مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 26 يناير 2024 م

7 المشاهدات· 24/01/26

في محاضرات

البث المباشر | خطبة الجمعة | جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز جامع الإمام الصادق - الدراز - البحرين تاريخ 26 يناير 2023 م | الموافق 14 رجب 1445 هـ البداية 00:00 الخطبة الأولى (الحُجُرات: حديثٌ حول آيةِ النبأ -2) 6:20 الخطبة الثانية 28:06 ---- الحجرات: حديثٌ حول آية النبأ-1 | الخطبة الأولى 19- 1-2024 م https://www.youtube.com/live/W2BNZ3_t6YQ?t=284&feature=shared الحُجُرات: حديثٌ حول آيةِ النبأ -2 | الخطبة الأولى 26- 1-2024 م https://www.youtube.com/live/3hH7iPM1_T8?t=380&feature=shared

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]ملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

[0:19]اللهم صل على محمد سبحان الله والحمد لله ولا لا اله الا

[0:33]الله والله اكبر ولله الحمد الحمد لله رب العالمين يا الله الله

[0:49]اكبر الله اكبر الله اكبر الله [موسيقى] ا اكبر اشهد ان لا

[1:18]اله الا الله اشهد ان لا لا اله الا [موسيقى] الله اشهد

[1:51]ان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اشهد [موسيقى] ان

[2:05]محمد رسول [موسيقى] الله اشهد ان علي ولي الله [موسيقى] اشهد [موسيقى]

[2:34]ان امير المؤمنين عليا حجه [موسيقى] الله حي على الصلاه [موسيقى] حي

[3:08]على [موسيقى] الصلاه حي على الفلاح [موسيقى] حي على [موسيقى] الفلاح حي

[3:57]على خير [موسيقى] العمل حي على خير ال الله اكبر الله [موسيقى]

[4:35]الله اكبر [موسيقى] لا اله الا [موسيقى] الله لا لا اله الا

[5:05][موسيقى] الله وصل يا رب على محمد واله الطاهرين اللهم صل على

[5:30]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[5:48]محمد وال محمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر النصر الاسلام النصر

[6:00]الاسلام ناص الاسلام المو اسرائيل المو اسرائيل المو اسرائيل المر الم امر

[6:12]الم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[6:27]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم ياذا المنن السابغه والاء

[6:43]الواز والرحمه الواسعه والقدره الجامعه والنعم الجسيمه والمواهب العظيمه والايادي الجميله والعطايا

[7:02]الجزيله يا من لا ينعت بتمثيل ولا يمثل بنظير ولا يغلب بظهير

[7:15]يا من خلق فرزق والهم فانطق وابتدع فشرع وعلى فارتفع وقدر فاحسن

[7:30]وصور فاتق واحتج فابلغ وانعم فاسبغ واعطى فاجز ومنح فافضل صل على

[7:41]محمد خاتم النبيين وعلى اهل بيته الطاهرين واقسم لنا في شهرنا هذا

[7:53]خير ما قسمت واحتملنا في قضائك واحتملنا في قضائك خير ما حتمت

[8:01]واختم لنا بالسعاده في من ختمت اشهد ان لا اله الا الله

[8:10]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله عليه واله عبده

[8:19]ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فان الصدق

[8:32]يهدي الى البر والصدق لباس الدين وحليه الايمان والايمان ان تؤثر الصدق

[8:49]حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك يقول الله تبارك وتعالى في محكم

[8:58]كتابه المجيد يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان

[9:05]تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين كنا قد تحدثنا فيما

