مباني العلماء في رؤية الهلال - الشيخ عباس السلامي

2 Bekeken· 24/10/30

جامعة آل البيت العالمية alalbayt university
3 abonnees

سماحة الشيخ عباس السلامي الموضوع :مباني العلماء في رؤية الهلال كلية الفقه و الاصول #جامعة_آل_البيت_العالمية #الشيخ_السلامي #رؤية_الهلال

Laat meer zien

Transcript

[0:07][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:25]رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وه الطب الطاهر اللهم صل على

[0:37]محمد وال محمد عنوان الندوه كما تعرفون مبادي العلماء في رؤيه الهلال

[0:46]عندنا في علم الفلك الفيزيائي اعقد بحث هو القمر مع انه القبر

[0:57]كما تعلمون تابع الى الارض تابع الوحيد للارض لكن فيه قوانين معقده

[1:08]من الحيثيه الفيزيائيه والى الان بعض القوانين علماء الفلك ما قدروا يضبطون

[1:18]هذه القوانين وحتى الاخوه المتخصصين في علم الفلك يفقدون بعض القوانين اضرب

[1:27]لك مثال احنا كل شهر عندنا استهلال عندنا فريق فلكي متكامل منه

[1:37]15 متخصص في علم الفلك الفيزيائي وحده من الاشهر صار عندنا استهلال

[1:46]بالحرب على طرف شارع اراك من هناك اكو بالكون هناك استه المشكله

[1:58]في ذلك الشهر في ايران غير قابل للرؤيه ابدا حتى بالتلسكوب والنواظر

[2:06]في السعوديه قابل للرؤيه بالعين المجرده فسالت بعض الاخوه اللي هذا المجموعه

[2:21]اللي احنا بها ليش هنا ما قابل للرؤيه بالسعوديه قابل للرؤيه فاختلفت

[2:30]الاحزاب فاختلف الاحزاب من بينهم تقريبا هيك ما صار هذا يدلي براي

[2:35]هذا يدلي برايي لكن المساله ليست كذلك شوف احنا من احدى حركات

[2:45]القمر الحركه المغزليه ماخوذه من المغزل احنا بيبيات يسون خيوط مع صوف

[2:57]بالمغزى يضربنا برجل هيك هذا ب يفتر يفتر هيكي يكض الخيط هيكي

[3:07]حتى يلتوي القمر عنده هيكي حركه واحده من حركاته اللي هو عنده

[3:12]اربع خمس حركات القمر افترض هذا ايدي الان القمر من يريد يتحرك

[3:21]اول مره عنده حركه امتداد حركه رجعيه يعني يقترب للارض ويرجع يقترب

[3:31]ويرجع بنفس هاي الحركه عنده حركه مغزليه من يقترب يقترب ه يقلب

[3:37]روحه بهذه الصوره ويرجع يشيل نفسه اللي فوق يعني افترض هذا الان

[3:49]بحر الرحيق بحر الرحيق اح بحار القمر السواده مكتوبه مثل علي حرف

[3:58]العين وحده من البحار اللي فوق والجوا اسم بحر الرحيق ه افترض

[4:07]هذا بحر الرحيق القمر بهذه الصوره يجي للارض ويفتر شوف العين وين

[4:12]صارت صارت لي فوق يقلب نفسه هيك ويرجع في ذاك الشهر كان

[4:24]الوضع افترض يران مننا السعوديه مننا كان وضع القمر بهذه الصوره هذا

[4:30]هذا وين يروح الضو مال الضوء النور روح للسعوديه مننا ما يجي

[4:38]يران ها حده من قوانين القمر لذلك الاخوه يستغربون ليش بالسعوديه انشاف

[4:45]بوضوح بايران ما انشاف المن يرجعون التقصير يرجعون الاخوه الرصد في حين

[4:53]الرصد محترفين ومتفقين باساليب الرصد المشكله ترجع الى نفس القمر في حركته

[5:01]المغزليه كان الوجه القريب من الارض باتجاه السعوديه مو باتجاه ايران لذلك

[5:08]في ذلك الشهر بايران غير قابل للرؤيه ابدا بالعراق قابل للرؤيه بالشرط

[5:20]صفاء الغلاف الجوي من الاغبر والاتربه الكونيه ومن الضوء الكثيف المفسد للرؤيه

