لئن لان ينته المنفقون || سلسلة الهداية || د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

4 Views· 24/12/24

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

لئن لان ينته المنفقون || سلسلة الهداية || د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙 نرجوا من الاخوة مشاركة الفيديوهات ولكم الاجر والثواب ان شاء الله تعالى 💙

Transcript

[0:03][موسيقى] المنبر العميد بفكره الرشيد به الذكرى به العبره به التفسير والتسديد

[0:36]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العلي بدرم ال

[0:57]المصطفى المنبار [موسيقى] صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا

[1:19]عبد [موسيقى] الله صلى الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول [موسيقى] لله

[1:42]يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوجا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم

[2:04]لئن لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه لنغرينك

[2:20]بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا كل مجتمع من المجتمعات يخضع

[2:42]الى السنن الطبيعيه يعني احنا نعرف ان اي مجتمع اكو ب الطيب

[2:54]وبي المتوسط باخلاقه وبي العادي وبل يمكن ان يصدر منه ذان هذه

[3:04]سنه الله عز وجل في كل المجتمعات وهذه يقتضيها العلم ويض العقل

[3:16]والتطبيقات التاريخيه كلها قائمه عليها اما ان يجي واحد يريد يقول لي

[3:27]ان مجتمع بكامله اللي عاصر الرسول صلى الله عليه واله وحصلت لانه

[3:32]راى النبي ولو دقيقه واحده اجتمع به ولو للحظات هذول مثلا كلهم

[3:42]ما يمكن ان يصر منهم ذن وذول اتقياء وذول هذا كلام غير

[3:47]علمي كلام يعتبر غير علمي ابدا ومو بس احنا مو ما عندنا

[3:56]حرص على ان نسوي هذا الكلام غير علمي لكن احنا نريد المجتمع

[4:00]الخارجيه لا ترمي عقلنا بالبلا المفروض احنا اننا اعداء الاسلام اكو الى

[4:09]اعداء كثيرين يعني قد يجي واحد يقوللك تعال انتم شنو باي ذهنيه

[4:13]باي عقليه تحكون شنو اذا مساله كل من شاف النبي صار معصوم

[4:21]شليش تقلبين الدنيا على 12 معصوم ها تقول شلون اكو عصمه ماكو

[4:24]عصمه شلون تقولون بالعصمه هم 12 احنا نقول معصومين منصوص عليهم بالعصمه

[4:29]يعني عشرات الالاف معصومين و 12 ما يصيرون معصومين ما ا ليش

[4:39]يعني يعني الحقيقه ان هذا الكلام علميا لا يثبت ساظل اكو شيء

[4:44]اكو عندنا ان هذا المجتمع اللي عاصر النبي اله كرامه اله منزله

[4:56]اله ميزات يتعين علينا ان نوقر ان نحترمه صحيح هذا لكنه من

[5:03]قيمه لاقيمه شلون ل القران قيمه القران علمنا على هذا المنهاج تفضل

[5:09]ها الايهم علينا خلال البحث اشرحها الك القران هو وضعنا هنج قيمنا

[5:15]الطيب وقيمنا غير الطيب وقيمنا من يعمل ال الصالح وقيمنا من لاعمل

[5:25]ال الصالح ما نبتعد عن منهج القران ولا عن منهج السنه النبويه

[5:28]الشريفه ولا عن منهج العقل اذا في واقع الامر هي هذه ترى

[5:37]احدى المشاكل في تاريخ المسلمين يعني الان خلي اكون معك صريح الان

[5:43]جمله من المذاهب الاسلاميه يقول ذول كفره يشتمون الصحابه احنا ما نشتم

[5:51]لا لا ش تنبه لي زين مع الشتم مو احنا انا اكثر

[5:58]من عشرات المرات والتاريخ كله يشهد ان اللي شتم مو احنا فضل

[6:03]هذا تاريخنا انت الزم تاريخ التشيع منذ ان تبرعم في الاذهان ان

[6:14]الامام علي عليه السلام افضل الصحابه هذا احنا هذا شي مو مضموم

[6:18]عندنا هذا واضح هذا راينا ما نضمه راينا صريح هذا لكن معناه

[6:25]ما نحترم الاخرين او من نعترف بانجازاتهم لا مو الشكل ابدا لكن

[6:31]اللي اريد اقول ان احنا اولا ما شتمنا اللي يشتم منه اللي

[6:39]بداوا يشتمون الامويون شتموا وامام المتقين امير المؤمنين سلام الله عليه 80

[6:48]سنه شتموه على المنابر زين 80 سنه حتى عدوا 70 الف منبر

[6:57]يشتم عليها علي بن ابي طالب طيب 70 الف الس هذا قد

[7:05]تقوللي اكو فرد طبقه مارقه هذول ما مقيدين بدين شتم الامام علي

[7:08]عليه السلام زين انا هه هذول مالي حساب وياهم لكن فقيه مسلم

[7:16]يجي لذو لما يجي لذو ليش ما يحطوا صبع على النبله يقول

[7:23]ذول مارقين شو بعدده يعتبرهم خلفاء لرسول الله ويحترمهم ويعطيهم كرامه شن

[7:28]انا شفتهم من هذا ها يعني لما يجي يمجد لي قاتل لعلي

[7:34]بن ابي طالب ويشتم لي علي بن ابي طالب ايش تتصور هذا

[7:36]ما يترك عندي رد فعل يترك رد فعل طبعا رد الفعل خلى

[7:44]البعض الاخر يشتم والا الواقع مو من خلقنا احنا الشتم ابدا ولا

[7:48]من خلق ائمتنا وهذا المعنى سبق انا اشرت الى اكثر من مره

[7:55]لكن لان الايه حتمت علي وانا مار بالموضوع انا امر به فواق

[8:00]الامر احنا ليس من خلقنا ولا من خلق المسلم السباب المسلم مو

[8:07]من خلق السباب تمام يقيم اي قران الكريم يجي يقول ومن الاعراب

[8:15]من يؤمن بالله ويجي بمكان اخر يقول الاعراب اشد كفرا ونفاقا القران

[8:20]الكريم يجي يقول لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه زين القران الكريم