[9:17]سبق حول سبب نزول هذه الايه المباركه من سوره الحجرات وحول شيء

[9:25]مما يتصل به وحول مقتضى التثبت في الاخ اخبار وكان ذلك في

[9:32]محورين والمحور الثالث حول ما هو المراد من الفاسق في الايه المباركه

[9:44]والذي امرت الايه بالتبين من خبره فالمراد من الفاسق هو المتمرد على

[9:55]ضوابط الدين الحنيف واحكامه وتشريعاته بنحو مطلق او بنحو محدود بحيث يكون

[10:07]متجاوزا لبعض ضوابط الدين دون بعض وذلك في مقابل العدل والذي يكون

[10:15]مستقيما على جاده الشرع غير متجاوز لها والفاسق وصف مشتق لغه من

[10:28]الفسق وهو الخروج او قل هو الانسلاخ من الشيء يقال فسقت الرطبه

[10:39]من قشرها اذا انسلخت وخرجت من قشرها فالف سوق هو الخروج والانسلاخ

[10:52]من الشيء الذي ينبغي انلا يقع الخروج والانسلاخ منه ولهذا لا يطلق

[11:03]الفسوق على مطلق الخروج وانما يطلق على الخروج على وجه الفساد كالخروج

[11:11]المضر او السيء ومن ذلك قوله تعالى يخبر عن ابليس ففسق عن

[11:20]امر ربه اي خرج عن طاعه ربه ولم يكن ينبغي او يحق

[11:30]له الخروج فكان خروجه مفسدا ومض به ولهذا عبرت الايه عن خروجه

[11:36]بالفسق ثم ان المتعارف في المصطلح الفقهي وا استعمال وصف الفاسق في

[11:49]المسلم المتجاوز لحدود الله بارتكابه لبعض كبائر الذنوب دون توبه وكذلك المصر

[11:56]على ارتكاب صغائر الذنوب ولكن القران المجيد استعمل وصف الفاسق في الكافر

[12:06]والمنافق وكذلك استعمله في المرتكب لبعض كبائر الذنوب فمن موارد استعمال القران

[12:22]وصف الفاسق في الكافر قوله تعالى ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم

[12:27]الفاسقون وقوله تعالى وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين فوصف

[12:41]قوم فوصف قوم نوح الكافرين بالقوم الفاسقين ومن موارد استعمال القران وصف

[12:53]الفاسق في المنافق قوله تعالى ان المنافقين هم الفاسقون وقوله تعالى ولا

[13:05]تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا

[13:11]بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فاخبر عن المنافقين انهم ماتوا على الفسوق

[13:23]اي الخروج عن دين الله تعالى وطاعته واستعمل القران الفسوق في مقابل

[13:32]الايمان كما في قوله تعالى وكذلك حقت كلمه ربك على الذين فسقوا

[13:45]انهم لا يؤمنون وقوله تعالى افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا

[13:51]يستوون واما استعمال القران وصف الفاسق في المتجاوز لحدود الله بارتكاب بعض

[14:05]الكبائر فوقع في العديد من الايات منها استعمال القران وصف الفاسق في

[14:12]من يرمي المحصنات بالفجور وهو قوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم

[14:22]ياتوا باربعه شهداء فاجلدوهم 80 جلده ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا واولئك

[14:35]هم الفاسقون فقذف المحصنه من موجبات اتصاف فاعله بالفاسق بحسب الايه الشريفه

[14:43]ومنها استعمال القران وصف الفاسق في المقترف لعمل قوم لوط عليه السلام

[14:55]كما في قوله تعالى ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القريه ونجيناه

[15:02]من القريه التي كانت تعمل الخبائث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الظاهر

[15:13]من الايه ان منشا وصفهم بالفاسق هو اجتراح لعمل الخبائث ومنها استعمال

[15:24]وصف الفاسق في من لم يعمل بما يحكم الله تعالى به وقوله

[15:35]تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون فالذي يعتمد

[15:43]غير حكم الله او يراه خيرا مما شرعه الله تعالى فهو من

[15:48]الفاسقين وان كان على ظاهر الاسلام هذا وقد استعمل القران لفظ الفسوق

[15:57]في الكذب والسباب قال تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا

[16:06]فسوق ولا جدال في الحج فالمراد من الفسوق بحسب ما ورد عن

[16:14]ابي عبد الله عليه السلام هو الكذب والسباب ويؤيده ما ورد في

[16:23]موثقه ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله

[16:27]صلى الله عليه واله سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه معصيه

[16:38]وحرمه ماله كحرمه دمه واطلق القران على التناول لبعض الاطعمه المحرمه بانه

[16:50]فسق وكذلك الاستقسام بالازلام والذي هو نحو من القمار قال تعالى حرمت

[17:00]عليكم الميته والدم الى قوله وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اي ان

[17:11]التناول من الاطعمه المحرمه المذكوره في الايه وكذلك الاستقسام بالازلام يعد من

[17:20]الفسق واما المحور الرابع امرت الايه المباركه بالتبين من خبر الفاسق ومعنى

[17:38]التبين هو الاستيضاح والاستجداء والفحص والبحث والتنقيب وهما يقتضي التاني والتريث والتثبت

[17:53]فمفاد الامر بالتبين من خبر الفاسق هو الامر التوقف وعدم المبادره الى

[18:02]التصديق بخبر الفاسق وترتيب الاثر عليه قبل الوقوف على حقيقته ومطابقته للواقع

[18:12]وذلك من طريق الفحص والتنقيب وطلب الكشف فالامر بالتبين من خبر الفاسق

[18:22]من الاصول القرانيه التي لو تم التمثل بها لكنا في عافيه من

[18:31]الكثير من الافات الاجتماعيه فالكثير من الافات الاجتماعيه والضلالات والانحرافات الفكريه والعقائديه

[18:43]تنشا عن التساهل في التعاطي مع الاخبار وعدم التثبت من صدقها ومطابقتها

[18:53]للواقع وقد اولى القران المجيد بهذه القضيه عنايه فائقه لما لها من

[19:03]تاثير بليغ على بناء المجتمع وتماسكه او انتقاض وتفككه ولما لها من

[19:14]تاثير على وعيه وبصيرته او صيرورته ضحيه للشائعات والاخبار الكاذبه ولما لها

[19:27]من تاثير في تحصينه عقائد او وقوعه فريسه للبدع والخرافات ولما لها

[19:37]من تاثير على صواب مواقفه او جنوحها حيث التخبط والسير على غير

[19:45]هدى فنجد القران مثلا يحذر من شهاده الزور ويحذر من قبول خبر

[19:58]خبر غير العدل المعروف في بالتور عن الكذب الا بعد الفحص والتثبت

[20:04]من صدقه يقول الله تعالى واجتنبوا قول الزور ويقول جل وعلا واشهدوا

[20:14]ذوي عدل منكم ونجد القران يتشدد في رمي المحصنات دون بينه ويصف

[20:27]الفاعلين لذلك بالفاسق ويضع عليهم حد القذف ويمنع من قبول شهادتهم ابدا

[20:38]في مختلف الشؤون قال تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه

[20:49]شهداء فاجلدوهم 80 جلده ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا واولئك هم الفاسقون

[20:58]ونجد القران المجيد يحذر المرجفين وهم الذين يشيعون الاخبار الكاذبه او غير

[21:10]الموثوقه في الاوساط الاجتماعيه قال تعالى لئن لم ينتهي المنافقون والذين في

[21:21]قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا

[21:29]قليلا والتحذير من الارجاف وتعاطي الاخبار الكاذبه والاخبار غير الموثوقه يقتضي الحذر

[21:41]من الوقوع ضحيه لارجا فهم ودعايات والتي غالبا ما تصاغ بلبوس الحقائق

[21:50]ويكون لها تاثير بالغ في السوء على مشاعر الناس وفي صناعه الراي

[22:03]العام وصياغه مواقفه وهو تماما ما تفعله الكثير من وكالات الانباء ووسائل

[22:08]التواصل وقد اشار القران المجيد في بعض اياته الى بعض الاثار السيئه

[22:18]المترتبه على الاصغاء للمرج فين وصناع الاخبار كقوله تعالى لو خرجوا فيكم

[22:27]ماذا م الا خبالا ووضعوا خلالكم يبغونكم الفتنه وفيكم سماعون لهم والله

[22:41]عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنه من قبل وقلبوا لك الامور حتى جاء

[22:49]الحق وظهر امر الله وهم كارهون فشان المرجفين تغيير الحقائق واختلاق الاخبار

[23:01]او صياغتها بالنحو الذي يخدم مخططاتهم فقد تصاغ بنحو التهويل او تصاغ

[23:13]بنحو التقليل من شانها وذلك بحسب ما تقتضيه اهوائهم وبحسب ما تقتضيه

[23:21]المشاريع التي يعملون على تمريرها فايه تتحدث عن ان غايه المرجفين واثرهم

[23:33]هو الخبال والافساد افساد الراي العام وحرفه عن مقتضيات الحق والحكمه والصلاح

