مباني العلماء في رؤية الهلال - الشيخ عباس السلامي

2 Views· 24/10/30

جامعة آل البيت العالمية alalbayt university
3 Subscribers

In Lectures

سماحة الشيخ عباس السلامي الموضوع :مباني العلماء في رؤية الهلال كلية الفقه و الاصول #جامعة_آل_البيت_العالمية #الشيخ_السلامي #رؤية_الهلال

Transcript

[0:07][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:25]رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وه الطب الطاهر اللهم صل على

[0:37]محمد وال محمد عنوان الندوه كما تعرفون مبادي العلماء في رؤيه الهلال

[0:46]عندنا في علم الفلك الفيزيائي اعقد بحث هو القمر مع انه القبر

[0:57]كما تعلمون تابع الى الارض تابع الوحيد للارض لكن فيه قوانين معقده

[1:08]من الحيثيه الفيزيائيه والى الان بعض القوانين علماء الفلك ما قدروا يضبطون

[1:18]هذه القوانين وحتى الاخوه المتخصصين في علم الفلك يفقدون بعض القوانين اضرب

[1:27]لك مثال احنا كل شهر عندنا استهلال عندنا فريق فلكي متكامل منه

[1:37]15 متخصص في علم الفلك الفيزيائي وحده من الاشهر صار عندنا استهلال

[1:46]بالحرب على طرف شارع اراك من هناك اكو بالكون هناك استه المشكله

[1:58]في ذلك الشهر في ايران غير قابل للرؤيه ابدا حتى بالتلسكوب والنواظر

[2:06]في السعوديه قابل للرؤيه بالعين المجرده فسالت بعض الاخوه اللي هذا المجموعه

[2:21]اللي احنا بها ليش هنا ما قابل للرؤيه بالسعوديه قابل للرؤيه فاختلفت

[2:30]الاحزاب فاختلف الاحزاب من بينهم تقريبا هيك ما صار هذا يدلي براي

[2:35]هذا يدلي برايي لكن المساله ليست كذلك شوف احنا من احدى حركات

[2:45]القمر الحركه المغزليه ماخوذه من المغزل احنا بيبيات يسون خيوط مع صوف

[2:57]بالمغزى يضربنا برجل هيك هذا ب يفتر يفتر هيكي يكض الخيط هيكي

[3:07]حتى يلتوي القمر عنده هيكي حركه واحده من حركاته اللي هو عنده

[3:12]اربع خمس حركات القمر افترض هذا ايدي الان القمر من يريد يتحرك

[3:21]اول مره عنده حركه امتداد حركه رجعيه يعني يقترب للارض ويرجع يقترب

[3:31]ويرجع بنفس هاي الحركه عنده حركه مغزليه من يقترب يقترب ه يقلب

[3:37]روحه بهذه الصوره ويرجع يشيل نفسه اللي فوق يعني افترض هذا الان

[3:49]بحر الرحيق بحر الرحيق اح بحار القمر السواده مكتوبه مثل علي حرف

[3:58]العين وحده من البحار اللي فوق والجوا اسم بحر الرحيق ه افترض

[4:07]هذا بحر الرحيق القمر بهذه الصوره يجي للارض ويفتر شوف العين وين

[4:12]صارت صارت لي فوق يقلب نفسه هيك ويرجع في ذاك الشهر كان

[4:24]الوضع افترض يران مننا السعوديه مننا كان وضع القمر بهذه الصوره هذا

[4:30]هذا وين يروح الضو مال الضوء النور روح للسعوديه مننا ما يجي

[4:38]يران ها حده من قوانين القمر لذلك الاخوه يستغربون ليش بالسعوديه انشاف

[4:45]بوضوح بايران ما انشاف المن يرجعون التقصير يرجعون الاخوه الرصد في حين

[4:53]الرصد محترفين ومتفقين باساليب الرصد المشكله ترجع الى نفس القمر في حركته

[5:01]المغزليه كان الوجه القريب من الارض باتجاه السعوديه مو باتجاه ايران لذلك

[5:08]في ذلك الشهر بايران غير قابل للرؤيه ابدا بالعراق قابل للرؤيه بالشرط

[5:20]صفاء الغلاف الجوي من الاغبر والاتربه الكونيه ومن الضوء الكثيف المفسد للرؤيه

[5:28]في السعوديه لا قابل للرؤيه بالعين المجرده ف القمر اللهه قوانين كثيره

[5:39]يعني اقدر اقطع ان الجرم الجرم الوحيد اللي الله قوانين صعبه ومتداخله

[5:53]هو القمر لذلك واحنا من المشاكل اللي نعيشها احنا سنويا مشكله العيد

[5:59]دخول شهر رمضان ودخول شهر شوال في شهر رمضان اول ما يدخل

[6:08]شهر رمضان او يريد يطلع شهر رمضان يدخل شهر شوال هذا يقول

[6:11]باكر رمضان واحد من بعض الفقهاء بعض الفقهاء يقولون لا غدا متمم

[6:21]في ليله شوال نفس الشيء جماعه من العلماء يقولون غدا متمم بعضهم

[6:29]يقول غدا عيد اول شوال وتشوف اكو فرد اختلاف قوي سنويا يقع

[6:37]هذا الاختلاف يرجع الى المباني مباني العلماء طبعا قبل لا ادخل للمباني

[6:46]اكو ملاحظه الادله الشرعيه الداله على الرؤيه التي تدل على القمر اللي

[6:54]ما عنده اختصاص في علم الفلك الفيزيائي وبالخصوص بالقمر تعامله مع الادله

[7:05]يكون صعب تعامل نتيجته عقيمه تطلع من هاي المباني اللي الان نريد

[7:11]نذكرها هي مساله رؤيه الهلال بعض العلماء يقول تكفي رؤيه الهلال بالعين

[7:21]المسلحه بعض العلماء يقول لا لا تكفي الا بالعين المجرده الاختلاف وين

[7:31]وقع نحصر ك احنا دائما في مقام الاستنباط كن نحصر الخلاف وين

[7:36]واقع ويمكن معالجه هذا الاختلاف لو ما يمكن معالجته الاختلاف واقع في

[7:49]الرؤيه بالاجهزه المقربه او المقربه اسم فاعل بالرؤيه المقربه الاجهزه المقربه مثل

[7:58]التلسكوب مثل ناظور وما شاكل ذلك هل يجوز او هل تكفي الرؤيه

[8:06]بالتلسكوب و بالناظور او لا تكفي طبعا التلسكوبات الراديويه خارجه عن البحث

[8:19]تخصصا وتخصيص التلسكوب الراديوي الصحن ماله الدش احنا نسميه القطر اصغر صحن

[8:29]للتلسكوبات الراديويه القطر ماله 15 متر هذه عندها ارتباط هاي التلسكوبات عندها

[8:35]ارتباط بالاقمار الاصطناعيه فوق يوجهون القمر الاصطناعي الى القمر وهو في المحاق

[8:43]ا تقول محاق محاق محاق كلهن ثلاثت صحيحات يوجهون القمر الاصطناعي الى

[8:57]الى القمر مال الارض وهو في المحاق يصور وي خذ افلام ويدز

[9:02]لمحطات الاستقبال الارضيه هذا كل العلماء يقولون لا هيك رؤيه لا يثبت

[9:10]من خلالها الهلال هذه التلسكوبات غير الراديويه والنواظر هذه هل هي طريق

[9:19]تثبت موضوعيه ثبوت الهلال او غير لا طريق لا يعني هل ثبتت

[9:28]الحجيه لها بحيث اذا نرى الهلال من خلال التلسكوب من خلال الناظور

[9:37]كافي ثبتت الحجيه لهذه الرؤيه او لم تثبت الحجيه لها هذا الاختلاف

[9:42]الموجود احنا الان نريد نبين هذه المباني المبنى القائل بعدم كفايه الرؤيه

[9:54]بالعين المسلحه عندهم ادله كذلك الذين يقول كفايه الرؤيه بالعين المسلحه ايضا

[10:07]عندهم ادله خل نجيب الادله مالتهم حتى نعرف المباني مباني المبنى القائل

[10:15]ب عدم كفايه الرؤيه بالعين المسلحه ويجب الرؤيه بالعين المجرده عندهم الادله

[10:22]التاليه مثلا قوله تعالى يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج

[10:36]الاهله جمع هلال الله سبحانه وتعالى خلى الهلال مواقيت الى الناس راح

[10:47]يصير عندنا ه اشبه الهلال ساعه كونيه احنا عندنا الان هذه الساعه

[10:55]التي نعلقها على الجدار بالقال باليد هذه الساعه حركتها الدائريه حوله من

[11:06]الساعه 12 الى ان ترجع الى 12 24 ساعه هذه من خلالها

[11:13]احنا الناس نعرف نعرف الليل والنهار الان احنا نعرف الظهر الان الساعه

[11:19]مثلا بال 1137 دقيقه نعرف ماذا او 27 نعرف ماذا نعرف انه

[11:27]احنا قريبين من صلاه الظهر 6 العصر صار العصر اشر بالليل صار

[11:36]الليل هكذا القمر نفس الساعه مالتنا هاي لكن ساعه تكوينيه ساعه كونيه

[11:43]نعرف من خلالها الشهر ما نعرف الليل والنهار نعرف من خلالها الايام

[11:50]القمر يدور حول الارض يشكل ساعه اشكال القمر المختلفه من من يخرج

[12:02]من المحاق بعد من يخرج مسافه درجتين يعني تقريبا ثلاث ساعات و1

[12:08]دقيقه و32 ثانيه يشكل هلال متناقص اخذ هذا الشكل من ورا الهلال

[12:19]الم عفوا هلال متزايد بعد الهلال المتزايد ياخذ بالتزايد يصير تربيع تربيع

[12:26]الاول ياخذ بالتزايد يصير التحديب الاول ياخذ بالتزايد يصير بدر ياخذ بالتناقص

[12:34]تحليب الثاني ياخذ النوبه الى النص يصير التربيع الثاني الى الى اند

[12:41]يصير هلال متناقص هذه الاشكال المختلفه الناس في زمن التشريع في زمن

[12:49]الرسول والمعصومين عليهم السلام كانوا يعرفون مواقع الهلال والاشكال المختلفه للهلال كما

[12:58]نحن نعرف الساعه اليوم ان شابت كضه 15 سنه تقول لله الان

[13:09]يا ليله بس يباوع الهلال كل الليله 12 باي دليل يقلك هذا

[13:17]بعد هو هذا الدليل شن مثل ما انت تسال يسالك واحد عد

[13:23]12 بعد ب 12 شنو الدليل ما ق هيك عندهم فالله يقول

[13:28]يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج للناس هذه اللام لام

[13:38]الاختصاص كما تقول الحصير للمسجد الميز المائده للقاعه هذه اختصاص يعني الله

[13:52]جعل الاهله خاصه الن لمواقيت الناس فاذا مواقيت الناس ما يصح اذا

[14:03]نرى الهلال والاهل نتابعها من خلال الاجهزه المقربه من خلال التلسكوب والنواظر

[14:11]ليش لان هذه الاهله الله جعلها للناس لا للمتخصصين بعلم الفلك لا

[14:24]للذين عندهم اجهزه مقربه للناس يعني الناس لاحظو الهلال ظاهر ظهور عرفي

[14:33]يكون كل الناس يشوفونه لذلك احنا عندنا وردت روايات عن اهل البيت

[14:42]عليهم السلام من راه واحد راه عشره من راه عش راه 100

[14:49]من راه 100 راه 1 وهكذا هذا المعصوم عليه السلام مو يريد

[14:54]يبين اعداد هذه كنايه علىمن على الظهور العرفي للهلال يعني الهلال يظهر

[15:09]بصوره عرفيه بالافق لذلك يقول هي مواقيت للناس مو للذين عندهم اجهزه

[15:15]مقربه مو للمتخصصين بعلم الفلك وما شاكل ذلك اذا اكو ماي شوي

[15:30]عندي حساسيه هذا شبيه اضر لك مثال شبيه المسافر المسافر اذا يخرج

[15:38]من المدينه بقصد السفر يمتى يقدر يقصر يصل الى حد الترخص يقصر

[15:51]في صلاته ويفطر اذا وصل الى حد الترخص نقول ز صل الى

[15:55]حد الترخص اذا ما يسمع اصوات المدينه بنايات المدينه ولا يسمع الاذان

[16:08]هاي اصوات بنايات المدينه وصوت الاذان هذا ايضا كنايه وهذا بالبحث بحثنا

[16:18]بالدقه وبالتفصيل في كتابنا الدرايه في منهج الرجال والروايه الفصل الخامس المعصوم

[16:26]يريد يبين مسافه ما يبين يقوللك اذا طلعت كيلومترين كيلومترين شلون يعرفونها

[16:36]الناس قبل او يطلع فرسخ فرسخ شلون يعرفه مو كل الناس يعرفوه

[16:41]فالمعصيه عباره عن كنايه للمسافه التي يحق للمسافر ان يقصر وان يفطر

[16:53]فماذا قال قال اذا ما تشوف البنايات او ما تمع صوت الاذان

[17:02]تقصر خ قبل البنايات قصيره مو ناطح سحابه وعمارات بحيث اذا اذا

[17:11]تدخل بالغرفه تشيل ايدك توصل للسقف ايدك على مود حصر الاضاءه اضاه

[17:16]مالتهم نار على مود حصل اضاءه والدف وما شاكل ذلك ما يرفعون

[17:22]البناء اليوم اذا تاخذ هذه العناوين انه ما تشوف القنايه ولا تسمع

[17:30]صوت الاذان هذا ايش قد يريد لك اخرج من قم الى طهران

[17:34]ايش قد يريد لك مسافه تجتاز حد الترخص كثير اكثر مما يريد

[17:39]المعصوم يلا تظل ما تشوف البنايه ولا تسمع صوت الاذان فهذه كنائي

[17:46]اذا طلع واحد مسافر من عندنا واحنا نباوع له بالتلسكوب يخبرنا جاي

[17:57]يشوفوني نقله جاي نشوفك واقف وتوا او اتجاه هذا يوصل الطهران واحنا

[18:03]نشوفه هذا يوصل المشهد اذا الطريق ما ب موانع جبال وما جبال

[18:09]يوصل للمشهد واحنا نشوفه هو بالتلسكوب جاي نشوف نبتون الذي يبعد عن

[18:16]الارض اكثر من 4 مليارات كيلومتر نشوف ب زحل كل هاي الكواكب

[18:24]بالتلسكوب انا راصد زين اذا هذا نباوع له بالتلسكوب شفتوني لو لاقول

[18:29]جاي نشوفك لو هو يباوع بالناظور بالتلسكوب يشوف البنايات هذا يصير حد

[18:36]الترخص ماله ما عنده حد ترخص يبقى يصلي تمام ويصوم السفر كله

[18:45]كذلك على سبيل المثال الدم لكن السمكه من تنظفها وتخلص وكذا ما

[18:53]تشوف بها بعد بس خليها تحت المجهر تشوف اكو دم بها فهل

[19:01]يعول على هذا الدم او لا يعول هذا كله هذه المسائل متروكه

[19:14]الى العرف ما متروكه الى الاجهزه المقربه جاي تنتبهوا لي هاي النتيجه

[19:22]اللي اريد اوصل لها هذه الموضوعات متروكه الى العرف لا الى الاجهزه

[19:27]المقربه ب قابل هذا توجد عندنا موارد يعول على الاجهزه المقربه حتى

[19:37]القائلين بعدم كفايه الاجهزه المقربه لرؤيه الهلال في بعض الموارد يق يقرون

[19:46]بالاجهزه المقربه مثلا لو واحد سوى عمليه وشال غده البروستات هذا بعد

[20:01]السائل المنوي ماله ما يخرج يرجع اذا يريد يقذف يرجع السائل المنوي

[20:10]ماله الى المثانه يستهلك بالبول والاض يخرج الحيوانات المنويه تخرج مع البول

[20:21]فلو ناخذ عينه من بول هذا الرجل اللي رفع غده البروستات ناخذ

[20:29]عينه بول من انسان ما شايل غده البروستات ونحطه تحت المجهر تعت

[20:39]الميكروسكوب نشوف هذا اللي ما شايل الغده مال البروستات بوله صافي يعني

[20:51]حيوانات منويه ما موجوده به من ناخذ عينه البول مال هذا اللي

[20:57]شال غده البروستات ونحطها تحت المجهر راح نشوف حيوانات منويه هاي الحيوانات

[21:06]المنويه متى تخرج تخرج مع البول فهنا ياتي الفقهاء يقولون هذا خرجت

[21:16]منه حيوانات منويه اثناء البول فهل يحكم بوجوب الغسل عليه او لا

[21:24]هذا مورد مورد اخر احنا عندنا الماء ير الكر الماء القليل ادنى

[21:34]واقل نجاسه تلاقي الماء القليل يحكم بمن هذا الماء القليل يحكم بالنجاسه

[21:41]فلو هنالك نجاسه لا ترى بالعين المجرده لاقت الماء القليل وهذا الماء

[21:50]القليل فحصنا شفنا به ذرات نجاسه هل يحكم بنجاسه هذا الماء او

[22:01]لا يحكم مور ثالث الفحص عن طريق الدي ان اي تثبت ان

[22:11]هذا هذا الانسان ميت طفل كبير عدل شنو نسبه مع هذا الانسان

[22:16]الان الشهداء اللي يجيبونهم من جبهات القتال اثناء ايام الحرب المفروضه على

[22:23]الجمهوريه الاسلاميه الى الان يجيبون شهداء هو يجيبون عظام ما يلقون شيء

[22:29]ياخذون عوائل الشهداء المفقودين الشهداء المفق عوائلهم كلهم ماخذين منهم الدي ان

[22:37]اي فيجيبون جابوا هذا الشهيد ياخذون من العظم ماله ذرات قليله يفحصها

[22:48]يشوفون يطلع عندهم بالجهاز هذا ملائم لفلان ابن فلان يعني هذا ابني

[22:54]يعرفون هذا تتابع لهاي العائله يحولون الشهيد الى اهله هذا عن طريق

[23:02]من عن طريق اجهزه يعرفون هذا الفحص هاي الاجهزه هذه الموارد هل

[23:10]تكون هذه الاجهزه حجه لاثبات المطلوب او غير حجه الان هذا مثالنا

[23:20]السائل المنوي العلماء يقولون لا يحكم عليه بوجوب الغسل ليش مخرج الحيوان

[23:34]المنوي يقولون لان الذي الموضوع الذي ثبتت ثبت له وجوب الغسل وجوب

[23:41]الغسل هو السائل المنوي خروج السائل المنوي للحيوان المنوي بوحده خ سائل

[23:52]هو عباره عن حيوانات منويه لكن هل يا هذا الحيوان المنوي الذي

[23:58]خرج من هذا الانسان الذي ارتفعت او رفعت عنه غذ البروستات خرج

[24:03]سائل له حيوان منوي بوحده حيوانات منويه خرجت حيوانات وليس بسائل يابا

[24:12]مو هذا عرفناه من الاجهزه المقربه يقولون الاجهزه المقربه هنا ثبتت لها

[24:19]الحجيه هسه شلون ثبتت لها الحجيه نقول هذه الاناء هذا الاناء الذي

[24:27]وقع فيه ذرات نجاسه وما شف النجاسه الا بالاجهزه المقربه يحكمون عليه

[24:33]ماذا بالنجاسه مع انه النجاسه شفنا بالعين المجرده وبالا جزه المقربه بالاجهزه

[24:40]المقربه وكذلك حاله الدي ان اي ليش يقول هنان نخلي ضابطه لمعرفه

[24:52]متى تكون الاجهزه المقربه حجه يعول عليها متى لا تكن حجه لا

[25:00]يعول عليها ما وجدت هنالك ضابطه عند الاعلام اعلى الله كلمته لكن

[25:11]الضابطه المعتمده عندي هي نلحظ الموضوع اذا كان الموضوع موضوعا عرفيا الشارع

[25:22]المقدس احال الموضوع للعرف تكون الاج الاجهزه المقربه لهذا الموضوع ولاثبات هذا

[25:34]الموضوع غير حجه واذا كان الموضوع موضوعا علميا عقليا تكوينيا كونيا ش

[25:44]تعبر عننا غير عرفي فلا الاجهزه المقربه المقربه عفوا تكون حجه الان

[25:55]احنا بنجي الى السائل المنوي انه خرج من البول حيوان منوي هذا

[26:02]الحيوان المنوي هذا موضوع علمي تكويني هذا هل يترك تحديده الى العرف

[26:10]لو الى العلم ما يترك الى العرف نجيب قطره بول او سائل

[26:16]بول بالمختبر اي واحد من بالمستوصف بالمستشفى نقول له تعال شوف بيج

[26:24]هذا ما شنو ما اعرف انه هذا ب حيوانات منويه او ما

[26:32]بيه مسائل علميه اذا مسائل علميه ليست عرفيه الاجهزه المقربه تكون حجه

[26:41]لانه مطلب علمي يحتاج الى الات علميه يحتاج الى وسائط علميه لكي

[26:47]يثبت المطلوب العلمي لكي يطلب الموضوع العلمي كذلك النجاسه ما نشوفها هذا

[26:58]يت يثبت يثبت بادوات مقربه الا من دونها لا يثبت اذا هذا

[27:02]مو عرفي عل وعليه تكون الاجهزه المقربه حجه لاثبات وجود النجاسه في

[27:08]هذا الماء وهكذا الدي ان اي اما اذا نريد نرجع الى السمكه

[27:18]بعد ذلك اصعد حتى اصل الى رؤيه الهلال السمكه السمكه من نشوفها

[27:23]هذا بها دم لو ما بها دم من الذي يحدد العرف تكض

[27:31]العرف تقوله هاي سمكه عندنا اكو دم بها يقوللك لا الشارع حال

[27:36]هذا الموضوع الى العرف كثير من المسائل من الموضوعات الشارع المقدس احالها

[27:47]الى العرف الموضوعات على قسم موضوعات مستنبطه بلي هذا تخص الشارع هل

[27:56]الغناء حرام لو مو حرام الشارع يحدد يقول اذا با اطراب مطرب

[28:07]حرام ما مطرب مو حرام ولذا كنت تشوف هاي هسه نعبر عنها

[28:10]الاناشي تبر عبر في التلفزيون الجمهوريه الاسلاميه في ايران يطلعون ذول المطربين

[28:17]خ نقول يغنون هذا غنا حرام لو مو حرام هذا مو حرام

[28:24]ليش لان هذا الاطلاب بهذا اللحن هذا الغناء ب هذا اللحن مطرب

[28:29]لو ما مطرب اذا مطرب عندك يصير حرام عليك اذا انا عندي

[28:39]مو مطرب ما يصير حرام علي فهذا موضوع مستنبط انشوف الادله شو

[28:46]تحدد الغناء الادله تقول اذا كان مطربا فحرام الموضوعات الغير المستنبطه اذا

[28:57]تكون عرفيه شارع احيله الى العرف احل الله البيعه وحرم الربا البيع

[29:05]موضوع شرعي لا موجود قبل التشريع موضوع عرفي اج الشارع نطا اله

[29:15]فرد احكامه مهذبه بس هو يبقى موضوع عرفي الربا الربا موضوع عرفي

[29:25]هسه تقوللي مو المعصوم اج يقول لا ربا بين الوالد وولده هنان

[29:30]اكو اشتباه لكثير من الاعلام يقولون هذا ليس بربا لا هو ربا

[29:42]لكن هذا الربا خارج عن الحرمه ويقول لا ربا بين الوالد طبعا

[29:47]احنا ما عندنا هيك حديث لا ربا بين الوالد وولده هيك نص

[29:52]ما موجود عندنا وبينا ايضا في كتبنا لكن الشارع ي يقول هذا

[30:02]هو الرب هو زياده هذا هو زياده هسه تروح لمحل تشتري شكر

[30:07]كيلو ابو المحل يحتاط يضيف فوق الكيلو فرد شيء بحيث يخلي الكفل

[30:17]بها الشكر ترجع احتياطا هاي زياده شنا ابنا هي زياده لكن الشارع

[30:22]المقدس يقول هذه الزياده انا لا احكم على انها ربا ومن هنا

[30:31]صار بين الزياده والربا عموم وخصوص مطلقا كل ربا زياده وليس كل

[30:43]زياده ربا فهنا الشارع المقدس كثير من الموضوعات احالها للعرف فنحن ناتي

[30:49]ونقول هذا السمك نقول هذا وقع فيه دم هو او غير هذا

[30:59]هل هو عرفي لو مو عرفي الادله تقول الى العرف موحال تشوف

[31:06]بها لو ما تشوف بها هاي السمكه تشوف بها دم لو ما

[31:11]تشوف بها دمال للعرف كذلك مساله المسافر حينما يخرج الى حد الترخص

[31:23]حد الترخص امر عرفي لو تكويني امر عرفي حكم حكم شرعي هذا

[31:32]الترخص الى هنا يقول حكمه كنانه قصر الصلاه والافطار اما نفس الموضوع

[31:40]حد الترخص هذا عرفي في زمن المعصوم يمشي ل 500 كيلو 500

[31:45]متر بعد ما يسمع الاذان امر عرفي الان وين 5م كيلووات و

[31:55]يسمع الاذا البنايات تختلف قبل تمشيلك نص كيلومتر كيلومتر اكثر شي بعد

[32:02]ما تشوف بنايه هسه وين على 50 كيل متر تطلع من تجاه

[32:08]تجاه طهران انت تشوفكم امر عرفي الان نقول رؤيه الهلال هل هي

[32:19]عرفيه رؤيه عرفيه او رؤيه علميه تكوينيه عقليه هذه رؤيه عرفيه من

[32:32]ياتي المعصوم ويقول من راه واحد راه عشره م راه عش راه

[32:39]100 من راه 100 راه 1000 شو يريد يقول المعصوم ما ناظر

[32:47]الى هاي الاعداد كاعداد وانما اتى بها كنايه كنايه عن الرؤيه العرفيه

[32:54]المشكله التي لم يبحثها كثير من العلماء هي ان المعيار والملاك وجود

[33:03]الهلال في الافق اولا ظهور الهلال في الافق اذا كانت اذا كان

[33:15]الملاك وجود الهلال بالافق هو الهلال موجود حتى لو بالتلسكوب ما تشوفه

[33:21]اذا الهلال قبل غروب الشمس ان ود قبله بساعه بساعتين هذا يا

[33:27]يا تلسكوب تقدر تش يا ناظور تقدر تشوفه معناه انولد موجود هو

[33:32]وين يروح هو موجود بالافق موجود في مداره بس ما قابل للرؤيه

[33:46]فمعيار ه الضابطه في رؤيه الهلال هل هي الرؤيه العرفيه او الرؤيه

[33:51]غير العرفيه من مجموع الادله نعرف انها رؤيه عرفيه سم الرؤيه وفط

[34:01]الرؤيه هذه الالف واللام الالف واللام الرؤيه هل هي جنسيه لو عهديه

[34:08]عهديه يعني للرؤيه الموجوده عندنا وهو الابصار بالعين المجرده ما عندنا ذاك

[34:20]اليوم تلسكوبات وما شاكل ذلك حتى نقول ينصرف الى الرؤيه من خلال

[34:26]تلك الاجهزه مره في مع جلست مع احد المراجع في قم صار

[34:31]هذا البحث قال اكو اطلاق واكو تاييد ماخوذ على القضيه على نحو

[34:39]القضيه الحقيقيه بلي صحيح على راي على نعو القضيه الحقيقيه لكن الاطلاق

[34:44]وال والتقييد من شؤون الفقيه لو من شؤون الشارع المقدس الفقيه وظيفته

[34:55]التحسس والتجسس بالادله المعتبره وامساك الحكم العثور على الحكم الشرعي واستخراجه من

[35:05]الادله وظيفه الفقيه هكذا مو وظيفته يقيد لو يخلي هذا الامر مطلق

[35:16]التقييد والاطلاق من وظيفه الشارع المقدس اليوم قال الشارع المقدس احل الله

[35:23]البيعه مطلق البيعه ورسل اجا قال حرم الربا مطلق الربا ورا يوم

[35:32]يومين س قال لا ربا بين الوالد وولده هذا انا انت كفقيه

[35:39]سويته لو الشارع المقدس خلى هذا القيد هو الشارع المقدس لذلك الفقيه

[35:45]يقرا كل الادله وينظر بهذه الادله يشوف هذه الادله اذا بها اطلاقه

[35:55]وعموم هل يوجد قبالها مقيد وم خصص او لا يوجد هذا وظيفه

[36:05]الفقيه فالشارع المقدس حينما قال صم للرؤيه وافط للرؤيه بعد احنا ما

[36:13]نقدر نقول مطلق الرؤيه ليش نعمل بالاطلاق ليش لان هنالك قرين على

[36:19]ان الشارع المقدس ما يريد مطلق الرؤيه يريد هذه الرؤيه الحاصله من

[36:27]النظر بالعين الباصره وهي ويا قرينه القرينه صم للرؤيه هذه الالف واللام

[36:34]الف واللام عهديه قرينه على ان المراد يا رؤيه الرؤيه المعهوده فالضابط

[36:41]راح تصير عندنا متى نستفيد من الاجهزه المقربه وتكون الحجيه ثابته للاجهزه

[36:50]المقربه ومتى لا نستطيع ان الافاده من الاجهزه المقربه لعدم ثبوت الحجيه

[36:59]لها الضابطه هي اذا كان الموضوع موضوعا عرفيا فال الاجهزه المقربه لا

[37:09]حجيه لها الحجيه ثابته للعرف واذا كان الموضوع موضوع غير عرفي علمي

[37:17]عقلي كوني تكويني هنا ثبتت الحجيه للاجهزه المقربه ومكن الوصول الى الموضوع

[37:25]من خلال الاجهزه المقربه فاذا جاي تلاحظ المباني شلون صارت وليش صار

[37:32]الاختلاف اختلاف في هذه المقان [تصفيق] [موسيقى]

0 Comments

Up next

مباني العلماء في رؤية الهلال - الشيخ عباس السلامي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مباني العلماء في رؤية الهلال - الشيخ عباس السلامي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language