[8:25]يجي يقيم في اكثر من مورد السنه النبويه تقيم في اكثر من

[8:30]هذا المنهج العقلي المنهج العلمي هو هذا اذا هذا المجتمع شل التفت

[8:39]القران الكريم ايش جاي يضع لنا شرائح به جا يحط ايدنا على

[8:42]شرائح بالمجتمع اللي عاصر النبي ش منو هال الشرائح خلي اشرح الك

[8:49]الان كما ذكرتهم الايه الكريمه وكما شرح ذالك مفسر المسلمين بصوره عامه

[8:58]زين خلينا نجي الى الى مفاد الايه اولا لئن لم ينتهي المنافقون

[9:08]المنافقون الذين يبطنون ما لا يظهرون ويبتغون الغوائل للمسلمين هذول كانوا شريحه

[9:22]كبيره بالمدينه شريحه كبيره بالمدينه ويعينهم النبي قدامه لكن ما يريد يفتح

[9:28]جبهه داخليه لان النبي صلى الله عليه واله كان ملتهي بالجبهات الخارجيه

[9:32]كان ملتهي بقتال المشركين داير ما دايره هسه يجي يفتح له جبهه

[9:40]بالداخل اذا فتح له جبهه بالداخل يعني ينتقض عليه الامر الامور ال

[9:43]لها طبيعه تمشي عليها اذا فتح ثغره بالداخل معنى ذلك ان الامر

[9:51]راح يتفاقم يعني راح وضع رسول الله صلى الله عليه واله وضع

[9:55]الاسلام يتغير فشكت على مضب شاكت على مضب ولذلك كان يعطيه بعضهم

[10:02]كان رسول الله صلى الله عليه واله يتالف يعطيه يعطيه اموال للمؤلفه

[10:07]قلوبهم ووضع لهم شهم بالزكاه كان يعطيهم شهم من الزكاه ولذلك بعد

[10:15]ذلك يوم من الايام قام عمر بن الخطاب قال له احنا ديننا

[10:20]الحمد لله قوي وكنا يوم من الايام الجامل هذول الان صرنا اقوياء

[10:29]على شنو نعطيهم ما نعطيهم شيء النبي فهم ان هذا المعنى لا

[10:33]ترى به هدف ابعد من اشكات هذول به هدف ابعد قد يجي

[10:42]هذا المعنى فرد يوم ان شاء الله اشرحه المهم ان مساله المنافقين

[10:49]كانوا شريحه كبيره بالمدينه وهذول كان دورهم دور كبير في تخذيل الناس

[10:59]عن المسلمين هسه اكو نقطه شويه احنا ما طول مرينا هنا زين

[11:05]اكو ناس الان مثلا يقول لك دين الدوله الرسمي الاسلام كل ش

[11:12]هو دين الدوله الرسمي الاسلامي يعني شنو شعار نعلقه على الصدر يو

[11:17]لا يعني ماده تطبق تنفذ عمليا يعني مثلا انا لما اقول دين

[11:27]الدوله الرسمي الاسلام وافتح مؤسسات الحاديه ها يعني اسمح الى فئات الحاديه

[11:34]واعطيها حق التصرف ضمن الدوله الاسلاميه مو شنو والله شو اقوللك انا

[11:40]اريد اسوي مجتمع ديمقراطي هذا اطي حريته لا الاسلام يعتبر هذا خطر

[11:50]لا لا الاسلام يقول ان هذا يريد يحتفظ بعقيدته في داخل نفسه

[11:53]خليه يحتفظ به انا مالي علاقه به ما اجي انبش عليه لكن

[11:58]لما يظهر الكفر انا اطي حريه في التعبير عن رايه لا ما

[12:04]اطي حريه في التعبير عن الرايه مره عنده دين مسيحي ما عندي

[12:07]مانع يهودي ما عندي مانع مجوسي ما عندي مانع اذا كان المجوس

[12:15]اهل الكتاب ها في اذا عنده دين سابق ما عندي اما ملحد

[12:18]نهائيا ويخرف الدين وانا اجي باسم الديمقراطيه اقول لا والله هذا انا

[12:27]يملك الحريه لا لا م يملك الحريه ها مو حريه ها اعتداء

[12:29]على حريه الاكثر اعتداء على حريه المجموع عدم احترام لعقيده الجمع وجهه

[12:37]نظر الاسلام هذا لا اذا اظهر الكفر الى حساب ها نقطه النقطه

[12:41]الاخرى يقول انا مثلا ديني الرسمي الاسلام وفاتح له خماره او فاتح

[12:51]له ماخور او فاتح له مؤسسه باسم الفن شنو يعني بام يعني

[12:55]يتاجر بالجسد العاري مو اكثر ويسمي ل شو يسميه يسميه يا م

[13:01]جرب الجسد العاري يعني ذن الالفاظ ما يغير من الواقع شيء شلون

[13:05]يجتمع الاسلام ويا هذا ما يمكن يجتمع الاسلام ويا هذا هذا معناه

[13:10]ضحك على الذقون اذا شنو معنى دين الدوله الرسمي الاسلام انا معلق

[13:14]لي شعار ها هي وفي نفس الوقت اترك بعض المؤسسات تنخر بالمجتمع

[13:19]تنخر بالعائله تنخر بالاسره تنخر بالاخلاق طبعا لا هذا ما يلتقي هذا

[13:29]لون من النفاق يتشتت نعم يظهر ما لا يبطن يقوللك شنو غير

[13:32]حكايه خلي احكيها انا هي شنو س غير حكايه انه ادين الدوله

[13:38]الرسم الاسلام والعب مثل ما اريد شنو شو تقدم هاي شو تاخر

[13:41]ها لا اذا اظهر لا هذا يعني معناه يهزا يعني يشخر ها

[13:49]واذا كان يشخر انا مو سخريه مو محل سخريه انا هي عقيده

[13:55]سماويه الله عز وجل اراد بها صلاح المجتمع الله عز وجل عندما

[13:59]فرض للمسلمين ان يكونوا موحدين في ظل تعاليم الاسلام ما اراد ان

[14:08]يفتح ثغرات يلعب فلان فلان وشنو ويغطيها بحكايه اسمها دين الدوله الرسمي

[14:13]للاسلام هذا مو مقبول طيب ها وحده زين ذول المنافقون بعد والذين

[14:18]في قلوبهم مرض شوي تنبه لي بالله ها اللي في قلوبهم مرض

[14:24]منو ايضا ذول شريحه كانوا معاصرين للنبي ومن الصحابه يعيشون ضمن مدينه

[14:31]ذول شنو شغلهم انت تعرف ان العرب كانت تتقدر وضع الكنف في

[14:38]داخل بيوتها يعني العربي ستقدر ان يفتح له تواليت مثل ما نقول

[14:47]ها بالبيت فكانوا يطلعون وين يقضون حاجتهم وين برا مو الايه تقول

[14:52]بسم الله الرحمن الرحيم او جاء احد منكم من الغائط الغائط المنحدر

[14:57]نبه لي هذا انما سمي به ما يخرج من الانسان من باب

[15:05]تسميه الحال باسم المحل زين لان الغائط كانوا اذا اراد يقضي حاجه

[15:09]يشوف له فد منحدر يتوارى ب عن اعيون الناس حتى ما احد

[15:14]يشوفه يروح يقضي حاجته ويجي يستقذر ان يكون عنده بالبيت ما كانت

[15:21]اكو وسائل مثلا صحيه كافيه تمنع الرائحه او تمنع الحيوانات او كذا

[15:26]والبيت اذا صارت بداخل ب من هالنوع مثلا تكون ب مضاعفات كيه

[15:34]فكانوا من هالناحيه واللا مو ما يعرفون قذارتها لا يعرفوها لكن اخو

[15:38]مضطرين شو يسوي يعني يطلع الى الصحراء يروح الى الغائط يتوارى عن

[15:46]اعين الناس غالبا النساء ايش كان يسو غالبا تضطر تكيف نفسها الى

[15:54]الغروب من بعد غروب الشمس تطلع بالليل تروح تقضي حاجتها وترجع هذول

[16:00]وين يتربصون الدوائر للمراه اللي تطلع لقضاء حاجتها نعم للاعتداء عليها شايف

[16:11]ذول جماعه تعال قدسهم هذول كانوا يعمدون الى هذا اللون ها ويخرجون

[16:21]لملاحقه نساء المسلمين يا ريت الامر يقتصر على هذا يوقف شاعر من

[16:30]شعرائهم ها طول لسانه يقول يا حبذا مكه من منزل وحبذا الكعبه

[16:34]من مسجد وحبذا اللائي يزاحم ننا عند استلام الحجر الاسود يلاحق المراه

[16:41]بالكعبه ها طيب هذول شريحه كبيره كانوا مهمتهم ملاحقه اعراض المسلمين يعبر

[16:56]عنهم القران الكريم يقول في قلوبهم مرض اي والله مرض مرض خلقي

[17:04]لان هذا اللي ما عنده غيره على زوجه جاره وعلى عرض جاره

[17:07]وعلى عرض ابن مدينته ما عنده غيره هذا ما عنده غيره ولذلك

[17:14]يقول الحديث النبوي لا يجني المؤمن حين يزني وهو مؤمن ما يجتمع

[17:18]الايمان يقولوا اياه اذا عنده ايمان ايمان يمنعه من الزنا زين اذا

[17:25]هذول يعبر عنهم القران الكريم يقول في قلوبهم مرض هذول مرض والمرض

[17:31]الخلقي ترى اخطر من المرض الجسدي المرض الجسدي قد يكون مو شريع

[17:37]العدوى او قد يكون عدواه محدوده بعكس المرض الخلقي المرض الخلقي العدوى

[17:47]ب عدوى طويله عريضه يعني هوايه ياثر ينتشر بالمجتمع بسرعه فمرض الخلقي

[17:53]كان رسول الله صلى الله عليه واله بالنسبه الى هؤلاء ذول يعبر

[18:02]عنهم القران الكريم يقول في قلوبهم مرض يلاحقون اعراض المسلمين هؤلاء زين

[18:09]بعدين الس تجينا الفئه الثالثه وعدنا بها شويه بحث طويل بس اريد

[18:17]الفت نظرك لنقطه ان هاي لان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبه

[18:24]هاي الواو اكو للمفسرين بها رايين راي انها عاطفه وراي انها مقحمه

[18:31]معنى مقحمه شنو مقحمه يعني ما لها معنى مجرد وجود هيكي بدون

[18:43]مضمون مقحمه اقحام فشو يصير يصير المنافقين والذين في قلوبهم مرض والمرجفون

[18:49]في المدينه هم فئه حده لكن لهم صفات ثلاثه هم منافقين هم

[18:57]في قلوبهم مرض هم مرجفون يعني فئه وحده تتصف بهذه الصفات الثلاث

[19:02]وراي لا ان الواو عاطفه والعطف يقتضي التغاير شلون يعني لما يقول

[19:09]منافقين وفي قلوبهم مرض يعني شكلين فئتين ها والمرجفون فئه ثالثه وهو

[19:18]هذا الراي الصحيح الراي الصحيح ان الواو عاطفه مو مقحمه لانه اذا

[19:24]احنا فتحنا هاي الباب فتحنا الباب ما ان الواو مقحمه تنفتح علينا

[19:29]مشاكل كثيره بالايات اي نعم يعني يصير عبد قصدي فتح حك باب

[19:36]ان الباب او ها الواو مقحمه ما مقبول هذا اولا القران منزح

[19:41]عن الزياده ثانيا الاقحام هنا مو وارد اطلاقا وانما الايه الواو بها

[19:53]للعط يعني ذول ثلاث فئات تهمنا من بعد هالمقدمه خلي نرجع بعد

[20:00]والمرجفون في المدينه تنبه لي بالله شويه لهذا المرجفون يعني شنو هذول

[20:10]احنا باصطلاح المعاصر اللي نعبر عنهم الرتل الخامس ها يعني ذول اللي

[20:15]ي عثه في داخل جسم المسلمين هذول مهمتهم التخذيل طلعون يشيعون جيش

[20:28]المسلمين انهجم النبي انقتل مثل يوم واحد صح قتل محمد نبلي والنبي

[20:35]انقتل المسلمين انهزموا جيش المشركين ا جاكم منا نعم هاي قسم قسم

[20:40]شنو مهمتهم مهمتهم يقولون ذول اهل الصفه اهل الصفه منو اهل الصفه

[20:50]مجموعه من الصحابه ماكو عندهم يعني قدره ماليه على ان يشتروا لهم

[20:54]بيت او يبني له غرفه كانوا ضعفاء فقراء النبي صلى الله عليه

[21:02]واله حطهم بالصفه الصفه يعني الارمه ها اللي كانت بالمسجد مسقف من

[21:07]بواري وحصر يستظلون بها عن الشمس ينامون هناك الطعام المسلمين يجيبوا لهم

[21:13]طعام للمسجد ياكلون فقراء ضعفاء ما عندهم شيء ذول طبعا اهل الصفه

[21:21]كانوا عزاب ما يعني ما عندهم ازواج ف كانوا شو يشيعون ان

[21:24]ذول اللي طلعون يلاحقون النساء اهل الصفه ها مو احنا ذول اهل

[21:32]الصفه ذول العزاء اهل الصفه اللي موجودين هم اللي يلحقون النساء كانوا

[21:40]يشيعون هالاشي زين ويشيعون اشاعات لاحداث الانهزام النفسي عند المسلمين يعني اضعاف

[21:48]المناعه انه انتم كل ما عندكم اسلحتكم محدوده وذول الكفره عندهم اسلحه

[21:59]وعندهم اموال وطاقات ش معنى عندهم جيش هالقد عدده شش معنى عندهم

[22:04]هالقد اسلحه ها ويبثون هال الدعايه هاي يمشون يشتغلون بايش ببثها الدعايه

[22:11]وبعد لعبوا خطر دور خطر في قضيه الافك قضيه الافك ياهو قضيه

[22:23]الافك يعني قضيه حادثه عائشه زوجه النبي ها هاي الحادث قاموا يبثون

[22:32]بها وينسبون اقوال للصحابه يعني مثلا نشبوا للامام امير المؤمنين سلام الله

[22:39]عليه لما صارت حادثه الافك لما صارت حادثه الافك نسبوا للامام امير

[22:44]المؤمنين انه ود وراء النبي وقال له تعال هاي صارت اشاعه حادثه

[22:53]الافك وان السيده عائشه لما حملها صفوان بدات ها الالسنه الغير المهد

[23:01]اللي ما عليها رقيب من الله تتهم عرض النبي يقولون قال للامام

[23:06]علي النشاء كثير بوشك تطلقها وتتزوج غيرها لا هذا مو خلق الامام

[23:10]ابدا ها ما تطلع من الامام معدن عليه ابي طالب نعرفه المعدن

[23:18]ما علي طالب نعرفه تعرف تعرف شلون معدن عل ابي طالب عل

[23:21]طالب طب بين تلين بين جبلين من الجثث في واقعه البصره جبلين

[23:27]من جثث عن يمينه وعن شماله تتراقص على بحر من الدماء على

[23:37]نهر من الدماء واجا الى هودجها وهوج عائشه وبذاك الجو الانفعالي اللي

[23:43]ما يقدر الانسان حتى لو تكون من صخر ان يمسك اعصابه لكنه

[23:50]مع ذلك وقف شنو اللي قالها ما انصفك الذين اخرجوك اذ صانوا

[23:54]حلائل وابرز وك ذول اللي طلعو ما نصفك انت زوجه النبي ستروا

[24:00]نسوانهم وطلعو عرضو بين الرجال يتامل النبل ها وما راح من مكانه

[24:09]حتى هي لها بيت وحط لها 20 خادمه من النشاء داير ما

[24:11]دايرها هذا معدن علي بن ابي طالب معدن نعرفه ومعدن غيره هم

[24:18]نعرفه ها الواقع علي ابن ابي طالب ما تصدر منه هالكلمه ابدا

[24:21]بالمره ما تصدر من عند الكلمه ها ناحيه الناحيه الثانيه الامام امير

[24:30]المؤمنين سلام الله عليه في ه الحادثه يقول للنبي ان الله قد

[24:34]طهر نعلك فكيف لا يطهر عرضك طهر نعلك من النجاسه ويجي يخلي

[24:45]عرضك ملوث حاشا لله ها مازنت زوجه نبي قط هذه عقيدتنا وهذه

[24:49]كتبنا احنا نتحدى تحدي بمل افواهنا ها ها الكتب مملوءه المكتبات من

[24:55]كتبنا كتب الاحكام والعقائد جيب لي واحد واحد من الشيعه يرمي عرض

[25:04]النبي بشيء هذول الاربعه اهل الافك مو من عندنا ايضا من غيرنا

[25:08]اللي اشتركوا في حادثه الافك دول مو من عندنا تفضل شوف انت

[25:15]كتب كتب التفسير ارجع لها ما بيهم واحد من عندنا ابدا كلهم

[25:17]مو من عندنا زين ومع ذلك تجي الى الكتب ها تلقى وقال

[25:25]لك هذول هذول يطولون ق شنهم على ام المؤمن مؤمنين ش وين

[25:33]يعني شلون نطول ال السنه باي معنى يعني نرمي عرض النبي معاد

[25:40]الله نقول انها خرجت على امامها قاتلته ايه ها نقولها ها واضحه

[25:45]اذا هذا يعتبره تطويل لشان لا والله لساننا منا ما ادري لوين

[25:51]ها هذا لا هذا اذا كان هذا لا احنا نقول الواقع لان

[25:54]ارجوك انت الجماعه اللي تخلفوا تخلفوا عن اداء شيء من الحقوق الشرعيه

[26:00]وقاتلهم الخليفه ابو بكر ت اعتبرتهم مرتدين زين ارجوك اللي تطلع تقاتل

[26:08]امامها شنو يعني انت تقول لي تابت بعد ذلك ذا شيء اخر

[26:10]تابت نرجع تابت و ما تابت شيء اخر لكن واحد يطول لسانه

[26:16]على عرض النبي حاشى لله هذا مو مسلم ماكو مسلم يؤمن بالله

[26:25]وبرسوله يمكن ان تصدر من عنده كلمه يطول بها لسانه على عرضنا

[26:27]هذا مو مسلم بريء من الاسلام عرض النبي منزه حاشى لله عز

[26:34]وجل ان يبتلي انبيائه بهذا البلاء طيب زين نرجع هذول المرجفين بالمدينه

[26:44]ايضا كانوا شريحه كبيره هذول ش يحدثون انهزم من الداخل يفترون الليل

[26:53]والنهار عندهم حرب الاشاعات وترى هذا حرب الاشاعات الان تعتمد دول المتحضره

[27:00]انا قرات احصائيه في بعض كتب التفسير ان اسرائيل عندها 8 و90

[27:08]مؤش شه له الهدف 800 و90 مؤش شه وسيله اعلام مهمتها نشر

[27:18]الاشاعات خبر تنقل الاذاعات روايه تاخذها الصحف نظريه ياخذها احد الاشخاص يحط

[27:28]عليها صبغه وتشتغل 890 مؤسسه لنشر الاشاعات ها طبعا الاشاعه تلعب دورها

[27:40]الاشاعه تحطمه للانسان وغالبا ترى ما تكون عند شريف النفس هي اللي

[27:44]عنده شرف نفس لكن وين يا شرف نفس يقوللك مصلحه شنو معنى

[27:50]شرف نفس انا اريد احط مهذا عدوي اريد اكسره شلون اكسره ها

[27:54]كسره بالكلمه بالروايه بالاشاعه وموجوده ترى ها عند ضعاف النفوس تنبه لي

[28:03]تلقاه واطئ وضيع ما عنده مانع ان ينشر نظريه او يروي روايه

[28:13]او يقعد يحاول يمجد صنم او يوقع واحد من هالنمط الرخاص هو

[28:18]رخيص وبنا الدنيا مثل رخاص لا يعني الواقع هؤلاء المرجفون هذول اهل

[28:31]الاشاعات اللي قاعدين ما عندهم الا بث سموم التفرقه واهدار كرامات الناس

[28:39]ومحاوله الاطاحه بالناس زين هذا المجتمع تن الشم شريحه منافقين زين وعد

[28:46]المنافقين اللي في قلوبهم مرض والمرجفون هذول ثلاث شرائح معاصره طيب ذول

[28:56]احنا ما نقيم شو نقول عنهم نقول ذول معصومين يعني نوقف بوجه

[29:03]القران نقول القران انت مشتبه ها انت مشتبه لا هذول خوش اوادم

[29:08]لا م لا منهاج القران احنا نتبعه منهاج الرسول نتبعه ولذلك اجت

[29:16]وياها الحكايه حكايه ان خير القرون القرن اللي كان معاصر للنبي ثم

[29:21]الذي يليه ثم الذي يلي مو معلوم بالعكس الان اكو مؤمنين نعمه

[29:27]من الله الان في هذا القرن اكو مؤمنين يصعدون الى مستويات عليا

[29:36]واكو لا والله غير مؤمنين واكو ملحدين وفي كل قرن ها سنه

[29:40]سنه الله عز وجل احنا لا نتخطى السنن العلميه والعقليه ونرجع الى

[29:48]نمط من التفكير اقل ما يقال فيه انه ابله لا لا في

[29:57]الواقع فارجع للايه اذا الايه تقول ذول اذا ما يبط طلون لنغرينك

[30:00]بهم شلون يعني كان تقول له انت الان مهادن للمصلحه العامه مو

[30:09]احنا عندنا احيا قاعده معروفه دفع الافشاء الافسد بالفاسد اضرب لك مثل

[30:20]يعني انا الان افرض اعرف ان الولايه لاحد على احد ما اكو

[30:27]الانسان حر محفوظه لكن احيانا انا اتنازل عن شيء من حريتي في

[30:36]سبيل المصلحه العامه ها يعني دفعت الافسد بالفاسد ادفعت للافس بالفاسد لانه

[30:45]القاعده تقول دفع الافسد بالفاسد متعين لان الفاسد اهون من الافسد الاشد

[30:53]فساد ها يعني اذا دار الامر ببين ان يتمرض اربعه و 2000

[31:01]تصير صحتهم جيده او لا والله هذول الاربعه ما يتمرض وتتعرض صحه

[31:10]500 من ذول ال 2000 الى المرض لا بطبيعه الحال هذا افسد

[31:14]ادفعه بالفاش فال التضحيه اذا احيانا لابد منها القران يقوله للنبي انت

[31:27]ذول مجامل انت جاملت هؤلاء وهادني من باب دفع الافسد بالفاسد لكن

[31:34]ذول اذا ما يتا دبون لنغرينك بهم وفعلا اغراه القران بعدين بسم

[31:38]الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين ها مو تقول

[31:47]القران الكريم اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اغراه بهم اغراء وفعلا النبي

[31:55]اعلن قال ان ذول ناس يعني يبدو ان التعامل الهادئ الناعم ما

[32:03]ينفع وياهم لا بد من استعمال القوه معهم طبعا هذا المعنى مربوط

[32:11]بزمن المسلمين شويه قويه شوكتهم صار عندهم اتباع صار عندهم سلاح هذول

[32:18]خافوا خافوا المنافقين ان قمعوا لما خافوا انقع سكتوا الايه الكريمه تقول

[32:31]لذو اذا ما يبطلون نغر بهم يعني نخلي نوجهك لهم طيب ثم

[32:35]انتقلت قالت ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا المدينه بعد ما راح

[32:46]يجاورك ذول بها الا قليل هذا الاستثناء الا قليل واقع عليه من

[32:51]على الزمن لو على العدد اوضح لك لا يجاورونك الا قليله يعني

[32:58]مو واقع على الزمن انه مده قليله يجاورك لا على العدد يعني

[33:03]ما راح يظل منهم وياك بالمدينه الا افراد الباقي نعم راح يطلعون

[33:11]للخارج الاستثناء واقع على العدد مو على الزمن زين شنو بيه شنو

[33:16]بيه هال المعنى هذا ب شويه بحث خلي نقف عنده لان يرتبط

[33:21]بموضوعنا هذه الليله اولا ان ذول الايه تقول له راح ظل منهم

[33:28]عدد قليل الباقي راح تطلعهم انت قشم راح يطلعون وراح يعرضون الى

[33:35]عذاب بهال الطلعه شلون يعني يعرضون الى عذاب طبعا هذا الانسان اذا

[33:42]طلع عن بلده وطلع عن اهله ها يضيع يروح يتعرض الى عذاب

[33:45]وعذاب شديدها مو عذاب عادي لان الطلعه من الوطن لا تصورها سهله

[33:53]ابدا ابدا من لا وطن له لا وجود له هذا اذا ما

[34:01]عنده وطن تلقى متعرض الى الذل يسمع الحكايه الخشنه ويسمع الكلمه النابيه

[34:07]مو زين احنا بلفيك مثلا ها اقل حكايه هذه ولذلك انت تلقى

[34:12]الجهاد دون شبر من الاوطان متعين لكن مع الاسف بعض الناس تموت

[34:21]عنده الحساسيه تموت عنده يعني ابدا يصبح هيك من يهن يسهل الهوان

[34:28]عليه ما لجرح بميت ايلامه تلقى البعض حساسيته تموت بعد ينسى ينسى

[34:37]وطنه وينسى ترابه نعم والحال الطلعه من الوطن مثل طلعه الروح من

[34:50]الجسد ع لا تتصور سهل ابدا لذلك احنا عندنا بالعقوبات التبعيه المنصوص

[34:57]عليها احيانا التغريد ريب يعني تطلعه عن بلده الى بلد اخر يعيش

[35:02]في عذاب نفسي هذا لانه هو البلد مو تراب البلد مو بس

[35:10]تراب لا البلد عواطف التربيت على هال التربه على هالدار خلي انسان

[35:15]احيانا يعيش له بدار متواضعه بسيطه اذا عاش بها تبقى عالقه بذهنه

[35:20]بخياله يبقى يحن اليها حتى اذا توديه بعد ذلك الى احسن القصور

[35:27]يبقى يرجع يحن الىها يحن الى الى الى كوخ الاولي ها يحن

[35:34]اللهه ما في شك في هذا يعني عنده نجوع اله عنده رغبه

[35:36]اله لابد من عندها فاول شيء هذول راح يعرضون الى العقاب الايه

[35:44]تقوله لا يجاورونك يعني راح يطلعون يطلعون وهاي الطلعه بها عقابهم راح

[35:50]يعذبون ناحيه الناحيه ثانيه القران نعتهم بانهم مجاور جوار شنو هو هذا

[36:01]الموضوع اللي اقول لك يهمني شويه الجوار اولا ما هو كيف يتحقق

[36:05]الجوار يعني ياه اللي نقدر نعبر عنه جار فد واحد دخل على

[36:13]النبي صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله انا جاورت

[36:17]جماعه لكن اقرب هذول الي اشدهم اذ علي القريب من عندهم الي

[36:25]هو اكثر اذيه الي هو هذا اللي اقربهم اليه النبي صلى الله

[36:31]عليه واله جاب ودى ورا جماعه من الصحابه قال لهم توزعوا على

[36:34]ابواب المساجد وقولوا ان اربعين دارا جار وانه لا يؤمن بالله ولا

[36:48]برسوله من لا يامن جاره بوائقه شنو يعني قاللهم اولا يعني هاي

[36:55]حددت الجوار ان بينك وبينه 40 دار هذا جار الك ومن لا

[37:03]يامن جاره بوائقه ما يعتبر مؤمن لا بالله ولا برسوله يعني البوائق

[37:09]يعني نعبر عنها مكسرات اذا جاره ما يامن من عنده هذا ما

[37:17]عنده ايمان بالله المفروض جارك مثل اهلك مثل عرضك جارك احنا نعرف

[37:22]في حضارتنا هذا المعنى سياتي علينا يمر ان شاء الله خلال البحث

[37:27]في حضارتنا قبل الاسلام هذا معنى متاصل في حضارتنا متاصل اشد التاصيل

[37:33]ها الاسلام دعمه تماما فراي انه 40 دار جوار بس هذا الراي

[37:41]شويه بعيد الراي الاخر المروي عن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[37:46]المروي عن الامام امير المؤمنين ان من يبلغه الصوت اذا وقفت وصحت

[37:53]وسمع صوتك الى الحد اللي يسمع به صوتك ذول جوارك صحيح النظريه

[37:58]منسجمه تماما يعني ايش كم بيت اللي يمك بحيث اذا صحت يسمعوك

[38:05]ذول جوارك خوراي اخر انه لا كل واحد بالمدينه اذا انت بمدينه

[38:09]كل واحد بالمدينه هذا جارك هذا اراء بعيده اقرب الاراء راي الامام

[38:17]امير المؤمنين سلام الله عليه ان من يبلغه الصوت اللي يبلغ الصوت

[38:22]هذا جار طيب هذا الجار ش علي الى علي اولا ان تشتر

[38:31]عورته تشتر عورته اذا جارك عنده عوره من العورات استرها المصيبه صاير

[38:43]عندنا غير هذا اذا واحد صار عند جاره شي يطلع ليه برا

[38:46]هذا كان عندنا واحد من اصدقائنا تغمده الله برحمته هذا كنا اذا

[38:52]نريد ننشر خبر نذكر له الخبر ونحلف نقول له والله لا احد

[38:55]يسمع بهذا من الصبح نلقى الخبر بالينه كلها هذا اكو نوع من

[39:04]النوع من هالنمط هذا راسا بمجرد ان يشوف عجاره شي رك يطار

[39:07]تدري عند بيت فلان شع لهذا الموجب لهذا شنو جارك هذا ره

[39:16]تعرض لشيء ممكن انت تتعرض الى ايضا من اداب الجوار من اخلاق

[39:26]الجوار ان تشتر عورته وحده بعد تقضي حاجته جارك قد يكون جارك

[39:32]وعنده حاجه يعني مثلا انت الحمد لله عندك حزمه ولد مثل ما

[39:40]يقولون وهذا جار الله ما رزقه ذريه هو وزوجته وضعيف وصارت عنده

[39:44]حاجه شنو اجمل من انك انت تقوم لمقام الولد او مقام الاخ

[39:51]وتقضي لله حاجته هذا خلقنا هذا هو خلقنا ها حضارتنا وهذا دنا

[39:55]يقضي بهذا قضاء حاجته ان تقضي حاجته اي حاجه تستطيع ان تقضيها

[40:08]اله متعين انه معنى من معاني حسن الجوار هذا المعنى اثنين بعد

[40:17]ان تعرضه الى ضرر معتد به غير متعارف عند الجيران شلون يعني

[40:24]يعني انا عندي بيت تمام واكو اح احيانا بين البيت والبيت بعض

[40:29]الاضرار معتد بها يعني معروفه عند الناس على انها معتد بها بس

[40:38]معروفه عند الناس اذا معروفه معناه العرف العام اقرها مثل الشرط الضمني

[40:43]هاي ما بها شيء يعني مثلا افرض انا عندي بلوعه في داخل

[40:50]بيتي من المتعارف ولو سببت لك شويه رطوبه لكن ضرر غير معتد

[40:54]ب ومتعارف ان الانسان في داخل بيته عنده بواليع مثلا هذا ما

[41:01]بي باش مره لا اني انا اجيت لي هذا وحطيت لي جدار

[41:04]عليه خنقه منع عنا الشمس منع عنا الهواء سبب تسلط عليه على

[41:13]عائلته لا هذا هذا يمنع ضرر يرفع لان لا ضرر ولا ضرار

[41:23]يرفع الضرر زين فان لا تعرض الى ضرر غير معترف به اكو

[41:26]حقوق للجوار حتى ابسطها اللي يعبر عنه الامام زين العابدين سلام الله

[41:35]عليه يقول الا تؤذيه بقتار قدرك شلون لا تؤذيه بقتا قدرك يعني

[41:39]انت الله منعم عليك افرض وهذا يشتم توابل ريحه الطبخات الجيده وهو

[41:48]جوعان وانت تبيت ممتلئ الكشح وهذا ميت من الجوع ها شل الطارق

[41:55]المعتر يقول عدي بن حاتم رضوان الله عليه ينقلها عن ابيه شنو

[42:00]الابيات سل الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين ناري

[42:09]ومجمل ابسط نفسي انه اول القراء وابذل معروفي له دون منكر اامل

[42:21]احنا عندنا عندنا هالجانب جانب هوايه يعني يعتنى به تماما موضوع اللا

[42:28]ثبيت وانت متضلع بالطعام وجارك جائع بائس يعني خلاء الخلق خلاف ما

[42:36]درجنا عليه على كل حال الجوار اللهه حقوق طويله اهمها حمايته ز

[42:45]خلينا نرجع احنا عندنا يعني مر عليك اكثر من مره انا اشرت

[42:52]لك واعتقد الكثير منكم قارئ بالتاريخ كيف كان هذا المعنى متاصل بالجزيره

[42:59]العربيه يعني واحد اذا اجا وحط خيمته بصف خيمه هذا جاوره واذا

[43:04]جاوره يعني اخذ من عنده ضمان بالحمايه انه اصبح هذا لازم يحميه

[43:12]لان هذا جاره ووصلت القضيه الى درجه هذا ابن حنبل اجا جراد

[43:18]اجا جراد ونزل وين الى جانب خباءه على برد الوكيت وظل الجراد

[43:28]فجوا يركضون يردون يصيدونه مو الشكل يعني كانوا تعرف الصحراء شك اللي

[43:33]مضطر ياكل الضب ياكل الجراد هذا الجراد اج يردون يدوه طلع قال

[43:41]ما وراكم قاله جارك الجراد نريد ناخذه قال ما طول عبرت عن

[43:50]جاري اللي يدن ال اشك السهم في عينيه ما حد يد ابدا

[43:56]الا ان يطير عن جواي افعلوا ما بدكم هذا مو تتصور مخرف

[43:59]او مهوش لا الرجل ابو مبدا مساله مبدا انه حمايه الجار درج

[44:09]عليها درجت عليها الجزيره في كل ابعادها واجا الاسلام نعم دعم هذا

[44:15]المعنى والجوار جوار تترتب عليه اثار كثيره بحيث اذا حل الى جانب

[44:28]جارح تعينت حمايته طيب احنا عندنا ظاهره من هالنوع مسلم ابن عقيل

[44:35]سلام الله عليه مسلم لما بعثه الحسين صلوات الله عليه بعث ثقه

[44:42]منه ببطولته وباد وبويه وبخبرته بطبيعه الحال اجاى وحيد ما عنده احد

[44:51]وياه اثنين زين دخل الى الكوفه اول ما نزل وين نزل في

[45:00]دار المختار ابن ابي عبيد ولما ظل مده في دار المختار واجا

[45:05]عبيد الله بن زياد كتب يزيد الى عبيد الله بن زياد اما

[45:12]بعد فان انصاري بالكوفه كتبوا الي ان مسلم ابن عقيل قد دخل

[45:21]الكوفه يجمع الجموع فشر حين تقرا كتابي هذا حتى تلقاه فتخرج او

[45:26]تقتله او تنفيذ نعم قال له ما تتاخر باللحظه وفعلا طلع عبيد

[45:31]الله بن زياد يسير الليل والنهار الى ان صار في مدخل الكوفه

[45:39]لبس ملابس تشبه بالحسين ملابس سوداء وعمه سوداء ودخل قام يسلم على

[45:44]الناس بعصا بيده الناس يقولون مرحبا بك يا ابن رسول الله قدمت

[45:52]خير مقدم يصوروا الحسين ها شاءه ما راى من تباشر الناس في

[45:55]الى ان ضايق ووصل الى باب القصر سدوا الباب في وجوههم صح

[46:02]هذا الغلام اللي وياه قاللهم تنحوا انه الامير عبيد الله تراجع عاد

[46:07]ذاك الوقت زين اضطر الامام سلام الله عليه الحسين سلام الله عليه

[46:16]اضطر ان يبعث مسلم لان مسلم يتحلى بكفاءات لا يتحلى به غيرها

[46:21]وبالفعل هالموقف هذا برهن به مسلم على ان ان اختيار الحسين في

[46:31]موقعه لانه الحاله اللي تعرض لها مسلم حاله تخلي الانسان ينهار لكن

[46:37]مسلم لا تحامل ووقف وغير موقفه وعرف ان ذول بداوا ينشل عنه

[46:43]انتقل وين الى دار هاني ابن عروه انتقل الى دار هاني ابن

[46:52]عروه هاني شيخ مراد كان يركب في 4000 دارع و8000 راجل فالرجل

[47:01]هذا الى حمايه وبالفعل وقام الرجل باداء باداء اصول الجوار يقول له

[47:05]العبيد الله بن زياد لما قال له وين مسلم عندك بالبيت قال

[47:10]له شوف والله لو كانت رجلي على طفل من اطفال ال محمد

[47:18]ما رفعتها حتى تقطع قال له لا تعتقد انا اعطيك جاري وانا

[47:26]كثير الاعوان شديد الساعدين قال لهم ادنو الي ادنو اليه مع الاسف

[47:32]هذا الخذلان ها لما ادنو اليه استعرض وجهه بقضيب كان بيده حتى

[47:37]هشم وجهه قل الفرز يقول في ابياته فان كنت ما تدرين ما

[47:47]الموت فانظري الى هانئ بالشوق وابن عقيل الى بطل قد هشم السيف

[47:57]وجهه واخر يهوي من طمار قتيل اصابه ما فرخ البغي فاصبح احاديث

[48:04]من يمشي بكل سبيلي الى اخر ابياته المهم وصل الخبر الى مسلم

[48:10]ان هاني اخذ وقتل طلع اعل انهت طلع طلع مستقتل وين يروح

[48:18]اجا اول ما صلى ادركته الصلاه صلى بالمسجد عاين شاف اللي وراء

[48:23]ما يتجاوزون ال 300 طلع الى باب المسجد واذا ليس معه احد

[48:31]يدله على الطريق اقبل الى انتهى الى اول دار واجهته دخل شاف

[48:36]امراه واقفه على باب الدار قال متى الله هل لك في اجر

[48:46]ومعروف تصنعينه معي قالت بلى قالله انا اولا عطشان علي بماء دخلت

[48:52]اخرجت اليه ناء فيهما شربه ارجعت القدح ورجعت قالت الم تشرب الماء

[49:05]قال بلى قالت ما وقوفك على باب داري انصرف الى اهلك يرحمك

[49:11]الله قال مت الله ليس لي في هذا المصر اهل ولا عشيره

[49:23]غرني هؤلاء القوم وخدعي قالت من انت قال انا مسلم ابن عقيل

[49:28]قالت على الرحب والشيعه دخلت دارك ادخلته الى داخل الدار وضعت بين

[49:40]يديه الطعام والماء ابى قال دعيني من الطعام احمليه اخذ الماء اسبغ

[49:46]وضوءه وشرع يصلي لم يزل قائما وقاعدا وراكع وساجدا دخل ابنها وجد

[49:57]تكثر الدخول الى بيت في داخل البيت سالها فانكرت عليه فالح عليها

[50:10]فاخبرت ذهب من فوره الى عبيد الله واخبره بينما مسلم كذلك وقد

[50:21]انبلج عمود الفجر قربت اليها قالت سيدي ما رايتك رقدت منذ بارحه

[50:27]قال بلى هومت عيناي ن عشت ونمت ريت عمي امير المؤمنين وهو

[50:39]يقول انك صائر الينا عن قريب فعلمت ان هذا اخر ايامي من

[50:46]الدنيا بينما هو يكلمها وتكلمه اذ اقتحمت الخيل الدار فلما نظر اليهم

[51:00]قال ناوليني سيفي اخذ حسام وخرج وهو يرتجز قيت لا اقتل الا

[51:15]حرا قيت لا اقتل الا حرا وان رايت الموت شيئا نكرا رد

[51:20]شعاع النفس فاشتقنا قتال الابطال زادهم اخرجهم خارج الدار اقتحموا عليه شد

[51:38]عليهم اخرجهم جعل ياخذ الفارس من على ظهر جواده ويتلقاه بسيفه فيقتله

[51:46]انقسموا عليه اربعه فرق فرقه بالحجاره وفرقه بشيام واخرى بال ووف ورابعه

[52:02]تلهب النار بالقصب وتلقيها عليه لما اشتدت عليه الجراح اشتد عليه الالم

[52:15]دمعت عيناه قال له محمد ابن الاشع ان الذي يطلب مثل ما

[52:20]تطلب لا يبكي اذا نزل به مثل ما نزل بك قال ويحك

[52:29]وتظن اني لنفسي بكيت لا والله وان كنت لا احب لا تلفا

[52:38]طرفه عين ابدا ولكن ابكي لاهل المقبلين ابكي لحسين وال حسين سيدي

[52:55]لقد بكى لك الحسين كما بكيت له وذلك لما صعدوا به الى

[53:05]اعلى القصر وقال دعوني اصلي ركعتين ادار وجهه الى جهه الحسين صاحى

[53:12]السلام عليك ابا عبد الله ان ابن عمك بين ايدي القوم لا

[53:22]يدري متى يقتل قام الحسين قائما قال وعليه السلام ثم دخل الى

[53:35]خيمه النساء صاح زينب قالت لبيك قال علي بطفله مسلم اخرجت اليه

[53:42]طفلته وضع في حجره جعل يمسح على راسها رفعت راسها قالت عم

[53:57]اراك تص صنع بصنع اليتامى لعله قد استشهد والدي قال بني انا

[54:06]ابوك وبناتي اخواتك قالت يا عم انت خير من اظلت الخضرا واقل

[54:14]الغبره ولكن يا عم احلى البنت اذا نادى ابوها [موسيقى] شمها يا

[54:35]عمي منبي خبر ما جاك ولا طارش المه ت عناك اقبلت اليها

[54:53]احدى اطفال الحسين تداعبها قال لها الحسين لا بني لا دعيها ليس

[54:59]هذا بوقت مداعبه لك يوم اعظم من يومها وهو اليوم التي وقعت

[55:11]على جسده تقول اب يابا من للنسا ضايعات ا يابا منل الشعور

[55:28]المنشورات هاي ترى الظاهره يعني ظاهره ذهاب مسلم ما كانت وحيده في

[55:34]اسره ال عقيل لا العقيل ما ظل من عندهم احد كان الامام

[55:45]زين العابدين اذا مر على محله ال عقيل يقول اذا مررت على

[55:50]دور ال عقيل خنقتني العبره لانها غالي ما فيها الا رامل [موسيقى]

[56:03]ويتا علم قدر قض وشع اخباره رموه القوم من قصر الاار فان

[56:19]كنت ما تدرين بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[56:35]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[56:43]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[56:50]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء فري بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[57:03]كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا برحمتك يا الله اللهم لا تدع لنا

[57:11]مرضا الا شفيته ولا هما الا كشفته ولا دينا الا قضيته ولا

[57:20]غائبا الا ارجعته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا

[57:24]ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه ال

[57:31]محمد ولا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه المؤسسون تقبل

[57:43]عملهم ولاتهم مع امت الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب [موسيقى] الفاتحه

[57:57]ن

0 Comments

Up next

لئن لان ينته المنفقون || سلسلة الهداية || د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

لئن لان ينته المنفقون || سلسلة الهداية || د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى 💙

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language