتعدنا عن

[18:02]اللغه العربيه فصرنا لا نانس بالصياغات الشرعيه المشكله عندك انت بعدين شنو

[18:08]المشكله اذا كان صياغه فقهاء او صياغه خبراء بالقانون ماكو مشكله بالنتيجه

[18:14]انا اريد اخذ روح الماده مثلا هنالك بعض القضايا الانسانيه والاجتماعيه في

[18:25]هذا القانون اكو ب عليه اشكالات او عليه مؤاخذات انسانيه يابا شنو

[18:32]المؤاخذات الانسانيه مثلا يقولون من المؤاخذات الانسانيه انه انت لما تطلق المراه

[18:38]تاخذ منعتها ابنها ليش تاخذ منعتها ابنهاكون تخلي وياها يا اخي مو

[18:49]القانون لما وضع حكما احيانا مثل ما قلت بالنقطه الاولى او الثانيه

[18:55]عفوا بالحقيقه الثانيه احنا قد لا نفهم حقيقه هذا هذه القوانين المشرع

[19:00]الاسلامي يقول لك يابا انا هاي المراه لما خاضت تجربه او تجربه

[19:09]هاي التجربه كانت فاشله فادت بها الى الطلاق انا اجيب المسؤوليه الطفل

[19:15]اخليها عند الاب وهي افسح لها المجال حتى تجرب حياه اخرى تغنيها

[19:20]وتعوضها عن الفشل اللي واجهته بالعلاقه الاولى وبالزواج الاول انا ما اريد

[19:28]المجتمع يصير نص مطلقات وكل اجي مثلا للمجتمع ب مثلا فت 5000

[19:36]امراه تعول باسرتها خصوصا اكو دراسه الدراسه اللي اشرت لها دراسه سلوى

[19:43]شكري تقول انا سويت احصائيه ل 30 طبعا الاحصائيات خو تدري احنا

[19:50]العراقيين ما ننسجم عاده مع الدراسات الميدانيه نبتعد عنها تقول انا سويت

[19:59]دراسه على 30 امراه متزوجه هي مطلقه ثم تزوجت ومع معها اطفالها

[20:06]تقول 99% من ازواجهن يكرهون ابنائهن اللي هن من زوج اخر وياذونهم

[20:15]ويحاولون يضغطون على الام حتى تتنازل عن الاطفال اخو هذا لما يقول

[20:22]له يابا انت الاب ترى مو بس وظيفتك تجيب ابن انت وظيفتك

[20:26]تربيه احسن تربيه وتوفر له جميع وسائل الراحه شنو ذنب هاي المراه

[20:34]تتحمل به هاي المراه المراه قاروره المراه رحمه المراه حنان المراه ما

[20:39]تقدر تتحمل اعباء ماديه لاسره باكملها اجي الى المحور الثاني اللي هو

[20:50]او القسم الثاني اللي هو الاشكالات الخاصه واذكر اشكالين ثم انتقل الى

[20:55]افسح المجال لاخي واستاذنا الاستاذ مايع الله يحفظه ان شاء الله ا

[21:01]مثلا من ضمن الاشكالات التي يثيرها بعض المعترضين يقولون يابا هذا القانون

[21:09]يقول اذا مات الانسان خصوصا اللي ما عنده وارث وين تروح امواله؟

[21:16]يقولون تروح امواله للمرجع يا اخي تدري انت وفق القانون القديم اذا

[21:21]مات من لا وارث له وين تروح امواله؟ تروح الى وزاره الماليه

[21:31]للدوله بالله عليكم ايهما افضل تروح للمرجع الفقيه العادل الجامع للشرائط لو

[21:38]تروح مثلا الى تصير تحت رحمه وزير الماليه بعدين هو المرجع الجامع

[21:45]للشرائط وين يودي هاي الاموال مو يصرفها على مصلحته الشخصيه لا يصرفها

[21:51]بما يضمن مصلحه المتوفى يعني يصرفها في مشاريع الخير والبر بقولتنا بثواب

[22:00]الميت يصرفها مثلا على الاي تام يصرفها على الارامل يصرفها على المرضى

[22:06]يصرفها على المعاقين خو هذا افضل لو تروح مثلا على سبيل المثال

[22:12]الى وزاره الماليه وتصرف على جمع النفايات ايهما افضل؟ زين الاشكال الثاني

[22:22]الخاص تهويل قضيه ارث ال المراه الانثى قالوا يابا هذا القانون الجعفري

[22:33]يحرم رم المراه من الارث طبعا خطا المراه يا مراه تقصد البنت

[22:38]لو الام لو الاخت لو الزوجه البنت حالها حال الذكر تاخذ حقها

[22:49]يعني المفروض لها نعم هسه ينطي للانثى نصف الذكر هسه ليش ينطي

[22:56]للانثى نصف الذكر باعتبار هو يحمل الذكر اعباء ماديه مضاعفه الذك ذكر

[23:02]واجب عليه ان ينفق على الانثى يعني هاي المراه تاخذ نصف بس

[23:09]هو صافي لها اما الذكر لما ياخذ ضعف هو مسؤول عن الانفاق

[23:13]على زوجته على الانثى واجب عليه ان يوفر لها مسكن ملبس ماكل

[23:23]ا جميع ما تحتاجه طبيب غيره كله واجب على الزوج ان يوفره

[23:26]لها واجب على الرجل ان يوفر لها واجب عليه مثلا ان يشتري

[23:33]رك بالعاقله واجب عليه كثير من الامور يعني هو اعباءه الماليه مضاعفه

[23:38]فالله سبحانه وتعالى اعطاه زياده ها وحده بالنسبه للمراه بالنسبه للزوجه اقصد

[23:46]قالوا الزوجه سمعت مثلا احد الخبراء القانونيين يقول اكو روايه موجوده عن

[23:55]الامام الصادق عليه السلام هاي الروايه ينقلها الشيخ الطوسي رحمه الله عليه

[24:00]الروا روايه يجي واحد يساله الامام الصادق عليه السلام يقول له انا

[24:06]اكو زوجه توفي زوجها و الارث من يروح الامام قال له تاخذ

[24:17]الارث كله يقول هو هذا المتحدث يقول الامام الصادق قال المراه تاخذ

[24:23]الارث كله انتم شلون تقولون هنا المراه اكو حدود في ارثها طبعا

[24:30]رجعت للروايه شفت هذا ينقل نص من الروايه الروايه يقول له رجل

[24:35]مات ولم يخلف الا زوجته وزوجته هي من ارحامه يعني هي ترتبط

[24:43]به بالزوجيه وترتبط به منين؟ بالنسب قال هذه تاخذ الارثه كله اذا

[24:48]هو ما دام ما اكو وارث غيرها تاخذ الارثه كله المجمع عليه

[24:55]عند الشيعه الاماميه ان المراه ترث كغيرها الا انها ترث من اصل

[25:06]الارض فالمراه انا ايش انطيها؟ انا اجي مثلا للبناء المشيدات انا اجي

[25:12]اقيم هاي المشيدات وانطيها حصتها من قيمه المشيدات وطبعا شفت حتى هنا

[25:22]اشكلوا سمعت واحد يقول يابا المشيدات منو اللي يقيمها؟ يقول اذا كان

[25:28]قيمه المشي مشيدات 100 مليون ويجتمعون الورثه ببيناتهم يقولون يابا قيمه المشيدات

[25:35]10000 دينار انت ايش قد حصتك؟ حصتك 1000 دينار ينطوها 1000 دينار

[25:39]هذا الكلام كذب يجب ان تقيم المشيدات يقيمها خبير وينطيها القيمه الواقعيه

[25:51]الحقيقيه وتاخذ حصتها كما بينها القانون اذا هنالك ضبابيه تثار حول هذا

[26:02]القانون ارجع واقول القانون يمثل جزءا من هويتنا الاسلاميه نعم قد يكون

[26:09]بعض الاحكام في هذا القانون انا ما تلبي لي طموحاتي لكن بالنتيجه

[26:18]انا التزم بها ليش؟ لانني انا التزمت بالاسلام وهي جزء من الاسلام

[26:23]استغرب لما اسمع من بعض الاخوات تقول انا ارفض هذا القانون المجحف

[26:31]يا اخي انت قاعده ترفضين قانون اهل البيت عليهم السلام قاعده ترفضين

[26:37]قانون رسول الله صلى الله عليه واله قاعد ترفضين القانون الذي سنته

[26:41]السماء قبل كم يوم انا كنت مع سماحه الشيخ الركابي الله يحفظه

[26:48]قاعدين عند احد الافاضل يقول اجتني امراه قالت يابا انا اطلقت من

[26:57]زوجي واريد من عنده يوفر لي سكن ثلاث سنوات واريد الحكم الشرعي

[27:05]قلت له الحكم الشرعي حرام قالت القانون القديم يؤكد ينطيني حق انه

[27:11]انا اخذ من زوجي ايجار مال بيت ونفقه لمده ثلاث سنوات بعد

[27:19]الطلاق يقول قلت لها هذا سحت هذا حرام قالت والله اذا عندك

[27:26]حرام القانون ينطيني اياها عجيب يعني نصر على اكل الحرام هذا شيء

[27:33]عجيب واقعا فكثير من النسوه انما يرفضن هذا القانون لانه شنو يحرم

[27:39]عليهن بعض الامتيازات هاي الامتيازات الشريعه هي التي حرمتها هي اكل للمال

[27:48]بالباطل اكتفي بهذا المقدار وصلى الله على محمد واله الاطهار

0 Comments

Up next

ندوة: قانون الأحوال الشخصية الجعفري بين الواقع والتهويل

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ندوة: قانون الأحوال الشخصية الجعفري بين الواقع والتهويل

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language