[5:28]في السعوديه لا قابل للرؤيه بالعين المجرده ف القمر اللهه قوانين كثيره

[5:39]يعني اقدر اقطع ان الجرم الجرم الوحيد اللي الله قوانين صعبه ومتداخله

[5:53]هو القمر لذلك واحنا من المشاكل اللي نعيشها احنا سنويا مشكله العيد

[5:59]دخول شهر رمضان ودخول شهر شوال في شهر رمضان اول ما يدخل

[6:08]شهر رمضان او يريد يطلع شهر رمضان يدخل شهر شوال هذا يقول

[6:11]باكر رمضان واحد من بعض الفقهاء بعض الفقهاء يقولون لا غدا متمم

[6:21]في ليله شوال نفس الشيء جماعه من العلماء يقولون غدا متمم بعضهم

[6:29]يقول غدا عيد اول شوال وتشوف اكو فرد اختلاف قوي سنويا يقع

[6:37]هذا الاختلاف يرجع الى المباني مباني العلماء طبعا قبل لا ادخل للمباني

[6:46]اكو ملاحظه الادله الشرعيه الداله على الرؤيه التي تدل على القمر اللي

[6:54]ما عنده اختصاص في علم الفلك الفيزيائي وبالخصوص بالقمر تعامله مع الادله

[7:05]يكون صعب تعامل نتيجته عقيمه تطلع من هاي المباني اللي الان نريد

[7:11]نذكرها هي مساله رؤيه الهلال بعض العلماء يقول تكفي رؤيه الهلال بالعين

[7:21]المسلحه بعض العلماء يقول لا لا تكفي الا بالعين المجرده الاختلاف وين

[7:31]وقع نحصر ك احنا دائما في مقام الاستنباط كن نحصر الخلاف وين

[7:36]واقع ويمكن معالجه هذا الاختلاف لو ما يمكن معالجته الاختلاف واقع في

[7:49]الرؤيه بالاجهزه المقربه او المقربه اسم فاعل بالرؤيه المقربه الاجهزه المقربه مثل

[7:58]التلسكوب مثل ناظور وما شاكل ذلك هل يجوز او هل تكفي الرؤيه

[8:06]بالتلسكوب و بالناظور او لا تكفي طبعا التلسكوبات الراديويه خارجه عن البحث

[8:19]تخصصا وتخصيص التلسكوب الراديوي الصحن ماله الدش احنا نسميه القطر اصغر صحن

[8:29]للتلسكوبات الراديويه القطر ماله 15 متر هذه عندها ارتباط هاي التلسكوبات عندها

[8:35]ارتباط بالاقمار الاصطناعيه فوق يوجهون القمر الاصطناعي الى القمر وهو في المحاق

[8:43]ا تقول محاق محاق محاق كلهن ثلاثت صحيحات يوجهون القمر الاصطناعي الى

[8:57]الى القمر مال الارض وهو في المحاق يصور وي خذ افلام ويدز

[9:02]لمحطات الاستقبال الارضيه هذا كل العلماء يقولون لا هيك رؤيه لا يثبت

[9:10]من خلالها الهلال هذه التلسكوبات غير الراديويه والنواظر هذه هل هي طريق

[9:19]تثبت موضوعيه ثبوت الهلال او غير لا طريق لا يعني هل ثبتت

[9:28]الحجيه لها بحيث اذا نرى الهلال من خلال التلسكوب من خلال الناظور

[9:37]كافي ثبتت الحجيه لهذه الرؤيه او لم تثبت الحجيه لها هذا الاختلاف

[9:42]الموجود احنا الان نريد نبين هذه المباني المبنى القائل بعدم كفايه الرؤيه

[9:54]بالعين المسلحه عندهم ادله كذلك الذين يقول كفايه الرؤيه بالعين المسلحه ايضا

[10:07]عندهم ادله خل نجيب الادله مالتهم حتى نعرف المباني مباني المبنى القائل

[10:15]ب عدم كفايه الرؤيه بالعين المسلحه ويجب الرؤيه بالعين المجرده عندهم الادله

[10:22]التاليه مثلا قوله تعالى يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج

[10:36]الاهله جمع هلال الله سبحانه وتعالى خلى الهلال مواقيت الى الناس راح

[10:47]يصير عندنا ه اشبه الهلال ساعه كونيه احنا عندنا الان هذه الساعه

[10:55]التي نعلقها على الجدار بالقال باليد هذه الساعه حركتها الدائريه حوله من

[11:06]الساعه 12 الى ان ترجع الى 12 24 ساعه هذه من خلالها

[11:13]احنا الناس نعرف نعرف الليل والنهار الان احنا نعرف الظهر الان الساعه

[11:19]مثلا بال 1137 دقيقه نعرف ماذا او 27 نعرف ماذا نعرف انه

[11:27]احنا قريبين من صلاه الظهر 6 العصر صار العصر اشر بالليل صار

[11:36]الليل هكذا القمر نفس الساعه مالتنا هاي لكن ساعه تكوينيه ساعه كونيه

[11:43]نعرف من خلالها الشهر ما نعرف الليل والنهار نعرف من خلالها الايام

[11:50]القمر يدور حول الارض يشكل ساعه اشكال القمر المختلفه من من يخرج

[12:02]من المحاق بعد من يخرج مسافه درجتين يعني تقريبا ثلاث ساعات و1

[12:08]دقيقه و32 ثانيه يشكل هلال متناقص اخذ هذا الشكل من ورا الهلال

[12:19]الم عفوا هلال متزايد بعد الهلال المتزايد ياخذ بالتزايد يصير تربيع تربيع

[12:26]الاول ياخذ بالتزايد يصير التحديب الاول ياخذ بالتزايد يصير بدر ياخذ بالتناقص

[12:34]تحليب الثاني ياخذ النوبه الى النص يصير التربيع الثاني الى الى اند

[12:41]يصير هلال متناقص هذه الاشكال المختلفه الناس في زمن التشريع في زمن

[12:49]الرسول والمعصومين عليهم السلام كانوا يعرفون مواقع الهلال والاشكال المختلفه للهلال كما

[12:58]نحن نعرف الساعه اليوم ان شابت كضه 15 سنه تقول لله الان

[13:09]يا ليله بس يباوع الهلال كل الليله 12 باي دليل يقلك هذا

[13:17]بعد هو هذا الدليل شن مثل ما انت تسال يسالك واحد عد

[13:23]12 بعد ب 12 شنو الدليل ما ق هيك عندهم فالله يقول

[13:28]يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج للناس هذه اللام لام

[13:38]الاختصاص كما تقول الحصير للمسجد الميز المائده للقاعه هذه اختصاص يعني الله

[13:52]جعل الاهله خاصه الن لمواقيت الناس فاذا مواقيت الناس ما يصح اذا

[14:03]نرى الهلال والاهل نتابعها من خلال الاجهزه المقربه من خلال التلسكوب والنواظر

[14:11]ليش لان هذه الاهله الله جعلها للناس لا للمتخصصين بعلم الفلك لا

[14:24]للذين عندهم اجهزه مقربه للناس يعني الناس لاحظو الهلال ظاهر ظهور عرفي

[14:33]يكون كل الناس يشوفونه لذلك احنا عندنا وردت روايات عن اهل البيت

[14:42]عليهم السلام من راه واحد راه عشره من راه عش راه 100

[14:49]من راه 100 راه 1 وهكذا هذا المعصوم عليه السلام مو يريد

[14:54]يبين اعداد هذه كنايه علىمن على الظهور العرفي للهلال يعني الهلال يظهر

[15:09]بصوره عرفيه بالافق لذلك يقول هي مواقيت للناس مو للذين عندهم اجهزه

[15:15]مقربه مو للمتخصصين بعلم الفلك وما شاكل ذلك اذا اكو ماي شوي

[15:30]عندي حساسيه هذا شبيه اضر لك مثال شبيه المسافر المسافر اذا يخرج

[15:38]من المدينه بقصد السفر يمتى يقدر يقصر يصل الى حد الترخص يقصر

[15:51]في صلاته ويفطر اذا وصل الى حد الترخص نقول ز صل الى

[15:55]حد الترخص اذا ما يسمع اصوات المدينه بنايات المدينه ولا يسمع الاذان

[16:08]هاي اصوات بنايات المدينه وصوت الاذان هذا ايضا كنايه وهذا بالبحث بحثنا

[16:18]بالدقه وبالتفصيل في كتابنا الدرايه في منهج الرجال والروايه الفصل الخامس المعصوم

[16:26]يريد يبين مسافه ما يبين يقوللك اذا طلعت كيلومترين كيلومترين شلون يعرفونها

[16:36]الناس قبل او يطلع فرسخ فرسخ شلون يعرفه مو كل الناس يعرفوه

[16:41]فالمعصيه عباره عن كنايه للمسافه التي يحق للمسافر ان يقصر وان يفطر

[16:53]فماذا قال قال اذا ما تشوف البنايات او ما تمع صوت الاذان

[17:02]تقصر خ قبل البنايات قصيره مو ناطح سحابه وعمارات بحيث اذا اذا

[17:11]تدخل بالغرفه تشيل ايدك توصل للسقف ايدك على مود حصر الاضاءه اضاه

[17:16]مالتهم نار على مود حصل اضاءه والدف وما شاكل ذلك ما يرفعون

[17:22]البناء اليوم اذا تاخذ هذه العناوين انه ما تشوف القنايه ولا تسمع

[17:30]صوت الاذان هذا ايش قد يريد لك اخرج من قم الى طهران

[17:34]ايش قد يريد لك مسافه تجتاز حد الترخص كثير اكثر مما يريد

[17:39]المعصوم يلا تظل ما تشوف البنايه ولا تسمع صوت الاذان فهذه كنائي

[17:46]اذا طلع واحد مسافر من عندنا واحنا نباوع له بالتلسكوب يخبرنا جاي

[17:57]يشوفوني نقله جاي نشوفك واقف وتوا او اتجاه هذا يوصل الطهران واحنا

[18:03]نشوفه هذا يوصل المشهد اذا الطريق ما ب موانع جبال وما جبال

[18:09]يوصل للمشهد واحنا نشوفه هو بالتلسكوب جاي نشوف نبتون الذي يبعد عن

[18:16]الارض اكثر من 4 مليارات كيلومتر نشوف ب زحل كل هاي الكواكب

[18:24]بالتلسكوب انا راصد زين اذا هذا نباوع له بالتلسكوب شفتوني لو لاقول

[18:29]جاي نشوفك لو هو يباوع بالناظور بالتلسكوب يشوف البنايات هذا يصير حد

[18:36]الترخص ماله ما عنده حد ترخص يبقى يصلي تمام ويصوم السفر كله

[18:45]كذلك على سبيل المثال الدم لكن السمكه من تنظفها وتخلص وكذا ما

[18:53]تشوف بها بعد بس خليها تحت المجهر تشوف اكو دم بها فهل

[19:01]يعول على هذا الدم او لا يعول هذا كله هذه المسائل متروكه

[19:14]الى العرف ما متروكه الى الاجهزه المقربه جاي تنتبهوا لي هاي النتيجه

[19:22]اللي اريد اوصل لها هذه الموضوعات متروكه الى العرف لا الى الاجهزه

[19:27]المقربه ب قابل هذا توجد عندنا موارد يعول على الاجهزه المقربه حتى

[19:37]القائلين بعدم كفايه الاجهزه المقربه لرؤيه الهلال في بعض الموارد يق يقرون

[19:46]بالاجهزه المقربه مثلا لو واحد سوى عمليه وشال غده البروستات هذا بعد

[20:01]السائل المنوي ماله ما يخرج يرجع اذا يريد يقذف يرجع السائل المنوي

[20:10]ماله الى المثانه يستهلك بالبول والاض يخرج الحيوانات المنويه تخرج مع البول

[20:21]فلو ناخذ عينه من بول هذا الرجل اللي رفع غده البروستات ناخذ

[20:29]عينه بول من انسان ما شايل غده البروستات ونحطه تحت المجهر تعت

[20:39]الميكروسكوب نشوف هذا اللي ما شايل الغده مال البروستات بوله صافي يعني

[20:51]حيوانات منويه ما موجوده به من ناخذ عينه البول مال هذا اللي

[20:57]شال غده البروستات ونحطها تحت المجهر راح نشوف حيوانات منويه هاي الحيوانات

[21:06]المنويه متى تخرج تخرج مع البول فهنا ياتي الفقهاء يقولون هذا خرجت

[21:16]منه حيوانات منويه اثناء البول فهل يحكم بوجوب الغسل عليه او لا

[21:24]هذا مورد مورد اخر احنا عندنا الماء ير الكر الماء القليل ادنى

[21:34]واقل نجاسه تلاقي الماء القليل يحكم بمن هذا الماء القليل يحكم بالنجاسه

[21:41]فلو هنالك نجاسه لا ترى بالعين المجرده لاقت الماء القليل وهذا الماء

[21:50]القليل فحصنا شفنا به ذرات نجاسه هل يحكم بنجاسه هذا الماء او

[22:01]لا يحكم مور ثالث الفحص عن طريق الدي ان اي تثبت ان

[22:11]هذا هذا الانسان ميت طفل كبير عدل شنو نسبه مع هذا الانسان

[22:16]الان الشهداء اللي يجيبونهم من جبهات القتال اثناء ايام الحرب المفروضه على

[22:23]الجمهوريه الاسلاميه الى الان يجيبون شهداء هو يجيبون عظام ما يلقون شيء

[22:29]ياخذون عوائل الشهداء المفقودين الشهداء المفق عوائلهم كلهم ماخذين منهم الدي ان

[22:37]اي فيجيبون جابوا هذا الشهيد ياخذون من العظم ماله ذرات قليله يفحصها

[22:48]يشوفون يطلع عندهم بالجهاز هذا ملائم لفلان ابن فلان يعني هذا ابني

[22:54]يعرفون هذا تتابع لهاي العائله يحولون الشهيد الى اهله هذا عن طريق

[23:02]من عن طريق اجهزه يعرفون هذا الفحص هاي الاجهزه هذه الموارد هل

[23:10]تكون هذه الاجهزه حجه لاثبات المطلوب او غير حجه الان هذا مثالنا

[23:20]السائل المنوي العلماء يقولون لا يحكم عليه بوجوب الغسل ليش مخرج الحيوان

[23:34]المنوي يقولون لان الذي الموضوع الذي ثبتت ثبت له وجوب الغسل وجوب

[23:41]الغسل هو السائل المنوي خروج السائل المنوي للحيوان المنوي بوحده خ سائل

[23:52]هو عباره عن حيوانات منويه لكن هل يا هذا الحيوان المنوي الذي

[23:58]خرج من هذا الانسان الذي ارتفعت او رفعت عنه غذ البروستات خرج

[24:03]سائل له حيوان منوي بوحده حيوانات منويه خرجت حيوانات وليس بسائل يابا

[24:12]مو هذا عرفناه من الاجهزه المقربه يقولون الاجهزه المقربه هنا ثبتت لها

[24:19]الحجيه هسه شلون ثبتت لها الحجيه نقول هذه الاناء هذا الاناء الذي

[24:27]وقع فيه ذرات نجاسه وما شف النجاسه الا بالاجهزه المقربه يحكمون عليه

[24:33]ماذا بالنجاسه مع انه النجاسه شفنا بالعين المجرده وبالا جزه المقربه بالاجهزه

[24:40]المقربه وكذلك حاله الدي ان اي ليش يقول هنان نخلي ضابطه لمعرفه

[24:52]متى تكون الاجهزه المقربه حجه يعول عليها متى لا تكن حجه لا

[25:00]يعول عليها ما وجدت هنالك ضابطه عند الاعلام اعلى الله كلمته لكن

[25:11]الضابطه المعتمده عندي هي نلحظ الموضوع اذا كان الموضوع موضوعا عرفيا الشارع

[25:22]المقدس احال الموضوع للعرف تكون الاج الاجهزه المقربه لهذا الموضوع ولاثبات هذا

[25:34]الموضوع غير حجه واذا كان الموضوع موضوعا علميا عقليا تكوينيا كونيا ش

[25:44]تعبر عننا غير عرفي فلا الاجهزه المقربه المقربه عفوا تكون حجه الان

[25:55]احنا بنجي الى السائل المنوي انه خرج من البول حيوان منوي هذا

[26:02]الحيوان المنوي هذا موضوع علمي تكويني هذا هل يترك تحديده الى العرف

[26:10]لو الى العلم ما يترك الى العرف نجيب قطره بول او سائل

[26:16]بول بالمختبر اي واحد من بالمستوصف بالمستشفى نقول له تعال شوف بيج

[26:24]هذا ما شنو ما اعرف انه هذا ب حيوانات منويه او ما

[26:32]بيه مسائل علميه اذا مسائل علميه ليست عرفيه الاجهزه المقربه تكون حجه

[26:41]لانه مطلب علمي يحتاج الى الات علميه يحتاج الى وسائط علميه لكي

[26:47]يثبت المطلوب العلمي لكي يطلب الموضوع العلمي كذلك النجاسه ما نشوفها هذا

[26:58]يت يثبت يثبت بادوات مقربه الا من دونها لا يثبت اذا هذا

[27:02]مو عرفي عل وعليه تكون الاجهزه المقربه حجه لاثبات وجود النجاسه في

[27:08]هذا الماء وهكذا الدي ان اي اما اذا نريد نرجع الى السمكه

[27:18]بعد ذلك اصعد حتى اصل الى رؤيه الهلال السمكه السمكه من نشوفها

[27:23]هذا بها دم لو ما بها دم من الذي يحدد العرف تكض

[27:31]العرف تقوله هاي سمكه عندنا اكو دم بها يقوللك لا الشارع حال

[27:36]هذا الموضوع الى العرف كثير من المسائل من الموضوعات الشارع المقدس احالها

[27:47]الى العرف الموضوعات على قسم موضوعات مستنبطه بلي هذا تخص الشارع هل

[27:56]الغناء حرام لو مو حرام الشارع يحدد يقول اذا با اطراب مطرب

[28:07]حرام ما مطرب مو حرام ولذا كنت تشوف هاي هسه نعبر عنها

[28:10]الاناشي تبر عبر في التلفزيون الجمهوريه الاسلاميه في ايران يطلعون ذول المطربين

[28:17]خ نقول يغنون هذا غنا حرام لو مو حرام هذا مو حرام

[28:24]ليش لان هذا الاطلاب بهذا اللحن هذا الغناء ب هذا اللحن مطرب

[28:29]لو ما مطرب اذا مطرب عندك يصير حرام عليك اذا انا عندي

[28:39]مو مطرب ما يصير حرام علي فهذا موضوع مستنبط انشوف الادله شو

[28:46]تحدد الغناء الادله تقول اذا كان مطربا فحرام الموضوعات الغير المستنبطه اذا

[28:57]تكون عرفيه شارع احيله الى العرف احل الله البيعه وحرم الربا البيع

[29:05]موضوع شرعي لا موجود قبل التشريع موضوع عرفي اج الشارع نطا اله

[29:15]فرد احكامه مهذبه بس هو يبقى موضوع عرفي الربا الربا موضوع عرفي

[29:25]هسه تقوللي مو المعصوم اج يقول لا ربا بين الوالد وولده هنان

[29:30]اكو اشتباه لكثير من الاعلام يقولون هذا ليس بربا لا هو ربا

[29:42]لكن هذا الربا خارج عن الحرمه ويقول لا ربا بين الوالد طبعا

[29:47]احنا ما عندنا هيك حديث لا ربا بين الوالد وولده هيك نص

[29:52]ما موجود عندنا وبينا ايضا في كتبنا لكن الشارع ي يقول هذا

[30:02]هو الرب هو زياده هذا هو زياده هسه تروح لمحل تشتري شكر

[30:07]كيلو ابو المحل يحتاط يضيف فوق الكيلو فرد شيء بحيث يخلي الكفل

[30:17]بها الشكر ترجع احتياطا هاي زياده شنا ابنا هي زياده لكن الشارع

[30:22]المقدس يقول هذه الزياده انا لا احكم على انها ربا ومن هنا

[30:31]صار بين الزياده والربا عموم وخصوص مطلقا كل ربا زياده وليس كل

[30:43]زياده ربا فهنا الشارع المقدس كثير من الموضوعات احالها للعرف فنحن ناتي

[30:49]ونقول هذا السمك نقول هذا وقع فيه دم هو او غير هذا

[30:59]هل هو عرفي لو مو عرفي الادله تقول الى العرف موحال تشوف

[31:06]بها لو ما تشوف بها هاي السمكه تشوف بها دم لو ما

[31:11]تشوف بها دمال للعرف كذلك مساله المسافر حينما يخرج الى حد الترخص

[31:23]حد الترخص امر عرفي لو تكويني امر عرفي حكم حكم شرعي هذا

[31:32]الترخص الى هنا يقول حكمه كنانه قصر الصلاه والافطار اما نفس الموضوع

[31:40]حد الترخص هذا عرفي في زمن المعصوم يمشي ل 500 كيلو 500

[31:45]متر بعد ما يسمع الاذان امر عرفي الان وين 5م كيلووات و

[31:55]يسمع الاذا البنايات تختلف قبل تمشيلك نص كيلومتر كيلومتر اكثر شي بعد

[32:02]ما تشوف بنايه هسه وين على 50 كيل متر تطلع من تجاه

[32:08]تجاه طهران انت تشوفكم امر عرفي الان نقول رؤيه الهلال هل هي

[32:19]عرفيه رؤيه عرفيه او رؤيه علميه تكوينيه عقليه هذه رؤيه عرفيه من

[32:32]ياتي المعصوم ويقول من راه واحد راه عشره م راه عش راه

[32:39]100 من راه 100 راه 1000 شو يريد يقول المعصوم ما ناظر

[32:47]الى هاي الاعداد كاعداد وانما اتى بها كنايه كنايه عن الرؤيه العرفيه

[32:54]المشكله التي لم يبحثها كثير من العلماء هي ان المعيار والملاك وجود

[33:03]الهلال في الافق اولا ظهور الهلال في الافق اذا كانت اذا كان

[33:15]الملاك وجود الهلال بالافق هو الهلال موجود حتى لو بالتلسكوب ما تشوفه

[33:21]اذا الهلال قبل غروب الشمس ان ود قبله بساعه بساعتين هذا يا

[33:27]يا تلسكوب تقدر تش يا ناظور تقدر تشوفه معناه انولد موجود هو

[33:32]وين يروح هو موجود بالافق موجود في مداره بس ما قابل للرؤيه

[33:46]فمعيار ه الضابطه في رؤيه الهلال هل هي الرؤيه العرفيه او الرؤيه

[33:51]غير العرفيه من مجموع الادله نعرف انها رؤيه عرفيه سم الرؤيه وفط

[34:01]الرؤيه هذه الالف واللام الالف واللام الرؤيه هل هي جنسيه لو عهديه

[34:08]عهديه يعني للرؤيه الموجوده عندنا وهو الابصار بالعين المجرده ما عندنا ذاك

[34:20]اليوم تلسكوبات وما شاكل ذلك حتى نقول ينصرف الى الرؤيه من خلال

[34:26]تلك الاجهزه مره في مع جلست مع احد المراجع في قم صار

[34:31]هذا البحث قال اكو اطلاق واكو تاييد ماخوذ على القضيه على نحو

[34:39]القضيه الحقيقيه بلي صحيح على راي على نعو القضيه الحقيقيه لكن الاطلاق

[34:44]وال والتقييد من شؤون الفقيه لو من شؤون الشارع المقدس الفقيه وظيفته

[34:55]التحسس والتجسس بالادله المعتبره وامساك الحكم العثور على الحكم الشرعي واستخراجه من

[35:05]الادله وظيفه الفقيه هكذا مو وظيفته يقيد لو يخلي هذا الامر مطلق

[35:16]التقييد والاطلاق من وظيفه الشارع المقدس اليوم قال الشارع المقدس احل الله

[35:23]البيعه مطلق البيعه ورسل اجا قال حرم الربا مطلق الربا ورا يوم

[35:32]يومين س قال لا ربا بين الوالد وولده هذا انا انت كفقيه

[35:39]سويته لو الشارع المقدس خلى هذا القيد هو الشارع المقدس لذلك الفقيه

[35:45]يقرا كل الادله وينظر بهذه الادله يشوف هذه الادله اذا بها اطلاقه

[35:55]وعموم هل يوجد قبالها مقيد وم خصص او لا يوجد هذا وظيفه

[36:05]الفقيه فالشارع المقدس حينما قال صم للرؤيه وافط للرؤيه بعد احنا ما

[36:13]نقدر نقول مطلق الرؤيه ليش نعمل بالاطلاق ليش لان هنالك قرين على

[36:19]ان الشارع المقدس ما يريد مطلق الرؤيه يريد هذه الرؤيه الحاصله من

[36:27]النظر بالعين الباصره وهي ويا قرينه القرينه صم للرؤيه هذه الالف واللام

[36:34]الف واللام عهديه قرينه على ان المراد يا رؤيه الرؤيه المعهوده فالضابط

[36:41]راح تصير عندنا متى نستفيد من الاجهزه المقربه وتكون الحجيه ثابته للاجهزه

[36:50]المقربه ومتى لا نستطيع ان الافاده من الاجهزه المقربه لعدم ثبوت الحجيه

[36:59]لها الضابطه هي اذا كان الموضوع موضوعا عرفيا فال الاجهزه المقربه لا

[37:09]حجيه لها الحجيه ثابته للعرف واذا كان الموضوع موضوع غير عرفي علمي

[37:17]عقلي كوني تكويني هنا ثبتت الحجيه للاجهزه المقربه ومكن الوصول الى الموضوع

[37:25]من خلال الاجهزه المقربه فاذا جاي تلاحظ المباني شلون صارت وليش صار

[37:32]الاختلاف اختلاف في هذه المقان [تصفيق] [موسيقى]

0 Comments

Volgende

مباني العلماء في رؤية الهلال - الشيخ عباس السلامي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مباني العلماء في رؤية الهلال - الشيخ عباس السلامي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal