ندوة: قانون الأحوال الشخصية الجعفري بين الواقع والتهويل

0 المشاهدات· 25/09/27

د. السيد فالح الموسوي
مشتركين

في محاضرات

ندوة حوارية: قانون الأحوال الشخصية الجعفري بين الواقع والتهويل الدكتور السيد فالح الموسوي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم السلام

[0:08]على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم

[0:17]محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين >> اللهم صل على محمد وال محمد

[0:26]>> السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته [موسيقى] عنوان كلمه

[0:36]قانون الاحوال الشخصيه الجعفري بين الواقع والتهويل سبب اختيار هذا الموضوع نابع

[0:47]من الحمله الاعلاميه اللي استطيع ان اقول بانها حمله غير بريئه للاسف

[0:54]تشنها بعض الجهات على كل استحقاق يتحصل عليه المكون الشيعي يعني القضيه

[1:03]ما تخص قانون الاحوال الشخصيه الجعفري بل هي حمله تكررت عند كل

[1:15]استحقاق يتحصل عليه الشيعه كلمتي عباره عن محاور ثلاثه المحور الاول حقائق

[1:24]اساسيه تتعلق بقانون الاحوال المحور الثاني ايجابيات قانون الاحوال المحور الثالث معالجه

[1:36]الاشكالات المثاره حول هذا القانون اجل المحور الاول حقائق اساسيه تتعلق بقانون

[1:46]الاحوال الشخصيه وهنا استعرض مسائل اربعه المساله الاولى ما يتعلق بتسميه هذا

[1:54]القانون البعض يسميه القانون الشيعي البعض يسميه قانون المرجع رجع الفلاني البعض

[2:01]يسمي قانون الوقف الشيعي البعض يسمي القانون الجعفري حقيقه هذا القانون وايتها

[2:10]الاخوات الفاضلات هو قانون الله تبارك وتعالى هذه الصياغه الموجوده هي الصياغه

[2:21]التي صاغها الشرع الحنيف القانون الذي جاء به الاسلام المحمدي الاصيل هو

[2:28]ليس قانون لمكون من المكونات ولا لفئه من الفئات بل هو القانون

[2:36]الذي نزل به جبرائيل على النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذه

[2:40]حقيقه ينبغي ان نعرفها الحقيقه الثانيه بعنوان المصلحه والمفسده في التقنين الالهي

[2:50]هنالك قاعده مسلمه عند جميع المسلمين على اختلاف مذاهبهم ومللهم ونحلهم هي

[2:59]ان الله سبحانه وتعالى لم يوجب شيئا الا وهنالك مصلحه شديده هذه

[3:10]المصلحه قد ندركها نحن وقد لا ندركها ولم يحرم شيئا الا وهنالك

[3:21]مفسده في ذلك الشيء مفسده تترتب على ذلك الشيء هذه المفسده ايضا

[3:26]قد ندركها ونعرفها وقد لا نعرفها.

[3:29]اذا الحقيقه الاولى ان هذا القانون هو قانون الهي.

[3:36]ثانيا ان جميع مواد هذا القانون خاضعه للمصالح والمفاسد.

[3:42]جميع ما اوجبه الله سبحانه وتعالى سواء كان في هذا القانون او

[3:49]في غيره من القوانين هو نابع منين؟ من المصالح والمفاسد.

[3:55]الحقيقه الثالثه تتفرع على الحقيقتين السابقتين وهي تتعلق باسلوب مناقشه هذا القانون

[4:05]باسلوب الاعتراض على هذا القانون بعد ان ثبت ان هذا القانون هو

[4:15]قانون الهي وان جميع المواد في هذا القانون وفي غيره من القوانين

[4:20]الالهيه خاضعه للمصالح والمفاسد هنا الاعتراض على هذا القانون في حقيقته هو

[4:31]اعتراض على القانون الذي اقرته السماء قضيه هواي مهمه انه انا لما

[4:42]اعترض على راي شخص من الاشخاص ومره اعترض على ماده قانونيه اقرتها

[4:47]السماء فيصير اعتراض على الله يصير رد على الله تبارك وت وتعالى

[4:53]ونحن مامورون بالتسليم لجميع القوانين التي جاء بها الاسلام الاصيل قال الله

[5:03]تبارك وتعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحقيقه الرابعه

[5:17]الاسلام اختيارنا خو ما حد جبرنا ان نكون مسلمين احنا لم نجبر

[5:24]على الاسلام دين اعتنقناه بقناعه تامه طيب ما هو الاسلام؟ الاسلام قلاده

[5:36]نلبسها لو الاسلام عباره عن منظومه من العقائد والقيم والاخلاق والاحكام والاداب

[5:45]والسنن يعني انت اذا اصبحت مسلما ينبغي عليك ان تتقيد بجميع مواد

[5:50]هذه المنظومه ما يصير هذا الحكم ما ينسجم مع هواي ما اخذ

[5:59]به هذا الحكم ينسجم مع هواي اقبله خو ما يصير هيك القران

[6:02]الكريم يقول افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك

[6:11]منكم الا خزي في الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون الى اشد العذاب

[6:19]الذي ينس سجم مع هواي ومع مصلحتي الشخصيه انا اخذه واللي ما

[6:28]ينسجم مع مصلحه الشخصيه ارفضه لا هذا ما يصير ما يصير هذا

[6:33]مثل ما الان قاعد يصير في جميع القوانين الان مثلا في الدول

[6:38]المتحضره بل في جميع الدول توجد هنالك قوانين وهذه القوانين بها مواد

[6:47]لا تنسجم مع هواء المواطن مثلا على سبيل المثال انا لما اجي

[6:53]الى تقاطع المرور اشوف الاشاره حمراء بس الشارع فارغ اقدر امشي لو

[7:00]ما اقدر امشي المفروض اقدر امشي لكن الاشاره تمنعني تقيد حريتي واذا

[7:07]تجاوزت الاشاره الحمراء حتى وان كان الشارع فارغا انا يغرموني 50,000 ارى

[7:18]نفسي ملزما بدفع هذه الغرامه ليش؟ لان المقنن لهذا القانون ينظر الى

[7:23]المصلحه العامه وهكذا في الضرائب في اجور الماء والكهرباء وغيرها اذا حتى

[7:30]وان كان في القانون اللي انا انتمي اليه هذا القانون فيه امور

[7:36]انا لا احبها او هي لا تلبي طموحاتي الشخصيه او لا تنسجم

[7:45]مع هواي المفروض انا اسلم بها من خلال انتمائي او بسبب انتمائي

[7:49]الى الاسلام لان انا قبلت الاسلام فالاسلام هو منظومه ومن ضمن هذه

[7:58]المنظومه هاي الاحكام هاي المقدمات الاربعه تتعلق بالقيم والحقائق الاساسيه التي انطلقنا

[8:09]منها بالمحور الاول المحور الثاني الايجابيات في قانون الاحوال الجعفري العراقي كثير

[8:15]من المدونين للاسف كثير ممن رايت لهم لقاءات في وسائل التواصل الاجتماعي

[8:26]للاسف اجحفوا بحق هذا القانون وصوروه على انه قانون يريد ان ينتقم

[8:32]من المراه والحال انه جاء من اجل ان يضمن سلامه البناء الاسري

[8:36]وتحقيق طموحات المراه المسلمه من هنا انا حبيت اذكر بعض ال الايجابيات

[8:45]لهذا القانون اولا ضمان الحقوق وفقا للمذهب يعني انت لو انا شيعي

[8:55]لو ابقى طول العمر تحكمني القوانين اللي هي على خلاف مذهبي وانا

[9:02]مواطن صالح اما اذا قلت يابا انا شيعي وانا التزم بفقه جعفر

[9:10]بن محمد الصادق عليهما السلام واريد قانون مثل ما المسيحي قانون خاص

[9:15]مثل ما الصابئي مثلا يحتكم الى قانونه مثل ما اليهودي يحتكم الى

[9:23]قانونه انا بالنتيجه انا عندي انتماء ديني اريد انظم حياتي الاسريه وفق

[9:31]هذا القانون فاذا هذا القانون يضمن لي الحقوق وفقا لعقيدتي ولمذهبي ثانيا

[9:39]معالجه قصور القوانين السابقه القانون السابق مثلا ب 92 ماده هذا القانون

[9:46]باكثر من 330 ماده اذا اكو شنو؟ اكو سعه في هذا القانون

[9:54]اكو توسع في هذا القانون القانون السابق مثلا كانت كثير او بعض

[9:58]هسه ما اقول كثير حتى لا اكون مجحف بعض فقرات القانون القديم

[10:05]لا تتوافق مع الاحكام الشرعيه انا انسان مسلم متدين اريد ابني عائلتي

[10:12]وفق الاسلام وفق الدين وفق المذهب يجيني مثلا القانون القديم يقول لي

[10:17]يابا انت اذا اردت ان تطلق زوجتك انا اقبل الشاهد اللي يجي

[10:24]حتى وان لم يكن عادلا انا ما اشترط العداله في الشاهد هذه

[10:29]لما اروح اطلق بالمحكمه والحاكم والقاضي مثلا لا يشترط عداله الشاهد ايش

[10:34]راح يصير؟ راح يصير المراه تبقى على ذمه زوجها الذي طلقها زين

[10:42]هاي راح تتزوج يعني هي باقي على ذمه زوجها السابق زين مو

[10:47]هاي راح يصيرون عندها اطفال راح يصيرون عندها احفاد يقول اي نعم

[10:55]هذا كله غير شرعي القانون الجديد يحل هاي المشكله ثالثا وضوح الاحكام

[11:01]الاحكام فيه واضحه طبعا انا سمعت كثير من القانونيين يقول ماكو ما

[11:09]اكو وضوح طبعا ما اكو وضوح باعتبار القانون السابق عمره 70 سنه

[11:13]ولحد الان تصدر به توضيحات وتصدر به شروح وتصدر به بيانات قانون

[11:22]تريده من اول يوم يكون واضح بجميع مواده خو اتصور القضيه مو

[11:28]صحيحه سوف تتضح القوانين بمرور الزمن تقليل حالات الطلاق من ضمن اهم

[11:42]الفوائد المترتبه على هذا القانون انه يقلل ويحجم حالات الطلاق التي وصلت

[11:47]الى نسب مخيفه في مجتمعنا للاسف انا شفت مثلا بعض الدراسات للدراسات

[11:56]الميدانيه امراه اتصور اسمها سوسن شكري يمكن لها ف دراسه ل نساء

[12:05]مطلقات يابا شنو المشكله اللي خلتك تطلقين مثلا تقول والله المشكله انه

[12:12]انا زوجي احيانا يصير عصبي هو بهالضغوط ضغوط الحياه وين اكو زوج

[12:17]ما يصير عصبي يعني احنا كل امراه زين وين حسن التباعل وين

[12:22]الصبر على الزوج وين جهاد المراه وين التحمل وين هاي المراه اللي

[12:30]تكون كهف لزوجها تكون حصن لزوجها >> زين واذا زوجك عصبي تقول

[12:38]يابا اذا زوجي عصبي انا القانون يفتح لي الابواب ينطيني حقوق ينطيني

[12:42]كل شيء يضمن لي حق سكنه حتى لو اطلق اطفالي اخذهم وياي

[12:48]كذا كذا اذا اكو قوانين تشجع على الطلاق اجا هذا القانون حتى

[12:53]يحد من بعض المظاهر التي تحفز وتشجع المراه على ال الطلاق طبعا

[13:02]مو بس بحق المراه ها هسه هذا باعتبار انا اتحدث مع نساء

[13:05]مؤمنات والا هو ايضا يحدد حريه الزوج في تعامله مع المراه ولذلك

[13:13]ذلك هذا القانون اعطى للمراه حقوقا كثيره تفوق بعض الحقوق التي سنت

[13:22]في القوانين السابقه اجي للمحور الثالث اللي هو المحور الاساس المحور الثالث

[13:30]الملاحظات على قانون الاحوال الجعفري التي سجلها المعترضون طبعا الملاحظات التي سجلت

[13:38]على قسمين اكو ملاحظات عامه واكو ملاحظات خاصه انا اجي الى الملاحظات

[13:45]العامه في البدايه الملاحظات العامه البعض انا سمعتها من احد الاخصائيين يقول

[13:52]يابا تعدد القوانين يؤدي الى تجزئه المجتمع شلون يعني تعدد القوانين يؤدي

[14:01]الى تجزئه المجتمع يعني شلون احنا الان عندنا على سبيل المثال احيانا

[14:07]بعض القبائل كل قبيله لها قانون يحكمها وكل امورها ومشاكلها تحل بناء

[14:12]على ذلك القانون يعني شنو اكو تفرقه زين انت ليش ما طرحت

[14:19]هذا الاشكال عندما عدلت كردستان اقليم كردستان قانون الاحوال الشخصيه قانون 15

[14:27]سنه 2008 لم نسمع احدا يقول بان هذه القوانين تؤدي الى تجزئه

[14:33]المجتمع انا الشيعي لما اريد لقانون احتكم اليه وفق الشريعه التي اؤمن

[14:40]بها ووفق المذهب الذي اعتنقه تقول لي انت جاي تفرق المجتمع ما

[14:47]لها علاقه بتفريق بالعكس انا اذا اخذت حقوقي وفق مذهبي وذاك اخذ

[14:52]حقوقه وفق مذهبه والجميع يجمعنا وطن واحد احنا رايح نشعر بالانتماء لهذا

[15:01]الوطن راح نشوف هذا الوطن يلبي احتياجات وطموحات جميع الفئات اذا سن

[15:06]القوانين ينبغي ان يكون وسيله من وسائل الوحده حده مو من وسائل

[15:11]التفرقه انا اذا تريدني اعيش واحتكم الى قانون ما يمثلني وما يلبي

[15:20]طموحاتي وما ينسجم مع ديني هذا هو اللي يمزق المجتمع هذا هو

[15:25]اللي يولد عندي نفره ويخليني اتمرد اذا سن هذا القانون من شانه

[15:33]ان يوحد الامه لا ان يفرق الامه اثنين قالوا بان هذا القانون

[15:41]يجحف بحق القاص صرات لانه يزوج البنت وعمرها 12 سنه هذه طبعا

[15:46]كذبه ارجع للقانون ايش قد سن المراه بالزواج ايش قد المكتوب القانون

[15:52]18 سنه 18 سنه قاصر مو قاصر وطبعا هاي انطلت على كثير

[16:00]من النساء يقول لك يابا هذا يزوج القاصرات زلمه عمره 60 سنه

[16:04]يتزوج لبنيه عمرها 12 سنه هسه احنا هو هذا الحكم الشرعي احنا

[16:09]من صرنا من فتحنا عيوننا على الدنيا الى يومنا هذا شفنا واحد

[16:13]تزوج بنيه عمرها 12 سنه هسه ليش احنا نخلق فد مشكله لا

[16:20]وجود لها في الواقع الخارجي بالنتيجه اقول سواء كان لها وجود او

[16:24]ما لها وجود الان القانون حدد سنه الزواج باش قد ب 18

[16:32]سنه اذا هذه الاشكاليه لا ترد من الاشكالات ايضا يقولون هنالك اشكالات

[16:38]قانونيه ودستوريه ليش اشكالات قانونيه ودستوريه في هذا القانون يقولون يابا هذا

[16:44]القانون في احد مواده مثلا بالماده 14 من الدستور العراقي تقول يابا

[16:52]ان العراقيين متساوون امام القانون دون تمييز بين الجنس او العرق او

[16:57]القوميه او الاصل او كذا او كذا فلما العراقيين كلهم متساوون انت

[17:05]جاي تفرق جاي واحد تنطيه مزايا وواحد ما تنطيه مزايا احنا نقول

[17:10]لا هنالك ماده اخرى في القانون صرحت بانه يجوز لكل فئه ان

[17:20]تختار القانون الذي ينسجم مع دينها ومع انت لا تاخذ لي ماده

[17:25]واحده وتهول الامر لا هاي الماده مطلقه هنالك ماده اخرى تقيدها وتقول

[17:31]يابا كل مذهب لهم حق يحتكمون الى الاحوال الشخصيه وفق مذهبهم مثلا

[17:39]على هذا القانون مثلا بان لغه هذا القانون هي لغه شرعيه والله

[17:45]سمعت احد الخبراء بالقانون والندوه موجوده الان في اليوتيوب يقول اللغه التي

[17:50]كتب بها القانون هي لغه لغه الفقهاء لغه الفقهاء يا اخي انت

[17:58]ضعيف باللغه العربيه ما قاعد تفهم المشكله بيك انت احنا ابتعدنا عن

[18:02]اللغه العربيه فصرنا لا نانس بالصياغات الشرعيه المشكله عندك انت بعدين شنو

[18:08]المشكله اذا كان صياغه فقهاء او صياغه خبراء بالقانون ماكو مشكله بالنتيجه

[18:14]انا اريد اخذ روح الماده مثلا هنالك بعض القضايا الانسانيه والاجتماعيه في

[18:25]هذا القانون اكو ب عليه اشكالات او عليه مؤاخذات انسانيه يابا شنو

[18:32]المؤاخذات الانسانيه مثلا يقولون من المؤاخذات الانسانيه انه انت لما تطلق المراه

[18:38]تاخذ منعتها ابنها ليش تاخذ منعتها ابنهاكون تخلي وياها يا اخي مو

[18:49]القانون لما وضع حكما احيانا مثل ما قلت بالنقطه الاولى او الثانيه

[18:55]عفوا بالحقيقه الثانيه احنا قد لا نفهم حقيقه هذا هذه القوانين المشرع

[19:00]الاسلامي يقول لك يابا انا هاي المراه لما خاضت تجربه او تجربه

[19:09]هاي التجربه كانت فاشله فادت بها الى الطلاق انا اجيب المسؤوليه الطفل

[19:15]اخليها عند الاب وهي افسح لها المجال حتى تجرب حياه اخرى تغنيها

[19:20]وتعوضها عن الفشل اللي واجهته بالعلاقه الاولى وبالزواج الاول انا ما اريد

[19:28]المجتمع يصير نص مطلقات وكل اجي مثلا للمجتمع ب مثلا فت 5000

[19:36]امراه تعول باسرتها خصوصا اكو دراسه الدراسه اللي اشرت لها دراسه سلوى

[19:43]شكري تقول انا سويت احصائيه ل 30 طبعا الاحصائيات خو تدري احنا

[19:50]العراقيين ما ننسجم عاده مع الدراسات الميدانيه نبتعد عنها تقول انا سويت

[19:59]دراسه على 30 امراه متزوجه هي مطلقه ثم تزوجت ومع معها اطفالها

[20:06]تقول 99% من ازواجهن يكرهون ابنائهن اللي هن من زوج اخر وياذونهم

[20:15]ويحاولون يضغطون على الام حتى تتنازل عن الاطفال اخو هذا لما يقول

[20:22]له يابا انت الاب ترى مو بس وظيفتك تجيب ابن انت وظيفتك

[20:26]تربيه احسن تربيه وتوفر له جميع وسائل الراحه شنو ذنب هاي المراه

[20:34]تتحمل به هاي المراه المراه قاروره المراه رحمه المراه حنان المراه ما

[20:39]تقدر تتحمل اعباء ماديه لاسره باكملها اجي الى المحور الثاني اللي هو

[20:50]او القسم الثاني اللي هو الاشكالات الخاصه واذكر اشكالين ثم انتقل الى

[20:55]افسح المجال لاخي واستاذنا الاستاذ مايع الله يحفظه ان شاء الله ا

[21:01]مثلا من ضمن الاشكالات التي يثيرها بعض المعترضين يقولون يابا هذا القانون

[21:09]يقول اذا مات الانسان خصوصا اللي ما عنده وارث وين تروح امواله؟

[21:16]يقولون تروح امواله للمرجع يا اخي تدري انت وفق القانون القديم اذا

[21:21]مات من لا وارث له وين تروح امواله؟ تروح الى وزاره الماليه

[21:31]للدوله بالله عليكم ايهما افضل تروح للمرجع الفقيه العادل الجامع للشرائط لو

[21:38]تروح مثلا الى تصير تحت رحمه وزير الماليه بعدين هو المرجع الجامع

[21:45]للشرائط وين يودي هاي الاموال مو يصرفها على مصلحته الشخصيه لا يصرفها

[21:51]بما يضمن مصلحه المتوفى يعني يصرفها في مشاريع الخير والبر بقولتنا بثواب

[22:00]الميت يصرفها مثلا على الاي تام يصرفها على الارامل يصرفها على المرضى

[22:06]يصرفها على المعاقين خو هذا افضل لو تروح مثلا على سبيل المثال

[22:12]الى وزاره الماليه وتصرف على جمع النفايات ايهما افضل؟ زين الاشكال الثاني

[22:22]الخاص تهويل قضيه ارث ال المراه الانثى قالوا يابا هذا القانون الجعفري

[22:33]يحرم رم المراه من الارث طبعا خطا المراه يا مراه تقصد البنت

[22:38]لو الام لو الاخت لو الزوجه البنت حالها حال الذكر تاخذ حقها

[22:49]يعني المفروض لها نعم هسه ينطي للانثى نصف الذكر هسه ليش ينطي

[22:56]للانثى نصف الذكر باعتبار هو يحمل الذكر اعباء ماديه مضاعفه الذك ذكر

[23:02]واجب عليه ان ينفق على الانثى يعني هاي المراه تاخذ نصف بس

[23:09]هو صافي لها اما الذكر لما ياخذ ضعف هو مسؤول عن الانفاق

[23:13]على زوجته على الانثى واجب عليه ان يوفر لها مسكن ملبس ماكل

[23:23]ا جميع ما تحتاجه طبيب غيره كله واجب على الزوج ان يوفره

[23:26]لها واجب على الرجل ان يوفر لها واجب عليه مثلا ان يشتري

[23:33]رك بالعاقله واجب عليه كثير من الامور يعني هو اعباءه الماليه مضاعفه

[23:38]فالله سبحانه وتعالى اعطاه زياده ها وحده بالنسبه للمراه بالنسبه للزوجه اقصد

[23:46]قالوا الزوجه سمعت مثلا احد الخبراء القانونيين يقول اكو روايه موجوده عن

[23:55]الامام الصادق عليه السلام هاي الروايه ينقلها الشيخ الطوسي رحمه الله عليه

[24:00]الروا روايه يجي واحد يساله الامام الصادق عليه السلام يقول له انا

[24:06]اكو زوجه توفي زوجها و الارث من يروح الامام قال له تاخذ

[24:17]الارث كله يقول هو هذا المتحدث يقول الامام الصادق قال المراه تاخذ

[24:23]الارث كله انتم شلون تقولون هنا المراه اكو حدود في ارثها طبعا

[24:30]رجعت للروايه شفت هذا ينقل نص من الروايه الروايه يقول له رجل

[24:35]مات ولم يخلف الا زوجته وزوجته هي من ارحامه يعني هي ترتبط

[24:43]به بالزوجيه وترتبط به منين؟ بالنسب قال هذه تاخذ الارثه كله اذا

[24:48]هو ما دام ما اكو وارث غيرها تاخذ الارثه كله المجمع عليه

[24:55]عند الشيعه الاماميه ان المراه ترث كغيرها الا انها ترث من اصل

[25:06]الارض فالمراه انا ايش انطيها؟ انا اجي مثلا للبناء المشيدات انا اجي

[25:12]اقيم هاي المشيدات وانطيها حصتها من قيمه المشيدات وطبعا شفت حتى هنا

[25:22]اشكلوا سمعت واحد يقول يابا المشيدات منو اللي يقيمها؟ يقول اذا كان

[25:28]قيمه المشي مشيدات 100 مليون ويجتمعون الورثه ببيناتهم يقولون يابا قيمه المشيدات

[25:35]10000 دينار انت ايش قد حصتك؟ حصتك 1000 دينار ينطوها 1000 دينار

[25:39]هذا الكلام كذب يجب ان تقيم المشيدات يقيمها خبير وينطيها القيمه الواقعيه

[25:51]الحقيقيه وتاخذ حصتها كما بينها القانون اذا هنالك ضبابيه تثار حول هذا

[26:02]القانون ارجع واقول القانون يمثل جزءا من هويتنا الاسلاميه نعم قد يكون

[26:09]بعض الاحكام في هذا القانون انا ما تلبي لي طموحاتي لكن بالنتيجه

[26:18]انا التزم بها ليش؟ لانني انا التزمت بالاسلام وهي جزء من الاسلام

[26:23]استغرب لما اسمع من بعض الاخوات تقول انا ارفض هذا القانون المجحف

[26:31]يا اخي انت قاعده ترفضين قانون اهل البيت عليهم السلام قاعده ترفضين

[26:37]قانون رسول الله صلى الله عليه واله قاعد ترفضين القانون الذي سنته

[26:41]السماء قبل كم يوم انا كنت مع سماحه الشيخ الركابي الله يحفظه

[26:48]قاعدين عند احد الافاضل يقول اجتني امراه قالت يابا انا اطلقت من

[26:57]زوجي واريد من عنده يوفر لي سكن ثلاث سنوات واريد الحكم الشرعي

[27:05]قلت له الحكم الشرعي حرام قالت القانون القديم يؤكد ينطيني حق انه

[27:11]انا اخذ من زوجي ايجار مال بيت ونفقه لمده ثلاث سنوات بعد

[27:19]الطلاق يقول قلت لها هذا سحت هذا حرام قالت والله اذا عندك

[27:26]حرام القانون ينطيني اياها عجيب يعني نصر على اكل الحرام هذا شيء

[27:33]عجيب واقعا فكثير من النسوه انما يرفضن هذا القانون لانه شنو يحرم

[27:39]عليهن بعض الامتيازات هاي الامتيازات الشريعه هي التي حرمتها هي اكل للمال

[27:48]بالباطل اكتفي بهذا المقدار وصلى الله على محمد واله الاطهار

0 تعليقات

التالي

ندوة: قانون الأحوال الشخصية الجعفري بين الواقع والتهويل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ندوة: قانون الأحوال الشخصية الجعفري بين الواقع والتهويل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة