Up next
4 Views · 25/05/09
مباني العلماء في رؤية الهلال - الشيخ عباس السلامي
0
0
2 Views·
24/10/30
In
Lectures
سماحة الشيخ عباس السلامي الموضوع :مباني العلماء في رؤية الهلال كلية الفقه و الاصول #جامعة_آل_البيت_العالمية #الشيخ_السلامي #رؤية_الهلال
Show more
Transcript
[0:07][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
[0:25]رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وه الطب الطاهر اللهم صل على
[0:37]محمد وال محمد عنوان الندوه كما تعرفون مبادي العلماء في رؤيه الهلال
[0:46]عندنا في علم الفلك الفيزيائي اعقد بحث هو القمر مع انه القبر
[0:57]كما تعلمون تابع الى الارض تابع الوحيد للارض لكن فيه قوانين معقده
[1:08]من الحيثيه الفيزيائيه والى الان بعض القوانين علماء الفلك ما قدروا يضبطون
[1:18]هذه القوانين وحتى الاخوه المتخصصين في علم الفلك يفقدون بعض القوانين اضرب
[1:27]لك مثال احنا كل شهر عندنا استهلال عندنا فريق فلكي متكامل منه
[1:37]15 متخصص في علم الفلك الفيزيائي وحده من الاشهر صار عندنا استهلال
[1:46]بالحرب على طرف شارع اراك من هناك اكو بالكون هناك استه المشكله
[1:58]في ذلك الشهر في ايران غير قابل للرؤيه ابدا حتى بالتلسكوب والنواظر
[2:06]في السعوديه قابل للرؤيه بالعين المجرده فسالت بعض الاخوه اللي هذا المجموعه
[2:21]اللي احنا بها ليش هنا ما قابل للرؤيه بالسعوديه قابل للرؤيه فاختلفت
[2:30]الاحزاب فاختلف الاحزاب من بينهم تقريبا هيك ما صار هذا يدلي براي
[2:35]هذا يدلي برايي لكن المساله ليست كذلك شوف احنا من احدى حركات
[2:45]القمر الحركه المغزليه ماخوذه من المغزل احنا بيبيات يسون خيوط مع صوف
[2:57]بالمغزى يضربنا برجل هيك هذا ب يفتر يفتر هيكي يكض الخيط هيكي
[3:07]حتى يلتوي القمر عنده هيكي حركه واحده من حركاته اللي هو عنده
[3:12]اربع خمس حركات القمر افترض هذا ايدي الان القمر من يريد يتحرك
[3:21]اول مره عنده حركه امتداد حركه رجعيه يعني يقترب للارض ويرجع يقترب
[3:31]ويرجع بنفس هاي الحركه عنده حركه مغزليه من يقترب يقترب ه يقلب
[3:37]روحه بهذه الصوره ويرجع يشيل نفسه اللي فوق يعني افترض هذا الان
[3:49]بحر الرحيق بحر الرحيق اح بحار القمر السواده مكتوبه مثل علي حرف
[3:58]العين وحده من البحار اللي فوق والجوا اسم بحر الرحيق ه افترض
[4:07]هذا بحر الرحيق القمر بهذه الصوره يجي للارض ويفتر شوف العين وين
[4:12]صارت صارت لي فوق يقلب نفسه هيك ويرجع في ذاك الشهر كان
[4:24]الوضع افترض يران مننا السعوديه مننا كان وضع القمر بهذه الصوره هذا
[4:30]هذا وين يروح الضو مال الضوء النور روح للسعوديه مننا ما يجي
[4:38]يران ها حده من قوانين القمر لذلك الاخوه يستغربون ليش بالسعوديه انشاف
[4:45]بوضوح بايران ما انشاف المن يرجعون التقصير يرجعون الاخوه الرصد في حين
[4:53]الرصد محترفين ومتفقين باساليب الرصد المشكله ترجع الى نفس القمر في حركته
[5:01]المغزليه كان الوجه القريب من الارض باتجاه السعوديه مو باتجاه ايران لذلك
[5:08]في ذلك الشهر بايران غير قابل للرؤيه ابدا بالعراق قابل للرؤيه بالشرط
[5:20]صفاء الغلاف الجوي من الاغبر والاتربه الكونيه ومن الضوء الكثيف المفسد للرؤيه
[5:28]في السعوديه لا قابل للرؤيه بالعين المجرده ف القمر اللهه قوانين كثيره
[5:39]يعني اقدر اقطع ان الجرم الجرم الوحيد اللي الله قوانين صعبه ومتداخله
[5:53]هو القمر لذلك واحنا من المشاكل اللي نعيشها احنا سنويا مشكله العيد
[5:59]دخول شهر رمضان ودخول شهر شوال في شهر رمضان اول ما يدخل
[6:08]شهر رمضان او يريد يطلع شهر رمضان يدخل شهر شوال هذا يقول
[6:11]باكر رمضان واحد من بعض الفقهاء بعض الفقهاء يقولون لا غدا متمم
[6:21]في ليله شوال نفس الشيء جماعه من العلماء يقولون غدا متمم بعضهم
[6:29]يقول غدا عيد اول شوال وتشوف اكو فرد اختلاف قوي سنويا يقع
[6:37]هذا الاختلاف يرجع الى المباني مباني العلماء طبعا قبل لا ادخل للمباني
[6:46]اكو ملاحظه الادله الشرعيه الداله على الرؤيه التي تدل على القمر اللي
[6:54]ما عنده اختصاص في علم الفلك الفيزيائي وبالخصوص بالقمر تعامله مع الادله
[7:05]يكون صعب تعامل نتيجته عقيمه تطلع من هاي المباني اللي الان نريد
[7:11]نذكرها هي مساله رؤيه الهلال بعض العلماء يقول تكفي رؤيه الهلال بالعين
[7:21]المسلحه بعض العلماء يقول لا لا تكفي الا بالعين المجرده الاختلاف وين
[7:31]وقع نحصر ك احنا دائما في مقام الاستنباط كن نحصر الخلاف وين
[7:36]واقع ويمكن معالجه هذا الاختلاف لو ما يمكن معالجته الاختلاف واقع في
[7:49]الرؤيه بالاجهزه المقربه او المقربه اسم فاعل بالرؤيه المقربه الاجهزه المقربه مثل
[7:58]التلسكوب مثل ناظور وما شاكل ذلك هل يجوز او هل تكفي الرؤيه
[8:06]بالتلسكوب و بالناظور او لا تكفي طبعا التلسكوبات الراديويه خارجه عن البحث
[8:19]تخصصا وتخصيص التلسكوب الراديوي الصحن ماله الدش احنا نسميه القطر اصغر صحن
[8:29]للتلسكوبات الراديويه القطر ماله 15 متر هذه عندها ارتباط هاي التلسكوبات عندها
[8:35]ارتباط بالاقمار الاصطناعيه فوق يوجهون القمر الاصطناعي الى القمر وهو في المحاق
[8:43]ا تقول محاق محاق محاق كلهن ثلاثت صحيحات يوجهون القمر الاصطناعي الى
[8:57]الى القمر مال الارض وهو في المحاق يصور وي خذ افلام ويدز
[9:02]لمحطات الاستقبال الارضيه هذا كل العلماء يقولون لا هيك رؤيه لا يثبت
[9:10]من خلالها الهلال هذه التلسكوبات غير الراديويه والنواظر هذه هل هي طريق
[9:19]تثبت موضوعيه ثبوت الهلال او غير لا طريق لا يعني هل ثبتت
[9:28]الحجيه لها بحيث اذا نرى الهلال من خلال التلسكوب من خلال الناظور
[9:37]كافي ثبتت الحجيه لهذه الرؤيه او لم تثبت الحجيه لها هذا الاختلاف
[9:42]الموجود احنا الان نريد نبين هذه المباني المبنى القائل بعدم كفايه الرؤيه
[9:54]بالعين المسلحه عندهم ادله كذلك الذين يقول كفايه الرؤيه بالعين المسلحه ايضا
[10:07]عندهم ادله خل نجيب الادله مالتهم حتى نعرف المباني مباني المبنى القائل
[10:15]ب عدم كفايه الرؤيه بالعين المسلحه ويجب الرؤيه بالعين المجرده عندهم الادله
[10:22]التاليه مثلا قوله تعالى يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج
[10:36]الاهله جمع هلال الله سبحانه وتعالى خلى الهلال مواقيت الى الناس راح
[10:47]يصير عندنا ه اشبه الهلال ساعه كونيه احنا عندنا الان هذه الساعه
[10:55]التي نعلقها على الجدار بالقال باليد هذه الساعه حركتها الدائريه حوله من
[11:06]الساعه 12 الى ان ترجع الى 12 24 ساعه هذه من خلالها
[11:13]احنا الناس نعرف نعرف الليل والنهار الان احنا نعرف الظهر الان الساعه
[11:19]مثلا بال 1137 دقيقه نعرف ماذا او 27 نعرف ماذا نعرف انه
[11:27]احنا قريبين من صلاه الظهر 6 العصر صار العصر اشر بالليل صار
[11:36]الليل هكذا القمر نفس الساعه مالتنا هاي لكن ساعه تكوينيه ساعه كونيه
[11:43]نعرف من خلالها الشهر ما نعرف الليل والنهار نعرف من خلالها الايام
[11:50]القمر يدور حول الارض يشكل ساعه اشكال القمر المختلفه من من يخرج
[12:02]من المحاق بعد من يخرج مسافه درجتين يعني تقريبا ثلاث ساعات و1
[12:08]دقيقه و32 ثانيه يشكل هلال متناقص اخذ هذا الشكل من ورا الهلال
[12:19]الم عفوا هلال متزايد بعد الهلال المتزايد ياخذ بالتزايد يصير تربيع تربيع
[12:26]الاول ياخذ بالتزايد يصير التحديب الاول ياخذ بالتزايد يصير بدر ياخذ بالتناقص
[12:34]تحليب الثاني ياخذ النوبه الى النص يصير التربيع الثاني الى الى اند
[12:41]يصير هلال متناقص هذه الاشكال المختلفه الناس في زمن التشريع في زمن
[12:49]الرسول والمعصومين عليهم السلام كانوا يعرفون مواقع الهلال والاشكال المختلفه للهلال كما
[12:58]نحن نعرف الساعه اليوم ان شابت كضه 15 سنه تقول لله الان
[13:09]يا ليله بس يباوع الهلال كل الليله 12 باي دليل يقلك هذا
[13:17]بعد هو هذا الدليل شن مثل ما انت تسال يسالك واحد عد
[13:23]12 بعد ب 12 شنو الدليل ما ق هيك عندهم فالله يقول
[13:28]يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج للناس هذه اللام لام
[13:38]الاختصاص كما تقول الحصير للمسجد الميز المائده للقاعه هذه اختصاص يعني الله
[13:52]جعل الاهله خاصه الن لمواقيت الناس فاذا مواقيت الناس ما يصح اذا
[14:03]نرى الهلال والاهل نتابعها من خلال الاجهزه المقربه من خلال التلسكوب والنواظر
[14:11]ليش لان هذه الاهله الله جعلها للناس لا للمتخصصين بعلم الفلك لا
[14:24]للذين عندهم اجهزه مقربه للناس يعني الناس لاحظو الهلال ظاهر ظهور عرفي
[14:33]يكون كل الناس يشوفونه لذلك احنا عندنا وردت روايات عن اهل البيت
[14:42]عليهم السلام من راه واحد راه عشره من راه عش راه 100
[14:49]من راه 100 راه 1 وهكذا هذا المعصوم عليه السلام مو يريد
[14:54]يبين اعداد هذه كنايه علىمن على الظهور العرفي للهلال يعني الهلال يظهر
[15:09]بصوره عرفيه بالافق لذلك يقول هي مواقيت للناس مو للذين عندهم اجهزه
[15:15]مقربه مو للمتخصصين بعلم الفلك وما شاكل ذلك اذا اكو ماي شوي
[15:30]عندي حساسيه هذا شبيه اضر لك مثال شبيه المسافر المسافر اذا يخرج
[15:38]من المدينه بقصد السفر يمتى يقدر يقصر يصل الى حد الترخص يقصر
[15:51]في صلاته ويفطر اذا وصل الى حد الترخص نقول ز صل الى
[15:55]حد الترخص اذا ما يسمع اصوات المدينه بنايات المدينه ولا يسمع الاذان
[16:08]هاي اصوات بنايات المدينه وصوت الاذان هذا ايضا كنايه وهذا بالبحث بحثنا
[16:18]بالدقه وبالتفصيل في كتابنا الدرايه في منهج الرجال والروايه الفصل الخامس المعصوم
[16:26]يريد يبين مسافه ما يبين يقوللك اذا طلعت كيلومترين كيلومترين شلون يعرفونها
[16:36]الناس قبل او يطلع فرسخ فرسخ شلون يعرفه مو كل الناس يعرفوه
[16:41]فالمعصيه عباره عن كنايه للمسافه التي يحق للمسافر ان يقصر وان يفطر
[16:53]فماذا قال قال اذا ما تشوف البنايات او ما تمع صوت الاذان
[17:02]تقصر خ قبل البنايات قصيره مو ناطح سحابه وعمارات بحيث اذا اذا
[17:11]تدخل بالغرفه تشيل ايدك توصل للسقف ايدك على مود حصر الاضاءه اضاه
[17:16]مالتهم نار على مود حصل اضاءه والدف وما شاكل ذلك ما يرفعون
[17:22]البناء اليوم اذا تاخذ هذه العناوين انه ما تشوف القنايه ولا تسمع
[17:30]صوت الاذان هذا ايش قد يريد لك اخرج من قم الى طهران
[17:34]ايش قد يريد لك مسافه تجتاز حد الترخص كثير اكثر مما يريد
[17:39]المعصوم يلا تظل ما تشوف البنايه ولا تسمع صوت الاذان فهذه كنائي
[17:46]اذا طلع واحد مسافر من عندنا واحنا نباوع له بالتلسكوب يخبرنا جاي
[17:57]يشوفوني نقله جاي نشوفك واقف وتوا او اتجاه هذا يوصل الطهران واحنا
[18:03]نشوفه هذا يوصل المشهد اذا الطريق ما ب موانع جبال وما جبال
[18:09]يوصل للمشهد واحنا نشوفه هو بالتلسكوب جاي نشوف نبتون الذي يبعد عن
[18:16]الارض اكثر من 4 مليارات كيلومتر نشوف ب زحل كل هاي الكواكب
[18:24]بالتلسكوب انا راصد زين اذا هذا نباوع له بالتلسكوب شفتوني لو لاقول
[18:29]جاي نشوفك لو هو يباوع بالناظور بالتلسكوب يشوف البنايات هذا يصير حد
[18:36]الترخص ماله ما عنده حد ترخص يبقى يصلي تمام ويصوم السفر كله
[18:45]كذلك على سبيل المثال الدم لكن السمكه من تنظفها وتخلص وكذا ما
[18:53]تشوف بها بعد بس خليها تحت المجهر تشوف اكو دم بها فهل
[19:01]يعول على هذا الدم او لا يعول هذا كله هذه المسائل متروكه
[19:14]الى العرف ما متروكه الى الاجهزه المقربه جاي تنتبهوا لي هاي النتيجه
[19:22]اللي اريد اوصل لها هذه الموضوعات متروكه الى العرف لا الى الاجهزه
[19:27]المقربه ب قابل هذا توجد عندنا موارد يعول على الاجهزه المقربه حتى
[19:37]القائلين بعدم كفايه الاجهزه المقربه لرؤيه الهلال في بعض الموارد يق يقرون
[19:46]بالاجهزه المقربه مثلا لو واحد سوى عمليه وشال غده البروستات هذا بعد
[20:01]السائل المنوي ماله ما يخرج يرجع اذا يريد يقذف يرجع السائل المنوي
[20:10]ماله الى المثانه يستهلك بالبول والاض يخرج الحيوانات المنويه تخرج مع البول
[20:21]فلو ناخذ عينه من بول هذا الرجل اللي رفع غده البروستات ناخذ
[20:29]عينه بول من انسان ما شايل غده البروستات ونحطه تحت المجهر تعت
[20:39]الميكروسكوب نشوف هذا اللي ما شايل الغده مال البروستات بوله صافي يعني
[20:51]حيوانات منويه ما موجوده به من ناخذ عينه البول مال هذا اللي
[20:57]شال غده البروستات ونحطها تحت المجهر راح نشوف حيوانات منويه هاي الحيوانات
[21:06]المنويه متى تخرج تخرج مع البول فهنا ياتي الفقهاء يقولون هذا خرجت
[21:16]منه حيوانات منويه اثناء البول فهل يحكم بوجوب الغسل عليه او لا
[21:24]هذا مورد مورد اخر احنا عندنا الماء ير الكر الماء القليل ادنى
[21:34]واقل نجاسه تلاقي الماء القليل يحكم بمن هذا الماء القليل يحكم بالنجاسه
[21:41]فلو هنالك نجاسه لا ترى بالعين المجرده لاقت الماء القليل وهذا الماء
[21:50]القليل فحصنا شفنا به ذرات نجاسه هل يحكم بنجاسه هذا الماء او
[22:01]لا يحكم مور ثالث الفحص عن طريق الدي ان اي تثبت ان
[22:11]هذا هذا الانسان ميت طفل كبير عدل شنو نسبه مع هذا الانسان
[22:16]الان الشهداء اللي يجيبونهم من جبهات القتال اثناء ايام الحرب المفروضه على
[22:23]الجمهوريه الاسلاميه الى الان يجيبون شهداء هو يجيبون عظام ما يلقون شيء
[22:29]ياخذون عوائل الشهداء المفقودين الشهداء المفق عوائلهم كلهم ماخذين منهم الدي ان
[22:37]اي فيجيبون جابوا هذا الشهيد ياخذون من العظم ماله ذرات قليله يفحصها
[22:48]يشوفون يطلع عندهم بالجهاز هذا ملائم لفلان ابن فلان يعني هذا ابني
[22:54]يعرفون هذا تتابع لهاي العائله يحولون الشهيد الى اهله هذا عن طريق
[23:02]من عن طريق اجهزه يعرفون هذا الفحص هاي الاجهزه هذه الموارد هل
[23:10]تكون هذه الاجهزه حجه لاثبات المطلوب او غير حجه الان هذا مثالنا
[23:20]السائل المنوي العلماء يقولون لا يحكم عليه بوجوب الغسل ليش مخرج الحيوان
[23:34]المنوي يقولون لان الذي الموضوع الذي ثبتت ثبت له وجوب الغسل وجوب
[23:41]الغسل هو السائل المنوي خروج السائل المنوي للحيوان المنوي بوحده خ سائل
[23:52]هو عباره عن حيوانات منويه لكن هل يا هذا الحيوان المنوي الذي
[23:58]خرج من هذا الانسان الذي ارتفعت او رفعت عنه غذ البروستات خرج
[24:03]سائل له حيوان منوي بوحده حيوانات منويه خرجت حيوانات وليس بسائل يابا
[24:12]مو هذا عرفناه من الاجهزه المقربه يقولون الاجهزه المقربه هنا ثبتت لها
[24:19]الحجيه هسه شلون ثبتت لها الحجيه نقول هذه الاناء هذا الاناء الذي
[24:27]وقع فيه ذرات نجاسه وما شف النجاسه الا بالاجهزه المقربه يحكمون عليه
[24:33]ماذا بالنجاسه مع انه النجاسه شفنا بالعين المجرده وبالا جزه المقربه بالاجهزه
[24:40]المقربه وكذلك حاله الدي ان اي ليش يقول هنان نخلي ضابطه لمعرفه
[24:52]متى تكون الاجهزه المقربه حجه يعول عليها متى لا تكن حجه لا
[25:00]يعول عليها ما وجدت هنالك ضابطه عند الاعلام اعلى الله كلمته لكن
[25:11]الضابطه المعتمده عندي هي نلحظ الموضوع اذا كان الموضوع موضوعا عرفيا الشارع
[25:22]المقدس احال الموضوع للعرف تكون الاج الاجهزه المقربه لهذا الموضوع ولاثبات هذا
[25:34]الموضوع غير حجه واذا كان الموضوع موضوعا علميا عقليا تكوينيا كونيا ش
[25:44]تعبر عننا غير عرفي فلا الاجهزه المقربه المقربه عفوا تكون حجه الان
[25:55]احنا بنجي الى السائل المنوي انه خرج من البول حيوان منوي هذا
[26:02]الحيوان المنوي هذا موضوع علمي تكويني هذا هل يترك تحديده الى العرف
[26:10]لو الى العلم ما يترك الى العرف نجيب قطره بول او سائل
[26:16]بول بالمختبر اي واحد من بالمستوصف بالمستشفى نقول له تعال شوف بيج
[26:24]هذا ما شنو ما اعرف انه هذا ب حيوانات منويه او ما
[26:32]بيه مسائل علميه اذا مسائل علميه ليست عرفيه الاجهزه المقربه تكون حجه
[26:41]لانه مطلب علمي يحتاج الى الات علميه يحتاج الى وسائط علميه لكي
[26:47]يثبت المطلوب العلمي لكي يطلب الموضوع العلمي كذلك النجاسه ما نشوفها هذا
[26:58]يت يثبت يثبت بادوات مقربه الا من دونها لا يثبت اذا هذا
[27:02]مو عرفي عل وعليه تكون الاجهزه المقربه حجه لاثبات وجود النجاسه في
[27:08]هذا الماء وهكذا الدي ان اي اما اذا نريد نرجع الى السمكه
[27:18]بعد ذلك اصعد حتى اصل الى رؤيه الهلال السمكه السمكه من نشوفها
[27:23]هذا بها دم لو ما بها دم من الذي يحدد العرف تكض
[27:31]العرف تقوله هاي سمكه عندنا اكو دم بها يقوللك لا الشارع حال
[27:36]هذا الموضوع الى العرف كثير من المسائل من الموضوعات الشارع المقدس احالها
[27:47]الى العرف الموضوعات على قسم موضوعات مستنبطه بلي هذا تخص الشارع هل
[27:56]الغناء حرام لو مو حرام الشارع يحدد يقول اذا با اطراب مطرب
[28:07]حرام ما مطرب مو حرام ولذا كنت تشوف هاي هسه نعبر عنها
[28:10]الاناشي تبر عبر في التلفزيون الجمهوريه الاسلاميه في ايران يطلعون ذول المطربين
[28:17]خ نقول يغنون هذا غنا حرام لو مو حرام هذا مو حرام
[28:24]ليش لان هذا الاطلاب بهذا اللحن هذا الغناء ب هذا اللحن مطرب
[28:29]لو ما مطرب اذا مطرب عندك يصير حرام عليك اذا انا عندي
[28:39]مو مطرب ما يصير حرام علي فهذا موضوع مستنبط انشوف الادله شو
[28:46]تحدد الغناء الادله تقول اذا كان مطربا فحرام الموضوعات الغير المستنبطه اذا
[28:57]تكون عرفيه شارع احيله الى العرف احل الله البيعه وحرم الربا البيع
[29:05]موضوع شرعي لا موجود قبل التشريع موضوع عرفي اج الشارع نطا اله
[29:15]فرد احكامه مهذبه بس هو يبقى موضوع عرفي الربا الربا موضوع عرفي
[29:25]هسه تقوللي مو المعصوم اج يقول لا ربا بين الوالد وولده هنان
[29:30]اكو اشتباه لكثير من الاعلام يقولون هذا ليس بربا لا هو ربا
[29:42]لكن هذا الربا خارج عن الحرمه ويقول لا ربا بين الوالد طبعا
[29:47]احنا ما عندنا هيك حديث لا ربا بين الوالد وولده هيك نص
[29:52]ما موجود عندنا وبينا ايضا في كتبنا لكن الشارع ي يقول هذا
[30:02]هو الرب هو زياده هذا هو زياده هسه تروح لمحل تشتري شكر
[30:07]كيلو ابو المحل يحتاط يضيف فوق الكيلو فرد شيء بحيث يخلي الكفل
[30:17]بها الشكر ترجع احتياطا هاي زياده شنا ابنا هي زياده لكن الشارع
[30:22]المقدس يقول هذه الزياده انا لا احكم على انها ربا ومن هنا
[30:31]صار بين الزياده والربا عموم وخصوص مطلقا كل ربا زياده وليس كل
[30:43]زياده ربا فهنا الشارع المقدس كثير من الموضوعات احالها للعرف فنحن ناتي
[30:49]ونقول هذا السمك نقول هذا وقع فيه دم هو او غير هذا
[30:59]هل هو عرفي لو مو عرفي الادله تقول الى العرف موحال تشوف
[31:06]بها لو ما تشوف بها هاي السمكه تشوف بها دم لو ما
[31:11]تشوف بها دمال للعرف كذلك مساله المسافر حينما يخرج الى حد الترخص
[31:23]حد الترخص امر عرفي لو تكويني امر عرفي حكم حكم شرعي هذا
[31:32]الترخص الى هنا يقول حكمه كنانه قصر الصلاه والافطار اما نفس الموضوع
[31:40]حد الترخص هذا عرفي في زمن المعصوم يمشي ل 500 كيلو 500
[31:45]متر بعد ما يسمع الاذان امر عرفي الان وين 5م كيلووات و
[31:55]يسمع الاذا البنايات تختلف قبل تمشيلك نص كيلومتر كيلومتر اكثر شي بعد
[32:02]ما تشوف بنايه هسه وين على 50 كيل متر تطلع من تجاه
[32:08]تجاه طهران انت تشوفكم امر عرفي الان نقول رؤيه الهلال هل هي
[32:19]عرفيه رؤيه عرفيه او رؤيه علميه تكوينيه عقليه هذه رؤيه عرفيه من
[32:32]ياتي المعصوم ويقول من راه واحد راه عشره م راه عش راه
[32:39]100 من راه 100 راه 1000 شو يريد يقول المعصوم ما ناظر
[32:47]الى هاي الاعداد كاعداد وانما اتى بها كنايه كنايه عن الرؤيه العرفيه
[32:54]المشكله التي لم يبحثها كثير من العلماء هي ان المعيار والملاك وجود
[33:03]الهلال في الافق اولا ظهور الهلال في الافق اذا كانت اذا كان
[33:15]الملاك وجود الهلال بالافق هو الهلال موجود حتى لو بالتلسكوب ما تشوفه
[33:21]اذا الهلال قبل غروب الشمس ان ود قبله بساعه بساعتين هذا يا
[33:27]يا تلسكوب تقدر تش يا ناظور تقدر تشوفه معناه انولد موجود هو
[33:32]وين يروح هو موجود بالافق موجود في مداره بس ما قابل للرؤيه
[33:46]فمعيار ه الضابطه في رؤيه الهلال هل هي الرؤيه العرفيه او الرؤيه
[33:51]غير العرفيه من مجموع الادله نعرف انها رؤيه عرفيه سم الرؤيه وفط
[34:01]الرؤيه هذه الالف واللام الالف واللام الرؤيه هل هي جنسيه لو عهديه
[34:08]عهديه يعني للرؤيه الموجوده عندنا وهو الابصار بالعين المجرده ما عندنا ذاك
[34:20]اليوم تلسكوبات وما شاكل ذلك حتى نقول ينصرف الى الرؤيه من خلال
[34:26]تلك الاجهزه مره في مع جلست مع احد المراجع في قم صار
[34:31]هذا البحث قال اكو اطلاق واكو تاييد ماخوذ على القضيه على نحو
[34:39]القضيه الحقيقيه بلي صحيح على راي على نعو القضيه الحقيقيه لكن الاطلاق
[34:44]وال والتقييد من شؤون الفقيه لو من شؤون الشارع المقدس الفقيه وظيفته
[34:55]التحسس والتجسس بالادله المعتبره وامساك الحكم العثور على الحكم الشرعي واستخراجه من
[35:05]الادله وظيفه الفقيه هكذا مو وظيفته يقيد لو يخلي هذا الامر مطلق
[35:16]التقييد والاطلاق من وظيفه الشارع المقدس اليوم قال الشارع المقدس احل الله
[35:23]البيعه مطلق البيعه ورسل اجا قال حرم الربا مطلق الربا ورا يوم
[35:32]يومين س قال لا ربا بين الوالد وولده هذا انا انت كفقيه
[35:39]سويته لو الشارع المقدس خلى هذا القيد هو الشارع المقدس لذلك الفقيه
[35:45]يقرا كل الادله وينظر بهذه الادله يشوف هذه الادله اذا بها اطلاقه
[35:55]وعموم هل يوجد قبالها مقيد وم خصص او لا يوجد هذا وظيفه
[36:05]الفقيه فالشارع المقدس حينما قال صم للرؤيه وافط للرؤيه بعد احنا ما
[36:13]نقدر نقول مطلق الرؤيه ليش نعمل بالاطلاق ليش لان هنالك قرين على
[36:19]ان الشارع المقدس ما يريد مطلق الرؤيه يريد هذه الرؤيه الحاصله من
[36:27]النظر بالعين الباصره وهي ويا قرينه القرينه صم للرؤيه هذه الالف واللام
[36:34]الف واللام عهديه قرينه على ان المراد يا رؤيه الرؤيه المعهوده فالضابط
[36:41]راح تصير عندنا متى نستفيد من الاجهزه المقربه وتكون الحجيه ثابته للاجهزه
[36:50]المقربه ومتى لا نستطيع ان الافاده من الاجهزه المقربه لعدم ثبوت الحجيه
[36:59]لها الضابطه هي اذا كان الموضوع موضوعا عرفيا فال الاجهزه المقربه لا
[37:09]حجيه لها الحجيه ثابته للعرف واذا كان الموضوع موضوع غير عرفي علمي
[37:17]عقلي كوني تكويني هنا ثبتت الحجيه للاجهزه المقربه ومكن الوصول الى الموضوع
[37:25]من خلال الاجهزه المقربه فاذا جاي تلاحظ المباني شلون صارت وليش صار
[37:32]الاختلاف اختلاف في هذه المقان [تصفيق] [موسيقى]
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
Up next
4 Views · 25/05/09