[23:44]والثبات على المبادئ والقيم وذلك من طريق بث الاخبار والاراجيل والشائعات التي

[23:56]تنتج بطبعها الوهن والضعف وتبعث على التثبيط والاحباط والياس ومن غاياتهم واثارهم

[24:07]ايقاع الشقاق والنزاع واثاره الفتن وموجبات التشاحن والبغضاء وتقليب الامور بتغيير الحقائق

[24:21]والتشغيل على ذوي البصيره والتخيل لبسطاء الناس وافاد القران ان منشا تاثيرهم

[24:31]ان في المجتمع من هم سماعون لهم يستجيبون لاراج فهم وقد يساهمون

[24:41]في ترويجها والمتحصلات بين وعدم المبادره الى تصديق الخبر وترتيب الاثر على

[24:55]مؤداه قبل الوقوف على مصداقيته ومطابقته للواقع سواء كان الخبر متصلا بقضيه

[25:05]شخصيه او كان متصلا بقضيه اجتماعيه عامه او مرتبطا بشان سياسي او

[25:16]ثقافي او تاريخي او عقائدي فشان المؤمن العاقل ان يرتب اثرا على

[25:25]خبر ايا كانت طبيعته وايا كان مؤداه قبل التثبت من صدقه ومطابقته

[25:36]للواقع وقبل التثبت من دقه تفاصيله فقد يكون اصل الخبر صحيحا ولكن

[25:46]العبث وقع في تفاصيله ويتعين كذلك التثبت من غايات ايراد الخبر فقد

[25:56]يكون الخبر صحيحا ولكن الغايه من ايراده الوقيعه والافساد او اثاره القلاقل

[26:04]والاضطراب وقد نحرز سلامه الغايه ولكنه رغم ذلك يجب النظر والتدبر في

[26:16]الاثار المترتبه على ايراده وتداوله فقد يكون من اثار تداوله الوقيعه والافساد

[26:25]فلا يسوغ للعاقل ان يكون طريقا [موسيقى] لاشاعة لتقويض بنى المجتمع الصالح

[27:05]لذلك ينبغي ان نكون على حذر ونتحلى باليقظه والبصيره اللهم صل على

[27:14]محمد وال محمد واغفر لعبادك المؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان

[27:23]الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواص بالحق وتواصوا بالصبر

[27:31][موسيقى] اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[27:51]محمد اللهم صل على محمد وال محمد الله الرحمن الرحيم اللهم صل

[28:02]على محمد وال محمد الحمد لله الذي جل ان تدرك ان تدركه

[28:13]الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير واشهد انه الله الذي ملا

[28:28]الدهر قدسه وال يغشى الابد نوره والذي ينفذ امره بلا مشاوره مشير

[28:38]ولا معه شريك في تقديره ولا تفاوت في تدبيره واشهد ان لا

[28:48]اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله

[28:57]عليه واله عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله

[29:06]يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله

[29:21]غفور رحيم اللهم صل على محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وامام المتقين

[29:28]ورسول رب العالمين اللهم وصل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب

[29:35]العالمين وصل على السيده الطاهره المعصومه فاطمه سيده نساء العالمين وصل على

[29:46]ائمه المسلمين الحسن بن علي المجتبى والحسين بن علي الشهيد وعلي بن

[29:56]الحسين زين العابدين ومحمد بن علي الباق وجعفر بن محمد الصادق وموسى

[30:02]بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضى ومحمد بن علي الجواد وعلي

[30:12]بن محمد الهادي والحسن بن علي العسكري والخلف الحجه ابن الحسن المهدي

[30:19]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[30:37]اللهم صل على محمد وال صلواتك وسلامك عليهم اجمعين اللهم صل على

[30:49]ولي امرك القائم المهدي اللهم افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا

[31:00]اللهم اظهر به دينك وسنه نبيك حتى لا يستخفي من بشيء من

[31:04]الحق مخافه احد من الخلق اما بعد ايها المؤمنون نعيش هذه الايام

[31:20]ذكرى ميلاد امير المؤمنين عل علي بن ابي طالب عليه السلام ونستثمر

[31:31]هذه المناسبه الجليله للحديث بنحو مقتضب حول سياسه علي عليه السلام في

[31:41]اداره شؤون الحكم والتي اعلن عنها واعتمدها فور تصديه لاداره شؤون المسلمين

[31:53]فبعد ان تمت له البيعه اعلن عن السياسه التي عقد العزم على

[32:01]اعتمادها في اداره شؤون المسلمين وحيث لا يتسع الوقت لاستيعاب ما كان

[32:12]قد اعلنه واعتمده لذلك سوف اقتصر على الاشاره الى عدد من القواعد

[32:20]الاساسيه التي اعتمدها في اداره شؤون المسلمين ال ده الاولى ان الناس

[32:36]بمختلف اجناسهم واعراقهم سواسيه في الحقوق في العطاء والامتيازات وفي الفرص وفي

[32:45]طبيعه المعامله وامام القانون فلا فضل لاحد على احد ولا تمايز بينهم

[32:53]في كل ذلك وان اختلفت اقدارهم ومواقعهم الاجتماعيه والاعتباريه وحتى الورع والتقوى

[33:08]والسابقه في الدين فانها لا تصحح التميز في الحقوق بمقتضى ما افاده

[33:18]امير المؤمنين عليه السلام يقول في الماثور عنه فانتم عباد الله والمال

[33:24]مال الله يقسم بينكم بالسويه لا فضل لاحد على احد وللمتقين عند

[33:33]الله غدا احسن الجزاء وحين عوتب عليه السلام على التسويه بين الناس

[33:44]في العطاء وان ذلك قد يوغر صدور المتنفذين فيضر باستقرار حكمه قال

[33:56]عليه السلام اتامروني ان اطلب النص بالجور في من وليت عليه فهو

[34:04]عليه السلام يصنف التمييز بين فئات الرعيه في الحقوق واعتماد التفاضل بينهم

[34:13]انه من الجور القاعده الثانيه اقامه الحق ايا كانت كلفته والحكم بالعدل

[34:27]في مختلف الظروف وانصاف المظلوم والاخذ للضعيف من القوي فكان عليه السلام

[34:37]يقول ان افضل الناس عند الله تعالى من كان العمل بالحق احب

[34:50]اليه وان نقصه وكرسه من الباطل وان جر اليه فائده ويقول عليه

[34:56]السلام فان الحكم في انصاف المظلوم من الظالم والاخذ الضعيف من القوي

[35:03]مما يصلح عباد الله وبلاده فالعدل والانصاف ورعايه الحقوق هو ضمان استقرار

[35:18]البلاد وصلاح العباد كما افاد امير المؤمنين عليه السلام ويقول الذليل عندي

[35:32]عزيز حتى اخذ الحق له والقوي عندي ضعيف حتى اخذ الحق منه

[35:39]وكان يقسم صادقا ويقول والله لئن ابيت على حسك السعدان مسهدا او

[35:50]اجر في الاغلال مصفده احب الي من من ان القى الله ورسوله

[36:01]يوم القيامه ظالما لبعض العباد وغاصب لشيء من الحطام وكان يؤكد عليه

[36:11]السلام ان العدل قوام البريه وان الرعيه لا يصلحها الا العدل وانه

[36:19]ما عمرت البلدان بمثل العدل وانه لن تحصن الدول بمثل استعمار للعدل

[36:28]فيها والقاعده الثالثه اعتماد سياسه الصدق وعدم المداهنه يقول عليه السلام يا

[36:43]ايها الناس لولا كراهيه الغدر كنت من ادهى الناس الا وان الغدر

[36:52]والفجور والخيانه في النار وورد عنه عليه السلام قال لا يقيم امر

[36:59]الله سبحانه الا من لا يصانع ولا يضارع ولا يتبع المطامع والقاعده

[37:10]الرابعه اختيار العمال الصالحين من ذوي الكفاءه والامانه والصدق وعدم المحاباه في

[37:23]الاختيار لقرابته او علاقه او ممالا ثم انه عليه السلام لا يعول

[37:33]على صلاحهم وكفاءتهم دون مراقبتهم ومحاسبتهم وادانه كل من يتور منهم بخيانه

[37:47]او فساد يقول عليه السلام لمالك الاشتر فافي لولايه اعمالك اهل الورع

[37:58]والعلم والسياسه وتوخى منهم اهل التجربه والحياه ثم انظر في امور عمالك

[38:06]فاستعمل اختبارا ولا تولهم محاباه واثره فانهم فانهما جماع من شعب الجور

[38:20]والخيانه ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان

[38:33]تعاهدك في السر لامور حدوه لهم على استعمال الامانه والرفق بالرعيه ثم

[38:40]تصدى الامام عليه السلام في عهده لمالك الاشتر للتاكيد على ضروره ايقاع

[38:47]العقوبه على كل من ثبت تورطه بفساد وافاد عليه السلام ان معاقبته

[38:56]في السر ليست كافيه فلا بد من التشهير به ليكون ذلك رادعا

[39:04]لكل من تحدثه نفسه بفساد يقول عليه السلام فان احد منهم بسط

[39:12]يده الى خيانه اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا

[39:23]فبسطت عليه العقوبه في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته

[39:30]بمقام المذله وسمته بالخيانه وقلدته عار التهمه وكان عليه السلام وكان عليه

[39:45]السلام ينهى عماله عن اخذ الهديه فضلا عن الرشوه يقول عليه السلام

[39:56]ايما وال احتجب عن حوائج الناس احتجب الله عنه يوم القيامه وعن

[40:04]حوائجه وان اخذ هديه كان غلونا يعني كان خيانه وان اخذ الرشوه

[40:11]كان على حد الشرك بالله العظيم وكان هو اول كان عليه السلام

[40:28]هو اول من اتخذ بيتا ليضع الناس فيه مطالبهم وشكاواهم وتظلمات على

[40:34]العمال والموظفين وكان يشرف بنفسه على متابعته وكان يشدد على ضروره مراقبه

[40:46]الاجناد والموظفين خشيه استغلالهم لوظائفهم في ابتزاز الناس او ايقاع الظلم عليهم

[40:56]او الاذاء لهم والقاعده الخامسه الحث على النقد البناء الذي يفضي الى

[41:10]تحسين الاداء وتصحيح الاخطاء ويحث عليه السلام على عدم تخويف وارعاه الناقدين

[41:20]والمعبر عن رؤاهم ليكون ذلك باعثا لهم على تقديم النصح وابداء المشوره

[41:27]وكان عليه السلام في ذات الوقت ينهى عن الاطراء والتملق فمما اثر

[41:37]عنه في ذلك قوله عليه السلام فلا تثنو علي بجميل ثناء ولا

[41:43]تكلموني بما تكلم به الجبابره ولا تتحفظ مني بما يتحفظ به عند

[41:51]اهل البادره ولا تخالط وي بالمصانع ولا تظن باثقال في حق قيل

[42:01]لي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض

[42:11]عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقاله بحق او

[42:19]مشوره بعدل والقاعده السادسه قياس الرعيه في المعامله بالنفس فيحب لها ما

[42:33]يحبه لنفسه ويتعاطى معها بالنحو الذي يحبه لنفسه لو كان هو في

[42:44]موقع الرعيه فان ذلك هو اصوب مقياس في تحري العداله الاجتماعيه يقول

[42:50]عليه السلام فيما يؤثر عنه اعدل السيره ان تعامل الناس بما تحب

[42:56]ان يعاملوك به ويقول عليه السلام في الماثور عنه اجعل نفسك ميزانا

[43:04]فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما

[43:16]تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب

[43:24]ان يحسن اليك والقاعده السابعه اعتماد سياسه الرفق بالرعيه فكان يؤكد عليه

[43:31]السلام على ان الرفق هو مفتاح النجاح وانه مفتاح الصواب وسج اولي

[43:43]الالباب وانه من كرم الطباع وان الرفق ييسر الصعاب ويسهل شديد الاسباب

[43:54]والرفق لقاح الصلاح وعنوان النجاح اكتفي بهذا المقدار رعايه للوقت اللهم صل

[44:08]على محمد وال محمد ال طيبين الطاهرين الابرار الاخيار اللهم اغفر للمؤمنين

[44:17]والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى

[44:27]وينهى عن الفحشاء والمنكر وال بغي يعظكم لعلكم تذكرون اللهم صل على

[44:37]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[44:53]محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 26 يناير 2024 م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة الشيخ محمد صنقور | 26 يناير 2024 م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة